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    巍山

    • 大理巍山彝族打歌傳統(tǒng)體育文化傳承研究
      500)1、大理巍山彝族打歌傳統(tǒng)體育文化傳承的必要性1.1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的需要《非遺法》有明確的目標(biāo):繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作。保護(hù)力度不夠而重視申請(qǐng)、被現(xiàn)代化漸漸同化等問題是現(xiàn)目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的主要難題。大理巍山彝族打歌作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的一部分,也同樣面臨著這樣的的問題,在這樣的形勢(shì)下傳承、發(fā)展和保護(hù)好彝族打歌顯得如此迫切和重要。1.2、鑄牢中華民族文化認(rèn)同的需

      文體用品與科技 2023年18期2023-10-10

    • 巍山這座城
      。轉(zhuǎn)身,又遇見了巍山。一路跟隨著香味,終于在“老王過江餌絲”找到了這一碗心心念念的餌絲。風(fēng)中,黑底金字的招牌招搖著路邊的行人,店主帶著一臉笑容,出門迎客。遠(yuǎn)處還有招攬顧客的店家在喊:“巍山味道,來嘛?!苯櫾谖幕瘹庀⒗锏?span id="j5i0abt0b" class="hl">巍山,就這樣在味蕾上與我相遇。就這樣,一座城把它溫潤母性般的胸懷打開,完完全全地把它所有的美好、所有的熱情和幸福袒露給我。走近,完完全全地領(lǐng)略了這里的知性、包容和風(fēng)華。就這樣,歷經(jīng)尋尋覓覓,最后在這里將腳步和心靈輕輕安放。在味蕾邂逅巍山邂逅

      大理文化 2023年6期2023-07-04

    • 巍山:活著的古城
      大理54 公里的巍山,昔時(shí)為“南詔祖庭”,古稱“文獻(xiàn)名邦”,今天是“扎染之鄉(xiāng)”。穿越時(shí)空的名邦古城、扎染、美食,號(hào)稱巍山“三絕”。巍山古城,始建于明洪武二十三年(1390),至今已有六百多年的歷史。人都說,巍山古城既有“三橫四直”的布局,又有“雙棋盤”的特點(diǎn),指的便是街巷的不同走向和建筑的排列組合。的確,巍山古城有二十二條街衢劃出的棋盤,有十二條巷道織成的經(jīng)緯,更有七條溪水穿城而過,形成了“一江抱孤城”的奇妙景觀。關(guān)于古城的風(fēng)貌,明代地理學(xué)家徐霞客曾作過這

      中國三峽 2023年1期2023-04-07

    • 動(dòng)車助力巍山經(jīng)濟(jì)社會(huì)提速發(fā)展
      通車以來,云南省巍山彝族回族自治縣正式進(jìn)入了動(dòng)車時(shí)代。動(dòng)車的開通,不僅為巍山提供了便捷的交通方式,更為巍山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展插上了騰飛的翅膀。巍山站單日最高發(fā)送旅客2500人“巍山站自開站以來,共發(fā)送旅客23.3萬人,日均787人,2021年5月4日創(chuàng)下了單日最高發(fā)送旅客2500人的記錄;到達(dá)旅客20.4萬人,日均690人?!敝袊F路昆明集團(tuán)有限公司廣通車務(wù)段巍山站站長楊龍亮介紹。大臨鐵路巍山站由中國鐵路昆明局集團(tuán)公司廣通車務(wù)段管轄,目前總體占地面積約6萬平方米

      人民交通 2021年23期2021-12-30

    • 尋根南詔 品味巍山
      主題的習(xí)俗。大理巍山作為南詔國的發(fā)祥地、廣大彝族同胞尋根祭祖的圣地,將火把節(jié)過得很熱鬧、很地道。每當(dāng)農(nóng)歷六月二十五日,除了各村寨豎起火把外,巍山家家戶戶豎起火把,在南詔文化廣場還特別豎起一柱標(biāo)志性的大火把。臨近黃昏,爆竹聲聲點(diǎn)燃火把,除了有人在家門前看管自家立起的火把外,全城老少都聚集在南詔文化廣場,觀賞絢麗多彩的煙花爆竹。一邊燃放煙花,一邊點(diǎn)燃火把,煙花剛落,便開始打歌,歡聲笑語此起彼伏。游客若是在火把節(jié)來到南詔文化廣場,就會(huì)明白一句話:火樹銀花不夜天。

      旅游會(huì)展 2021年5期2021-07-01

    • 云南巍山扎染圖案在動(dòng)畫中的探索研究
      宏 許珂摘要:巍山扎染是云南巍山縣獨(dú)特的民間染色工藝,作為云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),扎染不但是七彩云南一抹絢麗的顏色,更是巍山縣的特色民間工藝。所以對(duì)巍山扎染裝飾圖案在動(dòng)畫中的探索研究,將動(dòng)畫語言與巍山扎染圖案的價(jià)值觀承載結(jié)合起來,將有利于巍山的IP形象建設(shè),為當(dāng)?shù)芈糜挝幕⑷胄禄盍?。關(guān)鍵詞:巍山? 扎染? 動(dòng)畫? 裝飾圖案近年來我國動(dòng)畫發(fā)展迅速,越來越多的優(yōu)秀作品獲得大眾認(rèn)可,《大圣歸來》《哪吒·魔童降世》《姜子牙》等動(dòng)畫片成功打造出一系列以中國神話

      藝術(shù)評(píng)鑒 2021年5期2021-06-06

    • 徜徉南詔博物館
      身心向往之地——巍山。走進(jìn)巍山,仿佛走進(jìn)了遙遠(yuǎn)的歷史。此行徜徉南詔博物館,發(fā)現(xiàn)豐富的南詔博物館就是巍山前世今生的縮影。巍山古城,建于明洪武二十三年(1390年),營造匠心獨(dú)運(yùn),城方如印,大街小巷縱橫交錯(cuò),城內(nèi)文物古建眾多,盡顯古城悠久深厚的歷史文化積淀,這是時(shí)光沉淀出的一座城的況味。巍山古城,一座活態(tài)化的古城,一座慢生活小城。錯(cuò)落有致的古院老屋,隱藏著一個(gè)個(gè)古老鮮活的故事。時(shí)光不老,古城人享受著古老卻溫暖的陽光,過著悠閑的慢節(jié)奏生活。置身其間,恍若隔世,詩

