百年孤獨(dú)
- 孤獨(dú)百年盡著魔 紅樓一夢(mèng)終成幻
——《百年孤獨(dú)》與《紅樓夢(mèng)》的悲劇寫(xiě)作手法分析
陳 祎《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制”，作者將宗教典故、神話(huà)傳說(shuō)、民間故事等神秘因素融入作品中，講述了一代又一代的家族血淚史。時(shí)間在循環(huán)中往復(fù)，孤獨(dú)深深地融入每個(gè)新生嬰兒的血液中，構(gòu)成了他們無(wú)法逃離的宿命。然而在閱讀這部著作時(shí)，卻始終流露出一種深沉的衰亡感，仿佛紅樓一夢(mèng)中那莊嚴(yán)的高樓將面臨最終的崩塌。最后結(jié)尾處的“馬孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百
名家名作 2023年25期2024-01-28
- 后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的藝術(shù)特征分析解讀
——以《百年孤獨(dú)》為例
理解。一、《百年孤獨(dú)》的基本介紹《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯于1967 年創(chuàng)作的一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，被譽(yù)為拉丁美洲文學(xué)的經(jīng)典之作。小說(shuō)以布恩迪亞家族為中心，描繪了家族七代人的興衰歷程，展現(xiàn)了發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)的小鎮(zhèn)馬孔多的奇幻故事［1］?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">百年孤獨(dú)》不僅在文學(xué)創(chuàng)作上獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的探索和對(duì)拉丁美洲歷史與文化的反思還使其具有深遠(yuǎn)的思想意義。小說(shuō)的背景設(shè)定在一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)馬孔多，這個(gè)小鎮(zhèn)由于地理環(huán)境的特殊性被孤立了一個(gè)多世紀(jì)，形成了
名家名作 2023年16期2023-10-23
- 從布恩地亞家族七代人的命運(yùn)讀懂《百年孤獨(dú)》
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》描寫(xiě)了布恩地（迪）亞家族七代人的命運(yùn)，以及“馬孔多”小鎮(zhèn)的百年興衰。為了創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，馬爾克斯“想”了18年，寫(xiě)了一年半的時(shí)間。在這一年半的時(shí)間里，馬爾克斯每天從上午9點(diǎn)寫(xiě)到下午3點(diǎn)，還抵押了小汽車(chē)；他的妻子梅塞德斯為支持丈夫創(chuàng)作，當(dāng)首飾，瞞著丈夫賒肉和面包，還和房東商量允許她晚交9個(gè)月的房租；經(jīng)濟(jì)拮據(jù)到連向出版社郵寄《百年孤獨(dú)》定稿的郵費(fèi)都不夠，最后只能先把書(shū)稿的一半寄去出版社。莫言讀《百年孤獨(dú)》時(shí)的第一感受是“震撼”——“原來(lái)
人民論壇 2023年16期2023-09-15
- 基于西漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)的《百年孤獨(dú)》名詞化漢譯規(guī)律研究
代表性小說(shuō)《百年孤獨(dú)》為數(shù)據(jù)來(lái)源，使用西語(yǔ)源本及其漢譯本建立小型平行語(yǔ)料庫(kù)。通過(guò)西漢平行語(yǔ)料庫(kù)，探究西語(yǔ)名詞化的漢譯模式，旨為譯者理解語(yǔ)篇中的此類(lèi)詞匯提供可行的認(rèn)知和翻譯策略。1 名詞化的概念根據(jù)《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)詞典》的定義，名詞化是指“從其他某個(gè)詞類(lèi)形成名詞的過(guò)程或指從一個(gè)底層小句得出一個(gè)名詞短語(yǔ)的派生過(guò)程”[3]。胡壯麟指出，“名詞化是將過(guò)程和特性經(jīng)過(guò)隱喻化，不再是小句中的過(guò)程或修飾語(yǔ)，而是以名詞形式體現(xiàn)的參加者”[4]。根據(jù) Nueva gramátic
文化創(chuàng)新比較研究 2023年16期2023-09-12
- 《百年孤獨(dú)》“麗貝卡吃土”行為原因分析
5300）《百年孤獨(dú)》中“麗貝卡吃土”這一內(nèi)容反復(fù)出現(xiàn)，本文著眼于該情節(jié)，從著作原文本身出發(fā)，通過(guò)對(duì)馬爾克斯生平與拉丁美洲歷史的探究，并結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與精神研究成果，探求“麗貝卡吃土”奇異行為背后的種種原因。一、原文麗貝卡人物心理分析麗貝卡“吃土”行為在原文中反復(fù)出現(xiàn)，究其根本是親情、愛(ài)情等的缺失，伴隨著焦灼、不安、凄涼的心理，吃土對(duì)于其來(lái)說(shuō)是一種壓力的釋放和情緒的疏解。此處節(jié)選三個(gè)片段進(jìn)行分析，具體如下。第一次吃土出現(xiàn)在初到馬孔多時(shí)。彼時(shí)她十一歲，被幾位皮
大眾文藝 2023年11期2023-09-01
- 一家四代守?zé)羲?，航?biāo)世家的“百年孤獨(dú)”
文/翟立華 馮俊杰孤島燈塔百年情，有一種使命叫傳承。每天清晨，黃燦明在舢板洲島上升起國(guó)旗海浪拍岸，月光悠悠，將珠江口伶仃洋交匯處的孤洲燈塔襯托得格外寧?kù)o。59歲的航標(biāo)工黃燦明和妻子郭麗珍堅(jiān)守舢板洲島23年，克服常人難以忍受的孤獨(dú)，和燈塔朝夕相伴，成為廣袤大海上一束溫暖的光，為過(guò)往船只指引方向，護(hù)佑一方安寧。臺(tái)風(fēng)、暴雨、沖天巨浪……黃燦明夫婦早已司空見(jiàn)慣。在堅(jiān)守孤島的8000多個(gè)日夜里，把原本枯燥乏味的生活，過(guò)得充實(shí)而有意義，讓“守塔人”這個(gè)職業(yè)成為他們這輩
幸福 2023年13期2023-08-17
- 《百年孤獨(dú)》出版始末
品，尤其是《百年孤獨(dú)》”，就是馬爾克斯在結(jié)束那次中國(guó)之行后發(fā)下的狠話(huà)。1992年，中國(guó)正式加入《世界版權(quán)公約》，中國(guó)出版界的版權(quán)意識(shí)逐漸增強(qiáng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，20多年間曾有100多家中國(guó)出版機(jī)構(gòu)向馬爾克斯本人、哥倫比亞駐華使館提出版權(quán)申請(qǐng)，但都未得到任何回復(fù)。取得這位世界頂級(jí)文學(xué)大師的正式授權(quán)，成了國(guó)內(nèi)各大頂尖出版機(jī)構(gòu)和出版人的夢(mèng)想。新經(jīng)典文化有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新經(jīng)典”）總編輯陳明俊，就是因?yàn)橄胍霭孢@本書(shū)才進(jìn)入出版界。早在2002年新經(jīng)典剛剛成立之時(shí)，他
今日文摘 2023年14期2023-08-06
- 孤獨(dú)：文明進(jìn)程中的人性畸變
——探底《百年孤獨(dú)》的深層寂寞
