奧德賽
- 關(guān)于阿勒帕米西的史詩傳說與荷馬史詩《奧德賽》
，進(jìn)而給出了《奧德賽》起源問題的新解。?三講述英雄多年杳無音信后的回歸，以及他突然喬裝打扮出現(xiàn)在自己妻子與僭越情敵的婚禮上的故事（“出現(xiàn)在妻子婚禮上的丈夫”）在兩個(gè)不同的版本之中都有所保留——短篇或長篇的（西方的）和英雄的（東方的）。短篇（長篇）的版本在歐洲人民的口頭文學(xué)和中世紀(jì)文學(xué)之中有極廣泛的傳播，但其形式在很大程度上接受了現(xiàn)代化改寫，像《阿勒帕米西》中的那樣明顯的勇士故事的特點(diǎn)被去除了。這一情節(jié)所有版本的基本提要如下：婚禮過后，丈夫很快就告別年輕的妻
內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2023年5期2024-01-20
- 出行利器 試駕廣汽本田奧德賽
中國市場之初，奧德賽還主要面向商務(wù)市場，而不是家庭市場，一是價(jià)格偏貴，二是家用市場的需求不大。但隨著二孩、三孩政策的開放，家庭人口的壯大，人們對大空間、多座椅布局車型的需求也越來越大。而此時(shí)恰好第五代本田奧德賽誕生，原本樹立下的良好口碑，再加上更大的空間，使得它越來越被家庭用戶所認(rèn)可。當(dāng)然，奧德賽還有一個(gè)受人青睞的原因，就是混合動(dòng)力系統(tǒng)的加入，讓這輛本來就屬于“經(jīng)濟(jì)適用男”的 MPV 在性能和油耗之間找到了新的平衡點(diǎn)。那么，時(shí)間來到去年年底，中期改款的奧德
汽車與駕駛維修(汽車版) 2022年7期2022-08-12
- 一個(gè)真實(shí)的“再生”
：《伍子胥》《奧德賽》現(xiàn)代一、《伍子胥》的創(chuàng)作過程1942年卞之琳要印行舊日譯作里爾克的《旗手》，馮至看到卞之琳重新改定的譯稿，“一時(shí)興會(huì)，便寫出了城父、林澤、洧濱、昭關(guān)、江上、溧水、吳市七章”，“其中摻入許多瑣事，反映出一些現(xiàn)代人的，尤其是近年來中國人的痛苦。這樣，兩千年前的一段逃亡故事變成一個(gè)含有現(xiàn)代色彩的《奧地賽》了。既然如此，我索性不顧歷史，不顧傳說，在這逃亡的途程上又添了兩章：《宛丘》與《延陵》”a 。其中《宛丘》放到了《昭關(guān)》之前，《延陵》放到
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年11期2022-05-30
- 出行利器
中國市場之初，奧德賽還主要面向商務(wù)市場，而不是家庭市場，一是價(jià)格偏貴，二是家用市場的需求不大。但隨著二孩、三孩政策的開放，家庭人口的壯大，人們對大空間、多座椅布局車型的需求也越來越大。而此時(shí)恰好第五代本田奧德賽誕生，原本樹立下的良好口碑，再加上更大的空間，使得它越來越被家庭用戶所認(rèn)可。當(dāng)然，奧德賽還有一個(gè)受人青睞的原因，就是混合動(dòng)力系統(tǒng)的加入，讓這輛本來就屬于“經(jīng)濟(jì)適用男”的 MPV 在性能和油耗之間找到了新的平衡點(diǎn)。那么，時(shí)間來到去年年底，中期改款的奧德
汽車與駕駛維修（汽車版） 2022年7期2022-05-30
- 試駕廣汽本田奧德賽e:HeV 進(jìn)化
年的老炮，本田奧德賽就是其中之一。自從2002年首次引進(jìn)，奧德賽足足在中國市場扎根了20年，它也憑借著自身獨(dú)特的優(yōu)勢，吸引了不少家庭和商務(wù)用戶的青睞。在這20年里，奧德賽經(jīng)歷了多次造型的變化、動(dòng)力的迭代和技術(shù)的升級，如今已經(jīng)來到了第五代。2021年底，廣汽本田推出了五代中期改款車型，在外觀設(shè)計(jì)、智能科技和底盤調(diào)校上都有變化。這些變化帶來怎樣的效果呢？首先來看看外觀的變化。如果單單把奧德賽在商務(wù)市場的失利歸咎于第五代車型的設(shè)計(jì)可能有些偏頗，但不能不承認(rèn)，老款
汽車與駕駛維修（汽車版） 2022年3期2022-04-18
- 試駕廣汽本田奧德賽e:HeV 進(jìn)化
年的老炮，本田奧德賽就是其中之一。自從2002 年首次引進(jìn)，奧德賽足足在中國市場扎根了20 年，它也憑借著自身獨(dú)特的優(yōu)勢，吸引了不少家庭和商務(wù)用戶的青睞。在這20 年里，奧德賽經(jīng)歷了多次造型的變化、動(dòng)力的迭代和技術(shù)的升級，如今已經(jīng)來到了第五代。2021 年底，廣汽本田推出了五代中期改款車型，在外觀設(shè)計(jì)、智能科技和底盤調(diào)校上都有變化。這些變化帶來怎樣的效果呢？首先來看看外觀的變化。如果單單把奧德賽在商務(wù)市場的失利歸咎于第五代車型的設(shè)計(jì)可能有些偏頗，但不能不承
汽車與駕駛維修(汽車版) 2022年3期2022-04-11
- 從《奧德賽》到《城堡》
希臘上古時(shí)代《奧德賽》到20世紀(jì)初歐洲的《城堡》，從奧德修斯到K，人類一直在尋找著心靈的家園，不斷努力在認(rèn)識(shí)自己，了解自己，人類的這種靠近自己的努力從未間斷過。雖然最終并沒有完全地成功，荷馬讓奧德修斯再出發(fā)，重新踏上征途，而卡夫卡最終也沒有讓K進(jìn)入到城堡?？烧窃谶@種不斷的努力之中，我們看到了奧德修斯不凡的智慧、勇敢與堅(jiān)韌，人與自然力不斷斗爭的勇氣、力量;而K的努力，也啟示我們思考現(xiàn)代人困惑與危機(jī)，有益于人類向更加認(rèn)識(shí)自己、了解自己的方向邁進(jìn)。關(guān)鍵詞：困惑
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2022年11期2022-03-24
- 向更好的生活進(jìn)階