      大理文化 2021年2期2021-05-14

    • 昆明市消費(fèi)者對(duì)大理巍山紅雪梨購買行為及其影響因素調(diào)查
      671000)巍山紅雪梨產(chǎn)于云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣,是一種晚熟優(yōu)質(zhì)水果,因果實(shí)鮮艷、透亮,呈胭脂色,質(zhì)細(xì)汁多,香甜耐貯藏等特點(diǎn)而馳名,深受消費(fèi)者青睞,是云南特色農(nóng)產(chǎn)品。1990 年,巍山紅雪梨被云南省溫帶果樹專家評(píng)委會(huì)評(píng)為省晚熟梨第一名,并頒發(fā)了證書;1993 年獲得云南省農(nóng)牧漁業(yè)廳優(yōu)質(zhì)水果產(chǎn)品證書;1995 年獲得中國第二屆農(nóng)業(yè)博覽會(huì)銀質(zhì)獎(jiǎng)產(chǎn)品。1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀1.1 特色農(nóng)產(chǎn)品研究當(dāng)前針對(duì)特色農(nóng)產(chǎn)品的研究總體上可分為如下三個(gè)方向。1)

      南方農(nóng)業(yè) 2021年10期2021-04-24

    • 充分挖掘和利用巍山紅色資源
      惠敏 中共云南省巍山彝族回族自治縣委黨校黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在地方考察調(diào)研時(shí)多次到訪革命紀(jì)念地,瞻仰革命歷史紀(jì)念場所,反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源,傳承好紅色基因,把紅色江山世世代代傳下去。云南省巍山彝族回族自治縣具有悠久的革命歷史和光榮的革命傳統(tǒng),需要進(jìn)一步挖掘和利用紅色資源,為高質(zhì)量發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。巍山縣紅色資源的現(xiàn)狀。巍山歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,是較早接受革命思想和馬克思主義的地方之一??h內(nèi)具有豐富的紅色遺跡和歷史文化資源,紅色旅游得到了一定發(fā)展

      社會(huì)主義論壇 2021年12期2021-01-31

    • 著力打造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步品牌
      紅才 中共云南省巍山彝族回族自治縣委常委、縣委統(tǒng)戰(zhàn)部部長巍山彝族回族自治縣是云南省民族區(qū)域自治縣和云南省民族宗教工作重點(diǎn)縣,巍山縣委、縣人民政府始終高度重視民族宗教工作,2012年4月在云南省率先開展了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范縣創(chuàng)建工作,2014年成功創(chuàng)建為全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范縣。巍山縣不斷鞏固提升民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范縣創(chuàng)建成果,持續(xù)保持了民族團(tuán)結(jié)、宗教和順、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面健康協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。我們要以全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范縣屆滿重新創(chuàng)建申報(bào)為契機(jī),以更高的標(biāo)

      社會(huì)主義論壇 2021年4期2021-01-29

    • 巍山片區(qū)滇藏茶馬古道沿線文化景觀相繼占用現(xiàn)象研究
      過程和經(jīng)濟(jì)過程。巍山彝族回族自治縣文化景觀變遷受到多重歷史因素影響,僅用德布利耶等[4]總結(jié)的6 個(gè)過程來研究巍山的文化景觀相繼占用過程,未能全面概括巍山的歷史演變內(nèi)在動(dòng)因。根據(jù)肖遙等[5]對(duì)英國鄉(xiāng)村景觀格局變化研究中,生產(chǎn)力、社會(huì)制度、土地制度、政治因素、文化意識(shí)形態(tài)也起到了重要的作用,國內(nèi)對(duì)河西走廊這一線性文化景觀的研究中提及到不同的少數(shù)民族對(duì)土地利用的形式的不同,也會(huì)對(duì)文化景觀形成發(fā)展造成一定的影響[6-7]。結(jié)合以上這些研究和巍山本地的地域條件,本

      現(xiàn)代園藝 2020年1期2020-12-22

    • 巍山回族漢語方言單字調(diào)聲學(xué)分析
      00)0 引 言巍山彝族回族自治縣位于祖國西南邊陲的云南省洱海盆地之南,隸屬大理白族自治州。東與彌渡縣接壤,南與南澗彝族自治縣相連,西以漾濞江為界與鳳慶縣、漾濞彝族自治縣、昌寧縣相連接,北與大理市毗鄰[1]。巍山是一座具有歷史文化特色的城市,是南詔國的發(fā)祥地,素有“南詔古都”之稱。就方言分區(qū)而言,《中國語言地圖集》將巍山漢語方言劃為西南官話云南片滇中小片。巍山縣境內(nèi)的民族主要有彝族、回族和漢族,由于地域民族因素,受周邊少數(shù)民族的影響,巍山回族漢語方言呈現(xiàn)出

      昆明冶金高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào) 2020年4期2020-12-02

    • 徐霞客巍山之行述略 ——以檔案文獻(xiàn)為中心
      、云縣、鳳慶抵達(dá)巍山,游覽了蒙化城、龍于圖山天姥寺,對(duì)紅河上流源頭禮社江進(jìn)行了考察。徐霞客游歷蒙化府時(shí)期,蒙化的疆域除當(dāng)今的巍山縣外,還包括漾濞縣及彌渡縣紅巖、祥云縣馬街等地,在《徐霞客游記》的記述中,還含今南澗縣境內(nèi)瀾滄江、公郎以北的區(qū)域,本文討論的區(qū)域,以巍山縣當(dāng)前的行政區(qū)劃為主。一、對(duì)瀾滄江水系的認(rèn)知與考察徐霞客的巍山之行,是一場計(jì)劃之外的行程。在進(jìn)行麗江、大理(大理府)、保山、臨滄的旅程時(shí),徐霞客已經(jīng)52 歲,由于常年進(jìn)行艱難險(xiǎn)阻的行旅,加之久在滇

      云南檔案 2020年12期2020-12-02

    • 巍山古城古建筑裝飾藝術(shù)探析
      651700)巍山古城歷史悠久,唐代時(shí)是歷史上顯赫一時(shí)的南詔國發(fā)祥地與南詔國初期都城的所在地。巍山古城是明洪武二十三年,明朝庭派出中原著名勘輿師來協(xié)助設(shè)計(jì)建造的,城方如印,四面是城墻和四座城門,有壕溝、吊橋、馳道,城中設(shè)置印柄。明清時(shí)期,巍山人文蔚起,清朝御封其為云南四個(gè)“文獻(xiàn)名邦”之一。至今保存有眾多的文物古跡。巍山在1994年被國務(wù)院公布為第三批國家級(jí)歷史文化名城,是國家級(jí)蒼洱風(fēng)景名勝區(qū)巍寶山景區(qū)的重要組成部分之一。迄今仍然保留著相對(duì)完整的600多年

