虞美人

案·元夕》和《虞美人·聽雨》這兩首宋詞的創(chuàng)作背景和蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵，并分析兩首歌曲的鋼琴伴奏，希望能使聽眾深入了解兩首作品，從而推動(dòng)古詩詞傳統(tǒng)文化的有效傳播。最后得出結(jié)論，聲樂演唱必須與鋼琴伴奏的氣息、節(jié)奏和音量效果相協(xié)調(diào)，且二者緊密配合是歌曲完整演繹的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：宋詞藝術(shù)歌曲；融合統(tǒng)一；《青玉案·元夕》；《虞美人·聽雨》中圖分類號(hào)：J616；J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）13-00-030 引言要完美呈現(xiàn)一首宋詞藝

李娟摘 要 《虞美人》這首古詩詞具有強(qiáng)烈的故國之思，取得了極為顯著的藝術(shù)效果，只要學(xué)生具備一定的想象力和審美能力就能感受到古詩詞蘊(yùn)含的深厚情感。為此，本文以《虞美人》為例，在開展古詩詞誦讀教學(xué)過程中，通過借助媒體創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的審美渴望；通過語感訓(xùn)練，讓學(xué)生體會(huì)語言美；以先唱后讀的誦讀方式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力；憑借想象感受意境美；分組思考辯論，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力等方式來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。關(guān)鍵詞 古詩詞誦讀 《虞美人》 審美能力審美能力是學(xué)生核心素

等人，等花——虞美人。在深夜，等她們盛開。十一點(diǎn)多鐘了，她們還沒有開放。我?guī)е疀龅纳碜踊氐搅舜蹭伾稀Ｋ恢?，不想睡，翻來覆去?span id="j5i0abt0b" class="hl">虞美人怎么樣了？開了嗎？凌晨三點(diǎn)，她們還沒有開。再不開就來不及了，很想幫幫忙，催催她們，比如，輕輕拍拍她們高挑的頸，撫摸她們飽滿的蕾?？墒牵参锏氖虑?，人類幫不上忙，甚至越幫越亂。而且，她們是虞美人呀，會(huì)嫌棄我污濁的。夜空中，群星高懸，鉆石般明亮華麗。大概，我想做的這一切，星星們幫我做好了，他們比我要高明得多?？吹剿齻冞@里一朵那里

儀吳嘉紀(jì)有詩《虞美人花》云：“影弱還如舞,花嬌欲有言”，贊美了嬌花與美人。虞美人這一植物也確實(shí)很符合詩人們給它賦予的美艷之名，花開時(shí)，娉婷裊娜、風(fēng)姿綽約。其身姿挺立，花卻媚麗艷美，兼具素雅與華麗之美，頗有中國古典藝術(shù)中美人的豐韻，老少皆愛。蝴蝶滿園春虞美人花未開時(shí)，長圓狀倒卵形的花蕾便下垂著，似沉思又盡顯謙卑之態(tài)。待到花苞外2 片綠色被毛的萼片脫落時(shí)便是花開全盛期，原先彎曲且毛茸茸的花梗漸漸伸直，細(xì)長柔弱的花梗就這樣高高托起整個(gè)花朵。整朵花單生于莖和分枝頂

重奏與鋼琴、《虞美人》長笛四重奏與鋼琴、《鳶尾》長笛四重奏與鋼琴，以及《木槿》長笛與鋼琴等作品。整場音樂會(huì)曲目靈動(dòng)自然，給人以煥然一新的清新感，長笛柔美清澈的音色將旋律呈現(xiàn)得精巧又細(xì)膩入微，讓人沉浸在大自然的一草一木中。新作品在演奏實(shí)踐中所帶來的全新的難點(diǎn)也考驗(yàn)了演奏者，如對(duì)重奏樂譜整體的分析與研究，對(duì)強(qiáng)弱變化的安排和處理，對(duì)音響效果的平衡與把控，對(duì)作品立意的理解及延伸等。以下將以作品《虞美人》為例，對(duì)長笛重奏實(shí)踐所面臨的難點(diǎn)和演奏思路進(jìn)行分析。室內(nèi)樂指由

