審美
- 藝術語言與思想觀念的諧頻共振
—— 文藝評論的“審美”設定①
從作品整體性進行審美品評，不單被藝術語言等形式吸引和深入去探究創(chuàng)作主體的思想觀念，更在于作品本身呈現(xiàn)出的文藝世界是否感動人心、發(fā)人深思和留有余意。這才是判斷和挖掘文藝作品獨特性的出發(fā)點。反之，缺乏整體性美感的藝術作品，或是藝術語言無法正確與恰當?shù)貍鬟_思想情感，或是思想情感被束縛于藝術語言的空間中，均很難實現(xiàn)“情滿則溢”的審美效果，欣賞者難以產(chǎn)生審美愉悅以及直達創(chuàng)作意圖。在此，造成其中的不和諧的關鍵，便在于藝術語言與創(chuàng)作意圖，錯置的導向不同的路徑，無法抵達共
南京藝術學院學報(美術與設計) 2023年4期2023-12-25
- “審美與快樂”式幼兒音樂教育初探
兒成長的過程需要審美與快樂，后者指向幼兒的成長需要，同時也反映幼兒教育的基本理念。面向幼兒進行的音樂教育，要滿足幼兒的成長需要，讓幼兒在音樂的加持下，感受到快樂?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">審美與快樂”式幼兒音樂教育是主體性、審美性、愉悅性、創(chuàng)造性的綜合體現(xiàn)。教師要立足于幼兒的審美與快樂組織并實施音樂教育，從而服務于幼兒的成長?！娟P鍵詞】幼兒；音樂教育；審美；快樂作者簡介：張詩瀅（1994—），女，福建省晉江市青陽街道錦青幼兒園。在幼兒教育體系中，音樂教育是極為重要的。實踐表明，音
教育界·A 2023年32期2023-12-18
- 中國畫中的筆墨意趣
詞：意趣；氣韻；審美；筆墨精神；美學價值一、筆墨之道 在中國畫的創(chuàng)作中，人們談論最多的便是筆墨。那么，到底什么是筆墨？筆墨，作為中國畫的藝術手段，也可以將其理解為某種藝術境界。中國傳統(tǒng)繪畫中的筆墨具有很強的表現(xiàn)力，既代表了中國畫的傳統(tǒng)藝術形式，又代表了中國畫的時代精神，是中國式的繪畫語言，也是中國畫獨有的靈魂。在傳統(tǒng)繪畫中，筆墨承載了深厚的人文價值和獨特的審美意義，成為藝術方法、藝術形式和藝術風格的代名詞。藝術家黃賓虹曾說：“筆墨之于畫，譬諸細胞之于生物。
美與時代·美術學刊 2023年9期2023-11-20
- 水彩畫的表現(xiàn)技法研究
水彩畫表現(xiàn)技法的審美性，探討水彩畫技巧與技法的關系，并嘗試總結應用水彩畫表現(xiàn)技法需要遵循的一些原則，以期促進水彩畫技法的創(chuàng)新和發(fā)展，更好地體現(xiàn)水彩畫的魅力與價值。關鍵詞：水彩畫；繪畫技巧；技法；審美水彩畫是用水來調(diào)和透明顏料的一種繪畫方式，主要靠暈染各種顏料、控制水分來凸顯美感。水彩畫家的技法熟練程度和運用準確度對于畫好水彩畫具有非常重要的影響，要想呈現(xiàn)出獨特而新穎的藝術效果，就必須把技法運用到純熟。一、水彩畫表現(xiàn)技法的基本類別在繪畫中，藝術形象是由線條、
美與時代·美術學刊 2023年8期2023-10-09
- 見微知著：銅鏡藝術鑒賞
蘊藏著應時而變的審美情趣、道德倫理和宗教情懷等。文章對此進行簡要分析，旨在揭示先民博雜而隱晦的精神世界。 關鍵詞：銅鏡；婚慶；宗教；審美銅鏡源于西亞，于公元前2000年左右傳入我國西北地區(qū)。鏡雖微物卻承大道，既有以天圓地方、陰陽五行、四神八卦、十二地支、二十八宿等為內(nèi)容的宇宙觀，也有涵蓋日月山川、花草樹木、飛禽走獸、游魚蟲蝶等萬物的自然觀，還有以神鬼仙佛為信仰的宗教觀，更有以福祿壽喜、姻緣愛情、吉祥平安為追求的人生觀，可謂時代變化之晴雨表、歷史滄桑之見證物
東方收藏 2023年7期2023-09-23
- 讓審美激趣成為初中作文教學的“調(diào)味品”
陳緒亮摘 要 審美激趣在初中作文教學中非常重要。通過審美激趣，教師可以增強學生的審美意識，訓練學生的審美語言，熏陶學生的審美構思，更重要的是，可以德育陶冶為目的，弘揚愛國情懷，強化學生的民族自信和愛國主義精神。關鍵詞 審美? 激趣? 作文教學審美激趣在初中寫作教學中是重要且不可或缺的。不少學生在寫作時，或抓耳撓腮、冥思苦想，或人云亦云、亦趨亦步，或矯揉造作、無病呻吟，且總是處于被老師逼迫著寫的狀態(tài)，半天才擠出一點“牙膏”來，不僅提不起寫作興趣，甚至畏懼寫作