      建材與裝飾 2020年10期2020-04-22

    • 巍山片區(qū)滇藏茶馬古道沿線文化景觀相繼占用現(xiàn)象研究
      于相繼占用理論對(duì)巍山片區(qū)滇藏茶馬古道文化景觀演變的7個(gè)過程研究:歷史過程、經(jīng)濟(jì)過程、政治過程、社會(huì)制度過程、生產(chǎn)力發(fā)展過程、少數(shù)民族發(fā)展過程、文化意識(shí)與心理過程進(jìn)行研究,其中歷史過程、政治過程和少數(shù)民族發(fā)展過程中的人為活動(dòng),對(duì)滇藏茶馬古道文化景觀形成有比較重要的持續(xù)性影響。關(guān)鍵詞:相繼占用;滇藏茶馬古道;文化景觀;少數(shù)民族;巍山文化景觀綜合自然與人文雙重影響并因人類活動(dòng)影響有著階段性變化,每一個(gè)階段都反映了人與自然之間持續(xù)的相互關(guān)系?;萏貭栁鞯龋╓hitt

      現(xiàn)代園藝·綜合版 2020年1期2020-03-08

    • 以“五個(gè)新巍山”建設(shè)推動(dòng)縣域高質(zhì)量發(fā)展
      于忠 中共云南省巍山彝族回族自治縣委書記解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),是馬克思主義活的靈魂,是我們黨必須長期堅(jiān)持的思想路線,是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。2020 年1月,習(xí)近平總書記在時(shí)隔五年后再次考察云南時(shí)強(qiáng)調(diào),廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,要解放思想,與時(shí)俱進(jìn),用新發(fā)展理念破除老觀念,用改革創(chuàng)新增強(qiáng)新動(dòng)能,用高質(zhì)量發(fā)展開創(chuàng)新局面。云南省巍山彝族回族自治縣作為全省首批脫貧攻堅(jiān)摘帽退出縣之一,屬典型的集高寒、邊遠(yuǎn)、民族、貧困、山區(qū)于一

      社會(huì)主義論壇 2020年7期2020-02-22

    • 文物名稱豈能說改就改
      地媒體報(bào)道,大理巍山古城標(biāo)志性建筑、省級(jí)文物保護(hù)單位拱辰樓基座門洞上方的“拱辰門”牌匾被改為“巍山”,有網(wǎng)民質(zhì)疑這一做法有損壞文物的嫌疑,此后巍山縣官方雖及時(shí)作出回應(yīng),質(zhì)疑聲仍在網(wǎng)上發(fā)酵。據(jù)了解,巍山拱辰樓系明代蒙化府北門城樓,先后6次修繕,始終秉持明代建筑風(fēng)格特點(diǎn),1993年11月被云南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,可見具有較大的文保價(jià)值。巍山拱辰樓于2015年1月突發(fā)大火,基座上方已有600年歷史的木質(zhì)建筑全部被燒毀,隨后當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了恢復(fù)重建,于是才

      作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2020年1期2020-02-14

    • “萬里瞻天”:云南民族地區(qū)國家認(rèn)同的巍山經(jīng)驗(yàn) ——對(duì)話巍山縣文化工作者范建偉
      驗(yàn)的思想基礎(chǔ)。以巍山彝族回族自治縣為例,清代地方官為它題寫的“萬里瞻天”,既形象地表達(dá)了巍山各民族歷史上對(duì)國家的認(rèn)同,也對(duì)我們今天開展鑄牢共同體意識(shí)的工作,有一定的啟發(fā)。范建偉,巍山縣文旅局退休干部,曾長期在文物、文化等相關(guān)部門任職,在職期間,深度參與巍山民族民間文學(xué)收集、文物保護(hù)、東蓮花村的保護(hù),以及巍山彝族打歌的申遺、推廣等工作,目前還參與巍山民族文化活動(dòng)的策劃、民族歷史文化的研究。交流與交融今日民族:上個(gè)月巍山組織了打歌隊(duì)到普洱市去演出,這是什么活動(dòng)

      今日民族 2020年12期2020-02-02

    • 文物名稱豈能說改就改
      于智博大理巍山古城標(biāo)志性建筑、省級(jí)文物保護(hù)單位拱辰樓基座門洞上方的“拱辰門”牌匾改為“巍山”,疑有損壞文物之嫌。短短幾天時(shí)間,質(zhì)疑聲已在網(wǎng)上發(fā)酵。巍山拱辰樓系明代蒙化府北門城樓,先后六次修繕,始終秉持明代建筑風(fēng)格特點(diǎn)。1993年11月被云南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,足見其不僅對(duì)于巍山來說文保價(jià)值非同小可,在全省文物界都有著舉足輕重的地位,在當(dāng)?shù)孛癖娦哪恐型瑯诱紦?jù)著不可小覷的分量。因而無論是保護(hù)還是修繕,理應(yīng)足夠重視、慎之又慎。短評(píng)一:彩云網(wǎng)評(píng)

      作文與考試·高中版 2019年36期2019-12-30

    • 巍山臘羅人打歌、山歌的傳承現(xiàn)狀對(duì)比研究
      )臘羅人是大理州巍山縣、漾濞縣、南澗縣彝族同胞的自稱,在民族識(shí)別以前他們將自己稱為臘羅人,民族識(shí)別后稱為彝。臘羅人的歌可由打歌與山歌兩部分構(gòu)成。巍山彝族的打歌由馬鞍山打歌、青云打歌、東山打歌、五印打歌等構(gòu)成;巍山彝族的山歌由情歌、兒歌、風(fēng)俗歌、勞動(dòng)歌等構(gòu)成。筆者于2018年6月07日到大理州巍山縣廟街鎮(zhèn)的阿朵村做田野調(diào)查,得知阿朵村隸屬于廟街鎮(zhèn)云鶴村委會(huì)行政區(qū),屬于壩區(qū)位于巍山壩子和山地的交接處,全村村民為彝族?!按蚋琛币驼Z稱“歐克”,是歷史久遠(yuǎn)的舞種之一

      黃河之聲 2019年15期2019-12-17

    • 驚艷了時(shí)光的南詔古城
      我并不知道大理有巍山這個(gè)地方,還是在查攻略時(shí),看到“大理的后花園”這幾個(gè)字,頓時(shí)抓住了我的眼球。這是一座比大理保存更完整的古城,是南詔國的真正發(fā)祥地,又稱南詔古城,那么,就是它了!千里迢迢,只為遇見你在巍山客運(yùn)站外給客棧老板打電話,詢問該怎么前往,只聽電話那頭說:“你就在那里等著,我去接你。”一句話拉近了彼此的距離,讓我對(duì)這座古城沒有了陌生感。不到10分鐘,一位姐姐騎著小電動(dòng)來了,她帶著我走街串巷,沿途經(jīng)過蒙陽公園、文廟,她都為我一一做了介紹,還為我規(guī)劃了

