歷時(shí)

CCL語(yǔ)料庫(kù)，從歷時(shí)角度推斷量詞“絲”的范疇化過(guò)程。并根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的范疇理論，基于對(duì)量詞“絲”選擇的名詞成分進(jìn)行語(yǔ)義分析，得到具備[+量小][+細(xì)長(zhǎng)][+具象]特征的事物是量詞“絲”的范疇中心。范疇的共時(shí)擴(kuò)展可以得到歷時(shí)的驗(yàn)證?！娟P(guān)鍵詞】 量詞“絲”；歷時(shí)；范疇化【中圖分類號(hào)】H03? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）14-0130-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-

析了不同時(shí)期不同歷時(shí)過(guò)程降水時(shí)空分布的特征及其變化，對(duì)提高地區(qū)降水和降水歷時(shí)相關(guān)特征的認(rèn)識(shí)具有一定的意義。1 資料和方法1.1 資料來(lái)源本文資料來(lái)源于江西省氣象信息中心，對(duì)有記錄以來(lái)鄱陽(yáng)湖流域逐時(shí)降水資料，通過(guò)異常值剔除和資料時(shí)間延續(xù)檢驗(yàn)等質(zhì)量控制，并綜合考慮數(shù)據(jù)完整性、地域代表性和資料時(shí)間長(zhǎng)度等因素，最終選取1978-2019年79個(gè)國(guó)家站逐時(shí)降水資料來(lái)展開(kāi)分析(圖1)，所選研究期間站點(diǎn)逐時(shí)降水資料年平均缺失率為3.01%。圖1 鄱陽(yáng)湖流域國(guó)家氣象站分布

”;構(gòu)式;語(yǔ)義;歷時(shí)[中圖分類號(hào)]H14 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]2095-0292（2022）01-0078-08[收稿日期]2021-10-29[基金項(xiàng)目]國(guó)家社科冷門絕學(xué)項(xiàng)目“走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)匯校集釋、字詞全編與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（20VJXG045）;山東省社科重點(diǎn)項(xiàng)目“現(xiàn)代漢語(yǔ)量詞系統(tǒng)的生成、演化及其當(dāng)代發(fā)展新趨勢(shì)研究”（20BYYJ03）;“山東師范大學(xué)古代文獻(xiàn)整理與漢語(yǔ)史研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”階段性成果。[作者簡(jiǎn)介]楊朋飛，山東師范大學(xué)文學(xué)院

”。通過(guò)對(duì)語(yǔ)料的歷時(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，先秦至西漢時(shí)期表“思念”義以“思”為主，“想”于西漢時(shí)期出現(xiàn);直到唐宋時(shí)期，“思”仍占“思念”義主導(dǎo)地位;元明清時(shí)期“想”與“思”競(jìng)爭(zhēng)，“想”成為表“思念”義的通語(yǔ)詞。在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中，“想”在南北方均有使用，且分布較廣，“思”“念”“憶”僅在南方地區(qū)使用。關(guān)鍵詞：“思念”義;共時(shí);歷時(shí)“思念”是“對(duì)已離別或不再有的人、事物，心中一直顧念，希望見(jiàn)到的一種情感取向”。[1]漢語(yǔ)史上表“思念”義的詞主要有“思”“念”“懷”“想”。

，這體現(xiàn)了構(gòu)式的歷時(shí)動(dòng)態(tài)性。在構(gòu)式“X+V+O1+O2”中，動(dòng)詞“V”關(guān)聯(lián)兩個(gè)賓語(yǔ)，應(yīng)為三價(jià)動(dòng)詞。由于構(gòu)式義可以為動(dòng)詞添加參與者角色，因此，二價(jià)動(dòng)詞可以準(zhǔn)入構(gòu)式?！癤+V+O1+O2”形式數(shù)量增多，加之“V2價(jià)”與“O1”的關(guān)系較之“V3價(jià)+O1”更為緊密，可以理解為“X+[V+O1]+O2”。這既為構(gòu)式中動(dòng)賓短語(yǔ)“V+O1”的詞匯化提供了語(yǔ)義基礎(chǔ)，也為動(dòng)賓動(dòng)詞“VO1”后帶賓語(yǔ)提供了形式依據(jù)，從而促使構(gòu)式“X+VO1+O2”的出現(xiàn)。在構(gòu)式“X+VO1+O