與日俱增?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">百年孤獨(dú)》中布恩迪亞家族的七代人，孤獨(dú)感可謂“長(zhǎng)江后浪推前浪”，馬爾克斯用一種故事性的話(huà)語(yǔ)完成了對(duì)人類(lèi)文明的深刻隱喻。“孤獨(dú)”里到底隱藏著哪些不為人知的故事？筆者嘗試對(duì)孤獨(dú)的本質(zhì)及發(fā)生淵源做探究。一、扭曲：人類(lèi)自然屬性的文明態(tài)人類(lèi)的自然屬性，是人類(lèi)長(zhǎng)期適應(yīng)自然環(huán)境而產(chǎn)生的天然性狀，是生物求存本能的現(xiàn)實(shí)規(guī)定性，它是主體與客體耦合的產(chǎn)物。自然屬性是在億萬(wàn)年的進(jìn)化中形成的，是與生物生存匹配度最高的一種天然性能，順之則安，逆之則亂。文明對(duì)人類(lèi)自然屬性的
名作欣賞 2023年17期2023-06-28
- 一家四代守?zé)羲?，航?biāo)世家的“百年孤獨(dú)”
翟麗華 馮俊杰海浪拍岸，月光悠悠，將珠江口伶仃洋交匯處的孤洲燈塔襯托得格外寧?kù)o。59歲的航標(biāo)工黃燦明和妻子郭麗珍堅(jiān)守舢舨洲島23年，克服常人難以忍受的孤獨(dú)，和燈塔朝夕相伴，成為廣袤大海上一束溫暖的光，為過(guò)往船只指引方向，護(hù)佑一方安寧。臺(tái)風(fēng)、暴雨、沖天巨浪……黃燦明夫婦早已司空見(jiàn)慣。在堅(jiān)守孤島的8000多個(gè)日夜里，把原本枯燥乏味的生活，過(guò)得充實(shí)而有意義，讓“守塔人”這個(gè)職業(yè)成為他們這輩子的人生標(biāo)簽。一天，兒子黃登科說(shuō)想接替爸媽上孤島守?zé)羲r(shí)，黃燦明陷入了沉
婦女 2023年5期2023-06-11
- 《水乳大地》與《百年孤獨(dú)》主題之比較
乳大地》與《百年孤獨(dú)》都用象征和隱喻手法，把魔幻和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，具有現(xiàn)代派文學(xué)的特征，主題都是反帝、反封建、反獨(dú)裁、反保守，都在渴望民族獨(dú)立，建立一個(gè)理想社會(huì)，并提出一個(gè)改造社會(huì)的方子。但《水乳大地》比《百年孤獨(dú)》主題更深刻，更有進(jìn)步意義，它給讀者指出了一個(gè)和諧社會(huì)的圖景，一條通向和諧社會(huì)的路徑，以及通過(guò)這個(gè)路徑實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能性。這主要是因?yàn)椤端榇蟮亍樊a(chǎn)生于二十世紀(jì)末，產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國(guó)大地。關(guān)鍵詞：《水乳大地》 范穩(wěn) 《百年孤獨(dú)》 加
文學(xué)教育·中旬版 2023年5期2023-06-04
- 《百年孤獨(dú)》與《塵埃落定》的異同賞析
，通過(guò)對(duì)照《百年孤獨(dú)》與《塵埃落定》兩部作品，探究馬爾克斯對(duì)阿來(lái)創(chuàng)作的影響，發(fā)現(xiàn)在“面對(duì)外來(lái)者入侵”，“對(duì)宗教元素的運(yùn)用”以及“作品的悲劇意蘊(yùn)”等方面，兩部作品具有共通之處。而在“地域選擇”，“人物設(shè)置”以及“對(duì)于魔幻現(xiàn)象的描寫(xiě)”方面阿來(lái)較好地結(jié)合民族地域特色，挖掘出豐富的民間文化資源，且意識(shí)流手法的應(yīng)用更體現(xiàn)出阿來(lái)在受到非本土文化影響時(shí)，很好地融合外來(lái)文學(xué)精華與本民族文化，表現(xiàn)出作家的強(qiáng)烈主體性立場(chǎng)以及內(nèi)化能力。關(guān)鍵詞：馬爾克斯 《百年孤獨(dú)》 阿來(lái) 《塵
文學(xué)教育 2023年3期2023-05-30
- 淺談《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義
爾克斯作品《百年孤獨(dú)》站在拉丁美洲被殖民的第三世界國(guó)家的立場(chǎng)上，馬孔多鎮(zhèn)百年的滄桑巨變，映射了拉丁美洲廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于拉丁美洲經(jīng)歷了上百年的殖民統(tǒng)治，各個(gè)種族文化融合，原始文化與民族解放后現(xiàn)代文化的碰撞，產(chǎn)生了獨(dú)具一格的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義。一、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)中期風(fēng)行于拉丁美洲的一種小說(shuō)流派。至今在世界文壇上有著廣泛的影響。魔幻現(xiàn)實(shí)主義植根于拉美寡頭黑暗統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)生活中，融匯、吸收古印第安文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與西方現(xiàn)代派文學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)
雨露風(fēng) 2023年3期2023-05-30
- 一家四代守?zé)羲?，航?biāo)世家的“百年孤獨(dú)”
翟立華 馮俊杰孤島燈塔百年情，有一種使命叫傳承。海浪拍岸，月光悠悠，將珠江口伶仃洋交匯處的孤洲燈塔襯托得格外寧?kù)o。59歲的航標(biāo)工黃燦明和妻子郭麗珍堅(jiān)守舢板洲島23年，克服常人難以忍受的孤獨(dú)，和燈塔朝夕相伴，成為廣袤大海上一束溫暖的光，為過(guò)往船只指引方向，護(hù)佑一方安寧。臺(tái)風(fēng)、暴雨、沖天巨浪……黃燦明夫婦早已司空見(jiàn)慣。在堅(jiān)守孤島的8000多個(gè)日夜里，把原本枯燥乏味的生活，過(guò)得充實(shí)而有意義，讓“守塔人”這個(gè)職業(yè)成為他們這輩子的人生標(biāo)簽。一天，兒子黃登科說(shuō)想接替爸
婚姻與家庭·婚姻情感版 2023年4期2023-04-13
- 《百年孤獨(dú)》導(dǎo)讀
有長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，中篇小說(shuō)《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！贰兑粯妒孪葟垞P(yáng)的兇殺案》，短篇小說(shuō)集《世上最美的溺水者》《禮拜二午睡時(shí)刻》，自傳《活著為了講述》等。加西亞·馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話(huà)般的歷史。加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話(huà)、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，描繪出色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà)，使讀者在“似
作文周刊·高一版 2023年11期2023-03-10
- 《百年孤獨(dú)》與《江南三部曲》的孤獨(dú)書(shū)寫(xiě)比較論
，其創(chuàng)作的《百年孤獨(dú)》糅合了神話(huà)傳說(shuō)、民間故事與宗教典故等神秘元素，以小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰與布恩迪亞家族的百年傳奇，向全世界展現(xiàn)了近代以來(lái)拉丁美洲的孤獨(dú)困境。半個(gè)多世紀(jì)后，中國(guó)的先鋒作家格非歷經(jīng)十七年，沉潛求索，創(chuàng)作出了長(zhǎng)篇巨著《江南三部曲》，小說(shuō)被稱(chēng)為“中國(guó)的百年孤獨(dú)”。《江南三部曲》是《人面桃花》《山河入夢(mèng)》《春盡江南》的合體，小說(shuō)描述了清末民初至當(dāng)下的欲望都市，一個(gè)家族跨越百年，在理想中奮斗、在宿命中掙扎，展現(xiàn)了一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)江南知識(shí)分子的精神困境和
濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年5期2022-12-25
- 《百年孤獨(dú)》中的寓言化人物形象分析
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》作為一個(gè)具有寓言化氣質(zhì)的文本，它和小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式一樣也有自己的形象塑造。小說(shuō)、戲劇等文本在塑造形象時(shí)，極力打造的是形象是否惟妙惟肖，是否具有典型性和唯一性，凸顯的是人物的鮮活個(gè)性，是這一個(gè)形象而不是這一類(lèi)形象。但是，寓言化文本的形象追求的是一種類(lèi)型化的形象，在類(lèi)型化的前提下再給角色注入個(gè)性的活力。即，寓言文本的人物形象是類(lèi)型化和個(gè)性化共存的一種混合形象。一、男性人物形象和女性人物形象《百年孤獨(dú)》中的男性人物形象可以分為兩大類(lèi)：第
文化學(xué)刊 2022年8期2022-12-08
- 淺析《百年孤獨(dú)》中典型人物形象及其體現(xiàn)的孤獨(dú)內(nèi)涵
068）在《百年孤獨(dú)》中，吉普賽人梅爾吉亞德斯寫(xiě)下關(guān)于布恩迪亞家族七代人命運(yùn)的預(yù)言：無(wú)論這個(gè)家族中的成員如何掙扎，都避免不了衰亡的結(jié)局。然而，這種注定的命運(yùn)是否完全無(wú)法選擇呢？“命運(yùn)注定”是因?yàn)樗劳鼋K將降臨而無(wú)法避免，但無(wú)論如何，人們都無(wú)法確切地知道明天的生活是怎樣的，每個(gè)人可以選擇以自己的方式迎接未來(lái)的命運(yùn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的命運(yùn)是由自己創(chuàng)造的。布恩迪亞家族世代都在孤獨(dú)的怪圈中循環(huán)，而在這種命運(yùn)注定的氛圍中，每代人還是盡力地與孤獨(dú)進(jìn)行了斗爭(zhēng)。通過(guò)《
戲劇之家 2022年4期2022-11-12
- 遺忘的歷史，重復(fù)的孤獨(dú)
——讀《百年孤獨(dú)》
皮卷，面對(duì)《百年孤獨(dú)》，讀者會(huì)想起——上校在多年后面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)想起父親帶他去看冰塊的那個(gè)下午。重復(fù)像馬孔多的大雨一樣，填滿(mǎn)了《百年孤獨(dú)》的世界。人名的重復(fù)令這本書(shū)讀起來(lái)十分費(fèi)力，但這恰恰又是線(xiàn)索：所有奧雷里亞諾都富有洞察力，孤僻冷峻；所有阿爾卡蒂奧都多情沖動(dòng)，野蠻跋扈。名字的重復(fù)就是性格的重復(fù)、命運(yùn)的重復(fù)，所以阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉不愿再以其中任何一個(gè)給孩子命名。重復(fù)的遠(yuǎn)不止人名。黑格爾說(shuō)過(guò)，一切偉大的世界歷史事件和人物，可以說(shuō)都出現(xiàn)兩次?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">百年孤獨(dú)》也如此：
作文新天地 2022年28期2022-11-04
- 《百年孤獨(dú)》中阿瑪蘭妲性格形成分析
教育學(xué)院）《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作之一，講述了布恩迪亞家族七代人從興建、發(fā)展、興盛直至湮滅的傳奇故事，以及小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。阿瑪蘭妲是布恩迪亞家族第二代中最小的女兒，她性格怪異矛盾。而其性格的形成與其說(shuō)源于家族血脈，不如說(shuō)與其童年時(shí)期的家庭關(guān)懷息息相關(guān)。通過(guò)找尋阿瑪蘭妲矛盾性格背后與童年家庭關(guān)懷之間的關(guān)系，可以從中獲得一些兒童教育啟示。一、小說(shuō)《百年孤獨(dú)》及作者簡(jiǎn)介加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和電影工作者。1
河北畫(huà)報(bào) 2022年20期2022-07-22
- 《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”困境
內(nèi)容摘要：《百年孤獨(dú)》細(xì)致刻畫(huà)了19至20世紀(jì)拉丁美洲的政治地理、人物群像與時(shí)代變遷，揭示了馬孔多在現(xiàn)代性急劇擴(kuò)張的時(shí)代背景下固守傳統(tǒng)的“孤獨(dú)”處境。馬孔多的消失隱喻了拉丁美洲傳統(tǒng)性的固守之殤以及現(xiàn)代性的破繭之痛。本文從空間的封閉、思想的蒙昧、時(shí)間的輪回三個(gè)方面對(duì)此加以闡釋?zhuān)谖膶W(xué)的立場(chǎng)上反思時(shí)代劇變與文化碰撞所帶來(lái)的疼痛，從而對(duì)小說(shuō)的理解與鑒賞提供參考。關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》 現(xiàn)代性 封閉性 思想蒙昧 時(shí)間靜止“羊皮卷上所載的一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因
文學(xué)教育 2022年9期2022-05-30
- 甌越大地上的“百年孤獨(dú)”
獨(dú)特地域的“百年孤獨(dú)”。小說(shuō)虛構(gòu)了三大家族：哼人、囂人與山人，他們之間漫長(zhǎng)的、糾纏不清的血脈恩怨，構(gòu)成甌越大地上社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)。人物稱(chēng)號(hào)也獨(dú)具地方特色：藍(lán)大首領(lǐng)、賢者囂人、哼四少爺、饒舌師尊、不死巫娘等，都包含了種種隱喻：“囂人”因富而驕，自我膨脹、驕橫跋扈，具有侵略性;“哼人”以哼語(yǔ)交流，低調(diào)務(wù)實(shí)、卓爾不群，具有反抗和獻(xiàn)身精神，哼氏父子是典型代表。同時(shí)，這種地域性敘事指向民風(fēng)民俗，“山人”的風(fēng)俗如三月三、歌隊(duì)、烏米飯等，都與浙江畬族相近。傳統(tǒng)甌越文化
環(huán)球人物 2022年15期2022-05-30
- 靈魂的燭光，思想的力量
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》以各自獨(dú)特的敘事風(fēng)格講述跨越百年的孤獨(dú)，在文學(xué)史上都具有重要的地位。而相比敘事藝術(shù)，兩部作品取得的更大的成就在于作品獨(dú)特而深刻的思想內(nèi)涵。本文試圖沿著作者的成長(zhǎng)軌跡，探尋作者靈魂的燭光，感受作品蘊(yùn)合的思想的力量。關(guān)鍵詞：孤獨(dú) 《一句頂一萬(wàn)句》《百年孤獨(dú)》劉震云的小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》自出版后，其主題思想、敘事藝術(shù)和語(yǔ)言風(fēng)格等各方面均得到了高度贊譽(yù)，迅速地被寫(xiě)進(jìn)了當(dāng)代文學(xué)史。最早出版的單行本腰封推介其為“中國(guó)人的千年孤獨(dú)”，不管這個(gè)宣傳語(yǔ)
名作欣賞·評(píng)論版 2022年4期2022-05-13
- 《百年孤獨(dú)》中的“嬰兒”意象探微
