李普曼
- 最短的路
以色列]道格·李普曼 陳榮生 編譯從前，有兩位農(nóng)夫起了爭執(zhí)，遂去找拉比評理。他們各自講了他們之間存在的分歧，等待拉比的裁決。拉比沒有立即給他們一個裁決，而是就所發(fā)生的事情先后向兩位農(nóng)夫提了一些問題。拉比花了很長時間聽他們的回答，并且不停地向他們提問，直到這兩位來訪者都承認他們無話可說為止。接著，拉比退了出去，要認真考慮下。然而，他幾乎馬上又返回，并宣布了他的裁決。這兩位來訪者毫不猶豫地接受了他的裁決，跟拉比握手告別后就離開了。他們離開之后，一位目睹了整個過
小讀者 2021年18期2021-11-23
- 重返李普曼：擬態(tài)環(huán)境和刻板印象的思想演進與啟蒙
業(yè)界的歷史上，李普曼是一位極為重要的人物，他從新聞走向政治，在政治中書寫新聞，又從政治回歸新聞，在新聞中參透政治。但長期以來，李普曼在傳播學史上都一直被看作是學院派的“局外人”，直到后來傳播學者們拓展施拉姆設定的四大學科奠基人外延，重新對傳播學的思想進行溯源，處于學術潮流一涌波浪之中的李普曼才被注意到，其對于傳播理論研究的開創(chuàng)性思想逐漸受到認可，并被公認為傳播理論研究的“奠基者”之一。李普曼：從傳播理論研究的“局外人”走向“奠基人”沃爾特·李普曼（Walt
聲屏世界 2021年24期2021-11-12
- 最短的路
以色列]道格·李普曼從前，有兩位農(nóng)夫起了爭執(zhí)，遂去找拉比評理。他們各自講了他們之間存在的分歧，等待拉比的裁決。拉比沒有立即給他們一個裁決，而是就所發(fā)生的事情先后向兩位農(nóng)夫提了一些問題。拉比花了很長時間聽他們的回答，并且不停地向他們提問，直到這兩位來訪者都承認他們無話可說為止。接著，拉比退了出去，要認真考慮下。然而，他幾乎馬上又返回，并宣布了他的裁決。這兩位來訪者毫不猶豫地接受了他的裁決，跟拉比握手告別后就離開了。他們離開之后，一位目睹了整個過程的人問拉比：
小讀者·愛讀寫 2021年9期2021-09-26
- 《民國時期兒童期刊匯編》正式出版
李普曼本報訊國家圖書館“革命文獻與民國時期文獻保護計劃”成果《民國時期兒童期刊匯編》（全八十冊）日前正式出版。該匯編是民國時期兒童期刊首批整理成果，遴選民國時期最具影響力、國家圖書館收藏較全的兒童期刊進行匯編整理，共收入《兒童世界》《北寧兒童周刊》《求生之路》《少年周報》《中國兒童》《好朋友》《新少年》《兒童半月刊》等八種刊物?！睹駠鴷r期兒童期刊匯編》梳理了國家圖書館相關文獻收藏，為研究民國時期兒童期刊的發(fā)展歷程、兒童文學史、兒童教育思想史等提供了大量珍貴
藏書報 2021年49期2021-09-26
- “亨利·李勃曼”抑或“沃爾特·李普曼”
——周恩來一則新聞活動史料考述
下的報刊政論家李普曼。其實這是一個有些類似于“層累闡釋”而造成的誤解。為了真正弄清“李勃曼”這一當年新聞記者為何許人的真實身份，特撰本文作一考辨，以正視聽。一國內(nèi)最早披露周恩來同志接受李勃曼采訪一事的是1982年2月由中共中央黨校出版社出版的《中共黨史資料》（內(nèi)部發(fā)行）第一輯。該輯發(fā)刊詞后的首篇文章即為《周恩來同志談個人與革命的歷史——和美國記者李勃曼談話記錄（一九四六年九月）》一文。在正文的前面，有一“編者按”云：“本文在刊出前，經(jīng)鄧穎超同志重新審定，并
淮北師范大學學報(哲學社會科學版) 2021年5期2021-01-15
- 采英拾貝
專家 沃爾特·李普曼真正的富裕是善用生命對愛、對快樂、對好奇無止境的力量，除此之外別無富裕?！?020年，我們應該學會這一課有些人不愿別人是清醒的、嘲諷的，說：“這說明您不善良?！蔽铱床怀銎溟g的聯(lián)系。當然，我聽人說某人不道德，我的理解是某人需要一種道德;我聽人說某人蔑視智力，我認為他是承受不了懷疑。反正我不喜歡人們作假。睜開雙眼，正視光猶如正視死亡，這才是大勇。——加繆《反與正》生而為人，務必要不吝惜善良，不放棄公平，不屈于黑暗?！洞笕宋铩肺译m然沒有
領導文萃 2020年21期2020-11-19
- 淺析杜威與李普曼的“公眾之爭”
大學一、杜威與李普曼生平簡介及新聞傳播思想杜威是美國著名的哲學家、政治家、教育學家，在實用主義哲學方面具有極高的造詣，同時他倡導民主自由思想，積極推動社會改革。他的著作涉及政治、經(jīng)濟、歷史、教育、社會等多個領域，在美國歷史上具有極高的影響力。李普曼是杜威的學生，他是新聞記者、政治評論家，曾兩次獲得普利策新聞獎。他的一生著作頗多，內(nèi)容也涉及多個領域，政治、社會、新聞、宗教等，其中《公共輿論》被施拉姆譽為傳播學領域的經(jīng)典著作。（一）杜威生平簡介及新聞傳播思想概
河北畫報 2020年20期2020-07-13