”；民族共同語(yǔ)；歷時(shí)；共時(shí)；指稱；指向性；特指【中圖分類號(hào)】H102 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）13-211-03【本文著錄格式】陳國(guó)良.由“國(guó)語(yǔ)”一詞看學(xué)術(shù)領(lǐng)域和出版領(lǐng)域的詞語(yǔ)使用差異[J].中國(guó)民族博覽，2021，07（13）：211-213.以筆者多年的出版行業(yè)從業(yè)經(jīng)歷來(lái)看，同一個(gè)詞語(yǔ)，用于學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域和出版領(lǐng)域，其指稱范圍和指向性未必完全一致，如使用不當(dāng)，不僅會(huì)引起誤解，嚴(yán)重者甚至?xí)P(guān)涉政治問(wèn)題和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。也就

詞、動(dòng)詞詞組。從歷時(shí)角度來(lái)看，形容詞范疇方面，表消極意義的形容詞在減少而表積極意義者在增多;動(dòng)詞范疇方面，由一般動(dòng)詞擴(kuò)展到動(dòng)詞短語(yǔ)，并出現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)類、述賓結(jié)構(gòu)類的短語(yǔ)，甚至還有兼語(yǔ)類的短語(yǔ)?！娟P(guān)鍵詞】再×不過(guò);歷時(shí);范疇變化【中圖分類號(hào)】H146? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）30-0121-02一、引言構(gòu)式“再×不過(guò)”常見(jiàn)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中，例如：（1）當(dāng)然，在客廳的書(shū)架或壁爐上放套百科全書(shū)

生出的共時(shí)研究和歷時(shí)研究，即是翻譯中按照時(shí)間的縱橫來(lái)劃分的一對(duì)重要方法。關(guān)鍵詞：翻譯研究;共時(shí);歷時(shí);共時(shí)研究;歷時(shí)研究作者簡(jiǎn)介：肖彤（1996.8-），女，漢族，黑龍江省哈爾濱市生人，哈爾濱工業(yè)大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：俄語(yǔ)翻譯。[中圖分類號(hào)]：H059 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09--02一.共時(shí)性與歷時(shí)性的概念在語(yǔ)言學(xué)范疇內(nèi)共時(shí)性是指審美意識(shí)能夠在撇開(kāi)一切內(nèi)容意義的前提下把歷史上一切時(shí)代的具有形式上的審美

的獲得方式，并從歷時(shí)角度對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。關(guān)鍵詞：概念隱喻;詞義演變;歷時(shí);老干部Abstract：The emergence of novel ideas is limited by the principle of language economy， which gives some words new meanings. This paper analyzes the way to acquire the new meaning of “vetera

山區(qū)氣候特征的短歷時(shí)強(qiáng)降水。因此，本文利用濟(jì)源國(guó)家氣象站1985～2014年共30年的連續(xù)降雨資料，遴選并分析實(shí)際降雨過(guò)程，確定濟(jì)源市暴雨雨型，以期為城市暴雨徑流控制設(shè)施的設(shè)計(jì)提供依據(jù)。1 資料、統(tǒng)計(jì)方法1.1 資料資料來(lái)源于濟(jì)源市國(guó)家級(jí)氣象觀測(cè)站，年限從1985年1月1日至2014年12月31日共30年逐分鐘降水資料中提取5、10、15、20、30、45、60、90、120、150、180分鐘11歷時(shí)的降水資料，每年每個(gè)歷時(shí)選取最大雨量記錄。1.2 統(tǒng)計(jì)