。這次借著全新奧德賽的試駕會(huì)，筆者也是短暫逃離寒冷的北方，來到如春的三亞，這樣的氣候反差，帶來的是一種小幸福感。這種幸福感不僅來自溫暖的海風(fēng)，還來自全新奧德賽所營造出的高品質(zhì)出行體驗(yàn)。MPV如今被廣泛接受的含義是“Multi-purpseVehicle”即指多功能車，這是來自歐洲的對其的定義車型也是從轎車演化而來，而在美國最開始的含義是“MiniPassengerVan”即小型乘用廂式車，而是由非承載式車身的廂式貨車演化而來。現(xiàn)在看來前者是真正符合社會(huì)發(fā)展
汽車之友 2022年4期2022-02-26
- 當(dāng)代非洲“奧德賽”式故事
英《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》10月30日在2010年到2020年的十年間，撒哈拉以南的人口遷移到海外居住的數(shù)量從2000萬左右躍升至2800萬。這引起了歐洲關(guān)于外來移民的恐懼與憤怒。但無法忽視的是，歐洲對非洲人確實(shí)很有吸引力。與非洲相比，歐洲人均收入高出11倍。雖然非洲移民經(jīng)常從事卑微的工作，但他們在歐洲的平均收入是在本國的3倍。盡管老齡化不斷加深的歐洲在不久的將來也會(huì)缺少普通工人，但是非洲人移民到歐洲的難度已加大，除非移民者擁有如醫(yī)術(shù)等專業(yè)技能。歐洲各國政府為邊境管制
看世界 2021年23期2021-12-11
- 當(dāng)代非洲“奧德賽”式故事
英《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》10月30日在2010年到2020年的十年間，撒哈拉以南的人口遷移到海外居住的數(shù)量從2000萬左右躍升至2800萬。這引起了歐洲關(guān)于外來移民的恐懼與憤怒。但無法忽視的是，歐洲對非洲人確實(shí)很有吸引力。與非洲相比，歐洲人均收入高出11倍。雖然非洲移民經(jīng)常從事卑微的工作，但他們在歐洲的平均收入是在本國的3倍。盡管老齡化不斷加深的歐洲在不久的將來也會(huì)缺少普通工人，但是非洲人移民到歐洲的難度已加大，除非移民者擁有如醫(yī)術(shù)等專業(yè)技能。歐洲各國政府為邊境管制
看世界 2021年23期2021-12-11
- 荷馬史詩中的倫理困境
伊利亞特》;《奧德賽》;海倫;文學(xué)倫理學(xué);荷馬時(shí)代荷馬史詩由《伊利亞特》與《奧德賽》這兩大史詩構(gòu)成，這兩篇史詩皆以特洛伊戰(zhàn)爭為背景。那么特洛伊戰(zhàn)爭又是如何發(fā)生的呢？《伊利亞特》中的解釋是因?yàn)榕晾锼乖诎④搅_狄忒的幫助下將海倫從阿開奧斯人的部落中擄走，由此引發(fā)了大戰(zhàn)。而后世對于特洛伊戰(zhàn)爭的起因卻持有多種不同的看法，具體可以歸納為“商業(yè)競爭說”、“爭奪霸權(quán)說”、“轉(zhuǎn)嫁危機(jī)說”、“復(fù)仇抱怨說1”。這四種說法大多是從政治、歷史、軍事等角度來進(jìn)行考量的，認(rèn)為史詩原文將
錦繡·下旬刊 2021年8期2021-07-19
- 對《奧德賽》中三種懷疑的探究
容摘要：相傳《奧德賽》是由古希臘詩人荷馬口述而成的史詩巨作，這是西方海洋文學(xué)的開山之作?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧德賽》全書共24卷。前12卷主要講述了特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，奧德修斯歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻終于回到故國伊薩卡的故事，后12卷講述奧德修斯返鄉(xiāng)后聯(lián)合他的兒子忒勒馬科斯對長期寄居在他的家里，消耗他的財(cái)產(chǎn)并妄圖娶他的妻子裴奈羅佩從而獲得他全部的家財(cái)?shù)那蠡檎邆兊膹?fù)仇的故事。本文通過分析史詩的背景及文本內(nèi)容，解讀奧德修斯返鄉(xiāng)后存在的三種懷疑：奧德修斯剛踏上故土?xí)r對雅典娜的懷疑、忒勒馬科斯與
文學(xué)教育·中旬版 2021年2期2021-04-12
- 史詩《奧德賽》中獨(dú)眼巨人故事的文化解讀
窗口，而史詩《奧德賽》的歷史和人類學(xué)價(jià)值尤其重要，其中涉及主人公奧德修斯海上歷險(xiǎn)的故事，不僅情節(jié)上引人入勝，充滿奇幻的神話成分，也是民間文學(xué)的寶庫，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)文化信息。本文選擇《奧德賽》中的獨(dú)眼巨人故事為研究對象，分析其民間故事成分，剖析構(gòu)成故事的不同成分和整體結(jié)構(gòu)安排，以及近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界對故事內(nèi)涵的各種文化解讀。結(jié)論是：獨(dú)眼巨人故事吸收了大量民間故事母題和元素，而且是由兩部分內(nèi)容拼合而成的，其一源自古希臘神話傳統(tǒng)中有關(guān)“黃金時(shí)代”和“高貴的野蠻人”的
歷史教學(xué)·高校版 2021年1期2021-02-09
- 《西游記》與《奧德賽》中女性形象對比研究
希臘經(jīng)典史詩《奧德賽》在故事情節(jié)、人物形象等方面有著很大的相似性。兩部著作雖然都以描寫男主人公的游歷經(jīng)過為主，但書中也不乏鮮明的女性形象，這些女性在主角行進(jìn)的路上給予幫助或造成阻礙，是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過對比兩部作品中的主要女性角色，分析在男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)背景下中西方古代女性意識(shí)的異同。關(guān)鍵詞：西游記;奧德賽;女性形象作者簡介：杜文（1990-），女，陜西省西安市人，講師，研究生，研究方向：古典文學(xué)、法語教學(xué)。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼
青年文學(xué)家 2020年30期2020-11-18
- 將大象放進(jìn)冰箱需三步，全新奧德賽從“貨車”到“保姆車”只要一步
外，就當(dāng)屬本田奧德賽了。不過，由于當(dāng)下國內(nèi)的MPV市場依舊以商業(yè)為主，外加中國消費(fèi)者以大唯美的購車指導(dǎo)思想影響，導(dǎo)致奧德賽成為一臺(tái)被嚴(yán)重低估了的好車。奧德賽的精華在哪里呢？顯然并不是勝在豪華感，而是魔術(shù)空間，也就是本田黨常常掛在嘴邊的MM空間最大化理念。如果坐入奧德賽車內(nèi)，你會(huì)由衷的感嘆，日本設(shè)計(jì)師留給車內(nèi)乘員的“公攤面積”絕對良心，大把的實(shí)用空間留給了乘員，你可以在車內(nèi)隨意騰挪到任意一排。另外，每一處座椅的設(shè)計(jì)都有著千變?nèi)f化的組合，可以翻折、拉伸，甚至藏
汽車周刊 2020年8期2020-09-08
- 《奧德賽》女性形象分析
郭蕾摘 要：《奧德賽》與《伊利亞特》同屬《荷馬史詩》，但是兩者有很大不同。眾多研究者曾闡述過《奧德賽》女性化，《伊利亞特》男性化的特點(diǎn)點(diǎn)。本文以《奧德賽》中的佩涅洛佩為主要分析對象，以她“妻子”、“母親”、“女人”的三重身份來解讀這個(gè)形象的特性，結(jié)合一些研究者的研究，概括《奧德賽》中這位女性形象的意義。關(guān)鍵詞：《奧德賽》;佩涅洛佩;形象分析;女性一、妻子《奧德賽》主要講述奧德修斯經(jīng)歷一系列艱難險(xiǎn)阻歸家的故事，一方面是海上旅行之中危險(xiǎn)的航行，另一方面則是家中
西部論叢 2020年9期2020-08-28
- 塞壬的沉默
受塞壬的誘惑，奧德賽用蠟塞住耳朵，還讓人把他牢牢地銬在桅桿上。如果這么做有用的話，從一開始，所有旅人也都會(huì)這么做，除了那些老遠(yuǎn)就被引誘去的人。但是，世人都知道，這樣做根本沒有用。塞壬的歌聲能穿透一切，蠟丸更不在話下，受誘惑者的激情足以使他們掙斷比鐵鏈和桅桿更牢固的東西。這一點(diǎn)奧德賽或許也聽說過，不過他并未多加考慮。他完全信任那一小團(tuán)蠟和那些鐵鏈，并為找到如此絕妙的計(jì)策而興奮不已。他朝著塞壬迎面駛?cè)?。然而，塞壬有比歌唱更為可怕的武器，那就是沉默。雖說這樣的事
讀者 2020年13期2020-07-09
- 探尋《奧德賽》中“歸鄉(xiāng)”的俄底修斯對當(dāng)代人生價(jià)值觀形成的幾點(diǎn)啟示
朗【摘 要】《奧德賽》是古希臘盲詩人荷馬所作《荷馬史詩》的下半部分，主要講述的是特洛伊之戰(zhàn)后希臘各統(tǒng)領(lǐng)尤其是俄底修斯歸鄉(xiāng)路上的遭遇。俄底修斯面對著復(fù)雜嚴(yán)峻的三重性的人生“對立面”，即充滿敵意的神、不懷好意的人以及險(xiǎn)惡阻撓的自然環(huán)境，共同造成其險(xiǎn)惡的歸鄉(xiāng)之路。俄底修斯在這樣的苦難中不放棄希望，展現(xiàn)出來的拼搏精神是值得贊揚(yáng)和謳歌的，為當(dāng)代人面對復(fù)雜的社會(huì)情況和不斷產(chǎn)生的問題挑戰(zhàn)樹立了榜樣作用，對形成正確的人生價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)意義，也有助于以拼搏和自強(qiáng)不息為特征的
戲劇之家 2020年4期2020-04-15
- 《埃涅阿斯紀(jì)》與《奧德賽》的互文性解讀之我見
涅阿斯紀(jì)》與《奧德賽》的互文性解讀進(jìn)行探討和分析。關(guān)鍵詞：埃涅阿斯紀(jì);奧德賽;互文性解讀在古希臘文學(xué)中，荷馬史詩聞名于世而且在當(dāng)今都有非常深遠(yuǎn)的影響，在當(dāng)時(shí)整體的成就已經(jīng)非常高。在此背景下，古羅馬誕生一個(gè)杰出且偉大的詩人，他就是維吉爾，在歷時(shí)十年之后，將一部史詩創(chuàng)作出來，即《埃涅阿斯紀(jì)》，在古羅馬文學(xué)史上，其成為巔峰之作。正是基于當(dāng)時(shí)這兩部史詩巨作的全面誕生，才進(jìn)一步構(gòu)造出了如今的西方文學(xué)。不論是以其重要性的角度來分析，還是以時(shí)間長度的角度來看，這兩者的研
雨露風(fēng) 2020年4期2020-03-10
- 《尤利西斯》中意識(shí)的流動(dòng)與統(tǒng)一
斯》 三一律 奧德賽尤利西斯作為20世紀(jì)小說史上最為重要的小說之一，文學(xué)家評論家們一直予其高度評價(jià)，甚至諸如榮格等人將其稱為“白色人種的《圣經(jīng)》” 。《尤利西斯》是復(fù)雜的，英國作家曼斯菲爾德說它“晦澀難懂到可怕的程度”； 美國學(xué)者弗蘭克認(rèn)為：“喬伊斯是不能被讀的——他只能被重讀”。蕭乾的譯本共1260頁，其中注釋和序言就占據(jù)了三分之一的篇幅。對于研究喬伊斯最重要的兩部書籍《尤利西斯中的典故》和《尤利西斯注釋》加起來超過九千條，連喬伊斯自己也曾說：“我在《尤
名作欣賞·評論版 2020年7期2020-03-01
- 身份與記憶