- 具有戰(zhàn)略意義的細節(jié)才決定成敗
美國戰(zhàn)略思想家李普曼在《美國外交政策》一書中對美國人的“世界主義”情緒提出了警告。他寫道：“美國必須在它的目的和力量之間保持平衡，使它的宗旨在它的手段可以到達的范圍之內(nèi)，也使它的手段可以達成它的宗旨;使它的負擔和它的力量相稱，也使它的力量足夠來完成它的‘責任：要是不確立起這個原則，那根本就談不到什么外交政策?！?947年，李普曼針對喬治·凱南的“遏制”戰(zhàn)略和以此為基礎的“杜魯門主義”的危險出版了《冷戰(zhàn)》一書，他指出了美國安全的脆弱性，提醒美國政府不要忘記在
領導文萃 2020年5期2020-04-15
- 否思“后真相”：基于李普曼輿論學視角
那就是沃爾特·李普曼；他在《輿論》一書中尖銳指出了身份認同、信仰、行動及真相的虛構性本質(zhì)。本文將回顧李普曼在《輿論》中提出的幾個核心觀念，并詮釋其與后真相之間的關聯(lián)。二、“擬態(tài)事實”是人類認知現(xiàn)象世界的知識形式旅行、旅居及漂泊等行為都能使人大開眼界，將人們已有的刻板印象與偏見淡化了。[8]在英文世界里，我們往往使用“sophisticated”(見多識廣)來描述這些人，因為有幸這么做的人必將接觸到人類生活方式的多樣呈現(xiàn)。值得我們注意的是，“sophisti
新聞與傳播評論(輯刊) 2020年3期2020-01-02
- 李普曼兒童哲學中的道德教育的探析*
爭論有很多種。李普曼認為對兒童德育的傳統(tǒng)概念使兒童德育成為一個僵化的理論體系，不同學派的學者圍繞著理論公式爭論不休，將兒童德育引向歧途。提高兒童的系統(tǒng)思維和分辨能力，使兒童成為活動的主動參與者才是進行兒童哲學教育的最終目的。真正的道德教育能夠幫助兒童擁有符合社會期望的行為能力，以辯證的觀點思考社會問題，做出符合社會主流思想標準的行為活動與道德判斷。而道德活動的重要形式之一。指一定社會或集團為使人們自覺遵循其道德行為準則，履行對社會和他人的相應義務，而有組織
山西青年 2019年16期2019-12-18
- 試析杜威與李普曼之爭及其現(xiàn)實意義
世紀20年代，李普曼和杜威曾就公眾、民主、媒體展開過一場爭論，李普曼認為公眾是愚昧無知的，公眾對于社會來講就如幻影一般，真正起決策作用的是那些專家和學者，媒介會受到權勢、利益等的影響，因而起到的作用也是有限的;杜威則認為作為社會成員的個體在共同體社會中可以成為積極的公眾，并對公共事務作出正確判斷，杜威對媒介傳播信息和進行教育的功能充滿信心，認為只有公眾共同參與社會事務才能實現(xiàn)真正的民主。杜威與李普曼的這場爭論引發(fā)了學界的廣泛關注，站在今天的角度來看，依然具
傳播力研究 2019年24期2019-10-21
- 小學生命教育新路徑
起學界的關注，李普曼兒童哲學，則在具體實際中為小學推進生命教育探尋出了新路徑。關鍵詞：生命教育;李普曼;兒童哲學;兒童哲學繪本中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標識碼：A文章編號：1673-9132（2019）16-0115-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.16.1041968年，美國Don Jenna Walters正式提出生命教育，隨后生命教育傳遍世界各地。20世紀90年代，中國的香港、臺灣地區(qū)
學周刊 2019年16期2019-06-10
- 連吃三片面包
和作家沃爾特·李普曼，是傳播學史上具有重要影響的學者之一，他曾擔任《世界報》主編十年，其著作《公眾輿論》被認為是傳播學領域的奠基之作。1931年，《世界報》?？?，42歲的李普曼轉(zhuǎn)投紐約《先驅(qū)論壇報》，并在該報開設了“今日與明日”專欄，所寫專欄文章被國內(nèi)外250家報刊轉(zhuǎn)載。一天，報社的同事請李普曼共進晚餐，因為這位同事在工作上遇到了一點麻煩，希望得到李普曼的指點和幫助。原來，當時遠東國際法庭正在進行東京審判，這位同事作為特派記者，全程旁聽了庭審，可主編看了
知識窗 2019年10期2019-06-09
- CRISPR技術加速改變我們種植農(nóng)作物的方式
的世界。扎克·李普曼（Zachary Lippman）身材消瘦，留著濃密的頭發(fā)和胡須。他站在位于美國長島中部的一個溫室內(nèi)，周圍生長著繁茂的農(nóng)作物。雖然已經(jīng)4月中旬，仍有可能下雪，他不得不考慮將溫室中精心培育的西紅柿植株遷移到其他地方。李普曼在美國康乃狄格州長大。他最早關于種植的記憶是在他6至7歲的時候，和父親一起去參觀附近的一個農(nóng)場。當李普曼13歲時，在這里度過了整個夏天，這大大培養(yǎng)了他對植物的興趣。當1996年從高中畢業(yè)時，李普曼決定進入植物育種和遺傳學