降雨資料，選取短歷時(shí)最大降雨量進(jìn)行樣本統(tǒng)計(jì)，利用耿貝爾分布曲線進(jìn)行擬合和最小二乘法推算出融水縣新版暴雨強(qiáng)度公式，分別從采樣方法、采樣資料、編制方法等方面與1974年舊版暴雨強(qiáng)度公式進(jìn)行比較分析。經(jīng)檢驗(yàn)新版公式精度高，符合國(guó)家規(guī)范及導(dǎo)則的要求，建議實(shí)際應(yīng)用中采用新版暴雨強(qiáng)度公式。提出：運(yùn)用新版公式在進(jìn)行市政排水設(shè)計(jì)時(shí)，在5～30 min短歷時(shí)需要適當(dāng)提高設(shè)計(jì)的重現(xiàn)期，以提高設(shè)計(jì)的安全性和可靠性。關(guān)鍵詞 ? 暴雨強(qiáng)度公式;比較分析;歷時(shí);重現(xiàn)期;廣西融水縣中圖

為研究對(duì)象，按照歷時(shí)方法分析英語(yǔ)中性名詞漸增的使用頻率及其原因。作者發(fā)現(xiàn)： （1）在女權(quán)運(yùn)動(dòng)影響下，女性主義者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了“中性化”的改寫，由于性別平等意識(shí)深入人心，這種改寫被整個(gè)社會(huì)普遍接受;（2）女性主義翻譯觀鼓勵(lì)使用中性名詞，這對(duì)其使用也起到了推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞：中性名詞;語(yǔ)料庫(kù);歷時(shí);性別平等中圖分類號(hào)：H03;H059;H083;H087文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn.1673-8578.2019.06.004Abstract：

應(yīng)用數(shù)據(jù)擬合求出歷時(shí)與致洪警戒雨量關(guān)系的函數(shù)式，根據(jù)不同歷時(shí)致洪警戒雨量和災(zāi)情對(duì)比分析，將靖遠(yuǎn)縣山洪預(yù)警級(jí)別，按災(zāi)害由輕到重依次確定為黃色、橙色和紅色3個(gè)級(jí)。關(guān)鍵詞 山洪災(zāi)害；歷時(shí)；警戒雨量；預(yù)警；甘肅省靖遠(yuǎn)縣中圖分類號(hào)：S165+.25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2018.19.006致洪警戒雨量是指可能導(dǎo)致山洪災(zāi)害發(fā)生的一定時(shí)段的最小雨量，是實(shí)施山洪預(yù)報(bào)預(yù)警的關(guān)鍵性指標(biāo)和重要依據(jù)[1-2]。近些年來(lái)，山

，本文采用共時(shí)與歷時(shí)研究相結(jié)合的方法，通過(guò)對(duì)歷時(shí)狀態(tài)的階段梳理和共時(shí)狀態(tài)的對(duì)比分析，揭示了量詞“種”的語(yǔ)義及其稱量對(duì)象的歷時(shí)演變特點(diǎn)與共時(shí)搭配面貌，分析了量詞“種”與其稱量對(duì)象之間的雙向互動(dòng)、相互制約關(guān)系，較為全面地展現(xiàn)了量詞“種”的語(yǔ)義演變情況以及語(yǔ)義演變的影響機(jī)制。關(guān)鍵詞：量詞“種” 歷時(shí) 共時(shí) 語(yǔ)義演變 影響機(jī)制一、引言語(yǔ)言在不斷發(fā)展變化，尤其在信息化時(shí)代，新詞新語(yǔ)不斷沖擊著傳統(tǒng)語(yǔ)法規(guī)則和結(jié)構(gòu)，若是新用法使用較為普遍、可接受性較強(qiáng)并逐漸穩(wěn)定，那么這種

石化；錯(cuò)誤分析；歷時(shí)；消除石化一、研究綜述（一）研究背景美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Selinker率先在中介語(yǔ)理論中提出了“石化”（fossilization）概念。Selinker（1972）認(rèn)為，石化就是母語(yǔ)中的詞條、語(yǔ)法規(guī)則及亞系統(tǒng)特征傾向保留在與目的語(yǔ)相關(guān)的中介語(yǔ)中而不受學(xué)習(xí)者的年齡和所接受的外語(yǔ)教育的多少的影響。如果中介語(yǔ)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)不再進(jìn)一步發(fā)展，也是石化的表現(xiàn)（Selinker，1992）。石化現(xiàn)象分為暫時(shí)性石化和永久性石化。暫時(shí)性石化是石化的前兆，如學(xué)習(xí)者

