論惲壽平花卉寫(xiě)生之極致

沙沙

摘 要：以惲壽平寫(xiě)生《虞美人》一畫(huà)中所提到的“色、光、態(tài)、韻”為研究的出發(fā)點(diǎn)，從其大量畫(huà)跋、畫(huà)論中找尋與表現(xiàn)“色、光、態(tài)、韻”相關(guān)的內(nèi)容，并結(jié)合其具體繪畫(huà)作品進(jìn)行研究分析，力求探索出惲壽平花卉寫(xiě)生之極致的成因。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)生;惲壽平;花卉寫(xiě)生;《虞美人》

筆者在本科期間便對(duì)惲壽平的“沒(méi)骨花”作品進(jìn)行臨摹，在臨摹過(guò)程中發(fā)現(xiàn)惲壽平的作品相較于前人及其同時(shí)代的畫(huà)家別有一番風(fēng)貌。其所繪的花卉寫(xiě)生作品姿態(tài)曼妙，設(shè)色古雅，花葉質(zhì)感輕盈且透亮，充滿著向陽(yáng)生長(zhǎng)的生命力。到了研究生期間，細(xì)讀其題跋及畫(huà)論，其中《虞美人》一則題跋中寫(xiě)道：“此卉之極麗者，其花有光、有態(tài)、有韻，綽約便娟，因風(fēng)拂舞，乍低乍揚(yáng)，若語(yǔ)若笑。予見(jiàn)作者能工矣，輒不能似;似矣，輒不能佳。蓋色光態(tài)韻，在形似之外，故得之者鮮也?！雹偎麑⒂菝廊吮扔鳛樽藨B(tài)柔美的女子，在陽(yáng)光的沐浴下隨風(fēng)飄動(dòng)，翩翩起舞，歡聲笑語(yǔ)。這則題跋中，惲壽平提出了“色、光、態(tài)、韻”這四個(gè)概念，且均為物體造型以外的因素，但卻是描繪一幅畫(huà)面并賦予其神韻所至關(guān)重要的。而該如何更加準(zhǔn)確地去理解惲壽平所說(shuō)的“色、光、態(tài)、韻”？在日常的花卉寫(xiě)生當(dāng)中又該如何去觀察、感受，并將其轉(zhuǎn)換到畫(huà)面上？這是筆者在臨摹惲壽平的畫(huà)作以及閱讀其畫(huà)跋、畫(huà)論時(shí)所產(chǎn)生的疑惑，也是此篇文章想要研究探討的問(wèn)題。

關(guān)于“色”，惲壽平在《甌香館寫(xiě)生冊(cè)》之五描繪海棠這一畫(huà)幅的題跋中寫(xiě)道：“近日寫(xiě)生家，多宗余沒(méi)骨花圖。一變?yōu)槎岥愃琢?xí)，以供時(shí)目。然傳模既久，相為濫觴。余故亟構(gòu)宋人澹雅一種，欲使脂粉華靡之態(tài)復(fù)還本色?！雹趷翂燮綐O力推崇宋人繪畫(huà)之雅致，希望可以使沒(méi)骨花摒除這種奢華頹靡的脂粉氣，回歸原本的淡雅設(shè)色。從這一題跋可見(jiàn)惲壽平的作品在其當(dāng)時(shí)便已受人推崇，但其追隨者只關(guān)注到了繪畫(huà)最表層的畫(huà)面效果，并未能夠體會(huì)惲壽平?jīng)]骨花淡雅超逸、離塵絕俗的特點(diǎn)和意韻。惲壽平在其繪畫(huà)生涯中幾乎從未停止過(guò)對(duì)古人繪畫(huà)作品的臨摹學(xué)習(xí)，在其擬宋人的《出水芙蓉圖》（圖1）、《牡丹圖》中，他通過(guò)層層反復(fù)疊染，使呈現(xiàn)的色彩由淺至深，即便是純白色的花卉，也具有色彩冷暖的變化，層層疊加的設(shè)色技法使最終的畫(huà)面效果既厚實(shí)卻不失靈動(dòng)之氣。若僅關(guān)注其畫(huà)面效果而缺乏對(duì)大自然中花卉的深入觀察和感受便不能領(lǐng)悟其中奧秘。這也是為何寫(xiě)生家們學(xué)其法卻只能畫(huà)出艷俗低劣的作品之根本原因。