世界科學 2018年11期2018-12-03
- 傳播學中公眾觀的演變及存在的問題
過對哈貝馬斯、李普曼以及現(xiàn)代對公眾這一概念的理解，深入分析在大眾傳播和群體傳播下公眾觀的樹立。最后結合現(xiàn)實，淺析公眾觀的發(fā)展和存在的問題。關鍵詞：公眾觀 李普曼 傳播學中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）14-0111-02所謂傳播，即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。①而傳播中，傳播者、訊息、受傳者這三要素是一個基本的傳播過程得以成立的重要前提條件，也就是施拉姆所提到的信源、訊息和信宿。傳播學中的受傳者可以是個
現(xiàn)代交際 2017年14期2017-07-18
- 傳播學中公眾觀的演變及存在的問題
過對哈貝馬斯、李普曼以及現(xiàn)代對公眾這一概念的理解，深入分析在大眾傳播和群體傳播下公眾觀的樹立。最后結合現(xiàn)實，淺析公眾觀的發(fā)展和存在的問題。關鍵詞：公眾觀 李普曼 傳播學中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）14-0111-02所謂傳播，即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。①而傳播中，傳播者、訊息、受傳者這三要素是一個基本的傳播過程得以成立的重要前提條件，也就是施拉姆所提到的信源、訊息和信宿。傳播學中的受傳者可以是個
現(xiàn)代交際 2017年14期2017-07-18
- 激進主義今天還可能嗎？
們是：沃爾特·李普曼、倫道夫·伯恩、馬克斯·伊斯門、艾麗斯·保爾和約翰·里德。這些人都有一個年輕且充滿活力的信念，即徹底的變革已經(jīng)箭在弦上。但是兩位真正的天才是李普曼和伯恩，他們?yōu)椴煌L格的激進主義提供經(jīng)驗。李普曼憑借自己權威而有條理的思想，全身心投入社會科學和專家治理。他相信中央集權和國有化，并讓最有頭腦的人權衡形勢，治理國家。伯恩更有遠見，但也更脆弱。他成長于一個無聊得讓人窒息的白人小鎮(zhèn)，只有在紐約看到了一個不同種族融合的國際大都會時，他才有機會“呼吸
第一財經(jīng) 2017年24期2017-06-30
- 新媒體語境下塔爾德和李普曼公眾輿論理論探析
見解。沃爾特·李普曼是傳播學史上具有重要影響的學者之一，對“公眾輿論”也有獨到的見解。本文將歸納分析塔爾德和李普曼筆下對公眾輿論的形成和影響因素，結合互聯(lián)網(wǎng)時代的今天，新媒體語境下理性公眾輿論產(chǎn)生的條件，旨在獲得理性公眾輿論形成的途徑。關鍵詞：塔爾德；李普曼；公眾輿論；新媒體在19世紀的法國，有三位著名的社會學家，除了孔德、涂爾干外，還有一位，即是為傳播學研究做出重要貢獻的加布里埃爾·塔爾德。對于“輿論”含義，塔爾德認為：輿論是一種暫時性的、包含一定合理因
采寫編 2017年1期2017-04-22
- “虛擬環(huán)境”視域下“克己復禮”評析與互釋
在傳播學奠基人李普曼“虛擬環(huán)境”理論下進行跨學科評析，并做雙向解讀。本文認為“虛擬環(huán)境”與“克己復禮”兩種理論既相互爭辯又可相互借鑒?！疤摂M環(huán)境”打破了“克己復禮”的傳統(tǒng)知覺思維困局，“克己復禮”批判“虛擬環(huán)境”重利益而輕視德性的缺點。這些對我們思考環(huán)境的客觀性與人的自由性，人利益訴求的合理性，人在對待認知理性的態(tài)度上具有積極的啟示意義。克己復禮；虛擬環(huán)境；知覺； 理性；評析“克己復禮”是孔子詮釋“仁”的一個重要面向，自漢代至今對其釋義的爭訟就未曾平息。“
和田師范?？茖W校學報 2017年3期2017-03-10
- 怎么知道真假
道格·李普曼 陳音一天，巴爾·謝姆·托夫的幾位弟子帶著一個問題來請教他?！拔覀兠磕甓紒磉@里向您請教，什么都無法阻止我們這樣做。但我們聽說，在我們城鎮(zhèn)里有一個人自稱是圣賢。如果他說的是實話，那我們愿意從他的智慧中獲益。但我們怎樣才能知道他是真是假？”巴爾·謝姆·托夫看著他的這些最真誠的信徒：“你們必須用一個問題來測試他。你們在祈禱期間有過胡思亂想的干擾嗎？”“有！”這些信徒急切地回答，“我們祈禱時盡量只想神圣的東西，但其他念頭也會進入我們的頭腦。為了不讓它們
感悟 2017年1期2017-02-17
- 進步民主與傳播觀念的變遷
——由杜威/李普曼論爭說談起