的表現(xiàn)，少有人從歷時(shí)的角度研究顯化是否存在。本文主要基于語(yǔ)料庫(kù)從歷時(shí)的角度研究顯化的類型之一非強(qiáng)制性顯化是否一直存在還是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，為今后從歷時(shí)的角度全面研究顯化現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。本研究共選用五個(gè)《木蘭詩(shī)》譯本，以Textanz 和Wordsmith為研究工具，主要研究非強(qiáng)制性顯化這種顯化類型?！娟P(guān)鍵詞】基于語(yǔ)料庫(kù)的研究 歷時(shí) 非強(qiáng)制性顯化 《木蘭詩(shī)》顯化是翻譯普遍性中得到最為全面研究的現(xiàn)象之一，被認(rèn)為并被證實(shí)是翻譯普遍性，包含強(qiáng)制性顯化、非強(qiáng)制性顯化

別也反映在其各自歷時(shí)演變的軌跡上。進(jìn)而認(rèn)為，在辨析同義詞時(shí)，不能滿足于“知其然”，而應(yīng)“知其所以然”，立足歷時(shí)的角度，研究其內(nèi)部構(gòu)造和發(fā)展演變。[關(guān)鍵詞]同義詞；歷時(shí)；構(gòu)詞[中圖分類號(hào)]H032[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]10036121（2017）01010405同義詞辨析是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中不可避免的問(wèn)題，通常教師會(huì)在諸如一定的語(yǔ)境中幾個(gè)同義詞能否替換，替換前后意思有無(wú)發(fā)生變化等具體語(yǔ)境中辨析同義詞，并由此總結(jié)出一套同義詞辨析的角度與方法。但這樣的同義詞辨

一種特殊影像。在歷時(shí)層面，華語(yǔ)同性戀電影經(jīng)歷了藝術(shù)的禁忌、自我意識(shí)的蘇醒和進(jìn)入主流社會(huì)視野三個(gè)階段。在共時(shí)層面，華語(yǔ)同性戀題材電影在藝術(shù)、形象美學(xué)和價(jià)值觀等維度均有其特性。關(guān)鍵詞：華語(yǔ)電影；同性戀；歷時(shí)；共時(shí)中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：同性戀電影，顧名思義，是指以同性戀題材為主，講述同性之間感情、命運(yùn)或者具有同性戀意味的電影。關(guān)于同性戀在電影中的定義，美國(guó)學(xué)者維特·拉索在他的著作《膠片密柜》一書(shū)中提到同性戀的兩個(gè)概念，這兩個(gè)概念是以同性

指出節(jié)點(diǎn)詞自身的歷時(shí)語(yǔ)義變化、節(jié)點(diǎn)詞與搭配詞的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義關(guān)聯(lián)以及搭配結(jié)構(gòu)所處的語(yǔ)境特征，都會(huì)成為整體語(yǔ)義韻形成的影響性因素。關(guān)鍵詞：語(yǔ)義韻；逆向性搭配；積極；消極；歷時(shí)1. 引言語(yǔ)義韻以及語(yǔ)義趨向概念是語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)近20年所獲得的非常重要的研究發(fā)現(xiàn)，它從一個(gè)全新的視角來(lái)審視詞語(yǔ)搭配過(guò)程中的態(tài)度意義及交際意圖，既涉及詞項(xiàng)的語(yǔ)義交融及結(jié)構(gòu)制約，又超越搭配結(jié)構(gòu)本身，從更大的語(yǔ)境中探究形式、意義與功能的整合關(guān)系。(李曉紅、衛(wèi)乃興 2012: 20)雖然基于語(yǔ)料庫(kù)的