惲壽平所提及的“光”，是物體在自然光線照射下所呈現(xiàn)的光感。一年四季有不同季節(jié)的“光”，而季節(jié)變化當(dāng)中又會(huì)有晴天的“光”、陰天的“光”、雪地里反射的“光”，一天當(dāng)中還有清晨的“光”、正午猛烈的“光”、夜幕降臨的“光”……“光”在不同的環(huán)境中都會(huì)有所不同。因此描繪“光”的同時(shí)，也應(yīng)考慮風(fēng)、雨、露等相關(guān)的自然因素?！皣L試噀硯沼以為雨露，和丹黃以為風(fēng)日?！雹墼诖藙t題跋中，惲壽平講述自己嘗試用飽含水分的毛筆沾取硯臺(tái)中的墨汁，隨即潑灑于紙上以表現(xiàn)雨露，又調(diào)和丹黃顏料表現(xiàn)風(fēng)和日麗、陽(yáng)光明媚之色。物體在陽(yáng)光的籠罩下所泛出的光暈的顏色，正是那樣一種泛著橙紅色的黃光。惲壽平在繪畫(huà)時(shí)不僅關(guān)注到了物體本身固有的特征，同時(shí)也關(guān)注到外部環(huán)境、氣候因素對(duì)物體造成的影響。他感受到了風(fēng)光雨露，并且嘗試將這些元素表達(dá)到自己的畫(huà)面上。在對(duì)惲壽平繪畫(huà)作品的大量研讀中發(fā)現(xiàn)，惲壽平繪有多幅描繪月光、月夜的作品?！稐盍婊▓D》（圖2）、《雙清圖》、《霓裳仙子圖》等均是描繪月光下的景物。惲壽平還曾描繪了一株在月下的桂花，并題跋“天香蟾闕”，意指芳香的月亮。朦朧的月光籠罩下，周?chē)鷱浡謇涞撵F氣，桂花的香氣與皎潔的月色相互映襯，讓人在觀看此作時(shí)仿佛聞到了花香。對(duì)比幾幅同繪月色的畫(huà)面，我們不難發(fā)現(xiàn)，惲壽平在描繪月光時(shí)，擅于用天青色去表現(xiàn)物體被月光籠罩時(shí)所散發(fā)出的微光，用天青色在物體周?chē)M(jìn)行暈染，并利用水的特性使顏色柔和過(guò)渡到與空白紙面銜接，月光蕭瑟，營(yíng)造出冷冷清清的畫(huà)面氛圍。惲壽平對(duì)月色朦朧且寂靜的夜晚似乎有種偏愛(ài)，在畫(huà)面中除了能感受到這份寧?kù)o，也能看出來(lái)其內(nèi)心深處寂寞、憂傷之感。這份哀愁或許是由于晚年身體的日漸衰弱，又或許是身處異鄉(xiāng)對(duì)妻兒的思念所致，與此同時(shí)也抒發(fā)著一種不隨流俗的清高品格。

再說(shuō)到“態(tài)”，也即事物的姿態(tài)、狀態(tài)、勢(shì)態(tài)。我們寫(xiě)生的時(shí)候，下筆之前需要對(duì)寫(xiě)生對(duì)象進(jìn)行仔細(xì)的觀察與研究，其中便包括了對(duì)物體的姿態(tài)的考慮，這既是基于單個(gè)物體本身的形態(tài)結(jié)構(gòu)，也是其自身與周?chē)h(huán)境的生長(zhǎng)狀態(tài)。而當(dāng)我們掌握了物體的生長(zhǎng)規(guī)律之后，更是可以“造勢(shì)”?！按酥駭?shù)寸耳，而有尋丈之勢(shì)?！雹芴K東坡在與文同論竹的時(shí)候，文同提出，這竹子雖只有數(shù)寸長(zhǎng)，但卻有萬(wàn)尺千丈的氣勢(shì)。畫(huà)家在作畫(huà)之前往往是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的寫(xiě)生、觀察，在掌握了畫(huà)理之后，再以看似簡(jiǎn)略概括的筆法去寫(xiě)其生機(jī)，巧妙地彰顯其氣勢(shì)。惲壽平在一幅設(shè)色菊花圖的題跋中寫(xiě)道：“黃鵝紫鳳舞霓裳，耐得秋寒斗曉?shī)y。一片怒濤云五色，更疑巖電起扶桑?！雹菰诖耸自?shī)句中，我們可得知惲南田對(duì)物體之態(tài)的內(nèi)心感受，他將美艷的菊花比作身著鵝黃色和紫色飄逸衣裳的舞者在風(fēng)中隨風(fēng)飄舞，即便是在深秋，依舊耐著寒冷晨起梳妝打扮。簇簇?fù)頁(yè)淼木栈íq如一大片波濤洶涌的五色彩云，就像是我們?cè)诳刺?yáng)升起之時(shí)天邊的彩云。在惲壽平眼里，菊花不僅僅是鮮活的植物，更是一個(gè)個(gè)美艷動(dòng)人的“舞者”，“怒濤”一詞充分表達(dá)出菊花旺盛的生命力，這既是生長(zhǎng)之態(tài)，更是生命之態(tài)。