摘要：在《百年孤獨(dú)》中，“嬰兒”這個(gè)意象是神秘而特殊的存在，它作為初始意義的人類(lèi)生命，在文本中直接聯(lián)系著預(yù)言與現(xiàn)實(shí)，并和羊皮卷、預(yù)言者等意象共同建構(gòu)了一個(gè)龐大的預(yù)言世界，從而指向一個(gè)家族無(wú)法脫的野蠻原罪，并最終構(gòu)筑了布恩迪亞家族極具宿命感與孤獨(dú)感的血脈傳承與悲劇。與此同時(shí)，這一意象符號(hào)還寄寓了文本所賦予它的三重復(fù)雜悖論，而多重悖論最終又將帶來(lái)對(duì)《百年孤獨(dú)》文本，以及對(duì)拉美大陸原始預(yù)言、文明宿命的深層次思考。關(guān)鍵詞：嬰兒預(yù)言孤獨(dú)家族加西亞·馬爾克斯的《百年孤
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年4期2022-05-13
- 《百年孤獨(dú)》中的“嬰兒”意象探微
——兼及對(duì)預(yù)言敘事與多重悖論的解析
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》創(chuàng)建的是一個(gè)濃縮了的文明宇宙，通過(guò)描繪布恩迪亞家族七代人從崛起、發(fā)展到最后毀滅的過(guò)程，全方位地展示了南美世界的微縮面貌，揭示了這個(gè)故事背后關(guān)于人類(lèi)神秘預(yù)言和文明導(dǎo)向的深層次秘密，“預(yù)言家—羊皮卷—嬰兒”這個(gè)線(xiàn)索或可大致勾勒出這一預(yù)言敘事的完整脈絡(luò)。墨爾基阿德斯是所有預(yù)言的起始點(diǎn)，如同開(kāi)辟鴻蒙創(chuàng)造世界的主，他手握開(kāi)啟小鎮(zhèn)馬孔多近現(xiàn)代文明的鑰匙，為小鎮(zhèn)乃至整個(gè)虛擬的南美世界帶去現(xiàn)代性的沖擊；同時(shí)他也是預(yù)言家，是唯一一個(gè)看得到起始與終點(diǎn)的人
名作欣賞 2022年12期2022-04-22
- 俄羅斯的“百年孤獨(dú)”
施展隨著俄烏沖突升級(jí)，和戰(zhàn)之間，一些結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題長(zhǎng)期困擾這個(gè)地區(qū)。翻開(kāi)煙波浩渺的厚重民族文學(xué)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后復(fù)雜的歷史淵源。俄羅斯的底層精神結(jié)構(gòu)，包含著一種內(nèi)在的不安全感、對(duì)苦難的審美化以及彌賽亞情結(jié)，塑造了俄羅斯的自我意識(shí)，也影響著其對(duì)于自身與世界關(guān)系的理解和在國(guó)際舞臺(tái)的行動(dòng)邏輯?？嚯y深處的俄羅斯精神俄羅斯似乎總是有著一種說(shuō)不清的魅力。人們會(huì)為它的偉大文學(xué)和藝術(shù)作品傾倒，為它的堅(jiān)韌驚嘆。這個(gè)國(guó)家絕不會(huì)讓人無(wú)動(dòng)于衷，其中的糾結(jié)沖突，在20世紀(jì)的歷史中體現(xiàn)
法人 2022年3期2022-03-30
- 《百年孤獨(dú)》導(dǎo)讀
內(nèi)容介紹 《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。 故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍，以及文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。其內(nèi)容涉及社會(huì)和家庭生活的方方面面，可以說(shuō)是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影。作品風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。粗獷處，寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷;細(xì)膩處，描寫(xiě)熱戀中感情煎熬如慕如訴;奇詭處
作文周刊·高一版 2022年12期2022-03-19
- 隱喻視角下對(duì)《百年孤獨(dú)》的內(nèi)涵解讀
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》描寫(xiě)了一個(gè)復(fù)雜龐大家族七代人的興衰史，是神秘的、魔幻的，但又是現(xiàn)實(shí)的，因其充滿(mǎn)了各種意象的隱喻，使得整部作品具有著獨(dú)特的生命力。隱喻是一種修辭手法，用一種事物暗示另一種事物[1]。馬爾克斯在探討文化侵蝕、人性道德以及殖民侵略時(shí)用動(dòng)植物意象和孤獨(dú)貫串到作品中，通過(guò)對(duì)意象的描述隱喻表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的內(nèi)涵闡釋?zhuān)苍鎏砹俗髌返拿缹W(xué)價(jià)值和文學(xué)意義。人類(lèi)的祖先自從發(fā)明文字符號(hào)開(kāi)始就與生態(tài)有著不可分割的聯(lián)系，動(dòng)植物的外在形象很自然地留在人類(lèi)的語(yǔ)言符
文化學(xué)刊 2022年12期2022-02-27
- 《百年孤獨(dú)》與《白鹿原》中有關(guān)疫情與災(zāi)難的描寫(xiě)對(duì)比
獎(jiǎng)鴻篇巨著《百年孤獨(dú)》及茅盾文學(xué)獎(jiǎng)扛鼎之作《白鹿原》兩部作品中，都出現(xiàn)了瘟疫、流行病、自然災(zāi)害的要素，且均具有象征意義。在前者中，出現(xiàn)了失眠癥和健忘癥，以及由“豪雨”造成的洪水;而在《白鹿原》中，與之對(duì)應(yīng)的則是瘟疫、干旱及饑荒。本文將分別分析兩部作品中出現(xiàn)的上述元素，并加以對(duì)比，以更好地理解兩部文學(xué)經(jīng)典?！娟P(guān)鍵詞】 《百年孤獨(dú)》;《白鹿原》;瘟疫;災(zāi)害【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-
今古文創(chuàng) 2022年1期2022-02-03
- 淺析《百年孤獨(dú)》中的烏蘇娜形象
付志新(內(nèi)江師范學(xué)院文學(xué)院， 四川內(nèi)江641100)文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。在敘事性作品中，一般又稱(chēng)為典型人物或典型性格。烏蘇娜的性格中具有一種偉大的氣質(zhì)，這不僅體現(xiàn)在日?，嵥榉矫?，還表現(xiàn)在面臨重大威脅上。具體說(shuō)來(lái)，可細(xì)分為四：開(kāi)拓者——偉大母親——?jiǎng)趧?dòng)者——命運(yùn)反抗者。一、人物形象分析(一)進(jìn)取勇敢的開(kāi)拓者烏蘇娜擁有許多可貴的氣質(zhì)，如干練勇敢、富有主見(jiàn)、講求實(shí)際、積極進(jìn)取等。在馬孔多建設(shè)初期，因?qū)ふ彝焚惾艘煌鲎叩拇髢鹤?，她循著別人的指引一
- 《百年孤獨(dú)》簡(jiǎn)體中文版發(fā)行量破1000萬(wàn)冊(cè)
《百年孤獨(dú)》簡(jiǎn)體中文版發(fā)行量突破1000萬(wàn)冊(cè)的消息近來(lái)引發(fā)網(wǎng)友熱議，網(wǎng)友們紛紛表示“這1000萬(wàn)冊(cè)里有我的貢獻(xiàn)”。 1967年5月30日，阿根廷南美出版社的第一版《百年孤獨(dú)》與讀者見(jiàn)面。54年后，這部作品已被翻譯成52種語(yǔ)言，發(fā)行量超5500萬(wàn)冊(cè)。2011年，新經(jīng)典獲得加西亞·馬爾克斯及其文學(xué)代理人卡門(mén)女士的認(rèn)可，正式引進(jìn)出版中文簡(jiǎn)體正版《百年孤獨(dú)》。10年后的今天，這本書(shū)發(fā)行已超1000萬(wàn)冊(cè)，占全球總發(fā)行量的近五分之一。 在這樣一個(gè)快節(jié)奏時(shí)代，《百年孤獨(dú)
文萃報(bào)·周五版 2021年46期2021-12-16
- 《百年孤獨(dú)》與《白鹿原》中女性形象比較