的將它們同共時(shí)和歷時(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，有的把它們同語(yǔ)言和言語(yǔ)對(duì)應(yīng)起來(lái)，還有同語(yǔ)法和語(yǔ)用對(duì)應(yīng)的；有的認(rèn)為語(yǔ)言是靜態(tài)的，言語(yǔ)是動(dòng)態(tài)的，而有人認(rèn)為語(yǔ)言和言語(yǔ)是靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜；有的認(rèn)為詞、短語(yǔ)是靜態(tài)單位，句子是動(dòng)態(tài)單位；而有的人認(rèn)為詞、短語(yǔ)、句子既是語(yǔ)言單位，也是言語(yǔ)單位，都有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)。實(shí)際上，之所以有不同的理解是因?yàn)橛懻搯?wèn)題的角度不同，即是就研究對(duì)象的狀態(tài)而言還是就研究方法劃分的。關(guān)鍵詞：靜態(tài)；動(dòng)態(tài)；共時(shí)；歷時(shí)；語(yǔ)言；言語(yǔ)作者簡(jiǎn)介：曹愛(ài)芳，女，漢族，中國(guó)海洋大學(xué)語(yǔ)

庫(kù)探究“同志”的歷時(shí)演變程麗霞1，寇蕓2(大連理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連 116024)摘要：“同志”一詞迄今已有兩千余載，隨著時(shí)代的變遷，其語(yǔ)義從周朝兩個(gè)單音節(jié)詞指代志同道合，直到今天，“同志”在一定范圍內(nèi)引申為同性戀者的代稱。文章試圖以索緒爾的共時(shí)和歷時(shí)觀點(diǎn)以及范疇化作為理論依據(jù)，借助北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)以及《人民日?qǐng)?bào)》數(shù)據(jù)庫(kù)作為實(shí)證依據(jù)，運(yùn)用對(duì)比的研究方法，分析這一稱謂的使用現(xiàn)狀及其發(fā)展演變過(guò)程，并探究其語(yǔ)義和語(yǔ)用方面變化發(fā)

特征的深層分析和歷時(shí)發(fā)展?fàn)顩r的研究表明，認(rèn)為其在秦漢后就喪失生命力而消亡的觀點(diǎn)有待商榷。[關(guān)鍵詞]構(gòu)詞法；大名冠小名；歷時(shí)；N+X組合[中圖分類號(hào)]H13 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2016）03-0062-05Abstract： There were lots of structures of generic name with specific name of Chinese morphology in ancient Chin

關(guān)鍵詞】“看”；歷時(shí)；看視義語(yǔ)義場(chǎng)；意義演變《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版對(duì)“看”的釋義如下：1、動(dòng)使視線接觸人或物：看書(shū)|看電影|看了他一眼。2、動(dòng)觀察并加以判斷：我看他是個(gè)可靠的人|你看這個(gè)辦法好不好。3、動(dòng)取決于；決定于：這件事能不能成功全看你了|飛機(jī)能否準(zhǔn)時(shí)起飛，要看天氣如何。4、動(dòng)訪問(wèn)；探望：看望|看朋友。5、動(dòng)對(duì)待：看待|另眼相看|別拿我當(dāng)外人看。6、動(dòng)診治：王大夫把我的病看好了。7、照料：照看|衣帽自看。8、動(dòng)用在表示動(dòng)作或變化的詞或詞組前面，表示預(yù)

研究》是一本采用歷時(shí)敘述架構(gòu)寫作而成的村落民族志，它以溪村陳氏家族的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)演變史為敘述內(nèi)容，以“國(guó)家—社會(huì)”為分析框架，力圖在時(shí)空縱橫中將村落小地方與國(guó)家大社會(huì)相勾連。這一研究范式突破了功能主義“封閉性”和“無(wú)歷史”的局限，是研究范式的轉(zhuǎn)變。因此，在村落調(diào)查中不僅要對(duì)歷時(shí)性有所關(guān)注，還要在民族志書(shū)寫中注重理論抽象概括與事實(shí)觀察描述相結(jié)合。關(guān)鍵詞：社區(qū)的歷程；歷時(shí)；轉(zhuǎn)變中圖分類號(hào)：C912.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016