      故事家·花開不敗 2019年7期2019-09-10

    • 巍山:一座活著的古城
      活著的古城”——巍山。巍山,云南省最早設(shè)置郡縣的地方之一,春秋戰(zhàn)國時(shí)屬滇國。西漢時(shí)期(公元前109年),漢武帝將此設(shè)為洱海區(qū)域四大縣之一,名為邪龍縣,屬益州郡,蜀漢時(shí)期屬云南郡。唐代,六詔興起,巍山屬蒙舍詔(又稱南詔)領(lǐng)地,始祖細(xì)奴邏于貞觀二十三年(619年)在巍山建都,后經(jīng)邏盛、盛邏皮、皮邏閣數(shù)十年的發(fā)展,在唐王朝的幫助下,皮邏閣統(tǒng)一了六詔,并于唐開元二十六年(738年),遷都大理太和城。至此,自南詔始祖細(xì)奴邏在巍山建立大蒙國到其孫皮邏閣即位被唐朝冊(cè)封為

      雪蓮 2019年6期2019-08-22

    • 云南文廟介紹 ——巍山文廟
      位于大理州巍山縣城西門內(nèi)蒙陽公園東南,始建于明洪武年間(1368- 1398),萬歷四十七年(1619) 廟毀,隨即重建。清代咸豐至同治年間(1851- 187 4),杜文秀大理政權(quán)駐蒙化守將李芳園、馬國忠等復(fù)加擴(kuò)大,占地約 1萬平方米。文廟坐北向南,規(guī)模宏大,大成門、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、明倫堂、尊經(jīng)閣等建筑保存完好。2010年5月,巍山文廟開始全面修繕及恢復(fù)。工程按文廟建制實(shí)施,分為文廟古建筑群維修和恢復(fù)重建兩個(gè)部分,對(duì)尊經(jīng)閣、明倫堂、崇圣祠、欞星門

      云南檔案 2019年7期2019-08-06

    • 城市檔案
      南詔故城巍山巍山是南詔國的發(fā)祥地、茶馬古道上的重鎮(zhèn)和彝族尋根祭祖圣地,清代曾被御封為『文獻(xiàn)名邦』。巍山彝族回族自治縣(下稱巍山縣)位于云南省大理白族自治州南部,自西漢至今已經(jīng)有2000多年的歷史。這座隱藏在滇西南部群山中的小城,因作為南詔國的發(fā)祥地而聲名遠(yuǎn)播,又因是茶馬古道上的重鎮(zhèn)而曾顯赫一時(shí)。悠久的歷史和絢爛的文化給這里遺留下眾多的文物古跡,也賦予這座城、這里的人們恬淡灑脫的氣韻。巍山古城位于縣城的中心地帶?,F(xiàn)存的古城建于明洪武二十三年(1390年),至

      中華民居 2019年2期2019-06-13

    • 巍山古城 一次相遇便深情
      AN滇西線:大理巍山圖/李雨霖南詔古街從南到北,從南邊的南門到北邊的群力門,全長2000米,是巍山古城的中軸線,其中保留最完好的是拱辰 樓與星拱樓之間的古街道。這條街上兩邊遍開小鋪,門前撐有白布涼棚,掛著鳥籠,頗有南方小鎮(zhèn)的遺風(fēng)。愛上巍山 不需要理由巍山如此低調(diào),到過這里的人常會(huì)驚嘆,在大理和麗江兩座名城耀眼的光環(huán)背后居然還有這樣一個(gè)如此古老、樸素、親切的城邦;巍山如此鮮活,每一幢老宅院里都住著人家,歷史在巍山身上從不曾遠(yuǎn)去;巍山如此市井,在這里的街邊一坐

      云南畫報(bào) 2018年10期2018-12-03

    • 巍山南詔古樂團(tuán)洞經(jīng)音樂傳承探究
      劉東梅摘 要 巍山洞經(jīng)古樂文化是我國民族民間文化藝術(shù)寶庫中一顆璀燦的明珠,它是云南古文化遺產(chǎn)中影響較大的樂種之一,它歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,群眾基礎(chǔ)深,普及面廣,曲目豐富,獨(dú)具特色。是我們研究民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的“活化石”。以下將對(duì)巍山南詔古樂團(tuán)洞經(jīng)音樂傳承、發(fā)展、保護(hù)與開發(fā)情況展開探究。文章從洞經(jīng)音樂的歷史由來到巍山古樂團(tuán)傳承保護(hù)現(xiàn)狀,都進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)調(diào)查和資料搜集整理工作,將樂團(tuán)代表人物一一尋訪出來,并提出了切實(shí)可行的保護(hù)開發(fā)對(duì)策,為這項(xiàng)開發(fā)狀況欠

      科教導(dǎo)刊·電子版 2018年13期2018-07-31

    • 生態(tài)美學(xué)視野下的憶蘇散文創(chuàng)作
      體裁,創(chuàng)作立足于巍山古城,并且呈現(xiàn)出明顯的生態(tài)意識(shí)。本論文從生態(tài)美學(xué)的視角出發(fā),通過對(duì)自然生態(tài)的關(guān)注、對(duì)社會(huì)生態(tài)的關(guān)注、對(duì)精神生態(tài)的關(guān)注三方面來解析憶蘇散文中體現(xiàn)出來的清新脫俗、真淳古樸的美感與和諧共融、真摯自然的生態(tài)美學(xué)觀念。關(guān)鍵詞:憶蘇;散文;巍山;生態(tài)美學(xué)一、前言憶蘇,原名蘇佳琴,云南省大理白族自治州巍山縣青年女作家,喜無名日子,過有品生活。眷戀草木,傾心文字。出版?zhèn)€人散文集《蓮花時(shí)光》《巍山,時(shí)光駐足的小城》《小吃天堂》(合著)《忘言書》。憶蘇的散

      文藝生活·下旬刊 2018年7期2018-07-06

    • 巍山三月
      藏的一件羅衣,給巍山古城披上溫暖的光芒?;芙帧⒐畔?、古樹、古樓、古門……走進(jìn)去,仿佛一下子走進(jìn)時(shí)光深處,嗅到了歷史的芬芳。巍山地處云南西部哀牢山麓,是南詔國的發(fā)祥地,是云南省設(shè)置郡縣最早的地區(qū)之一。公元649年,南詔始祖細(xì)奴邏就在巍山建立了大蒙國,開創(chuàng)了南詔的基業(yè)。巍山古城又叫蒙化城,號(hào)稱南詔古城、南詔文化發(fā)源地,是茶馬古道重鎮(zhèn)、第三批中國歷史文化名城。陽春三月不涼不燥,黃昏走進(jìn)和清晨拜訪,都讓人有一種特別的溫暖感。住宿在城中心,出便見拱辰樓,拱辰樓是明朝