中學語文(學生版) 2023年8期2023-09-22
- 初中作文教學的審美體驗激趣策略
提出教師應當運用審美體驗激趣初中作文教學，引導學生感知美、啟發(fā)學生理解美、指導學生鑒賞美、鼓勵學生創(chuàng)造美。關鍵詞 審美? 激趣? 初中作文教學寫作是初中教師在語文教學中要注重的環(huán)節(jié)，而審美體驗激趣不失為一種有效的教學方法。目前，初中生的寫作現(xiàn)狀不容樂觀，由于學業(yè)比較緊張，接觸面比較狹窄，不少初中生在寫作時無話可說，即便勉強寫出來一點，也是干癟空洞的“豆腐干”，也有不少學生無法當堂完成作文，只好回家借鑒甚至抄襲。許多語文教師想盡辦法去改善這一現(xiàn)狀但收效甚微。
中學語文(學生版) 2023年8期2023-09-22
- 追美之路：中年級學生版畫課堂審美感知的培養(yǎng)
三個方面論述學生審美感知這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)：一是在嘗試中感知美；二是在欣賞中捕捉美；三是在實踐中體驗美。通過一堂堂課、一次次動手實踐、一幅幅作品等，豐富學生的審美體驗，提升學生的審美情趣?！娟P鍵詞】版畫 審美 感知 體驗《義務教育藝術課程標準（2022年版）》與之前的課程標準不同，特別明確了“藝術課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)主要包括審美感知、藝術表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解”“藝術課程的4個核心素養(yǎng)相輔相成，相得益彰，貫穿藝術學習的全過程。其中，審美感知是藝術學習的基
小學教學研究·教研版 2023年8期2023-09-18
- 東西方思維對產(chǎn)品設計創(chuàng)新的影響研究
自經(jīng)驗，探究設計審美的趨向和展示方法。東方思維專注于用戶，圍繞產(chǎn)品與人之間的聯(lián)系，創(chuàng)造新的聯(lián)系，關注使用過程的連續(xù)性，賦予美的象征性。西方思維注重產(chǎn)品，用產(chǎn)品本身打動用戶，探索產(chǎn)品使用效果突破性，追求直觀的結構形式美感。設計師要融合東西方產(chǎn)品思維的精華，為他們在跨文化與跨語境下設計創(chuàng)造價值提供新思路。關鍵詞：產(chǎn)品設計 設計思維 設計理念 創(chuàng)新方法 審美中圖分類號：TP391.9 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2023）15-0070-04Ab
設計 2023年15期2023-09-01
- 民國女學生運動裝的形制變遷及審美轉向
制變化及其反映的審美觀念，文章根據(jù)傳世圖像、歷史資料等文獻，梳理女學生運動裝的發(fā)展脈絡。研究認為，民國女學生運動裝可分為興起、改良、定型三個發(fā)展階段，款式從中式操服到中西結合的倒大袖上衣搭配燈籠褲，而后逐漸西化，審美觀念呈現(xiàn)傳統(tǒng)之美到尚武之美、健康美的變化趨勢。關鍵詞： 民國時期;運動服裝;服飾變遷;西風東漸;審美;女學生中圖分類號： TS941.12 文獻標志碼： ?B 文章編號： 10017003（2023）080159－07引用頁碼： 0813
絲綢 2023年8期2023-08-31
- 音樂聽覺審美在鋼琴教學中的培養(yǎng)路徑思考
?要】音樂聽覺審美的培養(yǎng)是教學過程中必不可少的環(huán)節(jié)。音樂最終是以聲音呈現(xiàn)出來的藝術，通過聽覺才能直接感知到音響色彩，并進一步引發(fā)內(nèi)心情感。因此，在鋼琴教學中，培養(yǎng)良好的音樂聽覺審美是掌握一切演奏技巧的前提，亦是關乎演奏技巧如何服務于音樂的問題。本文以此為切入點，對于音樂聽覺審美在鋼琴教學中的培養(yǎng)模式進行思考和探討?！娟P鍵詞】內(nèi)心聽覺? 審美? 鋼琴演奏? 演奏技巧中圖分類號：J624.1文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2023）13-009