的某時(shí)狀態(tài)，一是歷時(shí)的歷史過(guò)程。旨在結(jié)合索緒爾語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)來(lái)研究歸納現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯在兩個(gè)漢語(yǔ)詞匯變動(dòng)明顯的歷史時(shí)期（五四時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期）的變化特點(diǎn)，以便能夠更加規(guī)范地運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯 索緒爾語(yǔ)言觀 共時(shí) 歷時(shí) 不同時(shí)期引言正如華夏五千年歷史中紛繁的朝代更迭一般，現(xiàn)代漢語(yǔ)系統(tǒng)的發(fā)展也不是一蹴而就，一成不變的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等各要素都在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出了不同的發(fā)展特點(diǎn)，語(yǔ)言各要素的狀態(tài)無(wú)異于是歷史現(xiàn)實(shí)性在某一時(shí)期的投影。其

手法的分析，說(shuō)明歷時(shí)與共時(shí)描寫在“兩次決斗”、“三次驛站之行”、“離去與歸來(lái)”等情節(jié)中的作用，這對(duì)梳理小說(shuō)脈絡(luò)、明確作者寫作意圖有十分積極的意義。【關(guān)鍵詞】別爾金小說(shuō)集；敘事；歷時(shí)；共時(shí)中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0222-02《別爾金小說(shuō)集》完成于1830年秋困居波爾金[1]諾時(shí)期，小說(shuō)集共包括五個(gè)短篇，分別是《射擊》、《暴風(fēng)雪》、《棺材匠》、《村姑小姐》和《驛站長(zhǎng)》。普希金第一部完整的小說(shuō)作品

0）?“歷史 ·歷時(shí)· 流變”-拉卜楞寺儀式音樂(lè)“道得爾”研究的三個(gè)維度陶莉（西北民族大學(xué)，甘肅蘭州730030）【摘要】“歷史/歷時(shí)”為西方民族音樂(lè)學(xué)儀式音樂(lè)的兩個(gè)重要概念?；诶防闼聝x式音樂(lè)“道得爾”的多元?dú)v史證據(jù)、儀式音樂(lè)與文化建構(gòu)、“道得爾”歷史流變?nèi)齻€(gè)角度，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理和研讀，實(shí)現(xiàn)對(duì)拉卜楞寺儀式音樂(lè)“道得爾”在“歷史/歷時(shí)” 研究領(lǐng)域的重要個(gè)案的理論取向與實(shí)踐價(jià)值探討?！娟P(guān)鍵詞】歷史/歷時(shí)；儀式音樂(lè)；拉卜楞寺；“道得爾”西方音樂(lè)學(xué)發(fā)展伊始

等方法，從共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)角度揭示情景語(yǔ)境中的標(biāo)記現(xiàn)象轉(zhuǎn)移?！娟P(guān)鍵詞】標(biāo)記性 ?情景語(yǔ)境 ?共時(shí) ?歷時(shí)【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）09-0079-01一、研究背景美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Givon提出標(biāo)記性是動(dòng)態(tài)變化的，有無(wú)標(biāo)記性主要取決于語(yǔ)境。但是目前很少有人對(duì)語(yǔ)境中的標(biāo)記現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)變化進(jìn)行系統(tǒng)性研究，本文力求通過(guò)分析這一現(xiàn)象來(lái)提高語(yǔ)言的表達(dá)效果，從而達(dá)到更好的言語(yǔ)交際目的。二、標(biāo)記判斷標(biāo)準(zhǔn)沈家煊（1999）將標(biāo)

即三個(gè)單音詞）的歷時(shí)演變。先從字的結(jié)構(gòu)、本義出發(fā)進(jìn)行分析，進(jìn)而列舉這幾個(gè)詞在古代典籍中的用例，通過(guò)語(yǔ)言事實(shí)展現(xiàn)其詞義的發(fā)展演變脈絡(luò)，揭示同義單音詞形成聯(lián)合復(fù)音詞的機(jī)制。關(guān)鍵詞：道 路 街 詞義 歷時(shí)“道”“路”“街”都是表達(dá)“道路”義的詞，這三個(gè)字的字形結(jié)構(gòu)和表義方式不同，發(fā)展脈絡(luò)以及構(gòu)成復(fù)音詞的機(jī)制也有著各自的特點(diǎn)。本文將從字形、本義、文獻(xiàn)用例及用法等方面闡釋“道”“路”“街”的古今演變脈絡(luò)。一、“道、路、街”之本義由于我國(guó)最早的古文字資料甲骨文中尚無(wú)“