的回歸之旅，《奧德賽》呈現(xiàn)的五次相認(rèn)中，奧德修斯對相認(rèn)標(biāo)記的使用意在喚醒雙方的共同記憶，在共同記憶中重建其身份，而對話人對相認(rèn)標(biāo)記的接受則基于他們個(gè)人記憶及個(gè)人記憶所延續(xù)的自我身份認(rèn)知，相認(rèn)標(biāo)記的選擇與具體效果又呈現(xiàn)出身份所關(guān)聯(lián)的社會(huì)關(guān)系的復(fù)位與回歸。關(guān)鍵詞：《奧德賽》 共同記憶 個(gè)人記憶 身份建構(gòu) 身份認(rèn)知身份之于《奧德賽》相當(dāng)重要，身份的重建是奧德修斯歸鄉(xiāng)的目的，而身份的取回最終需要他人的認(rèn)可。在奧德修斯的回歸之旅中共有五次相認(rèn)，分別是與奧德修斯之子特
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年1期2020-02-24
- 一個(gè)人的《奧德賽》
與《荷馬史詩·奧德賽》中奧德修斯的海上遭遇有著諸多相似，是“漂流”這一神話原型的再度講述。關(guān)鍵詞：《少年派的奇幻漂流》 《奧德賽》 神話——原型批評《少年派的奇幻漂流》是李安導(dǎo)演2012年的作品，影片講述的是一個(gè)十六七歲的印度少年和一頭三歲的孟加拉虎在遭遇海難之后，共同在太平洋上漂流的故事。影片改編自加拿大作家揚(yáng)·馬特爾的同名小說。而電影的改編與原著往往有著或遠(yuǎn)或近的距離，是導(dǎo)演和編劇對原著的再闡釋和二度創(chuàng)作。所以，本文的討論是基于李安的電影而非揚(yáng)·馬特爾
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年12期2020-02-04
- 希曼諾夫斯基《楣飾》創(chuàng)作及演奏研究
荷馬史詩》中《奧德賽》文學(xué)分析入手，通過剖析《奧德賽》三個(gè)故事環(huán)境背景、事情發(fā)展及情感變化，提出在演奏過程中，對作品的理解和把控，從而對希曼諾夫斯基《楣飾》創(chuàng)作深入研究。關(guān)鍵詞：希曼諾夫斯基 ? 《楣飾》 ? 創(chuàng)作 ? 演奏 ? 《奧德賽》中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）18-0058-02一、希曼諾夫斯基生平卡羅爾·希曼諾夫斯基（Sz
藝術(shù)評鑒 2019年18期2019-11-07
- 《奧德賽》導(dǎo)讀
導(dǎo)讀”版本;《奧德賽》的結(jié)構(gòu)劃分及各卷內(nèi)容的分述;奧德修斯和佩內(nèi)洛佩的人物形象分析。關(guān)鍵詞：經(jīng)典;導(dǎo)讀;奧德賽作為歐洲文學(xué)先河“荷馬史詩”中的一部，《奧德賽》的中譯本甚多，本“導(dǎo)讀”依據(jù)的是1997年人民文學(xué)出版社出版發(fā)行的王煥生先生的譯本?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧德賽》題名原意是“奧德修斯的戰(zhàn)爭”，敘述了奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后回歸故鄉(xiāng)，回歸過程中充滿各種艱難險(xiǎn)阻的漂泊經(jīng)歷和歸家后與家人相認(rèn)并報(bào)復(fù)求婚人的故事。全詩二十四卷，可劃分為三大部分，第一部分，第1卷至第4卷，奧德
新一代 2019年16期2019-10-18
- 經(jīng)典《奧德賽》《夜半鼓聲》引中德戲劇人深度交流對話
塔利亞劇院的《奧德賽》與德國慕尼黑室內(nèi)劇院的《夜半鼓聲》，兩部作品的導(dǎo)演都是德國年輕一代的80后導(dǎo)演，分別以當(dāng)代視角重釋《荷馬史詩》和布萊希特經(jīng)典。始于1964年的柏林戲劇節(jié)至今已走過了55個(gè)年頭，是德語區(qū)內(nèi)一年一度最重要、規(guī)模最大的戲劇盛會(huì)，與法國阿維尼翁戲劇節(jié)、英國愛丁堡藝術(shù)節(jié)并稱為世界三大戲劇節(jié)。比起另兩個(gè)戲劇節(jié)的娛樂展演的方式，柏林戲劇節(jié)更著重戲劇的專業(yè)性，體現(xiàn)當(dāng)代的前進(jìn)方向和最高水平。每年7位評審從上百部作品中評選出的10部“最值得關(guān)注”作品，無
北京青年周刊 2019年27期2019-07-23
- 奶爸聯(lián)盟
王健鵬說起奧德賽，的確是一款好開又實(shí)用的車，外形十分討喜，當(dāng)時(shí)確實(shí)有很多人選擇用奧德賽作為自己的代步車。而在改裝玩家群體里，被選中改裝的是2005年開始國產(chǎn)化的第二代奧德賽，代號RB1，當(dāng)時(shí)的RB1裝備了技術(shù)領(lǐng)先的可變氣門正時(shí)及升程2.4L i-VTEC 發(fā)動(dòng)機(jī)，匹配一顆故障率極低的無級變速箱。從外形設(shè)計(jì)上來說，相比當(dāng)時(shí)市面在售的，價(jià)位相近的帕薩特B5、豐田佳美、第七代本田雅閣、別克GL8，奧德賽RB1無疑更有優(yōu)勢。中國奧德賽車友會(huì)的第一代活躍份子們也是因
汽車之友 2019年8期2019-06-05
- 論無所不在的悲劇沖突下的人類生活
——以《奧德賽》十一卷西西弗斯推石上山的神話故事為基礎(chǔ)
0）本研究以《奧德賽》中的西西弗斯推石上山的神話故事為話題緣由，引發(fā)對當(dāng)下“人”的生活狀態(tài)之思考。文章標(biāo)題或許讓人覺得只是一個(gè)“噱頭”，甚至讓人不可接受——生活如此美好，又怎能用悲劇簡而概之呢？筆者只是想借此揭露出深藏于我們自己身上那些對于大眾而言也許是一閃而過，抑或是不期而遇、如影隨形的東西。本文主要從四個(gè)方面來論證筆者的觀點(diǎn)，但同時(shí)筆者承認(rèn)這四個(gè)方面不可能囊括人類生活中的方方面面（那些具體的悲劇沖突），也承認(rèn)這四個(gè)方面的簡單相加絕不可能等于筆者觀點(diǎn)的總