      大理文化 2018年3期2018-05-16

    • 巍山圖山出土佛教石刻造像初步研究
      華艷芬摘 要:巍山圖山南詔佛教寺廟遺址是云南唯一一座考古發(fā)掘的南詔寺廟遺址,通過發(fā)掘,出土了一批佛教石刻造像。此批佛教石刻造像出土?xí)r多已殘斷,完整者較少,而其造像風(fēng)格與山東青州和蜀地造像極為相似。這批造像的出土,不僅為研究南詔時(shí)期的宗教、文化和了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供了有力的實(shí)物佐證,同時(shí)也為研究云南佛教史及佛教傳播線路提供了實(shí)物依據(jù)。關(guān)鍵詞:巍山;南詔;佛教;石刻造像1990年,云南省大理州巍山縣圖山塔灣石場嶺開山采石時(shí),在亂石堆積層下面發(fā)現(xiàn)大批殘斷石造像

      文物鑒定與鑒賞 2018年3期2018-03-24

    • 云南國土資源職業(yè)學(xué)院青年志愿者2018赴巍山訪村
      伴卻乘坐去往大理巍山的火車。他們帶著滿滿的熱情踏上去往巍山阿朵地的麻風(fēng)病康復(fù)村的訪村之行。2018年1月7日早晨七點(diǎn)青年志愿者協(xié)會(huì)的小伙伴們到達(dá)了大理,稍作休整之后他們又繼續(xù)出發(fā)。早晨十點(diǎn)左右到達(dá)巍山后青年志愿者協(xié)會(huì)的小伙伴們?nèi)サ揭恢必?fù)責(zé)訪村的陳姐家。陳姐熱情的早早在家門口等待著志愿者們的到來,志愿者們也和陳姐熱情打著招呼。在陳姐家稍做休息后,陳姐熱情的邀請(qǐng)青年志愿者們一起游覽巍山古城的美麗和神秘。青年志愿者們來到巍山博物館,講解員的講解為志愿者們了解巍山

      青年與社會(huì) 2018年4期2018-03-12

    • 巍山(山龍)(山于)圖山出土佛教石刻造像初步研究
      華艷芬摘 要:巍山圖山南詔佛教寺廟遺址是云南唯一一座考古發(fā)掘的南詔寺廟遺址,通過發(fā)掘,出土了一批佛教石刻造像。此批佛教石刻造像出土?xí)r多已殘斷,完整者較少,而其造像風(fēng)格與山東青州和蜀地造像極為相似。這批造像的出土,不僅為研究南詔時(shí)期的宗教、文化和了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供了有力的實(shí)物佐證,同時(shí)也為研究云南佛教史及佛教傳播線路提供了實(shí)物依據(jù)。關(guān)鍵詞:巍山;南詔;佛教;石刻造像1990年,云南省大理州巍山縣圖山塔灣石場嶺開山采石時(shí),在亂石堆積層下面發(fā)現(xiàn)大批殘斷石造像

      文物鑒定與鑒賞 2018年2期2018-03-07

    • 淺談巍山縣第五種打歌 ——紫金打歌
      武 云南省大理州巍山縣紫金鄉(xiāng)文化廣播電視服務(wù)中心巍山具有燦爛的文化,在清代時(shí)被譽(yù)為“文獻(xiàn)名邦”,境內(nèi)歷史悠久,從公元前109年的邪龍縣,到新中國成立后于1956年11月成立巍山彝族自治縣,1958年10月成立巍山彝族回族自治縣。這段漫長的歷史歲月豐富了巍山深厚的文化基因,基于此,巍山的民族文化也顯得很有特色。本人著重對(duì)巍山彝族的第五種打歌——紫金打歌進(jìn)行賞析介紹,并對(duì)巍山的文化特色進(jìn)行簡單介紹,這種文化底蘊(yùn)為打歌文化的發(fā)展繁榮注入了強(qiáng)勁的生命力,在長期的傳

      藝術(shù)家 2018年4期2018-01-26

    • 巍山天天小吃節(jié) 本地人告訴你如何在巍山做一個(gè)合格的吃貨
      已連續(xù)舉辦7年的巍山小吃節(jié)正如火如荼,包括(p?。┤怵D絲、一根面、卷粉、涼蝦等在內(nèi)11個(gè)系列,91個(gè)品種的特色小吃吸引了大批游客。除了各類美味巍山小吃外,極富巍山歷史及地域特色的“南詔王宴”也是一個(gè)新亮點(diǎn)?!澳显t王宴”源于南詔時(shí)期,是南詔王舉行祭祖儀式,或逢年過節(jié)、犒賞將士的宴席,由三道茶即苦茶(百抖烤茶)、辣茶(包谷酒)、回味茶(甜茶),頭菜即豬頭、羊頭、整雞,土八碗(畢摩羊排、坨坨肉、網(wǎng)油焦肝、粉蒸紅曲肉等)等組成。然而,小吃節(jié)有時(shí)限,巍山的美食卻無極

      大觀周刊 2017年2期2017-07-06

    • “王的盛宴”首次亮相巍山小吃節(jié)為吃貨們帶來福利
      3月5日,大理州巍山小吃節(jié)正式開幕。原本安靜的古城被小吃和人群包圍。此屆巍山小吃節(jié)除了各類美味巍山小吃外,菜品豐富、制作精良、極富巍山歷史及地域特色的南詔王宴將成為本屆小吃節(jié)的大亮點(diǎn)。流傳千年的“南詔王宴”是彝族飲食文化中愈久彌香的文化奇葩,珍饈美饌,獨(dú)具鄉(xiāng)愁,展現(xiàn)了彝族先祖熱情好客的民族特質(zhì)。小吃節(jié)開幕式文藝展出以“南詔王宴”為主線,展示了南詔時(shí)期,南詔王用“南詔王宴”宴請(qǐng)貴賓、犒賞將士的盛大場面,令人震撼。據(jù)介紹,“南詔王宴”系列特色美食共有10道菜,

      云南畫報(bào) 2017年3期2017-06-23

    • 巍山小吃道法自然精神探究
      摘要:巍山小吃,是當(dāng)?shù)厝嗣窈侠砝卯?dāng)?shù)刎S富而獨(dú)特的自然饋贈(zèng),制作出特有的小吃風(fēng)味,小吃種類繁多齊全、制作工序精細(xì),味道有酸、有甜、有辣、有咸、有淡,形成有著獨(dú)特的風(fēng)味又富有文化內(nèi)涵的飲食文化。我們可從巍山小吃的歷史發(fā)展情況、小吃種類及其制作等處入手分析,探討巍山小吃文化中的道法自然精神,體現(xiàn)人與自然的和諧相處。關(guān)鍵詞:巍山;小吃;道法自然巍山小吃,是巍山彝族回族自治縣獨(dú)具特色的風(fēng)味小吃,當(dāng)?shù)氐娜藗儗⒋笞匀唤o予的饋贈(zèng)——優(yōu)越的自然環(huán)境造就的豐富物產(chǎn),合理的采