——由杜威/李普曼論爭說談起■ 張 寧詹姆斯·凱瑞將杜威與李普曼置于民主坐標系的兩極并認為二者之爭存在思想上的沖突與論爭。這一觀點受到舒德森人的置疑。本文由此入手,將相關文本置于進步主義時期的思想情境之中進行解讀,探討了民主觀念的變化與杜威、李普曼傳播思想之間的聯(lián)系,以及二者思想上的異同。本文認為,杜威和李普曼對當時美國社會情境、公眾、媒介等問題的認識,乃至在民主理想上并沒有本質(zhì)區(qū)別和直接沖突。同時,此二者為代表,美國傳播研究的源起受到進步主義民主觀念的
現(xiàn)代傳播-中國傳媒大學學報 2016年11期2016-12-08
- 我的偶像李普曼
年級的沃爾特·李普曼就住在查爾斯河畔的某一座學生公寓。一個春天的早晨，他忽然聽到有人敲房門。他打開門，發(fā)現(xiàn)一位銀須白發(fā)的老者正微笑著站在門外。老人自我介紹：“我是哲學教授威廉·詹姆斯，我想我還是順路來看看，告訴你我是多么欣賞你昨天寫的那篇文章?！蔽沂窃?8歲時的某個秋夜，在復旦大學的圖書館里讀羅納德·斯蒂爾那本厚厚的《李普曼傳》時遇到這個細節(jié)的。那天夜晚，一顆夢想的種子，不經(jīng)意間掉進了我尚未翻耕過的心田中。在此后的很多年里，我一直沉浸在李普曼式的幻覺中。我
視野 2016年23期2016-11-26
- 新媒體背景下輿論環(huán)境的變化與公共輿論生成之間的聯(lián)系
可能性。關鍵詞李普曼；輿論環(huán)境；公眾輿論；生成著名傳播學者李普曼在1922年出版的《公眾輿論》中指出：“輿論分析的起點，應當是認識活動舞臺、舞臺形象和人對那個活動舞臺上自行產(chǎn)生的形象所做的反應之間的三角關系”［1］?；顒游枧_即客觀存在的現(xiàn)實世界，現(xiàn)實環(huán)境，舞臺環(huán)境使大眾媒介傳遞給公眾的信息環(huán)境，虛擬環(huán)境，是人們內(nèi)心所對世界的認知形象，通過對信息環(huán)境進行判斷和評價就是公眾對活動舞臺所作的反應，可見，公共輿論的形成離不開這三個元素。然而，李普曼提出“直接面對的
新媒體研究 2016年10期2016-07-22
- 淺析李普曼著作中的理性主義思想
：筆者通過通讀李普曼傳記及其著作，從理性主義這個切入點探究表現(xiàn)在李普曼生平及著作中多樣且豐富思想中的冰山一角，揭示理性主義思想在李普曼論述及著作中所起到的支撐作用及其的思想流變及其矛盾點。關鍵詞：李普曼；理性主義；民主政治；輿論；新聞李普曼不僅給后人留下了為數(shù)眾多的社論，他以豐富的哲學、社會學、心理學知識與自己的新聞實踐相結合，寫下了數(shù)部開拓性的經(jīng)典著作，成為輿論學、新聞社會學的奠基人。他的理論在一個世紀后的今天仍然被人們學習和鉆研，有的學者甚至認為現(xiàn)今關
西部學刊 2016年8期2016-05-14
- 兒童哲學教育內(nèi)涵的辯證
學教育的開創(chuàng)者李普曼(Matthew Lipman)。他深受杜威(John Dewey)教育哲學思想的影響，在其大學教學實踐過程中，他發(fā)現(xiàn)大學生的思維素養(yǎng)難如人愿。經(jīng)過認真的思考與探索，李普曼最終認為，如要改變大學生思維品質(zhì)低下的境況，需要從幼兒園至中小學兒童的教學開始，需要讓兒童接受哲學教育。于是，李普曼著手進行自己的設想與實驗。(一)李普曼兒童哲學探究歷程李普曼感到“自己有責任精心制訂一項徹底改變教育的計劃”。他試圖把課堂變成一個微型的民主研究共同體。
滁州學院學報 2016年4期2016-03-28
- 淺析李普曼的輿論觀：精英拯救輿論
夏得芹?淺析李普曼的輿論觀：精英拯救輿論夏得芹摘要：李普曼的《輿論學》一書中提出的“刻板成見”“擬態(tài)環(huán)境”以及民主與輿論的觀點，對當時美國的傳播與傳播學研究來說可謂是振聾發(fā)聵。從李普曼的《輿論學》開始，美國傳播學將傳播研究從“交流”轉(zhuǎn)向“控制”。本文主要以李普曼的《輿論學》作為研究對象，探討李普曼的精英拯救輿論的思想及其背后所流露出的悲觀主義色彩。關鍵詞：李普曼；輿論觀；刻板成見；擬態(tài)環(huán)境19世紀40 年代以后，從歐洲發(fā)源的傳播研究，成為建制日趨完善的一門
西部學刊(新聞與傳播) 2016年5期2016-03-01
- 淺析李普曼著作中的理性主義思想
鞏妙音?淺析李普曼著作中的理性主義思想鞏妙音摘要：筆者通過通讀李普曼傳記及其著作，從理性主義這個切入點探究表現(xiàn)在李普曼生平及著作中多樣且豐富思想中的冰山一角，揭示理性主義思想在李普曼論述及著作中所起到的支撐作用及其思想流變及其矛盾點。關鍵詞：李普曼；理性主義；民主政治；輿論；新聞李普曼不僅給后人留下了為數(shù)眾多的社論，他以豐富的哲學、社會學、心理學知識與自己的新聞實踐相結合，寫下了數(shù)部開拓性的經(jīng)典著作，成為輿論學、新聞社會學的奠基人。他的理論在一個世紀后的今