李煜的代表作《虞美人》就是一首將虛實(shí)結(jié)合手法演繹得渾然天成的藝術(shù)精品。詞人用悲恨凄楚的感情基調(diào)，真摯深沉的感情旋律，彈奏了一曲絕望的現(xiàn)實(shí)與虛妄的眷戀相互撞擊的千古絕唱。春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。起筆“春花秋月”為泛寫之實(shí)景，詞人悲惑問上蒼：春花謝又開，秋月缺又圓，年年如斯，這惱人的“春花秋月”何時(shí)才會(huì)了結(jié)呢？“往事”為泛寫之虛事。春暖花開，秋月高懸，“玉樹

界，其代表作《虞美人·春花秋月何時(shí)了》盡抒喪國之后的愁緒和對(duì)人生的反思，成為千古傳誦的名作。德語地區(qū)的讀者對(duì)中國古詩詞的了解很少，因?yàn)榈聡鴿h學(xué)界長期以來以儒學(xué)研究譯介為主，而忽視了詩詞這類文學(xué)形式的譯介，造成大部分的德語地區(qū)讀者無法通過德語體會(huì)中國詩詞的優(yōu)美。在德國開創(chuàng)了德譯中國古詞譯介之路的作品當(dāng)數(shù)漢學(xué)家霍福民在1950 年編著出版的《南唐后主李煜詞》，其中不但翻譯了李煜的45 首詞作，還介紹了李煜的生平，解釋了常見詞牌和概念。后來他又出版了譯本宋詞集《

，他的代表作《虞美人》就是運(yùn)用虛實(shí)手法抒寫亡國之痛的一曲生命悲歌。關(guān)鍵詞：李煜;虞美人;虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合是中國古詩詞常見的表現(xiàn)手法之一，虛實(shí)相生，情景共融，可以使作品意象豐富、意境深遠(yuǎn)、內(nèi)蘊(yùn)飽滿。李煜的代表作《虞美人》就是一首將虛實(shí)結(jié)合手法演繹得渾然天成的藝術(shù)精品。詞人用悲恨凄楚的感情基調(diào)，真摯深沉的感情旋律，彈奏了一曲絕望的現(xiàn)實(shí)與虛妄的眷戀相互撞擊的千古絕唱。李煜詞的風(fēng)格大致以公元975年亡國被俘為界分為兩個(gè)時(shí)期。他前期的詞風(fēng)格華美旖旎，清麗柔靡，多描寫

后一位國君?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">虞美人》是他的絕命之作，承載了他一生的悲與愁。全詞以“東”起，故國吹來的東風(fēng)勾起了李煜對(duì)往事的回憶，“春花秋月”、“雕欄玉砌”，引發(fā)了李煜的多重愁緒。全詞以“東”終，李煜用一句千古絕唱問己問天，把自己的滿腔愁情寄寓“一江春水”，綿延不絕的送往東方的故國。關(guān)鍵詞：李煜 《虞美人》 東 愁情李煜既是一位才華橫溢的詞人，亦是一位驕奢淫逸的亡國之君，享受過春花秋月，看盡了物是人非。李煜兩種相差極大的經(jīng)歷讓李煜的詞風(fēng)也變得復(fù)雜、哀怨，不再是曾經(jīng)的綺麗與

;思維品質(zhì);《虞美人》李煜的《虞美人》是一首膾炙人口的經(jīng)典詞作，也是中學(xué)語文教材中保留的經(jīng)典篇目。最新統(tǒng)編版教材《語文》必修上冊的“古詩詞背誦”板塊就收錄了該詞。在學(xué)習(xí)該名篇的過程中，筆者師生發(fā)現(xiàn)了三個(gè)問題，涉及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的標(biāo)注、詞語釋義的分歧和詞眼的不同理解，我們對(duì)其作了一番梳理，并得出了粗淺的結(jié)論?，F(xiàn)將當(dāng)時(shí)的思考和實(shí)踐簡述如下，以求方家指正。一、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的不同閱讀伊始，學(xué)生發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編版教材中《虞美人·春花秋月何時(shí)了》（以下簡稱《虞美人》）詞作中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與