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，分別講述了東西方土地上漫長(zhǎng)的家族傳奇史。田小娥和麗貝卡分別是兩部作品中典型的女性形象，她們的生活環(huán)境及性格都各不相同，卻都難以逃脫命運(yùn)的悲劇。本文通對(duì)比二者形象，進(jìn)而剖析造成二者悲劇形象的原因。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)：文化與時(shí)代因素是致使田小娥悲劇的主要原因;逃避個(gè)性自由與原生家庭的缺失是麗貝卡走向鴻溝的源頭。田小娥與麗貝卡相似卻又不同，命運(yùn)相似悲慘，誘發(fā)成因不同，但反抗精神又不謀而合，兩位女性形象傳達(dá)給讀者的女性力量是顯而易見(jiàn)的，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代
中原商報(bào)·科教研究 2021年1期2021-12-14
- 后殖民女性主義理論視域下《百年孤獨(dú)》中的“她者”
業(yè)技術(shù)學(xué)院《百年孤獨(dú)》是馬爾克斯的杰出代表作之一。這部作品以魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法刻畫(huà)了布恩迪亞家族的百年興衰變幻。作品中塑造的許多“女性形象”備受關(guān)注，國(guó)內(nèi)外研究者從敘事學(xué)、比較文學(xué)研究、生態(tài)女性主義視域、新歷史主義理論、人本主義精神等各種不同視角對(duì)這部小說(shuō)中的女性形象進(jìn)行深入的分析，來(lái)探討女性形象、命運(yùn)及價(jià)值。這本巨著不僅“反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻史，也折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下女性悲慘而令人憐惜的命運(yùn)?！北疚脑噲D以后殖民女性主義理論的視角，從家庭生活、
散文百家 2021年6期2021-11-12
- 由《百年孤獨(dú)》對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念探究
摘要：《百年孤獨(dú)》對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了一定的路徑啟示。馬孔多小鎮(zhèn)的居民實(shí)際上是處于“命運(yùn)共同體”之中，但他們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，未能處理好各種矛盾最終走向毀滅。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是一項(xiàng)人類(lèi)理想事業(yè)，任重而道遠(yuǎn)，需要世界各個(gè)民族齊心協(xié)力，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)才有可能實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》;人類(lèi)命運(yùn)共同體;求同存異一、《百年孤獨(dú)》的時(shí)代背景《百年孤獨(dú)》這本小說(shuō)描寫(xiě)了布恩迪亞一家7代人的興衰史。通過(guò)布恩迪亞家族的變遷史，我們也能夠看到整個(gè)拉丁美洲的歷史文
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 論《百年孤獨(dú)》的三重孤獨(dú)意味
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一書(shū)對(duì)孤獨(dú)的描寫(xiě)意蘊(yùn)深刻，本文結(jié)合他的作品從個(gè)體的孤獨(dú)、家族的孤獨(dú)和文明的孤獨(dú)來(lái)探究這個(gè)話(huà)題。從個(gè)體而言，本文舉了幾個(gè)典型的人物，探討他們的孤獨(dú);從家族而言，本文描寫(xiě)了家族的循環(huán)和衰落;從文明而言，將孤獨(dú)與拉美和現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合，研究更深層次的孤獨(dú)?！娟P(guān)鍵詞】 《百年孤獨(dú)》;孤獨(dú);馬爾克斯【中圖分類(lèi)號(hào)】I775 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）35-0019-03從古至今，孤獨(dú)一直是一個(gè)永恒的
今古文創(chuàng) 2021年35期2021-09-22
- 最暢銷(xiāo)的《百年孤獨(dú)》，只是魔幻拉美的入門(mén)讀物
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，同樣有冤屈的鬼魂出現(xiàn)。正是為了躲避亡靈的騷擾，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞才帶著家人背井離鄉(xiāng)，最終落腳于一塊叫“馬孔多”的處女地，百年孤獨(dú)家族的神話(huà)在此輪回——既有來(lái)源于《圣經(jīng)》中的神話(huà)，又有來(lái)自本土民間信仰和傳說(shuō)的新神話(huà)。20世紀(jì)下半葉，隨著拉丁美洲在國(guó)際舞臺(tái)上越來(lái)越引人注目，拉美“新小說(shuō)”也在世界文學(xué)的市場(chǎng)上脫穎而出，用令人耳目一新的故事形式書(shū)寫(xiě)拉丁美洲的創(chuàng)世神話(huà)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">百年孤獨(dú)》講述的馬孔多百年史就是拉丁美洲的歷史。殖民征服、血腥
新晨 2021年6期2021-08-11
- 從《百年孤獨(dú)》看我們?yōu)槭裁匆x文學(xué)
的故事。讀《百年孤獨(dú)》，像走一座迷宮。沿途風(fēng)光旖旎，引你駐足逗留貪戀于此地美景，而往往忽略了指引方向的路標(biāo)——那是馬爾克斯埋下的重重伏筆與提示。讓我們跟隨楊照，走進(jìn)這座回環(huán)曲折的迷宮?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">百年孤獨(dú)》出版前后，西方正在進(jìn)行著巨大的改變，這里躍動(dòng)著新的知識(shí)傾向，要將關(guān)心人類(lèi)事務(wù)的視角向下調(diào)整，從少數(shù)英雄、政治人物、上層階級(jí)身上拉開(kāi)，去觀察、尊重群眾，尊重群眾所塑造的過(guò)去一度被視為落后、破爛、不值得保留的庶民文化。當(dāng)時(shí)人們正在重新認(rèn)識(shí)“小傳統(tǒng)”。每一個(gè)社會(huì)都會(huì)有其
意林·作文素材 2021年14期2021-08-11
- 死亡與孤獨(dú)
摘 要： 《百年孤獨(dú)》與《百年不孤》主要講述了兩大家族在百年的輪回中走向消亡和走向發(fā)展的不同過(guò)程。這兩部作品的文化主題很多，本文主要從死亡和孤獨(dú)兩方面來(lái)對(duì)比分析。關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》 《百年不孤》 主題 死亡 孤獨(dú)《百年孤獨(dú)》與《百年不孤》分別是馬爾克斯和陶少鴻結(jié)合本土文化特色所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇巨作，兩部作品從不同的視角描寫(xiě)了兩大家族的發(fā)展史，揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了豐富的人性。兩部作品有很明顯的不同——文化背景不同。文化背景的不同使得兩部作品的價(jià)值取向有很大的差
名作欣賞·評(píng)論版 2021年6期2021-08-03
- 《百年孤獨(dú)》導(dǎo)讀
