徜徉南詔博物館

一座時(shí)光老城，在西南邊陲氣定神閑，穩(wěn)坐六百多年，這就是無數(shù)人身心向往之地——巍山。走進(jìn)巍山，仿佛走進(jìn)了遙遠(yuǎn)的歷史。此行徜徉南詔博物館，發(fā)現(xiàn)豐富的南詔博物館就是巍山前世今生的縮影。

巍山古城，建于明洪武二十三年（1390年），營造匠心獨(dú)運(yùn)，城方如印，大街小巷縱橫交錯(cuò)，城內(nèi)文物古建眾多，盡顯古城悠久深厚的歷史文化積淀，這是時(shí)光沉淀出的一座城的況味。巍山古城，一座活態(tài)化的古城，一座慢生活小城。錯(cuò)落有致的古院老屋，隱藏著一個(gè)個(gè)古老鮮活的故事。時(shí)光不老，古城人享受著古老卻溫暖的陽光，過著悠閑的慢節(jié)奏生活。置身其間，恍若隔世，詩意棲居，心安恬靜。

南詔博物館就位于巍山古城后所街，于2015年10月1日建成并對(duì)外開放，占地16980平方米，館內(nèi)現(xiàn)有藏品3600余件。對(duì)這里，我心之向往，思緒飛揚(yáng)。

來到博物館門口，南詔博物館的大門坐南向北，大門建于高臺(tái)之上，古樸典雅，雄偉精巧，飛檐斗拱，流光溢彩，大門上懸掛橫匾，上書“南詔博物館”幾個(gè)鎏金大字。站立大門前，抬頭仰望大門，心就不由自主被緊緊吸引在這里。

進(jìn)入大門后，掃視整個(gè)博物館，視野極為開闊，規(guī)模大，氣勢恢宏，整體布局借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。在主軸線上以全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位等覺寺為重點(diǎn)，東面為文物展覽區(qū)，西面為辦公區(qū)，內(nèi)設(shè)碑廊，形成一軸兩線輔以連廊的總體格局，創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著巍山悠久的歷史和燦爛的文化，是一個(gè)集現(xiàn)代博物館陳列展覽和古代建筑群為一體的藝術(shù)殿堂。

南詔博物館展覽主要由南詔歷史文化展、等覺寺（太陽宮）建筑藝術(shù)展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片展、文物保護(hù)單位圖片展、碑廊等5處常設(shè)展覽及1處臨時(shí)展覽組成。當(dāng)我依次參觀完一個(gè)序廳和七大展廳，不經(jīng)意間，心潮涌動(dòng)，為之嘆服不已，巍山的前世今生，亦然或多或少注入心海。

進(jìn)入大門，南面就是序廳，整個(gè)殿堂彩繪精致大氣，入得廳內(nèi)，只見正面墻上“紅河源”的河流造型襯托出“南詔博物館”五個(gè)大字。巍山是國際性河流紅河（古名陽瓜江）的發(fā)源地，河流從北向南流經(jīng)整個(gè)巍山壩子。我們彝家人把紅河源稱之為“額骨阿寶”，意思是“一條彎彎曲曲的父親河”。生命源起于此，巍山千百年的文明就在這里孕育和發(fā)展。

頂部穹形天花上彩繪的《南詔圖傳》，是記載南詔時(shí)期最為詳細(xì)的一部史料，也是云南繪畫史中至今保存最早的繪畫藝術(shù)作品，原件現(xiàn)藏于日本京都有鄰館?！赌显t圖傳》記載的《巍山起因》《鐵柱記》《西洱河記》把歷史資料和佛教故事融合在一起，以連環(huán)畫的形式記錄了南詔歷史脈絡(luò)的靈魂。穹形之上好似天國，彩繪人物栩栩如生，為我們?cè)V說著南詔國的前世今生。地面印刻方形的南詔大事記表，記述了南詔的輝煌，它與圓形的穹形天花相互呼應(yīng)，暗合中國人的傳統(tǒng)說法“天圓地方”。

旁邊六道象征六詔的巨型門拱，支撐起穹形天花，寓意著南詔國建立在六詔基礎(chǔ)之上。高7米的門拱設(shè)計(jì)暗合巍山古城核心“拱辰門”，它代表的不僅是建筑的高度，更是巍山先民視野的高度和文明的高度。

傾聽著講解員情深并茂的講述，一幅巍山南詔輝煌史的雋永畫卷徐徐展開，浮現(xiàn)眼前。歷史風(fēng)云，變化莫測，細(xì)奴邏建蒙舍詔到皮邏閣一統(tǒng)六詔，再到拓展疆土，奠定了今天云南版圖的基礎(chǔ)，譜寫了邊疆民族團(tuán)結(jié)輝煌篇章。仿佛穿越時(shí)光隧道，穿越了千年南詔史，在舊時(shí)光和現(xiàn)世時(shí)光交錯(cuò)中幻化，甚至?xí)俗晕摇?/p>

繼續(xù)往南，過了寬闊的院場，就到了等覺寺建筑群，這是南詔博物館的重要組成部分，南詔博物館正是在等覺寺基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，等覺寺是博物館的核心所在。