，探討共時(shí)研究和歷時(shí)研究作為方法論在索緒爾結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論中所體現(xiàn)的語(yǔ)言學(xué)思想和作用?！娟P(guān)鍵詞】共時(shí)；歷時(shí)；共時(shí)研究；歷時(shí)研究；共時(shí)語(yǔ)言學(xué)；歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)《普通語(yǔ)言學(xué)教程》是費(fèi)爾迪南·德·索緒爾留給20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的寶貴的遺產(chǎn)，在現(xiàn)代西方語(yǔ)言學(xué)思想史中占有不可動(dòng)搖的地位，這部書(shū)不僅使索緒爾成為“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”，而且他所發(fā)起的這場(chǎng)語(yǔ)言學(xué)革命也被譽(yù)為“哥白尼式革命”。這部重要的理論著作，內(nèi)容十分豐富而又極為廣泛，特別是第二編“共時(shí)語(yǔ)言學(xué)”（PART TWO Sy

儀式推向神圣化，歷時(shí)性的使用使政治儀式從傳統(tǒng)中獲得理?yè)?jù)性，強(qiáng)化了政治儀式的神圣性。現(xiàn)代社會(huì)中，各國(guó)通過(guò)政治儀式符合文本聚合軸的選擇與使用傳播政治意圖、完善政治體系、推進(jìn)政治文明，共時(shí)性的使用使政治儀式具有普適性并獲得普遍理?yè)?jù)性。歷時(shí)和共時(shí)交匯的政治儀式符號(hào)文本有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和規(guī)則，是有效的政治傳播手段和權(quán)力維護(hù)手段。關(guān)鍵詞：政治儀式；符號(hào) ；歷時(shí)；共時(shí)中圖分類號(hào)：D0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A政治傳播通過(guò)多種渠道、多套符號(hào)傳播政治信息，勸服、吸引、感染公眾達(dá)到政治意

性；類型標(biāo)記性；歷時(shí)/共時(shí)共性[中圖分類號(hào)]：H0-06 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-0138-02全世界現(xiàn)存5000多種語(yǔ)言，這些語(yǔ)言雖然在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面有著獨(dú)特的個(gè)性和表現(xiàn)形式，這些形態(tài)各異的語(yǔ)言背后是否蘊(yùn)涵著某些共性的規(guī)則，正是當(dāng)代語(yǔ)言類型學(xué)所追求和研究的目標(biāo)。本文簡(jiǎn)單介紹語(yǔ)言類型學(xué)的發(fā)展、主要理論，并對(duì)該理論在引進(jìn)過(guò)程中的應(yīng)用研究和不足作簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。一、語(yǔ)言類型學(xué)的定義類型學(xué)從“類型”一詞派生，學(xué)

點(diǎn)。本文從共時(shí)和歷時(shí)平面進(jìn)行綜述,總結(jié)前人研究的成績(jī)和不足,進(jìn)而提出自己的看法。關(guān)鍵詞:起點(diǎn)介詞 共時(shí) 歷時(shí) 語(yǔ)法化一、起點(diǎn)介詞的概念及范疇界定介詞一直是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的重要課題之一。自1898年《馬氏文通》以來(lái),對(duì)于介詞的研究,無(wú)論是從整體的把握還是從個(gè)體的分析描寫,都取得了可喜的成果,并且階段性的研究不斷深入。本文選取了介詞的一個(gè)小類起點(diǎn)介詞來(lái)進(jìn)行闡述。起點(diǎn)介詞作為一個(gè)小的整體范疇,其基本意義是用來(lái)表示源點(diǎn)和起處,這是毋庸置疑的。據(jù)我們觀察,起點(diǎn)介詞在語(yǔ)