。代表作有《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。馬爾克斯18歲考入國(guó)立波哥大大學(xué)法學(xué)系，后因時(shí)局動(dòng)蕩，他中途輟學(xué)，隨后進(jìn)入《觀察家報(bào)》任記者，并逐漸走上文學(xué)創(chuàng)作道路。20世紀(jì)50年代中期以來(lái)，馬爾克斯陸續(xù)發(fā)表了一系列中短篇小說(shuō)。其中有《枯枝敗葉》《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校》《惡時(shí)辰》《格蘭德大媽的葬禮》等。1965年開(kāi)始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年小說(shuō)出版后被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，短時(shí)間內(nèi)被翻譯成多種文字并飲譽(yù)全球，奠定了馬爾克斯在文壇上的地位
作文周刊·高一版 2021年16期2021-07-25
- 《百年孤獨(dú)》與《白鹿原》中魔幻現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)的對(duì)照分析
摘? 要：《百年孤獨(dú)》與《白鹿原》都是以魔幻現(xiàn)實(shí)主義為主要寫(xiě)法的小說(shuō)。這兩部作品，無(wú)論是從細(xì)節(jié)描寫(xiě)，還是從故事情節(jié)的發(fā)展，都蘊(yùn)含著較強(qiáng)的魔幻性，但是在魔幻的表層的掩飾下下，隱藏的卻是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，把社會(huì)上的種種進(jìn)行批判和展露。這兩部作品色彩鮮艷，風(fēng)格獨(dú)特，值得思考。關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》;《白鹿原》;魔幻性;現(xiàn)實(shí)主義;對(duì)照分析]在眾多以魔幻性和現(xiàn)實(shí)主義手法進(jìn)行描寫(xiě)的文學(xué)作品中，最為典型的代表就是《百年孤獨(dú)》和《白鹿原》了。這兩部作品的來(lái)自?xún)蓚€(gè)國(guó)家，作者一個(gè)是
讀書(shū)文摘（下半月） 2021年3期2021-06-28
- 對(duì)《百年孤獨(dú)》中黃色意象刻板印象的淺析
趙晗玄《百年孤獨(dú)》作為加西亞·馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作，自推出起不斷引起學(xué)者的廣泛關(guān)注，相關(guān)研究層出不窮。特別是對(duì)于黃色意象的含義，多數(shù)研究者都依據(jù)刻板印象對(duì)其進(jìn)行解析，將其判定為是會(huì)帶來(lái)兇兆與不吉的象征。然而從《番石榴飄香》這一馬爾克斯與門(mén)多薩采訪(fǎng)集，及馬爾克斯本人在各場(chǎng)合均佩戴黃色玫瑰皆可推翻這一刻板印象。一、刻板印象的起因眾所周知，不同國(guó)家的人因其自己的文化背景與傳統(tǒng)意識(shí)的差異，常常對(duì)同一種事物具有不同的解析。在中國(guó)，死亡常引發(fā)著人們的消極情
青年文學(xué)家 2021年11期2021-06-17
- 馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中的混亂敘事功能探索
要的作用。《百年孤獨(dú)》以其獨(dú)特的創(chuàng)作背景和敘事形式，為讀者描繪了一幅既魔幻又真實(shí)的世界，在世界文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。文章以馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)《百年孤獨(dú)》中的混亂敘事功能進(jìn)行探索，著重分析了混亂敘事功能對(duì)于文學(xué)作品所起的作用。關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》;敘事功能;馬爾克斯《百年孤獨(dú)》是馬爾克斯的代表作品，它描繪的是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的年代，代表了馬爾克斯渴望改變社會(huì)現(xiàn)狀的希冀。馬爾克斯以獨(dú)特的混亂敘事時(shí)間來(lái)對(duì)《百年孤獨(dú)》中的布恩迪亞家族進(jìn)行
大觀 2021年4期2021-06-15
- 淺析《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)意識(shí)
斯所創(chuàng)作的《百年孤獨(dú)》中所塑造的人物形象、故事情節(jié)等展現(xiàn)出強(qiáng)烈的孤獨(dú)意識(shí)，而產(chǎn)生孤獨(dú)是虛無(wú)感、畸形的愛(ài)與孤獨(dú)的宿命所造成的，從中也映射出馬爾克斯對(duì)于拉丁美洲孤獨(dú)處境的思考?！娟P(guān)鍵詞】百年孤獨(dú);孤獨(dú)意識(shí);宿命一、產(chǎn)生孤獨(dú)的原因（一）虛無(wú)感虛無(wú)感，即在努力過(guò)后依舊得不到一定的回應(yīng)或回報(bào)后感到失望、失落的主觀感受。虛無(wú)感是何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞產(chǎn)生孤獨(dú)的重要原因，他擁有追求科學(xué)、追求新事物的創(chuàng)造能力與想法，他特地為了煉金術(shù)造了一間屬于自己的小房子，整日為了科
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年18期2021-06-12
- 沒(méi)有胡安·魯爾福，就沒(méi)有《百年孤獨(dú)》
·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的開(kāi)頭。而第二個(gè)，熟悉的人也許不多：“我來(lái)科馬拉的原因是有人對(duì)我說(shuō)，我父親住在這兒，他好像名叫佩德羅·巴拉莫?！彼鲎贼敔柛５男≌f(shuō)《佩德羅·巴拉莫》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">百年孤獨(dú)》當(dāng)然是王冠上最大的那顆寶石，但即便是它，也不會(huì)讓光輝的《佩德羅·巴拉莫》相形失色。因?yàn)?，如果沒(méi)有《佩德羅·巴拉莫》，就沒(méi)有《百年孤獨(dú)》。小說(shuō)一開(kāi)始，為了履行對(duì)母親臨終前的承諾，敘事者胡安·普雷西亞多來(lái)到一個(gè)叫科馬拉的地方，尋找自己的生父。路上碰到一個(gè)趕驢人，問(wèn)他去科馬拉干嗎，
中國(guó)新聞周刊 2021年18期2021-06-08
- 《百年孤獨(dú)》的“孤獨(dú)”意蘊(yùn)與根源
內(nèi)容摘要：《百年孤獨(dú)》不僅敘述了一個(gè)家族的孤獨(dú)，同時(shí)還暗含了拉丁美洲到整個(gè)人類(lèi)的孤獨(dú)處境，作品以“個(gè)體”與“群體”的二維深刻闡釋了“孤獨(dú)”主題。這種孤獨(dú)的產(chǎn)生有其內(nèi)、外部原因。就內(nèi)部而言，主要是布恩迪亞家族乃至馬孔多小鎮(zhèn)上人的不會(huì)愛(ài)、不懂愛(ài)，以及人與人之間缺乏溝通和理解;其外部原因，一是馬孔多小鎮(zhèn)封閉孤立的地理環(huán)境與殖民、內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)代背景，二是教育缺乏所導(dǎo)致的愚昧落后。關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》 個(gè)體孤獨(dú) 群體孤獨(dú)《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作
文學(xué)教育 2021年2期2021-04-12