摘 要：《虞美人·春花秋月何時(shí)了》是南唐后主李煜創(chuàng)作的一首詞，詞句雖短，卻奏出了一首沉重、凄涼的“亡國之音”。詩人將自然萬物的永恒與人生世事變化無常進(jìn)行了對(duì)比，委婉而深刻地道出了歷史的滄桑與生命的悲愴。通讀完全詞，讀者不難從中感受到詩人之“思”、之“痛”、之“悲”以及蘊(yùn)含在“悲與思”之語境下的時(shí)空意識(shí)。關(guān)鍵詞： 李煜 《虞美人》 時(shí)空意識(shí)一、“悲”之入手談起后主之詞，王國維先生曾在《人間詞話》中評(píng)道：“尼采謂一切文學(xué)余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也

;鑒賞能力;《虞美人·春花秋月何時(shí)了》教與學(xué)的關(guān)系問題是教學(xué)理論中的一個(gè)重要問題，教與學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。在實(shí)際的課堂教學(xué)活動(dòng)中，這兩者能否有機(jī)律動(dòng)直接影響著教學(xué)效率的高低。近來，筆者觀摩了由一位青年教師執(zhí)教的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》，對(duì)教與學(xué)的處理有了全新感悟。一、穩(wěn)?。航處熜袆?dòng)的準(zhǔn)則在整個(gè)教學(xué)過程中，教師的教處于十分重要的位置。無論是助學(xué)，還是主導(dǎo)，教師的功能從來都沒有被否定。但教不能被過分“拔高”，否則會(huì)嚴(yán)重影

要：李煜的《虞美人》作于汴京，此時(shí)江南已經(jīng)成為宋朝的領(lǐng)土。在攻打金陵時(shí)，宋師采取的是威脅利誘為主的策略，金陵城池并未受到嚴(yán)重破壞;降宋三年，文武官吏見厘務(wù)者并仍其舊。詞中“雕欄玉砌應(yīng)猶在”，乃寫實(shí)?！爸祛伕摹币痪浼戎概f人不在，又指江山易主。深入了解李煜，可知他雖身為一代國主，卻渴望做一個(gè)不被世事所累的自由隱士?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">虞美人》這首詞凄切悲涼，不僅抒發(fā)了李煜從萬人之上到階下囚的悲戚之情，還體現(xiàn)了他對(duì)昔日的深刻反思與悔恨，是君王身份與心之自由矛盾的真實(shí)寫照。關(guān)鍵詞

以惲壽平寫生《虞美人》一畫中所提到的“色、光、態(tài)、韻”為研究的出發(fā)點(diǎn)，從其大量畫跋、畫論中找尋與表現(xiàn)“色、光、態(tài)、韻”相關(guān)的內(nèi)容，并結(jié)合其具體繪畫作品進(jìn)行研究分析，力求探索出惲壽平花卉寫生之極致的成因。關(guān)鍵詞：寫生;惲壽平;花卉寫生;《虞美人》筆者在本科期間便對(duì)惲壽平的“沒骨花”作品進(jìn)行臨摹，在臨摹過程中發(fā)現(xiàn)惲壽平的作品相較于前人及其同時(shí)代的畫家別有一番風(fēng)貌。其所繪的花卉寫生作品姿態(tài)曼妙，設(shè)色古雅，花葉質(zhì)感輕盈且透亮，充滿著向陽生長的生命力。到了研究生期間

主李煜的詞作《虞美人》因?qū)Α俺睢边@一意象的生動(dòng)刻畫而流傳至今，備受推崇。在一直秉承弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化、大力促進(jìn)文化交流的大環(huán)境下，該詞的英譯也頗受國內(nèi)外譯者關(guān)注，國內(nèi)譯者包括許淵沖、徐忠杰、龔景浩等，國外屬Fr?nkel的譯文較具代表性。然而，縱觀國內(nèi)外已有的英譯版本，能成功再現(xiàn)原詞之美的并不多。由于語言和文化背景的差異，中國古典詩詞之美難以經(jīng)由另一種語言傳達(dá)出來。鑒于此，為再現(xiàn)詩詞之美，研究詩詞翻譯的相關(guān)理論伴隨著一系列詩詞英譯活動(dòng)的實(shí)踐開始陸續(xù)出現(xiàn)，其中