最后說(shuō)氣韻，“草草游行，頗得自在。因念今時(shí)六法，未必如人，而意則南田不讓也?！雹尴噍^于技法和物象的外形，惲壽平顯然更注重物象之意韻以及內(nèi)心情感的抒發(fā)，他坦言在“六法”除氣韻生動(dòng)之外的其他方面可能不如其他畫(huà)家，而對(duì)于氣韻的把握卻絕不輸于別人。謝赫“六法”將“氣韻生動(dòng)”置于首位，這既是最為重要之一法，也是最難的一法。在惲壽平看來(lái)，繪畫(huà)是為了攝情，而不僅僅是將物體本身描繪出來(lái)，一花一木都寄托著其內(nèi)心深處的特殊情感?！肮P墨本無(wú)情”“作畫(huà)在攝情”⑦。毛筆和墨汁僅作為繪畫(huà)的用具，是沒(méi)有情感之物，但作畫(huà)的人是富有感情的。繪畫(huà)對(duì)于畫(huà)家而言，便是將內(nèi)心的情感抒發(fā)到畫(huà)面上，從而使得觀者也能體會(huì)到作畫(huà)人的情思，抑或是喚起內(nèi)心深處的記憶?！爱?huà)韻”便是這筆外之意。“筆墨可知也，天機(jī)不可知也。”⑧筆墨、技法是我們可以從古人身上學(xué)習(xí)而得到的，但天機(jī)、氣韻卻不能臨摹獲得，必須要深入大自然之中?！扒锪钊吮?，又能令人思，寫(xiě)秋者必得可悲可思之意，而后能為之?！雹嵩诿枥L秋天時(shí)，畫(huà)面應(yīng)使人能從中感受到秋之悲思，同樣，春之煥發(fā)、夏之盛放、冬之沉寂也是如此。畫(huà)家將情感傾注，使得畫(huà)面的審美體驗(yàn)變得更加豐富，并賦予深刻的含義。大自然所創(chuàng)造的美在各人眼里本無(wú)太大差異，而畫(huà)家所創(chuàng)造的藝術(shù)畫(huà)面無(wú)疑是自然美之升華，藝術(shù)之美之所以能直擊人心，甚至超越自然之美，正是因?yàn)檫@其中傾注了藝術(shù)家的真情，使畫(huà)面不僅僅是對(duì)自然的描摹復(fù)刻，不單單是剖析生長(zhǎng)規(guī)律的植物科普畫(huà)，賦予畫(huà)面神采，也即是“畫(huà)韻”?！跋闵轿淘唬喉氈?shù)萬(wàn)樹(shù)，無(wú)一筆是樹(shù);千山萬(wàn)山，無(wú)一筆是山;千筆萬(wàn)筆，無(wú)一筆是筆。有處恰是無(wú)，無(wú)處恰是有，所以為逸?！雹鈵聊咸锏牟冈虒?dǎo)他：當(dāng)在畫(huà)千千萬(wàn)萬(wàn)棵樹(shù)、千千萬(wàn)萬(wàn)座山的時(shí)候，沒(méi)有一筆是依據(jù)樹(shù)和山原本的樣子描摹下來(lái)的，若刻意去追求物象的形似，反而無(wú)法捕捉到其神韻，跳脫出物象的外形去感受其神采，必然能夠更好地描繪出物體之意韻。這正是惲南田對(duì)繪畫(huà)作品一直以來(lái)的追求。惲壽平追求畫(huà)面之“韻”“趣”，而并不在乎畫(huà)得與物體本身有多相像，關(guān)鍵是在于其畫(huà)面的意韻?！坝泄P有墨謂之畫(huà)，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風(fēng)流謂之韻，盡變窮奇謂之趣?！?？輥？輯？訛在惲壽平看來(lái)，瀟灑自由的筆墨自成氣韻，無(wú)窮無(wú)盡的變化即生趣味。

惲壽平對(duì)于陳淳、陸治所推崇的“以不似為妙”持否定的態(tài)度，認(rèn)為要達(dá)到與寫(xiě)生對(duì)象極為相似的狀態(tài)，才能傳達(dá)出花卉的神韻。而惲壽平所認(rèn)為的“極似”，筆者認(rèn)為并不是指外形和顏色上的相似，而是花卉的神態(tài)、花瓣嬌潤(rùn)欲滴的質(zhì)感，甚至是那清香撲鼻的花香以及惲氏在賞花一刻的真情流露。惲壽平所強(qiáng)調(diào)的“極似”是“師古人”所無(wú)法達(dá)到的那一部分，只能從“師造化”中去找尋。

注釋?zhuān)?/p>

①⑤楊臣彬：《惲壽平》，吉林美術(shù)出版社1996年版，第275頁(yè)，280頁(yè)。

②③④⑥⑦⑧⑨⑩？輥？輯？訛惲壽平：《南田畫(huà)跋》，劉子琪譯注，浙江人民美術(shù)出版社2017年版，第67頁(yè)，227頁(yè)，17頁(yè)，246頁(yè)，17頁(yè)，25頁(yè)，10頁(yè)，253頁(yè)，257頁(yè)。

作者單位：

廣州美術(shù)學(xué)院