- 葉嘉瑩：一位女性的“百年孤獨(dú)”
錢(qián)蕾她被稱(chēng)為“穿裙子的士”，被稱(chēng)擁有“天生的華麗”。很多場(chǎng)合，她身著一襲寬松的青紫長(zhǎng)袍，鼻梁上架著小巧別致的眼鏡，面向千百人吟唱中國(guó)古典詩(shī)詞的種種曼妙。她一生致力于古詩(shī)詞的研究與傳播，先后在臺(tái)灣大學(xué)、哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)任教，70年間育人無(wú)數(shù)，許多學(xué)生亦成為名揚(yáng)中外的大作家、大學(xué)者。她是葉嘉瑩，別號(hào)迦陵，剛剛獲評(píng)2020年“感動(dòng)中國(guó)”年度人物。上一次被廣泛關(guān)注是在2018年，她將自己位于北京和天津的兩處房產(chǎn)出售所得，以及版稅、稿酬等
攝影世界 2021年4期2021-04-12
- 無(wú)奈的孤獨(dú)
——解讀《百年孤獨(dú)》
2008）《百年孤獨(dú)》這部小說(shuō)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作品，作為一部諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，一直以其獨(dú)特的神秘色彩吸引著眾多讀者[1-3]。故事講述了一片土地——馬孔多，一個(gè)家族——七代人的掙扎輪回，從第一代的老布恩迪亞到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們世代都在尋求自己的理想，在從無(wú)到有，從盛至衰的過(guò)程中，他們極度渴望，卻又無(wú)法溝通，至此陷入無(wú)可救藥的孤獨(dú)中，始終無(wú)法找到正確的前進(jìn)道路[4-6]。一、現(xiàn)實(shí)與魔幻書(shū)中的第一句話(huà)“許多年后，當(dāng)奧雷連諾·布思蒂亞上校
中文信息 2021年6期2021-03-27
- 《百年孤獨(dú)》中阿瑪蘭妲的愛(ài)情解析
實(shí)主義作品《百年孤獨(dú)》中典型的女性角色之一，本研究基于對(duì)阿瑪蘭妲三段愛(ài)情的解析，嘗試探討阿瑪蘭妲愛(ài)情的內(nèi)涵，揭示其在追逐愛(ài)與欲的過(guò)程中所反映出來(lái)的對(duì)抗孤獨(dú)的本質(zhì)目的。關(guān)鍵詞：阿瑪蘭妲;愛(ài)情;獨(dú)孤;內(nèi)涵引 言：作為加西亞·馬爾克斯的重要著作之一，《百年孤獨(dú)》通過(guò)敘述布恩迪亞家族的發(fā)展歷程[1]，給讀者呈現(xiàn)了“家族孤獨(dú)”的獨(dú)特現(xiàn)象并闡釋了造成這種現(xiàn)象的內(nèi)在原因，這種具有象征意義的現(xiàn)象反映了更大范圍內(nèi)的群體性的孤獨(dú)困境，旨在引導(dǎo)生命主體重新認(rèn)識(shí)愛(ài)情的價(jià)值[2]。
文學(xué)天地 2021年12期2021-01-21
- 讀《百年孤獨(dú)》（組詩(shī)）
路小鋒之一?挑戰(zhàn)：孤獨(dú)的犄角聚攏那塊失貞的土地放飛八月的蟬鳴把季節(jié)一龔龔耕種直到收獲如期而至我將穿越一千二百畝黑森林引導(dǎo)雄獅、麋鹿、黃蝴蝶共同伸出犄角，向黑夜和孤獨(dú)發(fā)出挑戰(zhàn)之二?下葬：桀驁的孤獨(dú)桀驁和孤獨(dú)并存宛如平靜的陽(yáng)光和靜寂的風(fēng)暴我像那飛舞的流螢追尋三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義此時(shí)，紅葡萄酒獨(dú)自抽泣燭光舔舐暗黑的夜今晚，我沒(méi)有邀請(qǐng)你是的，用半生的沉默換取鏡子里最后一次渙散的靈魂和一塊陽(yáng)光歡快的暴戾士兵們齊喊：我來(lái)，為我的將軍下葬之三?早晨：另一個(gè)孤獨(dú)的靈魂星期三
鹿鳴 2020年2期2020-12-28
- 《百年孤獨(dú)》的“孤獨(dú)”意蘊(yùn)呈現(xiàn)
0000)《百年孤獨(dú)》這部被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景”的鴻篇巨作，宛若一本厚重而沉穩(wěn)的史冊(cè)，以一個(gè)家族的視角折射出拉丁美洲孤寂而艱苦的發(fā)展歷程。家族里各種人物的命運(yùn)軌跡既具有他們獨(dú)特的線(xiàn)路，又錯(cuò)綜龐雜地交互在一起，勾勒出一幅反映家族興衰和時(shí)代變遷的綿長(zhǎng)畫(huà)卷。小說(shuō)通過(guò)多種方式來(lái)呈現(xiàn)其中的孤獨(dú)意蘊(yùn)，每一層孤獨(dú)情感的塑造都能給讀者帶來(lái)直擊靈魂的閱讀感受。鑒于此，下文將從人物塑造、敘事呈現(xiàn)、文化蘊(yùn)含三方面淺析其孤獨(dú)意蘊(yùn)的呈現(xiàn)。1 多元而豐富的“孤獨(dú)”性格內(nèi)涵
安徽科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-12-24
- 讀《百年孤獨(dú)》
個(gè)假期讀的《百年孤獨(dú)》。但在小學(xué)升初中的時(shí)候，念大學(xué)的哥哥已把這本書(shū)送給了我。那時(shí)，仔細(xì)打量這著這本書(shū)，黑曼陀羅與紅彼岸花共舞出些許深沉，吞噬人心。起初帶著一副看簡(jiǎn)單小說(shuō)的眼光去閱讀它，本以為它會(huì)是一本敘事性很強(qiáng)的小說(shuō)。它可能就如同余華的《活著》那樣，會(huì)寫(xiě)眾叛親離后的孤獨(dú)終老。但并非如此，它，就如它的名字一樣孤寂。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文筆，稀奇百怪的地名，重復(fù)多次而又復(fù)雜的人名，年少如我不得不放棄。我把它擱置在書(shū)架的最頂層，老吉卜賽人的羊皮卷旁邊。假期刷知乎的時(shí)候看
新作文·高中版 2020年12期2020-12-20
- 《百年孤獨(dú)》 與《寵兒》魔幻現(xiàn)實(shí)主義比較研究
4002)《百年孤獨(dú)》 是哥倫比亞作家馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義高潮階段創(chuàng)作的， 1982 年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)， 被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”， 是20 世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一， 對(duì)世界文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響， 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中說(shuō)“加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界， 一個(gè)濃縮的宇宙， 其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)， 映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”； 《寵兒》 出自魔幻現(xiàn)實(shí)主義傳播階段美國(guó)作家托妮·莫里森之手， 198
- 《百年孤獨(dú)》對(duì)《日光流年》的影響分析
爾克斯及其《百年孤獨(dú)》在中國(guó)受到廣泛關(guān)注，許多作家都受到了他的影響。閻連科將《百年孤獨(dú)》中的文學(xué)觀念稱(chēng)作“半因果”，這在他此后的轉(zhuǎn)型之作《日光流年》中有突出表現(xiàn)。除此之外，《日光流年》在結(jié)構(gòu)內(nèi)容上形成的“生死循環(huán)怪圈”及在敘事風(fēng)格上運(yùn)用的“寓言化寫(xiě)作”都帶有《百年孤獨(dú)》的影子。這些影響的產(chǎn)生與兩位作家共同的創(chuàng)作觀和責(zé)任意識(shí)密切相關(guān)。關(guān)鍵詞： 《百年孤獨(dú)》? ?《日光流年》? ?影響加西亞·馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，《百年孤獨(dú)》在中國(guó)文壇引起廣泛關(guān)注，不少