，淺談如何從《虞美人》教學(xué)中感悟新課程理念。一、引一引——營造氣氛語文教學(xué)是一門極富藝術(shù)特色的創(chuàng)造性活動(dòng)。良好的開端是成功的一半，對(duì)于一堂語文課而言，增強(qiáng)課堂的藝術(shù)魅力，營造符合課堂的學(xué)習(xí)氣氛，吸引學(xué)生的注意力，一個(gè)好的“導(dǎo)入”起著非常重要的作用。導(dǎo)語是語文課這頓套餐的“開胃菜”，開飯前嘗幾口，潤肺生津，讓人胃口大開。教學(xué)本課前，我就讓學(xué)生看了《百家講壇》中的《兩個(gè)錯(cuò)位的皇帝》，學(xué)生對(duì)李煜的身世和遭遇就已經(jīng)有了一個(gè)比較全面的了解，同時(shí)對(duì)他產(chǎn)生了一種特殊的同

【摘要】《虞美人·春花秋月何時(shí)了》是由南唐后主李煜所作的一首詞，此詞濃厚的情感魅力吸引著無數(shù)作曲家為其譜曲，其中由作曲家周家聲譜曲的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》廣為傳唱，從音調(diào)的純樸及詞句的獨(dú)特性來看，在演唱藝術(shù)方面，演唱者需要做到精準(zhǔn)地咬字歸韻，才能表達(dá)豐富的情感特征?！娟P(guān)鍵詞】李煜;周家聲;古典詩詞藝術(shù)歌曲;《虞美人·春花秋月何時(shí)了》;演唱技巧【中圖分類號(hào)】J613.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?

上有所提高?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">虞美人》也成為了李煜的代表作，也是李后主的絕命之詞。本文通過分析《虞美人》背景及語言特色提出具體可行的教學(xué)策略。關(guān)鍵詞：虞美人;李煜;亡國之恨一、《虞美人》的背后歷史有著帝王和詞人雙重身份的李煜，在中國文學(xué)史上是個(gè)特例。他以其出眾的才華，使五代詞至李煜達(dá)到高峰。相傳李煜在自己被圈禁的小樓中唱其所作之詞《虞美人》，使宋太祖知道后大怒，于是命人毒死李煜，于是很多人也稱《虞美人》為李煜的“絕命詞”?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國

，淺談如何從《虞美人》教學(xué)中感悟新課程理念。一、引一引——營造氣氛語文教學(xué)是一門極富藝術(shù)特色的創(chuàng)造性活動(dòng)。良好的開端是成功的一半，對(duì)于一堂語文課而言，增強(qiáng)課堂的藝術(shù)魅力，營造符合課堂的學(xué)習(xí)氣氛，吸引學(xué)生的注意力，一個(gè)好的“導(dǎo)入”起著非常重要的作用。導(dǎo)語是語文課這頓套餐的“開胃菜”，開飯前嘗幾口，潤肺生津，讓人胃口大開。教學(xué)本課前，我就讓學(xué)生看了《百家講壇》中的《兩個(gè)錯(cuò)位的皇帝》，學(xué)生對(duì)李煜的身世和遭遇就已經(jīng)有了一個(gè)比較全面的了解，同時(shí)對(duì)他產(chǎn)生了一種特殊的同

;輔助教學(xué);《虞美人》;課堂一、理論基礎(chǔ)建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助獲取知識(shí)過程中其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象。媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式

煜著名的詩詞《虞美人》為例，探討了進(jìn)行英語詩詞英譯的前提條件，并對(duì)《虞美人》一詞中的寫作背景、藝術(shù)特色等內(nèi)容進(jìn)行分析，最后列舉了翻譯實(shí)例，探討了中國古典詩詞意境的傳達(dá)問題，希望能為相關(guān)翻譯人員帶來一定的啟示，提高英語翻譯水平，更好地傳播中國文化。關(guān)鍵詞：《虞美人》;中國古典詩詞;意境傳達(dá);英文翻譯一、 引言中國古典詩詞是中國文學(xué)作品中非常重要的組成部分，其具有悠久的歷史，在世界文學(xué)史中占據(jù)一席之地。近年來，很多中國學(xué)者為了弘揚(yáng)中國文化，會(huì)將中國古典詩詞翻譯