      大觀 2016年12期2017-04-15

    • 談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">巍山縣風(fēng)景名勝、文物古跡保護(hù)與開發(fā)
      張艷萍摘要:巍山彝族回族自治縣地處云南西部, 屬大理白族自治州管轄。境內(nèi)有豐富的民族性旅游資源,生態(tài)良好,文物眾多和奇特的景觀。巍山作為南詔國的發(fā)祥地,國家級(jí)的歷史文化名城,早在清代的時(shí)候被御封為“文獻(xiàn)名邦”。關(guān)鍵詞:文物古跡;環(huán)境保護(hù)開發(fā)具體來說,民族資源豐富,能體現(xiàn)動(dòng)植物王國特色的“鳥道雄關(guān)”,有幾千種鳥在此遷徙;能體現(xiàn)植物王國的中國第一高古山茶和第四紀(jì)冰期遺留下來的銀杏等古樹名木共有38株。民族歷史悠久,可以稱作文物璀璨,古跡浩繁,共有國家級(jí)的文物3

      北方文學(xué)·下旬 2017年1期2017-03-22

    • 巍山喜迎60華誕
      / 李艷娟 楊念巍山喜迎60華誕□ 文·圖 / 李艷娟 楊念民族歌舞展演巍山彝族打歌自治縣成立60周年成就展11月9日,南詔國的發(fā)祥地——巍山彝族回族自治縣迎來60華誕。巍山縣以豐富多彩的慶祝活動(dòng)為載體,展示自治縣成立60年來在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各方面取得的巨大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。海內(nèi)外游客及全縣各族人民共同觀賞《中國夢(mèng)·巍山情》大型文藝演出、品“中國名小吃之鄉(xiāng)”的近百種名特小吃、看巍山60周年成就展及攝影展、參加

      今日民族 2016年11期2016-12-10

    • 民族和諧發(fā)展的典范 ——巍山彝族回族自治縣成立60年一掠
      發(fā)展的典范 ——巍山彝族回族自治縣成立60年一掠□ 文 / 張媛 圖 / 文國韜 周國能巍山縣新區(qū)開發(fā)建設(shè)鳥瞰“啊哩,巍山,古樸厚重是永不老的容顏,把那悠悠歲月鐫刻沉淀。啊哩,巍山,南詔奉圣樂宏偉的樂章,依然回響在你我的心間……”今年是巍山彝族回族自治縣成立60周年。作為云南省設(shè)置郡縣最早的地區(qū)之一,從1956年11月9日成立至今的巍山發(fā)生了怎樣的改變呢?沿著彎曲的山路,記者來到巍山。這里位于祖國西南邊陲,歷史悠久,文化燦爛,自然風(fēng)光神奇秀美,民族風(fēng)情絢麗

      今日民族 2016年10期2016-11-26

    • 一碗扒肉餌絲的非遺味道
      橘生淮南則為橘,巍山的水質(zhì)對(duì)扒肉餌絲的制作起到了關(guān)鍵作用,巍山餌絲到了別的地方,就失去了原來的味道,同樣的大米,在其它地方制作出的餌絲,也完全沒有巍山做出的那么好吃,欲求一碗正宗扒肉餌絲,必須親去巍山。大理州巍山縣位于云南省西部,在這里,有著中國保存最完好的明清古建筑群,巍山也是一座具有濃郁地方歷史文化特色的城市,南詔國的發(fā)祥地,因?yàn)榈靥幉桉R古道交通的要沖,自唐代以來就常常商賈云集,巍山本地也有許多從事馬幫運(yùn)輸?shù)泥l(xiāng)民,民以食為天,商賈和居民的飲食習(xí)慣交匯在

      青年與社會(huì) 2016年11期2016-10-25

    • 小吃節(jié)里品
      游靜珂每年3月,巍山縣舉辦小吃節(jié),引得多方吃貨聞風(fēng)而動(dòng),驅(qū)車數(shù)百里,只為追逐一碗旋繞在舌尖心頭的小吃?!靶〕浴笔窍鄬?duì)豪華廳堂里的正式席面而言,如果說“大吃”講究的是排場和氣氛,那么小吃則是凝聚著吃的精華,隨意、真實(shí),更加融入市井生活。今年的巍山小吃節(jié)于3月16日上午開幕,開幕式上還舉行了“最大一碗扒肉餌絲”上海大世界基尼斯紀(jì)錄認(rèn)證儀式。巍山傳統(tǒng)美食有扒肉餌絲、一根面、燒餌塊、青豆米糕、棠梨花粑粑、油粉、核桃糖、蜜餞、各式泡菜、回族油香等,品種繁多,令人目不

      青年與社會(huì) 2016年11期2016-10-25

    • 云南旅游新亮點(diǎn) 巍山 在新舊之間安然自得
      佳云南旅游新亮點(diǎn)巍山在新舊之間安然自得文/李曉佳幾千年以來,即便是南詔國的政權(quán)在這里誕生,巍山總是在不溫不火地經(jīng)營著自己,從不做四季分明、色彩張揚(yáng)的亮相,仿佛永遠(yuǎn)秉承著春天那種半明半暗的顏色,在欲望與寧靜之間探頭探腦,在新舊之間安然自得。李志雄/攝巍山如此低調(diào),到過這里的人常會(huì)驚嘆,在大理和麗江兩座名城耀眼的光環(huán)背后居然還有這樣一個(gè)如此古老、樸素、親切的城邦;巍山如此鮮活,每一幢老宅院里都住著人家,歷史在巍山身上從不曾遠(yuǎn)去;巍山如此市井,在這里的街邊一坐,

      云南畫報(bào) 2016年8期2016-10-10

    • 透析地名的隱型文化*1 ——以巍山地名為例
      文化*1 ——以巍山地名為例汪玉梅 (云南師范大學(xué)文學(xué)院,云南 昆明 650500)地名是一種特殊的語言現(xiàn)象,同時(shí)也是一種特殊的文化現(xiàn)象。通過研究地名,可以了解其間蘊(yùn)含的文化信息?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">巍山彝族回族自治縣地名志》收錄的地名眾多,對(duì)巍山地名顯型形態(tài)和隱型形態(tài)的分析,探索巍山地名與其地域文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系。巍山地名;文化;顯型形態(tài);隱型形態(tài)語言是一種特殊的文化現(xiàn)象,民族語言是民族文化的存在形式,中國文化之所以源遠(yuǎn)流長得益于語言與文字的相伴相生。地名是一種特殊的語言現(xiàn)象

      楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-03-28

    • 沁園春·巍山扶貧工作感懷
      ■王善鑄沁園春·巍山扶貧工作感懷■王善鑄2016年2月中旬,筆者由省檔案局下派到“中國歷史文化名城”巍山縣參與精準(zhǔn)扶貧工作。初至巍山,見古都滄桑,四周山勢(shì)雄繞,巍巍起伏,不禁浮想翩翩,有感而發(fā)……南域彝都⑴,鳥道雄關(guān)⑵,括地莽蒼??窗Ю瓮饫@⑶,雄姿綿起;封川古塔⑷,俯視一方。書院呈新⑸,文筆屹立⑹,負(fù)九州文獻(xiàn)重邦⑺。崇道教,創(chuàng)道學(xué)圣地,學(xué)禮尊唐。詔王福地泱泱⑻。延續(xù)百年傳世徵祥。憶彝家彥俊,統(tǒng)一六部;農(nóng)耕發(fā)展,文化流長⑼。數(shù)次變遷⑽,翻身做主,今治貧精準(zhǔn)業(yè)

      云南檔案 2016年5期2016-02-03

    • 開門見山(外一章)
      小虎開門見山——巍山屏,于我而言,就像背著書包上學(xué)堂似的,是童少年時(shí)代揮之不去的記憶。巍山屏,始于唐朝,古時(shí)稱萬歲山,也稱巍山坪、玉屏風(fēng)。它與巍山鎮(zhèn)區(qū)僅37省道一路之隔,海撥250余米,地貌呈橢圓形,東西長逾千米、南北寬近千米,屏頂面積約1.2平方公里。巍山屏雖不及珠穆朗瑪峰那般高聳云端,也比不上廬山那么風(fēng)光旖旎,更不像大別山似的逶迤延綿,但它并非完全是無名小山。它與橫店的八面山、日本的富士山齊頭并舉,堪稱世界上的三大“山頂平原”;它牽系著悠久的古代文明,

      時(shí)代文學(xué)·上半月 2015年6期2015-12-11

    • 巍山小吃
      巍山小吃經(jīng)過千百年來的漫長積淀,巍山餐飲形成了極富個(gè)性的地方飲食文化,素有“魅力巍山、小吃天堂”的美譽(yù)。蜜餞、咸菜、扒肉餌絲、米涼蝦、涼卷粉、一根面、青豆米糕……巍山眾多美味小吃取材天然、純手工制作,講究色香味俱全,做法極為考究。據(jù)統(tǒng)計(jì),巍山有名特小吃11個(gè)系列、91個(gè)品種。巍山3000余件館藏文物中,餐飲器具文物就達(dá)100多件。2011年起,巍山開始舉辦每年一屆的“巍山小吃節(jié)”。眾多吃客從四面八方匯集巍山,只有一個(gè)理由“為小吃而來大吃一頓!”蜜餞米糕一根

      云南畫報(bào) 2015年6期2015-12-09

    • 巍山紅河孕育的古城
      劃/李早華 中共巍山縣委宣傳部執(zhí)行/阿中正 遲富華文圖/李雨霖 張恒釗 段錦濤 何新聞 尹博林巍山紅河孕育的古城策劃/李早華 中共巍山縣委宣傳部執(zhí)行/阿中正 遲富華文圖/李雨霖 張恒釗 段錦濤 何新聞 尹博林在巍山壩子的中部,有一座200多米高的小山,前臨紅河源頭陽瓜江,背倚大黑山。山頂平整,被青翠的松林覆蓋著。一千多年前,這里曾經(jīng)是南詔的國都—— 圖城。這座城市存在了幾十年,從建城到南詔統(tǒng)一六詔后遷移到大理太和城。在山下有一條米湯箐據(jù)說是當(dāng)年人口眾多,每

      云南畫報(bào) 2015年6期2015-12-09

    • 穿越活著的古城
      穿越活著的古城對(duì)巍山的記憶首先是古城,雖然城墻早已消失在某個(gè)年代,但穿過拱辰樓下深邃的門洞,就進(jìn)入了一個(gè)曾經(jīng)的世界。云南的古城不外乎麗江、大理、建水,但深宅舊巷中已被小資人群所充斥,雕梁畫棟間透出的是燈紅酒綠,總讓人被歷史與現(xiàn)實(shí)的喧囂所迷醉,難以找到古城所應(yīng)該擁有的寧靜與曠遠(yuǎn)。巍山如此低調(diào),到過這里的人常會(huì)驚嘆,在大理和麗江兩座名城耀眼的光環(huán)背后居然還有這樣一個(gè)如此古老、樸素、親切的城邦;巍山如此鮮活,每一幢老宅院里都住著人家,歷史在巍山身上從不曾遠(yuǎn)去;巍

      云南畫報(bào) 2015年6期2015-12-09

    • 尋找紅河之源
      的巨流。但發(fā)源于巍山的另一條亞洲大河,如果要用心目中的大河之源來衡量它的話,只會(huì)感到深深地失望,因?yàn)樗鼘?shí)在太普通了,普通到就像任何一條細(xì)小的溪流,沒有任何的特點(diǎn)。這條大河的名字人人都知道,它叫紅河。曾經(jīng)有一條廣告:“萬流奔騰,紅河雄風(fēng)”。讓人覺得紅河是一條波瀾壯闊,浩瀚無邊的大河。但這一點(diǎn)在巍山的紅河源村是肯定感受不到的。“額骨阿寶”就是紅河源頭的名字,在巍山彝話里,“額”為水之意,“骨”是彎彎曲曲的意思,“阿寶”是父親的同義語,“額骨阿寶”連起來就是一條

      云南畫報(bào) 2015年6期2015-12-09

    • 相逢,或別離
      外存在了數(shù)千年。巍山古城,一個(gè)古舊的王朝曾經(jīng)的故都,在它的往事里散發(fā)出一種氣息,一直吸引著我的踏訪。但是,在很長一段時(shí)間,我沒有看到它的影子映入我的眼睛。這不是一種遺憾,只因?yàn)闄C(jī)緣還沒有成熟,我便與它擦肩而過。是的,在十年前,我的腳步已經(jīng)踏在大理的土地上,鮮花在洱海邊綻放,柳樹的影子在洱海水里舞蹈。一群人,把造訪巍山古城列在他們的行程上。在一個(gè)陽光明媚的清晨,車輪轉(zhuǎn)動(dòng),他們便出了下關(guān)城,向南,突破一座又一座山的阻隔,向著巍山縣城而去。我知道,他們會(huì)在巍山