西部學刊(新聞與傳播) 2016年4期2016-03-01
- 從“情報特權階層”出發(fā)探析李普曼的輿論觀
階層”出發(fā)探析李普曼的輿論觀朱雪琦（武漢大學 新聞與傳播學院，湖北 武漢 430072）1922年，李普曼的著作《公眾輿論》出版，1925年，他又出版新書《幻影公眾》，作為對《公眾輿論》的補充。從這兩本卓越的著作中，我們可以窺見李普曼對于輿論的一般性觀點。雖然后世對于李普曼的輿論觀的分析并不少見，但筆者另辟蹊徑，從李普曼提出的“有機化情報”中得到啟發(fā)，希望能從分析李普曼著作中的“情報特權階層”這個角度，來探析李普曼的輿論觀。李普曼；公眾；輿論；情報特權19
新聞研究導刊 2016年18期2016-03-01
- 論“刻板成見”在網(wǎng)絡傳播時代的適用性
著名傳播學專家李普曼提出了兩個重要的概念，一個是“擬態(tài)環(huán)境”，另一個是“刻板成見”，在以后的時間里，這兩個概念不斷被傳播學者延伸和細讀。在互聯(lián)網(wǎng)時代，“刻板成見”是否仍具備普世性？本文對這個問題進行了分析和研究，認為“刻板成見”的理論預設與現(xiàn)實的傳播語境存在某種程度的背離，但是刻板成見并非一無是處，在某些特定的時間段，它反而具有積極的意義?？贪宄梢姡还草浾?；網(wǎng)絡傳播1 “刻板成見”的理論預設1.1刻板成見的提出在《公眾輿論》一書中，李普曼認真分析了那些阻
西部廣播電視 2016年10期2016-03-01
- 新媒體時代是否讓公眾輿論成為可能
0024）一、李普曼與《公眾輿論》1922年，作為美國著名新聞評論家和作家的沃爾特·李普曼完成了《公眾輿論》，這部傳播學領域的奠基之作。這本《公眾輿論》之后被翻譯成了幾十種文字，開啟了輿論學的大門，至今仍保持著權威和經(jīng)典的地位。李普曼能寫出《公眾輿論》，與他的經(jīng)歷密不可分。李普曼曾被威爾遜總統(tǒng)看中參與創(chuàng)建戰(zhàn)爭秘密綱領的撰寫，主要服役于情報工作，身處國家政治的頂點。于是，李普曼才會在書中用一種保守的態(tài)度認為政府為了戰(zhàn)爭的勝利，在國內(nèi)國際大造輿論；媒介和當局巧
新聞研究導刊 2015年10期2015-08-15
- 我的偶像李普曼
年級的沃爾特·李普曼就住在查爾斯河畔的某一座學生公寓。一個春天的早晨，他忽然聽到有人敲房門。他打開門，發(fā)現(xiàn)一位銀須白發(fā)的老者正微笑著站在門外，老人自我介紹：“我是哲學教授威廉·詹姆斯，我想我還是順路來看看，告訴你我是多么欣賞你昨天寫的那篇文章。”我是在18歲時的某個秋夜，在復旦大學的圖書館里讀羅納德·斯蒂爾那本厚厚的《李普曼傳》時遇到這個細節(jié)的。那天夜晚，一顆夢想的種子，不經(jīng)意間掉進了我尚未翻耕過的心田中。在此后的很多年里，我一直沉浸在李普曼式的幻覺中。我
讀者 2015年20期2015-05-14
- 公眾輿論的可能性
]公眾輿論自從李普曼以來，成為一門專門的學術討論對象。一直都認為，公眾的輿論自由與話語權密切相關，而且每一次媒介的變革都被認為是輿論進步的一種手段，這也算是麥克盧漢的“媒介即訊息”的另一種解讀。在每一次進步的背后是不是有公眾輿論的躍進，或者說公眾的輿論自由在多大程度上存在、發(fā)展？公眾輿論一直以來都被認為是公眾普遍參與的意見表達，可是事實上多大程度上代表了民意，或者僅僅是一種被代表？輿論來自哪里，是精英，還是非精英，是真實還是虛妄？[關鍵詞]公眾輿論；李普曼
傳播與版權 2015年6期2015-03-19
- 重審“李杜之爭”：網(wǎng)絡環(huán)境下的公眾輿論
在美國文化界由李普曼和杜威掀起了一場“公眾問題”的辯論，在看待公眾和媒體以及民主的關系上，前者持精英主義民主觀，后者持傳統(tǒng)的自由主義民主觀。本文試圖對雙方的辯論觀點作一梳理和比較，也借此來簡要分析網(wǎng)絡化的今天公眾和媒體以及民主的關系，以更好地認識二人的理論對于今天的意義。公眾；媒體；民主這場辯論始于李普曼1922年出版的《公眾輿論》，探討人認識外部世界面對的屏障以及新聞在其中所扮演的角色，三年之后，他出版的《幻影公眾》提出了對于美國民主政治的質(zhì)疑和建議。杜
新聞研究導刊 2015年23期2015-02-27
- 從李普曼的輿論觀看理性公眾輿論形成的限制因素