背鍋俠”，就是虞美人（P. thoeas）。專業(yè)“背鍋俠”虞美人常替罌粟背鍋，一個(gè)原因是翻譯錯(cuò)誤。在英文里，包括罌粟和虞美人在內(nèi)的許多罌粟科植物，名字里都有個(gè)“poppy”。如罌粟用來制作鴉片，叫作“opiumpoppy”（鴉片罌粟）;虞美人常見于鄉(xiāng)間田野，叫作“corn poppy”（谷物罌粟）或“field poppy”（田野罌粟）;原產(chǎn)北美的花菱草（Eschscholzia californica）叫作“California poppy”（加利福尼亞

解，對(duì)李煜的《虞美人》進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：李煜 《虞美人》 教學(xué)設(shè)計(jì)一.情境導(dǎo)入宋朝的刀劍滅亡了李煜的王國，而后來，李煜的筆，則征服了滅亡他的宋朝！清代文人趙翼也寫下“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”的名句。的確，做個(gè)才子真絕代，可惜薄命做君王。李煜的一生是一場大夢，他盼望醒來之后還可以看見雕欄玉砌，可人生不存在假設(shè)。今天就讓我們一起走進(jìn)李煜的這首《虞美人》。二.作者簡介李煜的“煜”，有三個(gè)同音詞，“玉-獄-郁”。煜是照耀的意思，他的父親李璟起這個(gè)名字，

煜的關(guān)鍵詞?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">虞美人》是他的人生絕筆，這首詞既是他詞作的巔峰，又是其亡國之君最后的悼念。一句“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”道出了南唐后主李煜愁如春水的哀嘆，敘說著南唐后主無窮無盡的哀愁與悲痛。透過這首千古美文，可以看出南唐后主李煜的無限愁思。關(guān)鍵詞：李煜 虞美人 愁思春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">虞美人》《虞美人》這首詞，大多數(shù)人都很熟悉，是高中

養(yǎng)。關(guān)鍵詞：《虞美人》；教學(xué)設(shè)計(jì)；高中語文；核心素養(yǎng)一、 設(shè)計(jì)思想與理論依據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解相關(guān)的中國古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，從中汲取思想、感情和藝術(shù)的營養(yǎng)，培養(yǎng)健康、高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)。二、 教學(xué)背景分析（一） 教學(xué)內(nèi)容本課教學(xué)內(nèi)容為高中語文選修課本中國古代詩歌散文欣賞部分的一首詞——《虞美人》。這首詞正是南唐后主李煜在降

關(guān)鍵詞：秦觀？虞美人？分析研究？婉約風(fēng)格同其他文人一樣，秦觀也常常將借景抒情的方式運(yùn)用到寫作中。“詞”一般都有“詞眼”，秦觀在選取事物時(shí)也是依據(jù)作品的主題選擇寄托物，這樣能讓作品在文化表現(xiàn)上有更深層次的內(nèi)涵。作者都是有某種偏好的，在自然景物的選擇上，秦觀大部分選擇一些柔和、輕渺的意象，這比較符合秦觀詞中“婉約”的主題意象。不只在古詩詞中，在中國傳統(tǒng)文化中也多以花來比喻美好的事物，而詞人也多通過“賞”“惜”“喻”等方式，通過對(duì)花的描寫進(jìn)行深層次的情感表達(dá)，以