巍山南詔博物館 陸向榮／攝

等覺寺，始建于（唐）南詔時(shí)期，為明清兩代僧綱司駐地。明永樂十六年（公元1418年），蒙化土知府左氏與高僧無用重修，明清兩代多次維修，清咸豐年間兵燹，存太陽宮、雙塔等，清光緒年間改建林公祠、昭忠祠在太陽宮的東、西兩側(cè)，因等覺寺是明代早期杰出的建筑，具有極高的文物價(jià)值。2013年3月，國務(wù)院公布等覺寺為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

靜默佇立，面對(duì)太陽宮，我仿佛如看到了六百年前太陽的光亮，照射著南詔故地，溫暖著人們；那一束光亮，引領(lǐng)著南詔后裔前行。太陽宮是南詔博物館內(nèi)氣勢最雄偉壯觀的大殿，蘊(yùn)藏著神性光芒。

太陽宮建于明永樂十六年（公元1418年），是等覺寺的精髓。面寬五間的單檐歇山式建筑，正面及兩側(cè)檐下皆設(shè)重昂五踩斗拱，后檐以垂椎花板作裝飾，整個(gè)建筑古樸雄偉，工藝精湛，保存完好，是研究明代早期木構(gòu)建筑藝術(shù)的重要實(shí)物例證。太陽宮的梁架為抬梁式，主要為七架梁，同時(shí)五架、三架相結(jié)合，使屋架受力均勻，數(shù)百年來沒有經(jīng)過大修，很好地保持了明代早期建筑的特點(diǎn)和風(fēng)格，太陽宮的很多用料為通長整材，這讓太陽宮如同一位飽經(jīng)風(fēng)霜的睿智長老，端坐了整整六百多年，守護(hù)著巍山城池一隅。

進(jìn)入太陽宮內(nèi)，給予我強(qiáng)烈的視覺沖擊，宮內(nèi)又展示著無數(shù)藝術(shù)瑰寶。太陽宮內(nèi)陳設(shè)兩組精美隔扇門，分別是明倫堂隔扇門和百壽圖隔扇門。陳列在左邊的明倫堂隔扇門共六扇，中間是城堡廟塔，兩邊是春、夏、秋、冬景色。雕刻手法以高浮雕和透雕相結(jié)合，施以絢麗的色彩，層次鮮明，錯(cuò)落有致，立體感極強(qiáng)。

安靜站立在那六扇隔扇門前，我仿佛看到了兒時(shí)的我們到明倫堂前玩樂，用小手觸摸春、夏、秋、冬景物的情景，精美絕倫的雕刻之美，已在我的生命中刻下深深烙印。

陳列在右邊的那些百壽圖隔扇門，原有六扇，現(xiàn)存四扇，前五扇的格心刻有十八個(gè)不同的“壽”字，最后一扇刻十個(gè)“壽”字和落款，最終形成了完整的《百壽圖》。下檻的圖案，雕工簡潔細(xì)膩，寓意深刻，像“喜鵲登梅”“鳳穿牡丹”等都是象征吉祥的題材。凝視一個(gè)個(gè)刻寫各異的“壽”字，漢字的美，淋漓盡致展示眼前。

帶著不舍心情，轉(zhuǎn)身出了太陽宮，向南就能看到屹立高聳的雙塔。

雙塔，建于明代成化元年（公元1465年），為九級(jí)方形密檐式實(shí)心磚塔，塔高17米，由蒙化土知府左琳出資建造，西塔南面有明成化元年《新造等覺寺雙寶塔記》碑刻；東塔有常住田及供養(yǎng)的碑刻。

仰望雙塔，藍(lán)天白云襯映，倍顯神秘靜美。風(fēng)鈴聲聲入耳，仿佛讓人聆聽到了來自遠(yuǎn)古家園的神性呼喚，聲聲喚醒南詔后裔，沿著祖先的足跡繼續(xù)前行。

慢行等覺寺內(nèi)，心潮澎湃，往事涌動(dòng)。在這里，中華人民共和國成立初期至上世紀(jì)末，等覺寺曾經(jīng)為巍山縣醫(yī)院保護(hù)使用，作為救死扶傷的場所，在那樣的歲月，等覺寺內(nèi)演繹過多少迎接新生，起死回生、生死別離的人間往事。在那樣的舊時(shí)光，等覺寺失去了昔日風(fēng)華，21世紀(jì)初縣醫(yī)院完成整體搬遷后，在等覺寺境內(nèi)建成了南詔博物館，等覺寺也就成為南詔博物館內(nèi)看得見觸摸得到的最鮮活歷史。

如今，等覺寺重放昔日光彩，在寺內(nèi)駐足，不經(jīng)意六百多年的歷史仿佛在雙塔上懸掛著的風(fēng)鈴間，晝夜不舍地?fù)u曳，發(fā)出清脆的鈴聲回響，無疑給巍山古城平添了莊嚴(yán)、神秘、禪意，歷經(jīng)數(shù)百年，裝飾點(diǎn)綴著古城品相，為南詔故地擎起一片神性天空。

巍山是南詔國的發(fā)祥地和故都，南詔文化源遠(yuǎn)流長，具有多元的文化內(nèi)涵，是中華文化寶庫的重要組成部分。南詔博物館濃縮了巍山本土特色，可以更為直觀地了解巍山的歷史文化。游覽藝術(shù)殿堂，心靈與之對(duì)話，給予溫潤的滋養(yǎng)。細(xì)數(shù)巍山舊時(shí)光里的往事，讓靈魂浸潤在時(shí)光古城，浸潤在巍山歷史文化里，徜徉其中，吟唱一首巍山前世今生的贊歌。