大學(xué)教育 2018年9期2018-11-29
- 重塑女性新神話
重述荷馬史詩《奧德賽》的寓意，展現(xiàn)女性的犧牲精神和女性的智慧與理性對社會(huì)的和諧、發(fā)展、進(jìn)步不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。同時(shí)批駁男權(quán)主義對女性的貶低與不公待遇，呼吁現(xiàn)代社會(huì)為女性提供更加自由、寬松的發(fā)展空間，以期創(chuàng)造人類福祉的新神話。關(guān)鍵詞：奧德賽;女性意識(shí);智慧享譽(yù)國際的后現(xiàn)代派女詩人、加拿大文學(xué)女王瑪格麗特· 阿特伍德（Margaret Atwood），作為女權(quán)主義者大膽地利用神話和史詩的素材進(jìn)行“魔鬼化”、“創(chuàng)造性誤讀”，從女性的視角來重述神話，從而顛覆男權(quán)社
贏未來 2018年34期2018-10-21
- 女性主義視域下的《奧德賽》與《紅鬃烈馬》比較研究
伊利亞特》和《奧德賽》是西方文學(xué)史上流傳于世最早的重要作品。史詩《奧德賽》全書共24卷，完成于大約公元前8世紀(jì)左右，主要講述了特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，古希臘英雄伊塔卡王奧德修斯在返家歸鄉(xiāng)過程中10年的漂泊經(jīng)歷和夫妻團(tuán)聚的故事?！都t鬃烈馬》是我國京劇的傳統(tǒng)劇目，主要講述后唐時(shí)期，花郎漢薛平貴變成一個(gè)皇帝的傳奇經(jīng)歷以及他與王寶釧曲折的愛情故事?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧德賽》和《紅鬃烈馬》兩部作品雖分屬于中西方不同時(shí)代，有著不同的思想主題，但卻有著相似的情節(jié)模式：丈夫長期離家—妻子苦守—
文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年5期2018-03-07
- 《奧德賽》中的女性形象解讀
亞特》相比，《奧德賽》中的女性形象更加鮮活生動(dòng)，其陰柔的氣質(zhì)更被部分評論家稱為“寫給女人的史詩”。從《奧德賽》的女性形象中，可以了解到古希臘時(shí)期的價(jià)值觀、道德觀以及女性在當(dāng)時(shí)的地位，同時(shí)領(lǐng)略到形象各異的女性的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：誘惑；阻礙；幫助；自主性《奧德賽》主要描寫希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后歷經(jīng)磨難還鄉(xiāng)的故事，但在他的還鄉(xiāng)過程中，遇到的阻礙、誘惑以及得到的幫助、希望卻大部分來自一個(gè)個(gè)個(gè)性不同的女性?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧德賽》中的主角不僅是奧德修斯，還有這些各具鮮
小說月刊 2017年12期2018-02-05
- 蘋果CarPlay又獲支持 這次是本田奧德賽
2018 款奧德賽小型貨車將在美國市場上市，而它也將成為最新一款支持蘋果 CarPlay 車載系統(tǒng)的車型。新款奧德賽 LX 車型售價(jià)為 29，990 美元（約 20.6 萬元），但要想用上 CarPlay 車載系統(tǒng)功能的話，用戶還是得選擇 33，860 美元（約 23.3 萬元）售價(jià)的奧德賽 EX 車型，配置有 SiriusXM 音響系統(tǒng)、駕駛輔助功能，以及可在 iOS 和安卓設(shè)備上使用的 CabinControl 應(yīng)用程序。該車中控臺(tái)上設(shè)置有 8 英寸
中國計(jì)算機(jī)報(bào) 2017年47期2018-01-12
- 《奧德賽》中的女性形象解讀
73100）《奧德賽》主要描寫希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后歷經(jīng)磨難還鄉(xiāng)的故事，但在他的還鄉(xiāng)過程中，遇到的阻礙、誘惑以及得到的幫助、希望卻大部分來自一個(gè)個(gè)個(gè)性不同的女性?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧德賽》中的主角不僅是奧德修斯，還有這些各具鮮明個(gè)性的女性形象。1 幫助者——雅典娜雅典娜是天神，是智慧的象征，她不僅是故事的引導(dǎo)者、奧德修斯的幫助者，也是整個(gè)過程的掌控者。雅典娜對奧德修斯的偏愛超出旁人，奈斯陀說雅典娜在特洛伊之戰(zhàn)中“特別寵愛光榮的奧德修斯”“我從來沒有見過天神對凡
小說月刊 2017年23期2017-10-28
- 《奧德賽》中的女性失語現(xiàn)象解讀
摘 要：《奧德賽》作為荷馬筆下的古希臘英雄主義史詩，集中展現(xiàn)的是英雄奧德修斯冒險(xiǎn)與返鄉(xiāng)歷程的瑰麗畫卷，充滿了神話世界的神秘色彩，也映照著當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)文化特征與社會(huì)秩序。史詩以奧德修斯的男性敘事為主導(dǎo)，構(gòu)建了權(quán)威的男權(quán)世界，而女性則處于失聲的邊緣地位，淪為權(quán)力附庸品。關(guān)鍵詞：男性敘事；女性失語；話語權(quán)作者簡介：張曉雯（1994.4-），女，漢，江蘇省蘇州市人，南京師范大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號]：1002-