漂泊的生活?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">虞美人·聽雨》高度概括了他的生命體驗(yàn)。他經(jīng)歷了少年時(shí)期的安樂富足、中年時(shí)期的風(fēng)雨漂泊、暮年的落寞無奈，他的詞反映了一個(gè)典型的南宋遺民的心路歷程和人生經(jīng)歷。關(guān)鍵詞：蔣捷；《虞美人·聽雨》；漂泊；落寞蔣捷，字勝欲，號(hào)竹山，南宋晚期詞人，南宋滅亡后隱居太湖，人稱竹山先生。與周密、王沂孫、張炎并稱為宋末四大家。蔣捷身處國家動(dòng)蕩的時(shí)代，經(jīng)歷了國破家亡的慘痛，長期處于漂泊流離的生活狀態(tài)，其著名詞作《虞美人·聽雨》就是對(duì)詞人一生漂泊的高度概括。少年聽雨歌樓

天下第一美”的虞美人都叫來。形勢緊急，我該咋辦？我的小眼珠子一轉(zhuǎn)，有了。我曾經(jīng)是小流氓，我要充分發(fā)揮我的看家本領(lǐng)。我用我的小賊眼珠緊盯著虞美人，尤其是她的胸和下半截。我的舌頭在嘴巴里攪啊攪，讓口水從嘴角流啊流。霸王哥哥不高興了，干咳一聲。我心里大喜，霸王哥哥表面不高興正是內(nèi)心高興，因?yàn)樗闯隽宋覜]出息。一點(diǎn)兒不錯(cuò)，一個(gè)男人的眼睛總在一個(gè)女人身上能有啥出息？我假裝大驚，急忙向虞美人行禮。不得不說，我能活到今天，真得感謝那個(gè)女人，她那天晚上竟然那么配合我。她孤

鵬飛[摘要]《虞美人·寄公度》是舒亶的代表詞作之一。關(guān)于詞題中“公度”究竟為何人，學(xué)術(shù)界聚訟紛紜，至今尚無定論。筆者通過搜集有關(guān)資料，試就此問題略作考辨。[關(guān)鍵詞]《虞美人·寄公度》；舒亶；舒亶（1041～1103），字信道，號(hào)懶堂、亦樂居士。明州慈溪（今屬浙江寧波市）人。《全宋詞》輯錄舒亶詞50首。他工于小令，善寫離情，思致妍密，極有韻味，《虞美人·寄公度》是他的代表詞作之一，詞曰：“芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨(dú)向小樓東畔倚闌看。浮生只

思和許淵沖的《虞美人》譯本為例張 麗(黃岡師范學(xué)院 外國語學(xué)院， 湖北 黃岡 438000)接受美學(xué)視角下譯者主體性主要體現(xiàn)在譯者不僅是原作的讀者、 闡釋者， 而且是譯文文學(xué)的創(chuàng)造者。 通過對(duì)《虞美人》兩個(gè)英譯本的研究, 發(fā)現(xiàn)文本意義的實(shí)現(xiàn)依賴于譯者的前理解以及文本和譯者之間的視域融合； 譯者在翻譯中必須把握原作的精神， 尊重原作者， 考慮讀者的存在， 預(yù)測讀者的接受能力和審美情趣， 使得譯作最大程度地展現(xiàn)原作的精神風(fēng)貌， 使譯語讀者能夠欣賞到原作的美與情

對(duì)比分析了《虞美人》的兩個(gè)英譯本，發(fā)現(xiàn)選擇和原文一致的過程類型，能夠使譯文更加忠實(shí)地再現(xiàn)原文?！娟P(guān)鍵詞】語法隱喻 英譯研究 《虞美人》一、引言1985年，韓禮德在他出版的《功能語法導(dǎo)論》一書中最先提出了“語法隱喻”的概念。這重要的語言學(xué)概念提出引起了語言學(xué)家很大關(guān)注，成為了熱門的研究話題，廣泛應(yīng)用于各類語篇研究中。本文采用對(duì)比分析法和實(shí)例分析法，以韓禮德的語法隱喻為理論依據(jù)，以南唐后主李煜的詞《虞美人》和徐忠杰先生和許淵沖先生的兩個(gè)英譯本為語料，對(duì)比分析