文教資料 2020年23期2020-11-23
- 《百年孤獨(dú)》馬孔多命運(yùn)與女性命運(yùn)的同構(gòu)性研究
霖摘 要：《百年孤獨(dú)》作為世界性文學(xué)名著，不僅在國(guó)外有相當(dāng)大的影響力，而且在中國(guó)也具有很高的研究?jī)r(jià)值。為深入探究《百年孤獨(dú)》馬孔多命運(yùn)與女性命運(yùn)的同構(gòu)性，本文從引言入手，對(duì)《百年孤獨(dú)》文化研究?jī)r(jià)值進(jìn)行了全方位、深層次的解析，并在此基礎(chǔ)上全面而深入地剖析了他者的建構(gòu)與不能正視自由。關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》;馬孔多命運(yùn);女性命運(yùn);同構(gòu)性;研究?jī)r(jià)值一、引言加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》向我們闡釋了一個(gè)地域和民族從興盛到衰亡的過(guò)程，導(dǎo)致布恩迪亞家族與馬孔多滅亡的原因可
北方文學(xué) 2020年18期2020-11-18
- 百年時(shí)光流轉(zhuǎn)的秘密
——讀《百年孤獨(dú)》感受時(shí)間的魅力
·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中的時(shí)間便與“王質(zhì)爛柯”有著異曲同工之妙，他筆下的時(shí)間在汲取拉美傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)間觀念的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出典型的主觀性特征，為我們帶來(lái)全新的魔幻時(shí)間感受。在《百年孤獨(dú)》的世界里，時(shí)間不再是現(xiàn)實(shí)里穩(wěn)定永恒的代表，也不再以直線(xiàn)的方式恒定勻速向前，而是呈現(xiàn)出類(lèi)似圓周循環(huán)的封閉式結(jié)構(gòu)?！岸嗄旰螅鎸?duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！遍_(kāi)篇第一句話(huà)便奠定了整部小說(shuō)的時(shí)間基調(diào)：打破過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間桎梏
作文新天地 2020年25期2020-10-20
- 淺析《百年孤獨(dú)》中的烏蘇拉形象
孫暢摘要：《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家加西亞·馬爾克斯的代表作，烏蘇拉是這一小說(shuō)的核心人物。本文對(duì)烏蘇拉這一人物形象進(jìn)行分析，展現(xiàn)其特有的人格魅力，探討其未能成功讓家族走出孤獨(dú)命運(yùn)的原因。關(guān)鍵詞：烏蘇拉;百年孤獨(dú)《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表小說(shuō)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">百年孤獨(dú)》講述的是布恩地亞一家七代人傳奇的命運(yùn)故事，和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從建立、發(fā)展、繁盛到消失的歷史演變。作者將觸目驚心的現(xiàn)實(shí)與神話(huà)傳說(shuō)的虛幻結(jié)合起
青年生活 2020年19期2020-10-14
- 讀《百年孤獨(dú)》
的哥哥曾把《百年孤獨(dú)》送給我。我仔細(xì)打量封面，黑色曼陀羅與紅色彼岸花共舞出些許深沉，吞噬著人心。起初以為這是一本敘事性很強(qiáng)的小說(shuō)，如同余華的《活著》，寫(xiě)眾叛親離后的孤獨(dú)終老。但閱讀后發(fā)現(xiàn)并非如此，這本書(shū)如它的名字一樣孤寂。簡(jiǎn)潔的文筆，稀奇古怪的地名，復(fù)雜的人名，年少的我不得不放棄，把它擱置在書(shū)架的最頂層。暑假刷知乎時(shí)看到經(jīng)典小說(shuō)排行榜，《百年孤獨(dú)》居然排在《紅樓夢(mèng)》前面，有些震驚。抹去書(shū)上的灰塵，放于桌上。吸取了以前閱讀的教訓(xùn)，這次我先勾畫(huà)人物關(guān)系圖，將人
作文通訊·高中版 2020年9期2020-10-09
- 交流總結(jié)《百年孤獨(dú)》之感
亞寧摘要：《百年孤獨(dú)》這本書(shū)成書(shū)于1966年，1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但其堪稱(chēng)為不是因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)而出彩，卻是因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)而恢復(fù)聲譽(yù)。但是坦白的多，這本書(shū)的受眾面可以說(shuō)是很窄，喜歡的人如魚(yú)得水，不喜歡的人晦澀難懂。讀這本書(shū)可以說(shuō)是一個(gè)比較艱難的過(guò)程，若是沒(méi)有讀下去的毅力和決心，非常容易半途而廢。關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》;總結(jié)《百年孤獨(dú)》采用插敘的敘事方法，所以在故事的敘述中有些混亂，那都是些循環(huán)往復(fù)的回憶，考驗(yàn)著記憶力浮沉的混沌回憶。本書(shū)講述的是一個(gè)家族七代
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年4期2020-09-10
- “鏡子”與布恩迪亞家族的精神狀態(tài)
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中將馬孔多比喻成一座“鏡子之城”，而“鏡子”一詞本身就帶有濃厚的隱喻色彩，同時(shí)也能反映人類(lèi)一種自我心理和原始心象。本文從馬孔多“鏡子之城”的隱喻出發(fā)，結(jié)合作品分析由“鏡子”意象映射出的布恩迪亞家族的精神狀態(tài)，包括信仰的缺失、自戀與幻想、孤獨(dú)與憂(yōu)郁。關(guān)鍵詞： 《百年孤獨(dú)》;鏡子;布恩迪亞家族;信仰;自戀;孤獨(dú)中圖分類(lèi)號(hào)： I106? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A? ? ? ?文章編號(hào)： 2096-8264（2020）02-0026-04《
今古文創(chuàng) 2020年2期2020-09-10
- 讀《百年孤獨(dú)》（組詩(shī)）
王永利古船森林很茁壯生長(zhǎng)著無(wú)垠的綠色古船喘息著胡須那是缺氧的時(shí)光寡照著命運(yùn)藍(lán)色的土地流浪去吞噬太陽(yáng)的血滴季節(jié)逝去了年輕的顆粒癟了長(zhǎng)不出牙齒不再是莊稼水手們呢舵呢 帆呢 錨呢還有那蟹子般的汗臭呢尋路人停下來(lái)他們望見(jiàn)咸咸的塵土遮云蔽日思想垮下來(lái)后轉(zhuǎn)身來(lái)路已郁郁蔥蔥沒(méi)有了路夢(mèng)的大道寬廣如天家園長(zhǎng)大成人如滿(mǎn)窗星星戰(zhàn)爭(zhēng)走向荒原他的影子伸展成家園有了根子有了枝椏有了噴香的葉脈保守黨是干飯嗎自由黨是不是鳥(niǎo)屎當(dāng)鐘聲成為一種語(yǔ)言籬笆便傾倒成昨日的稻草人守望心田刀槍們是一群妓
滿(mǎn)族文學(xué) 2020年5期2020-09-02