10127）從李普曼的輿論觀看理性公眾輿論形成的限制因素劉夢瑤（西北大學 新聞傳播學院，陜西 西安 710127）沃爾特·李普曼于1922年出版的《公眾輿論》是在傳播學史上具有重要影響力的一本著作。本書的主要思想是，社會公眾與真實世界相隔，公眾無法獲得真實，也無法產(chǎn)生理性的公眾輿論。然而，李普曼在書中對于理性的公眾輿論的限制因素做了很多分析，整本書充斥著李普曼對于理性的公眾輿論難以形成的悲觀主義色彩。本文將分析李普曼筆下的理性公眾輿論產(chǎn)生的限制因素，并結合
新聞研究導刊 2015年21期2015-02-27
- 從20世紀初新聞思想變遷看李普曼新聞客觀性主張
新聞思想變遷看李普曼新聞客觀性主張石依諾 （黑龍江大學 新聞傳播學院，黑龍江 哈爾濱. 150000）摘 要：從19世紀末到20世紀初，新聞報道方式經(jīng)歷了硬新聞——解釋性新聞——批判性新聞的轉(zhuǎn)變，其中的新聞思想也隨著報道方式的轉(zhuǎn)變而發(fā)生了變遷。李普曼第一次完整地探討了新聞、事實與自由之間的關系是在其1920年出版的《自由與新聞》一書里，其中提出了新聞與新聞自由的“實體”所在。李普曼提出的新聞客觀性理論對20世紀初期的新聞界產(chǎn)生了重大影響，讓“客觀性”這個在
新聞研究導刊 2015年16期2015-02-26
- 拉斯韋爾宣傳理論的構建——兼談《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》
，“與沃爾特·李普曼的《輿論學》（初版于1922年）一起，作為現(xiàn)代美國傳播學研究中的開創(chuàng)性著作，至今仍在美國研究生教育中被廣泛使用” [1]?！妒澜绱髴?zhàn)中的宣傳技巧》的開創(chuàng)性至少體現(xiàn)在兩點。第一，該書使宣傳研究的重點開始轉(zhuǎn)向宣傳者的意圖。在1920-1933年間，宣傳研究的重要重點在于心理學，即宣傳是對心理符號的操縱，這些心理符號隱含著受眾未意識到的宣傳目的。拉斯維爾的研究使大家意識到：宣傳可以通過其他手段實現(xiàn)，并可以有明確的目標 [2]。第二，該書“開創(chuàng)
西部廣播電視 2015年9期2015-02-26
- 基于互聯(lián)網(wǎng)時代下對網(wǎng)絡擬態(tài)環(huán)境的思考
問題。關鍵詞：李普曼；擬態(tài)環(huán)境；網(wǎng)絡時代；現(xiàn)實環(huán)境在互聯(lián)網(wǎng)時代，特別是隨著各種新興媒體的出現(xiàn)，人們在接受信息、理解信息以及對信息的反應都產(chǎn)生很大變化，在李普曼提出擬態(tài)環(huán)境理論之后，諸多學者在媒介環(huán)境不斷發(fā)展，特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代下，就擬態(tài)環(huán)境理論提出了思考和質(zhì)疑，筆者在總結前人研究基礎上，質(zhì)疑李普曼擬態(tài)環(huán)境的理論假設，提出了互聯(lián)網(wǎng)時代下網(wǎng)絡擬態(tài)環(huán)境構建的問題，并提出從媒介監(jiān)管、信息把關、媒介素養(yǎng)三個方面解決網(wǎng)絡擬態(tài)環(huán)境構建問題。1 擬態(tài)環(huán)境的內(nèi)涵李普曼認為：
西部廣播電視 2015年11期2015-02-25
- 沃爾特·李普曼
沃爾特·李普曼（WalterLippmann，1889-1974），是德國猶太人的第二代后裔，1889年9月23日生于美國紐約。在哈佛大學時他受馬克思主義的影響成為一名社會主義者，并與他人共同創(chuàng)立哈佛大學社會主義學社，同時擔任哈佛月刊的編輯。李普曼在哈佛攻讀研究生期間，任桑塔亞納教授的助手，協(xié)助講授哲學史。1910年夏末，成為美國著名“扒糞記者”林肯·斯蒂芬斯的助手，涉及新聞工作，此后供職于多家媒體。1912年他辭去一切職務，前往緬因州，撰寫《政治序論》。
新聞前哨 2014年6期2014-09-27
- 讀李普曼《輿論學》
者簡介沃爾特·李普曼（Walter Lippmann，1889—1974）是德國猶太人的第二代后裔，生于美國紐約，曾在哈佛大學上學，當時受馬克思主義的影響成為一名社會主義者，并與他人共同創(chuàng)立哈佛大學社會主義學社。他撰寫專欄評論被250多家美國報紙和20多家家國外報紙刊用和轉(zhuǎn)載，獲普利策新聞獎，總統(tǒng)自由勛章等殊榮，是美國著名記者、新聞評論家、傳播學家，在宣傳分析和輿論研究方面享有很高的聲譽。李普曼一生持續(xù)寫作60余年，創(chuàng)作1000余萬字，其中最為著名的是19
卷宗 2014年3期2014-04-29
- 讀李普曼《輿論學》（二）