青年文學(xué)家 2017年24期2017-08-22
- 你有沒有讀過《奧德賽》
伊利亞特》，《奧德賽》是講仗已經(jīng)打贏，奧德修斯該回家了。但他得罪了海神波塞冬，所以一路上受了很多折磨，遇到很多危險(xiǎn)和誘惑，手下人全都死光了，只剩他一個(gè)，花了整整十年才終于回到家……”“哇！玄幻小說，我的菜！”“不是玄幻小說，是史詩，荷馬史詩！”“有啥區(qū)別呢？反正都講古代那些神神怪怪?！薄皡^(qū)別很大，你要看過才能懂?！薄昂寐铩热徽檀蜈A了，那個(gè)奧啥子斯啷個(gè)不留在特洛伊當(dāng)國王？非要再花十年跑回家，那他之前的仗不是白打了嗎？簡直費(fèi)力不討好！”“咋能說回家是費(fèi)力不
西湖 2017年8期2017-08-09
- 《你在天堂里遇見的五個(gè)人》與《奧德賽》比較研究
》與荷馬史詩《奧德賽》存在較強(qiáng)的相似性，而兩文本的比較研究一直被歷來研究者所忽視。本文試圖從兩者外部模式與內(nèi)部精神對于文本進(jìn)行深入剖析，從而為兩文本提供一種不同的解讀方式。關(guān)鍵詞：《你在天堂里遇見的五個(gè)人 《奧德賽》 旅行文學(xué)模式 生命教喻《你在天堂里遇見的五個(gè)人》i是美國當(dāng)代著名專欄作家米奇·阿爾博姆的代表作，其成為當(dāng)年全美暢銷書排行榜是鮮有的可以與《達(dá)芬奇密碼》一爭高低的作品之一。該作品向讀者呈現(xiàn)了一位老者死亡后的天堂游歷經(jīng)歷以及由此引發(fā)的關(guān)于生命與死
文學(xué)教育 2017年4期2017-04-10
- HONDA 本田奧德賽 ODYSSEY
ONDA 本田奧德賽 ODYSSEY全新美版奧德賽的外觀采用了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，閃亮的鍍鉻飾條與LED大燈組融為一體，看起來頗為時(shí)尚。車身側(cè)面的全新閃電型腰線，營造出了非常運(yùn)動(dòng)的視覺效果。此外，懸浮式車頂設(shè)計(jì)不僅符合當(dāng)下的流行趨勢，更可以增加車子的高級感。內(nèi)飾方面，新車采用的雙色內(nèi)飾配色給人眼前一亮的感覺，中控臺(tái)配有大尺寸觸摸屏，下方排列有一排功能按鍵。此外，新車還使用了本田目前流行的按鍵式換擋機(jī)構(gòu)。而在配置方面，全新美版奧德賽將會(huì)配備有腳踢式感應(yīng)開啟尾門、安
汽車與駕駛維修(汽車版) 2017年2期2017-03-18
- 評小說《朗讀者》中《奧德賽》的隱喻
? ?要： 《奧德賽》作為西方文學(xué)的奠基之作，在小說《朗讀者》中反復(fù)出現(xiàn)，令人無法忽視。事實(shí)上，它正是作者給讀者們留下的一把鑰匙，可以用來解開故事中很多的謎題，更深刻地理解男女主人公的所思所想，更富邏輯地剖析他們的人物性格。關(guān)鍵詞： 《朗讀者》 ? ?《奧德賽》 ? ?隱喻毫無疑問，《朗讀者》是一部偉大的作品，其中一個(gè)重要原因在于它的“豐富而多義”，在于它留給讀者無數(shù)思考的謎題，順著這些謎題進(jìn)去，細(xì)細(xì)思量，有時(shí)會(huì)恍然大悟，有時(shí)會(huì)陷入更大的迷思，直至抵達(dá)更深
文教資料 2016年28期2017-02-23
- 希臘文化在電影《奧德賽》中的呈現(xiàn)
基執(zhí)導(dǎo)的電影《奧德賽》（the Odyssey，1997年上映）取材于《荷馬史詩》第二部：《奧德賽》，這部電影以希臘英雄奧德修斯在海上一系列的冒險(xiǎn)行為成功地吸引了觀眾的眼球，也向觀眾淋漓盡致地展示了希臘文化：當(dāng)時(shí)的社會(huì)是處于萌芽中的奴隸社會(huì)；在家庭中，男性占主導(dǎo)地位，低級形態(tài)的一夫一妻制開始出現(xiàn)；希臘人熱情待客，他們的宗教觀古老而神秘，擁有豐富多彩的娛樂活動(dòng)等。結(jié)合《荷馬史詩》，從文化視角來解讀改編電影，能夠讓觀眾深度理解電影《奧德賽》。關(guān)鍵詞：《荷馬史詩
名作欣賞·評論版 2016年12期2017-01-21
- 廣汽本田廣州車展發(fā)布奧德賽福祉車
田廣州車展發(fā)布奧德賽福祉車在11月18日開幕的廣州國際車展上，廣汽本田以“激擎夢想、悅享未來”為主題，攜旗下Honda、理念（EVERUS）和Acura（謳歌）三大品牌全系產(chǎn)品強(qiáng)勢出擊。其中，廣汽Honda品牌除帶來了冠道、新雅閣銳混動(dòng)等全系明星車型外，還同時(shí)發(fā)布了奧德賽全新派生車型——奧德賽福祉車。據(jù)了解，奧德賽福祉車在保持奧德賽原有新銳外觀、舒適空間、智能科技三大固有優(yōu)勢基礎(chǔ)上，將原來的第二排右側(cè)固定座椅調(diào)整為可升降式座椅。通過一鍵操作，可實(shí)現(xiàn)座椅平穩(wěn)
中國汽車市場 2016年23期2016-09-15
- 廣汽本田奧德賽
?廣汽本田奧德賽［可圈可點(diǎn)］·奧德賽的行李廂門采用超低設(shè)計(jì)，離地高度只有525mm，無論是裝載還是提取行李都可以做到輕便自如，毫不費(fèi)力·借鑒魔方多面變化原理打造的多樣靈活座椅組合包括休閑模式、超大模式、超長模式，確保輕松應(yīng)對任何使用需求·全系標(biāo)配豪華后視攝像顯示系統(tǒng)（廣角/標(biāo)準(zhǔn)/俯視3種模式），清晰顯示各個(gè)角度，為駕駛者提供更全面的輔助［再接再厲］·隔音有些弱，減震略硬，有待改善·路況不好的情況下，車輛會(huì)產(chǎn)生一些異響［車主說］·奧德賽這么大個(gè)的車操控上還能
產(chǎn)品可靠性報(bào)告 2016年2期2016-08-22
- 《奧德賽》幾何結(jié)構(gòu)的審美生成與意蘊(yùn)闡釋