誰的虞美人誰的虞美人沈陽吳限“虞美人”是有故事的花，一莖花草，幾多辛酸？何以一個(gè)只在刎頸而去之時(shí)才出現(xiàn)于世人面前的女子，千百年來能讓人傾注這么多的情感，也許正因?yàn)橛菁亲约旱挠菁?，她曾美麗過，愛過，曾在那個(gè)滿身血性的鐵血男人身邊經(jīng)過，卻活成了自己，把所有的美艷都凝聚于那一劍，美到了極致。我看到的虞姬首先是一個(gè)人，一個(gè)和男人有著平等意識(shí)的人，有獨(dú)立的人格，在愛情中她們和男人一樣平等，一樣有自己選擇的權(quán)利，不需要男人替她們做決定，不需要男人保護(hù)。她可以為自己而

要：李煜的《虞美人》和《浪淘沙》中不同的意象的類型和所帶有的隱喻意影響了兩首詞的主旨風(fēng)格和情感傾向。本文通過將不同的意象分為五組進(jìn)行對(duì)比分析，在意象組合的基礎(chǔ)上解讀作者的寫作側(cè)重點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)《虞美人》側(cè)重作者作為帝王的家國之思，《浪淘沙》側(cè)重懷念錦衣玉食的生活。關(guān)鍵詞：意象；《浪淘沙》；《虞美人》李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》和《虞美人·春花秋月何時(shí)了》中都使用了大量的意象，現(xiàn)將兩首詞以意象為切入口，從意象選擇的差別入手，分析解讀兩首詞。1 意象意象，指創(chuàng)作主體

李后主；李煜；虞美人李煜（公元937-978年）史稱南唐后主，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘山隱士、鐘峰隱者、蓮峰居士、鐘峰白蓮居士，徐州（今江蘇徐州）人，一說湖州（今屬浙江）人。作為君主，李煜是腐敗無能的亡國之君；但作為詞作家，他卻是晚唐五代詞人的杰出代表，在詞的發(fā)展史上起著舉足輕重的作用。一、作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王七月流火，朦朧的夜。今晚是后主42歲的生日。侍女哀婉如鶯的歌聲想起：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流……”，將李煜的新作唱得余音裊裊，恍

茜【摘 要】《虞美人》教學(xué)設(shè)計(jì)方案【關(guān)鍵詞】《虞美人》 教學(xué)設(shè)計(jì) 說課【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2016）01-0054-01一、導(dǎo)入以紀(jì)伯倫的名言導(dǎo)入：“詩人是一位被廢黜的國王，他坐在宮殿的灰燼里，試著從中造出一個(gè)形象?！薄霸姴皇怯^點(diǎn)的表達(dá)，它是從流血的傷口或是微笑的唇間涌出的一首歌?！倍?、知一知（多媒體展示李煜畫像及個(gè)人檔案）姓名：李煜 別名：重光生辰：937年七月初七 祭日：987年七月初七國家：南

詞】古典詩詞 虞美人 讀懂【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0246-02目前中學(xué)的古典詩詞教學(xué)還是存在著一些不如意的地方。古典詩詞用詞深?yuàn)W、難以理解，這就會(huì)導(dǎo)致同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中逐漸失去興趣。因此，在古詩詞的教學(xué)中，提高學(xué)生的興趣是首要任務(wù)。而提升興趣的關(guān)鍵就在于要將它們讀懂?！白x懂”首先從“讀”開始?！白x”是學(xué)生獲得知識(shí)的基本途徑，只有通過讀，才能體會(huì)出詩詞的意境之美，才能自己去駕馭語言。詩

幾多愁》(即《虞美人》)導(dǎo)入。師:這首歌給你怎樣的感受?生:悲傷、凄涼……師:沒錯(cuò)。請大家看看這首詩的詞牌名“虞美人”，是不是覺得很美?生:是的。師:可是大家知道嗎?“虞美人”還是一種草名。(學(xué)生驚訝)只是她美麗的名字后面，藏著一個(gè)凄美的愛情故事。相傳項(xiàng)羽(學(xué)生驚嘆)被圍于垓下。夜飲中，慷慨悲歌:力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!美人虞姬和之:漢軍已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。唱罷，虞姬拔劍自刎。后來虞姬血染之地