者簡介沃爾特·李普曼（Walter Lippmann，1889—1974）是德國猶太人的第二代后裔，生于美國紐約，曾在哈佛大學上學，當時受馬克思主義的影響成為一名社會主義者，并與他人共同創(chuàng)立哈佛大學社會主義學社。他撰寫專欄評論被250多家美國報紙和20多家家國外報紙刊用和轉(zhuǎn)載，獲普利策新聞獎，總統(tǒng)自由勛章等殊榮，是美國著名記者、新聞評論家、傳播學家，在宣傳分析和輿論研究方面享有很高的聲譽。李普曼一生持續(xù)寫作60余年，創(chuàng)作1000余萬字，其中最為著名的是19
卷宗 2014年3期2014-04-29
- 論李普曼輿論宣傳研究及其心理學特點
01120）論李普曼輿論宣傳研究及其心理學特點柯澤（西南政法大學全球新聞與傳播學院，重慶401120）在美國早期新聞傳播學研究中，李普曼占據(jù)著重要地位，他是美國歷史上第一位深入思考并系統(tǒng)研究輿論和宣傳問題的思想家之一。特殊的職業(yè)經(jīng)歷以及獨特的思想追求使得李普曼對宣傳輿論等傳播問題產(chǎn)生了濃厚興趣，在《公共輿論》等著作中，李普曼不僅僅分析了民主社會中妨礙理性輿論形成的制度因素，更深入分析了橫亙于主觀認識與客觀事實之間的心理屏障，從而使他的輿論和宣傳研究呈現(xiàn)出鮮
湖北大學學報（哲學社會科學版） 2014年5期2014-04-01
- 中國人的名字
爾森和格雷格·李普曼。保爾森獲利200億多美元，李普曼為其雇主德意志銀行立下汗馬功勞。保爾森和李普曼的隊伍中都有中國人。李普曼借重一位來自中國大陸的數(shù)學天才。此人名叫Eugene Xu（到了美國之后，很多中國人都取了一個洋人的名字，以便與當?shù)厝舜虺梢黄?。）Eugene Xu來自上海，經(jīng)常向他的美國同事們夸耀，他18歲時就奪得了全國數(shù)學大獎第二名。美國人覺得他年紀輕輕，就能奪得數(shù)學大獎，不是超天才也是天才。保爾森的團隊總共不過十多人，但其中就有兩位華裔，一位
民生周刊 2013年22期2013-03-31
- 馬的倒影
道格·李普曼一位商店老板來找梅厄拉比。他說：“拉比，我毀了。你知道我商店的街對面將會發(fā)生什么事情嗎？有人就要開另外一家店了。他將會搶走我所有的生意，我將會失去我的生計！”梅厄拉比對這位激動的男子說：“請坐。你時不時地會帶你的馬去水塘喝水，不是嗎？”“是的，拉比，但是……”拉比接著說：“你有沒有注意到馬總是踩到水中之后才喝水？”“有啊，當然注意到了。”“好，我來告訴你馬為什么要把馬蹄踩到水中?！崩葘⑸碜訌囊巫永锿鈨A過來?！榜R在水中看到了自己的倒影。它并不
讀者·校園版 2012年4期2012-08-30
- 杜威與李普曼“公眾”之爭的啟示＊
083）杜威與李普曼“公眾”之爭的啟示＊董山民（中南大學 公共管理學院，湖南 長沙410083）20世紀早期杜威與李普曼就公眾和民主問題進行了爭論。前者認為，作為有機體成員的個體在有組織的情況下可以形成積極的公眾并對現(xiàn)代民主的健康運行發(fā)揮作用；而后者則認為，公眾基于自身的原因是容易被操縱的，而且公眾只是一種幻影，對于民主來說公眾只有作為消極力量才能起到作用。從這一認知出發(fā)，前者的民主觀內(nèi)涵豐富且充滿理想色彩，而后者則主張精英政治，要求嚴格地限制公眾的活動。
武漢理工大學學報（社會科學版） 2012年2期2012-03-19
- 李普曼“刻板成見”理論與思想政治教育的輿論引導功能
2年，沃爾特·李普曼在《公眾輿論》一書中首次提出了“刻板成見”理論，隨著《公眾輿論》逐漸成為輿論學、傳播學的奠基之作，“刻板成見”理論也成為政治學、新聞傳播學、社會學以及社會心理學等學科研究“輿論”和“輿論引導”的基本理論依據(jù)之一。實際上，李普曼“刻板成見”理論不僅對于我們從理論上確認思想政治教育的輿論引導功能具有重要意義，而且對于我們在實踐中如何發(fā)揮思想政治教育輿論引導功能具有重要啟示。一、李普曼“刻板成見”理論的主要內(nèi)容在李普曼看來，每個人都具有“刻板
武漢科技大學學報（社會科學版） 2012年6期2012-03-19
- 李普曼“擬態(tài)環(huán)境”理論的分析與批判
文/時燕子李普曼“擬態(tài)環(huán)境”理論的分析與批判文/時燕子沃爾特·李普曼是20世紀美國最負盛名的新聞學者、社會哲學家與專欄作家，其以深邃的洞察力、獨特的視域和犀利的筆觸影響了幾代美國新聞人，成為美國乃至世界新聞傳播理論的重要開創(chuàng)者。而李普曼的《輿論學》（1922年）一書則是在新聞史上最早對輿論傳播現(xiàn)象做出系統(tǒng)梳理、總結與探討的著作。李普曼以其非凡的睿智揭示了美國社會新聞事業(yè)繁榮及“民主盛宴”背后社會公眾非理性的狂熱與盲信，以令人信服的理論論證打破了籠罩在社會輿
創(chuàng)新科技 2011年4期2011-12-30