0433)?《奧德賽》幾何結(jié)構(gòu)的審美生成與意蘊(yùn)闡釋宋虎堂(復(fù)旦大學(xué) 中國語言文學(xué)系，上海 200433)摘要：從幾何要素的審美向度分析《奧德賽》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，就會(huì)突破線性敘事的闡釋定向，在時(shí)空維度上得到不一樣的幾何構(gòu)成和審美感受。以奧德修斯為中心視點(diǎn)探究《奧德賽》幾何結(jié)構(gòu)的審美生成就會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著奧德修斯這一中心視點(diǎn)的推移，奧德修斯與其余主要人物構(gòu)成的關(guān)系支線在結(jié)構(gòu)中心視點(diǎn)的推移和相交中形成了不同的三角平面，并在“回家”主題的統(tǒng)照下形成了一個(gè)立體的“三棱錐”幾
- 還有比漢蘭達(dá)更好的7座嗎？ 廣汽本田奧德賽
佟星有，例如奧德賽。實(shí)際上很多購買7座車的消費(fèi)者，通常是上有老下有小的家庭組合，其實(shí)在日常實(shí)用性和空間便利性上，7座的MPV比SUV更合適，除非你心里有那么一點(diǎn)所謂的“越野小情懷”。實(shí)不相瞞，奧德賽是我個(gè)人很想買的一款車。因?yàn)橛辛诵『?，家里的三廂轎車顯然有些“不對路”了。我曾和本文的攝影師同樣也是身為人父的王鋒一起聊過關(guān)于奧德賽和漢蘭達(dá)到底該選誰的問題，他給我闡述了很多漢蘭達(dá)的好，最看重的一點(diǎn)就是通過性，他說，我可以周末帶上家人去郊外撒歡，你的奧德賽行嗎？
汽車之友 2016年7期2016-04-18
- 流浪與回歸：回家的誘惑與“人”的選擇
——作為“理性之詩”的《奧德賽》
理性之詩”的《奧德賽》梅林蓉（浙江大學(xué)人文學(xué)院，浙江 杭州310028）摘要：《奧德賽》是人類的“理性之詩”，主人公奧德修斯發(fā)揮了他的勇氣、智慧和毅力，戰(zhàn)勝種種苦難和誘惑，歷經(jīng)十年終于回家，展現(xiàn)了“大寫的人”的風(fēng)貌，令人贊賞的人的偉大與價(jià)值，是一部“初民傳”。在“回家”的隱喻中，人與神、人與自然同臺(tái)競賽并勝出表明人憑借天賦的勇氣和智慧可以戰(zhàn)勝一切困難！同時(shí)也肯定了“家”作為人類精神家園的象征意義?！傲骼恕焙汀皻w家”都對人有致命的吸引力，奧德修斯保持了很好的
- 廣汽本田奧德賽 如家
記憶中，一提到奧德賽腦海里永遠(yuǎn)都是那個(gè)低矮修長的老款。記得小時(shí)候第一次見到奧德賽這個(gè)車型之時(shí)，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地被這個(gè)“奇怪”的仿佛鯨魚一般的車型震撼到70這究竟是一款什么車？車身看著低矮仿佛轎車，但又比旅行車高那么一點(diǎn)點(diǎn)，雖然是MPV但運(yùn)動(dòng)范十足，把剛剛懂車的我迷得七葷八素。雖然這是一款7座MPV，但我卻在日本房車賽上見到過房車賽版奧德賽，當(dāng)時(shí)我想在賽車界用MPV參加房車賽也是頭一遭。如果說上一代奧德賽和全新奧德賽相比最大的優(yōu)勢是哪里，那就是上一代奧德賽更加運(yùn)動(dòng)
TopGear汽車測試報(bào)告 2015年12期2016-01-08
- 《奧德賽》中的草地畜牧生產(chǎn)賞析
摘要：《奧德賽》是“荷馬史詩”的重要組成部分，描述了古希臘青銅時(shí)期晚期的社會(huì)政治現(xiàn)象，同時(shí)也詳盡地介紹了當(dāng)時(shí)的草原畜牧生產(chǎn)、種植業(yè)經(jīng)營、畜產(chǎn)品加工和利用、社會(huì)生活等眾多文化現(xiàn)象。為了現(xiàn)代草原文化建設(shè)，從古為今用的原則出發(fā)，我們可以從中得到許多啟示，如：雖然《奧德賽》是歌頌戰(zhàn)爭的英雄史詩，但渴望和平的愿望是人類的永恒主題;古希臘神話在當(dāng)時(shí)人類社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用;社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮要以生態(tài)和諧為基礎(chǔ);創(chuàng)造“荷馬史詩”一樣的文化精品，加快草原文化建設(shè)進(jìn)程。關(guān)
教育教學(xué)論壇 2015年23期2015-12-07
- 靜動(dòng)兩相宜廣汽本田全新奧德賽
宜廣汽本田全新奧德賽文/王文汐如果提起MPV，你的第一反應(yīng)還是GL8，那么筆者只能遺憾地說，你已經(jīng)被時(shí)代拋棄了太久。有一位新銳小將，自去年8月上市以來已持續(xù)7個(gè)月銷量超越新GL8，成為新一代MPV市場的無冕之王——它，就是廣汽本田全新奧德賽。超高顏值“Solid Streamline”剛毅流線造型的設(shè)計(jì)理念，令全新奧德賽穩(wěn)重之上增添了新銳時(shí)尚的元素。同時(shí)，軸距的加長也為全新奧德賽帶來了更為修長的身材，可謂是MPV市場中自帶美顏效果的心機(jī)車型。便利主義全新奧
中國汽車市場 2015年16期2015-10-18
- 《奧德賽》文本敘事中的意向空間——基于陳中梅漢譯本的敘事話語分析
《奧德賽》文本敘事中的意向空間——基于陳中梅漢譯本的敘事話語分析張紅梅(華北水利水電大學(xué) 外國語學(xué)院 ，鄭州 450046)E-mail：zhanghongmei@ncwu.edu.cn摘要：古希臘文明中的史詩《奧德賽》具有獨(dú)特的宏大敘事方式,在跌宕起伏的故事情節(jié)和錯(cuò)綜復(fù)雜的角色互動(dòng)中，折射出荷馬時(shí)代史詩創(chuàng)作中的哲理意向，使讀者對《奧德賽》的文本意義產(chǎn)生無限遐想，在各種敘事層面中感受《奧德賽》的種種意向空間。本文基于陳中梅譯注的《奧德賽》，探討文本敘事話語