      鴨綠江 2015年11期2015-11-06

    • 巍山粑肉餌絲
      ◎周禮巍山粑肉餌絲◎周禮巍山彝族回族自治縣位于云南省西部,地處哀牢山和無量山上段,有“中國扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美稱,是我國古代南詔國的發(fā)祥地,也是國際河流——紅河的發(fā)源地,不僅風(fēng)景秀麗,氣候宜人,還有著眾多遠(yuǎn)近聞名的特產(chǎn)和美食,粑肉餌絲就是其中之一。巍山是一個(gè)多民族匯聚的地方,這兒居住著漢族、彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族等二十余個(gè)民族。正是由于各民族智慧的沉淀,才形成了今天獨(dú)特的美食文化,而粑肉餌絲就是最具有民族特色的一道傳統(tǒng)小吃,被譽(yù)為南詔故地飲食文化

      飲食科學(xué) 2015年12期2015-10-14

    • 巍山古俗:狩獵 牛歌 趕馬調(diào)
      只廉清巍山彝族同胞高超的狩獵技巧,繼承了南詔王室成員數(shù)百年金戈鐵馬、征戰(zhàn)四方的戰(zhàn)爭技巧,是南詔時(shí)期戰(zhàn)爭習(xí)俗的延續(xù)和再現(xiàn)。與狩獵一脈相承且獨(dú)具南詔歷史文化的“牛歌”和“趕馬調(diào)”,旋律高亢、意境悠遠(yuǎn)迷人,極具民族氣息,已在巍山傳唱了上千年,至今依然經(jīng)久不衰,歌中滿含巍山同胞對(duì)先祖的懷念。巍山彝族同胞把狩獵稱之為“古得”。在過去的一千多年里,巍山彝族是一個(gè)酷愛狩獵的民族。據(jù)《康熙蒙化府志》記載:“土著之烏爨也,為哀牢九族之一……習(xí)勤苦,喜射獵,善牧養(yǎng)?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">巍山地處

      大理文化 2015年4期2015-07-28

    • 巍山:一個(gè)活態(tài)的古建筑博物館
      / 胡浩 鄭海巍山:一個(gè)活態(tài)的古建筑博物館文·圖 / 胡浩 鄭海這條古街承載著太多的傳說和故事云南巍山的古建筑群,值得走近,值得細(xì)細(xì)品味。修建于明洪武二十三年(1390年)的巍山古城,早已名聲不小。的確,轉(zhuǎn)悠在古城里,隨處可見大大小小的古建筑,樸實(shí)無華,卻又風(fēng)韻久遠(yuǎn)。這里一度是西南邊疆民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心,城內(nèi)保存著豐富的歷史文化古跡。城方如印,青石古道井然,街巷縱橫交錯(cuò),古民居群(院)凝重,較完整地保留了明清時(shí)期古城的棋盤式格局和建筑風(fēng)貌。古

      今日民族 2015年12期2015-07-27

    • 吃貨的天堂
      、第五屆中國大理巍山小吃節(jié)開幕式暨巍山古城——巍寶山國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)授牌儀式在南詔文化廣場隆重舉行。巍山同時(shí)擁有中華彝族祭祖圣地、中國彝族打歌之鄉(xiāng)、中國民間扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國名小吃之鄉(xiāng)、中國最佳魅力旅游名縣等多項(xiàng)桂冠。而今年的“兩節(jié)”可謂玩場眾多,且聽我一一道來。玩場一:百余種小吃集中挑戰(zhàn)你味蕾據(jù)統(tǒng)計(jì),巍山有名特小吃11個(gè)系列,91個(gè)品種。過江餌絲、涮菜、米糕、蜜餞、涼蝦、卷粉、油粉、驢肉涼片、牛干巴……從古城街頭吃到街尾,這絕對(duì)是2015年吃貨不容

      云南畫報(bào) 2015年4期2015-07-13

    • “尋根南詔·品味巍山
      “尋根南詔·品味巍山”攝影藝術(shù)展于10月1日在中國歷史文化名城大理巍山舉行,150幅巍山專題優(yōu)秀攝影作品參與展出。此次攝影展由云南省攝影家協(xié)會(huì)、大理州文產(chǎn)辦主辦,持續(xù)至10月10日,展出期間舉行了藝術(shù)展開展及頒獎(jiǎng)儀式、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、國內(nèi)著名攝影家攝影技能講座以及云南省知名書畫家“南詔古都專題書畫展”等活動(dòng)。一千多年前,與整個(gè)大唐王朝相始終的南詔國就是從巍山發(fā)端。如今,昔日的壯觀華美依舊歷歷在目;國際河流紅河的源頭從此奔流而下;萬鳥遷徙過雄關(guān)的奇觀年年

      云南畫報(bào) 2014年11期2015-03-18

    • 巍山紅雪梨PpPAL基因的克隆及生物信息學(xué)分析
      AL基因[9]。巍山紅雪梨是云南特有的紅皮梨,筆者利用特異性引物對(duì)巍山紅雪梨的PAL基因片段進(jìn)行了同源克隆,并利用生物軟件對(duì)該基因及其相應(yīng)蛋白質(zhì)進(jìn)行了生物信息學(xué)分析,以期為調(diào)控巍山紅雪梨類黃酮的積累及增強(qiáng)巍山紅雪梨對(duì)不良環(huán)境的抵御能力的深入研究而奠定基礎(chǔ)。1 材料與方法1.1 試驗(yàn)材料1.1.1 植物材料巍山紅雪梨栽培于云南省安寧市清水河紅皮梨種質(zhì)基地,于2011年3月采集幼葉,經(jīng)液氮處理后,保存于-80℃的冰箱中以備用。1.1.2 主要試劑反轉(zhuǎn)錄試劑盒(

      經(jīng)濟(jì)林研究 2014年1期2014-01-19

    • 南詔古都 魅力巍山
      馬麗琳入刊理由:巍山,是物化了的南詔歷史與流動(dòng)著的民族風(fēng)情的和諧統(tǒng)一。在巍山,踏訪田野,走村串寨,尋歷史古跡,“似遍地英雄下夕煙,仿滄桑大戲過眼底”,走天之涯,涉路之遙——紅土高原的奔放,彝族人民的豪爽,回族人民的好客,絲綢古道的古老,巍寶靈山的祝福,紅河源頭的熱情,南詔古國的歌韻……世代居住于此的古城人,及他們所創(chuàng)造的舒緩而平靜的生活方式和深厚的歷史文化,鑄就了這個(gè)城市永生不滅的靈魂。這座今人與造物主默契相偕、有生命有靈魂的古城,她從來沒有拒絕過外面的世

      時(shí)代名流 2010年7期2010-11-04

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