- 現(xiàn)代生活的隱形殺手
自己的目標”，李普曼醫(yī)生說：“現(xiàn)在，經(jīng)濟衰退到來，或許會使我們冷靜下來?！苯】殿檰枴安唤】怠?月初一個周日的清晨，36歲的健康顧問凱特坐在沙發(fā)上，一邊喝著茶，一邊訴苦，說她再也撐不下去了，“看看我的生活，就覺得一點希望也沒有?！眲P特的工作就是為他人的身心健康提供幫助，然而，最近凱特開始懷疑自己的身心狀況比她的病人好不到哪兒去。凱特稱，自己全身疼痛，常常精神恍惚。最糟糕的是，她免疫力低下，上個月發(fā)燒，這個月咳嗽。每次只要一處不適剛剛好轉(zhuǎn)，另一種疾病又發(fā)作了。
海外文摘 2009年11期2009-12-31
- 李普曼和梁啟超的差異
傳統(tǒng)積習導致了李普曼和梁啟超的不同,而是政治文化環(huán)境報業(yè)的文人傳統(tǒng)根深蒂固。英國早期報紙,如18世紀阿狄生和斯梯爾所辦的兩份報紙《旁觀者報》和《閑話報》,內(nèi)容基本上都是文人的雜文和隨筆 。中國報業(yè)的文人傳統(tǒng)則一直延續(xù)至今。有學者就同為20世紀初中美報業(yè)巨擘的梁啟超和李普曼作過比較研究,認為一個是熱情的殉道者,一個是冷靜的旁觀者。李普曼強調(diào),報界應當引起人們對事件的關注,“像一束探照燈的光柱不停地移動,從黑暗中把事件逐個暴露出來”。梁啟超則認為,報刊應該主要
中國新聞周刊 2009年45期2009-12-11
- 李普曼與美國總統(tǒng)們
便當推沃爾特·李普曼(1889-1974年)。他是美國歷史上成就和名氣最大的記者和專欄作家。從第一次世界大戰(zhàn)前到上世紀70年代初，他關于時政問題的專欄文章不停地出現(xiàn)在美國各大報章，穩(wěn)定地擁有大約1000萬讀者，而這些人是美國社會中智識水平最高、政治上最有能量的部分。他的言論影響著他們的政治觀點和投票意向。李普曼也是一位致力于為美國民主社會“立心”的思想家或“公共哲學家”，不時推出討論重大、深刻和基本的政治倫理問題的“公共哲學”著作。他不僅告訴讀者發(fā)生了什么
世界知識 2009年21期2009-11-13
- 論李普曼新聞思想在中國的早期傳播與影響
正強摘要本文對李普曼新聞思想在中國的早期傳播及其帶來的影響進行了分析。關鍵詞沃爾特·李普曼新聞傳播中圖分類號G206文獻標識碼A沃爾特·李普曼(1889 9.23—1974.12.14)是美國著名的專欄作家、政論家，也是新聞傳播學史上具有重要影響的學者之一。學術界一般認為，中國大陸對李普曼新聞思想的了解是從1982年施拉姆的推介之后才開始的。其實，這種看法并不準確。李普曼對中國新聞學術界產(chǎn)生影響早在20世紀20年代就已經(jīng)開始了，當時新聞學術界即對李普曼有關
新聞界 2009年4期2009-09-30
- 沃爾特·李普曼名滿天下的專欄作家
日子。沃爾特·李普曼（Walter Lippmann），這個被視為20世紀美國最有影響力的新聞記者和政治評論家，自1931年起開始撰寫報紙專欄，他知道讀者最關注什么，便將專欄名取為“今日與明日”。今天明天，日復一日，他連續(xù)寫了30多年，共1.4萬余篇，美國及其他國家至少有200家報紙通過報業(yè)辛迪加加以轉(zhuǎn)載，所以其讀者遍及全球，用“名滿天下”來形容這名專欄作家應不算夸大其詞。沃爾特·李普曼攝于1965年。具有震懾力的專欄文章能成為這樣的專欄作家，顯然需要功底
鳳凰周刊 2009年30期2009-05-11
- 格雷厄姆：杰出的女報人
泛地征求意見，李普曼告訴她：郵報下屬的《新聞周刊》有個人才，叫布拉德利。格雷厄姆立刻約布拉德利吃午飯，席間，她問布拉德利對郵報的什么職務感興趣，這位仁兄半開玩笑說：“如果總編的位子讓出來的話，我愿意去補這個缺?！边@要遇上別人，肯定就是一個玩笑，因為：一、總編和格雷厄姆的私交很好，二、布拉德利還得罪過格雷厄姆。但是格雷厄姆居然就真的讓布拉德利掌管了報社的總編輯大權！布拉德利果然十分了得，他很快將3名普利策獎得主招募到自己的麾下，很快報社又聚集來一批優(yōu)秀的記者
南風窗 2001年12期2001-12-19
- 鞭子
論家和新聞學家李普曼，一生著有專欄文章89卷，政論集10卷，其它文章288篇。另有專著31本，內(nèi)容涉及哲學、政治學、倫理學、新聞學以及外交等諸領域。我常為他們的作品之多而震驚。他們的生命之輪倘若不是在“飛旋”，而只是一般性地轉(zhuǎn)動，怎么可能出這么多作品？再一細想，他們難道就沒有一般人的喜怒哀樂？他們難道一點波折都沒有？他們難道不用休息？當然不可能。大凡常人所有的遭際，包括痛苦和迷惘，困難和曲折，成功和失敗，乃至病痛、與人相處中的煩惱、愛情中事，他們都同樣會遇
中國青年 1990年1期1990-08-28