- 晝夜之間試駕廣汽本田全新奧德賽
駕廣汽本田全新奧德賽文/張乃超 攝影/張乃超、廣汽本田現(xiàn)代英文中的奧德賽本是旅行者的意思，源于《荷馬史詩》中的《奧德賽》部分，該部分延續(xù)了《荷馬史詩》中的前半部《伊利亞特》的故事情節(jié)，是記載希臘英雄奧德修斯在特洛伊陷落后返鄉(xiāng)的故事。當(dāng)初，日本本田的研究設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行開發(fā)研究時(shí)，循著當(dāng)年古希臘英雄史詩所敘述的歷程，足跡跑遍了半個(gè)歐洲去尋求其浪漫理念的源頭。最終設(shè)計(jì)出了頗具歐洲浪漫舒適風(fēng)格的奧德賽原型。如今全新奧德賽也來到我們身邊了，就在這次的試駕會(huì)上我感受到
中國汽車市場 2014年28期2014-09-14
- 身份之建構(gòu)——荷馬史詩《奧德賽》回歸主題再探討
1）荷馬史詩《奧德賽》承接《伊利亞特》的情節(jié)，說的是英雄奧德修斯經(jīng)過特洛伊戰(zhàn)爭之后，在海上歷經(jīng)千辛萬苦返回故鄉(xiāng)伊塔卡與妻兒團(tuán)聚的故事。戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘軍隊(duì)整裝回家，由于奧德修斯惹怒海神波塞冬，所以歷經(jīng)海難，同伴悉數(shù)喪命，他本人也滯留于神女卡呂普索的洞穴中，整日憂悶愁苦，盼望回家。另一方面，他的妻子佩涅洛佩卻不知丈夫是生是死，備受當(dāng)?shù)匾恍┵F族求婚者的騷擾。后來在諸神尤其是雅典娜的幫助下，奧德修斯終于踏上故土伊塔卡，并化妝成乞丐，以至于大家都辨認(rèn)不出這就是曾經(jīng)
合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2014年4期2014-03-31
- 宜商宜家
省油、不貴。新奧德賽是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇。在目前中國汽車市場新奧德賽可堪宜商宜家的典范。從2002年廣汽本田引入第二代奧德賽開始，MPV的概念開始為中國消費(fèi)者所認(rèn)知。和GL8濃重的商務(wù)車氛圍不同，奧德賽誕生之初便散發(fā)著家庭氣息。2005年廣汽本田引進(jìn)第三代奧德賽，而4年后的今天，第四代奧德賽按照本田“5年一換代”的步伐來到了眾人面前。外觀流暢動(dòng)感新奧德賽在外型上更加注重轎車化的感觀形象，體現(xiàn)轎車的運(yùn)動(dòng)魅力，低車身設(shè)計(jì)往往會(huì)給人一種旅行車的印象。特別是從正前方
世界汽車 2009年9期2009-09-07
- 淺析《奧德賽》中的奧德修斯形象
伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品組成?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧德賽》敘述伊塔卡島國王奧德修斯在攻陷特洛亞后，歸國途中十年漂泊的故事，為我們塑造了一位有勇有謀、堅(jiān)韌不拔、有情有義而又拙稚可愛、充滿童趣的男人形象。品讀《奧德賽》，就猶如品味古希臘民族的童年時(shí)代，讓人回味無窮。關(guān)鍵詞：《奧德賽》 奧德修斯 童年時(shí)代《奧德賽》共二十四卷，計(jì)一萬二千一百一十行。敘述伊塔卡島國王奧德修斯在攻陷特洛亞后，歸國途中10年漂泊的故事，集中描寫了這10年中最后一年零幾十天的事情。奧德修斯結(jié)束了10
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年6期2009-07-24
- 崇高與卑微
關(guān)鍵詞]美學(xué)；奧德賽；尤里西斯[摘要]美學(xué)是研究美的一門學(xué)問，但從審美理論而言，丑可以并且應(yīng)該成為美學(xué)中的一個(gè)范疇。《奧德賽》與《尤里西斯》在審美風(fēng)格上有重大差別，一個(gè)表現(xiàn)生活的美，一個(gè)袒露生活的丑?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧德賽》與《尤里西斯》美學(xué)上的巨大落差，濃縮了西方美學(xué)史上不斷的美與丑的矛盾運(yùn)動(dòng)。[中圖分類號]I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號]1003—8353(2004)04—0199—02
東岳論叢 2004年4期2004-08-20
- 并非《奧德賽》
：“這一節(jié)舉《奧德賽》為例，說明史詩事跡應(yīng)有它所必有的起點(diǎn)和終點(diǎn)，不能因?yàn)橐蚯坝幸颍笥泄?，就順這種因果系列而永無休止地歌唱下去。《奧德賽》全詩事跡都圍繞著阿喀琉斯的憤怒發(fā)展下去，所以應(yīng)以這場憤怒為起點(diǎn)，以這場憤怒的解除和特洛伊的陷落和死亡者的葬禮為終點(diǎn)。”這兒當(dāng)指《伊利亞特》，而絕非《奧德賽》。荷馬在《伊利亞特》開卷即言：“阿喀琉斯的憤怒是我的主題?！倍?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧德賽》則寫俄底修斯的海上險(xiǎn)遇和還鄉(xiāng)后的家事紛爭。這里譯文未錯(cuò)，恐是加注時(shí)的誤寫。
讀書 1983年7期1983-07-15