極，其絕名詞《虞美人》則是一朵熠熠生輝的文學(xué)奇葩。在概念整合理論的觀照下，以《虞美人》作為個(gè)案研究，基于單域整合、意象整合、虛實(shí)整合、隱喻整合維度對(duì)其進(jìn)行文本解讀，可促使對(duì)李煜詩詞閱讀研究的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，為同類詩詞的研究提供借鑒。關(guān)鍵詞：概念整合；《虞美人》；認(rèn)知轉(zhuǎn)向中圖分類號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）05-0169-03一、引言法國作家繆塞爾說：“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚?！蓖鯂S

摘 ?要：《虞美人》本是唐玄宗時(shí)期的教坊曲名。作為詞調(diào)，它的源起大致與虞姬或虞美人草有關(guān)。該調(diào)幾乎全為三五七言句式，體制具有一定的規(guī)律性;唐五代和北宋共有詞作100多首，題材多樣，涉及閨中情思、懷人怨別、羈旅之思、自傷身世等內(nèi)容。關(guān)鍵詞：《虞美人》 ?創(chuàng)調(diào) ?體制 ?題材《虞美人》是唐玄宗時(shí)期的教坊曲名[1]，后來演變?yōu)樵~調(diào)。南唐李后主的一首絕命詞“春花秋月何時(shí)了”令人如癡如醉，也讓《虞美人》“一舉成名”，成為后代詞人爭相敘寫的典范。一、《虞美人》的創(chuàng)調(diào)《

摘 要：《虞美人》本是唐玄宗時(shí)期的教坊曲名。作為詞調(diào)，它的源起大致與虞姬或虞美人草有關(guān)。該調(diào)在唐五代和北宋共有詞作100多首，題材呈現(xiàn)多樣化，涉及閨中情思、懷人怨別、羈旅之思、自傷身世等內(nèi)容，名篇如李煜的“春花秋月”、晏幾道的“吹花拾蕊”、蘇軾的“對(duì)酒逢花”、周邦彥的“廉纖小雨”等，都表現(xiàn)出凄婉哀傷的風(fēng)格特征。關(guān)鍵詞：虞美人 風(fēng)格 凄婉哀傷《虞美人》是唐玄宗時(shí)期的教坊曲名[1]，后來演變?yōu)樵~調(diào)，在南唐，李后主的一首絕命詞“春花秋月何時(shí)了”令人如癡如醉，也讓

650201)虞美人姿態(tài)蔥秀，花瓣質(zhì)薄如綾，光潔似綢，頗引人遐思，自古以來虞美人就受到文人墨客的青睞，對(duì)研究虞美人花的文化價(jià)值有著重要的意義。到底是什么使虞美人的文化如此源遠(yuǎn)流長，什么才是虞美人真正的文化內(nèi)涵?在此有必要對(duì)虞美人的文化價(jià)值進(jìn)行探究和普及。本文通過對(duì)虞美人的外形特點(diǎn)和用途進(jìn)行了簡要的概括，從虞美人在我國的文化起源，相似植物的比較，以及文學(xué)價(jià)值等方面進(jìn)行了深入研究，從各個(gè)方面論證了虞美人在東方國家的文化價(jià)值。這有利于加深當(dāng)今社會(huì)對(duì)虞美人的認(rèn)知，

暮春初夏，正是虞美人盛開的季節(jié)，其輕盈的花朵隨風(fēng)搖曳，色彩絢麗，猶如一只只翩翩起舞的蝴蝶，又像一朵朵飄蕩的彩云，姿態(tài)優(yōu)美，富有動(dòng)感。其名稱的由來，還有個(gè)浸染著美人鮮血的故事。在楚漢相爭之時(shí)，項(xiàng)羽被劉邦困于垓下，其妃子虞姬看到大勢已去，為了消除項(xiàng)羽決戰(zhàn)的后顧之憂，便拔下項(xiàng)羽的佩劍自刎身亡。后來項(xiàng)羽也戰(zhàn)敗，在烏江岸邊自刎，到了第二年虞姬的墓前開滿紅色的花朵，人們說這些花朵是虞姬的血化成，就稱之為“虞美人”，即“香魂夜逐劍光飛，青血化為原上草”。歷代詠頌虞美人的