藝術評鑒 2023年13期2023-08-24
- 《湖心亭看雪》中的孤獨與審美
和分析，是探究其審美和文化意蘊的重要途徑之一，有助于挖掘文言文的隱藏信息。本文以《湖心亭看雪》為例，從披文入情、品味詞句兩個主要角度，融入知人論世的文學評論方法，對文言文中的孤獨情感和審美意蘊展開深層鑒賞和解讀，從而準確分析文言文蘊藏的主觀情感和審美價值。關鍵詞 文言文 《湖心亭看雪》 孤獨 審美《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱的代表作，這是一篇記錄作者湖心亭看雪經(jīng)歷的散文。作者以文字為畫筆，描摹了一幅別具審美意味的雪景圖，表現(xiàn)出了故國的哀思及遠離世俗、
中學語文·大語文論壇 2023年7期2023-08-22
- 朱自清《春》的散文審美性教學策略
裁的課文如何進行審美性的教學：審美感知、審美品析、審美創(chuàng)造。為學生感受到散文美的內(nèi)核，進而全面提升語文核心素養(yǎng)。關鍵詞：審美 初中語文 核心素養(yǎng)隨著“雙減政策的推行”，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為語文教育的重要落腳點，美育作為其中的重要一環(huán)，應該得到重視。在語文學科中儲藏著著豐富的自然、人文美育元素，是培養(yǎng)核心素養(yǎng)中人文情懷的主陣地，并且在《義務教育語文課程標準（2022年版）》中已將“審美創(chuàng)造”作為語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。散文，是語文學科中閱讀教學的主導文類，
文學教育·中旬版 2023年8期2023-08-22
- 核心素養(yǎng)視角下高中語文古代詩歌教學研究
? 文化自信? 審美詩歌歷來以精致、嚴謹、韻律性強的特點被稱作是最為典雅的文學形式。高中語文古代詩歌的篇幅在逐步增加。但當前在古代詩歌教學中，存在學生學習熱情不高、理解比較淺薄、對詩歌生背硬記等多重問題，影響了詩歌教學的綜合效果，也極大地阻礙了學生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。核心素養(yǎng)背景下的古代詩歌教學探索要從詩歌本身出發(fā)，引領學生泛讀體驗，融入情感，理解意蘊，喚醒學生對詩歌的熱愛，推動學生語文審美能力獲得突破性發(fā)展。一、核心素養(yǎng)視角下古代詩歌教學的價值分析在詩歌
安徽教育科研 2023年21期2023-08-19
- 中國傳統(tǒng)繪畫中線的審美與發(fā)展研究
國傳統(tǒng)繪畫藝術的審美趣味與要求。圍繞中國傳統(tǒng)繪畫中線的審美與發(fā)展展開研究，闡述中國傳統(tǒng)繪畫中線的歷史和中國傳統(tǒng)繪畫中線的地位與作用，介紹中國傳統(tǒng)繪畫中線的特點，并從線的觀物取象和寫形、線的寫意、線的寫神和形神兼?zhèn)淙齻€方面介紹中國傳統(tǒng)繪畫中關于線的審美。關鍵詞：中國傳統(tǒng)繪畫；線條；審美在中國傳統(tǒng)繪畫中，人們較為關注線的表現(xiàn)形式，強調(diào)以線來對物象的輪廓進行塑造，在對物體形象進行描繪的同時，可以突出物體自身的質感、量感、動感。線是中國傳統(tǒng)繪畫中較為常規(guī)的一種造型
美與時代·美術學刊 2023年6期2023-08-16
- 求“雅”與表“隱”：服裝中的“幽玄”審美及其設計方法研究
關鍵詞：“幽玄”審美 文化自信 服裝設計 東方設計學 創(chuàng)新設計引言隨著東西方文化的密切交流，國際上開始越發(fā)關注東方設計及東方美學，1995年世界美學大會設立了“東方美學”專題，2010年以“美學多樣性”圍繞東亞美學展開討論，同時伴隨文化自信理念的提出，越來越多的中國本土設計師由傳統(tǒng)審美出發(fā)展開設計。自上世紀80年代以來，“幽玄”審美影響的時裝設計已經(jīng)形成標志性的東方風格，由最初CDG、Yohji Yamamoto品牌對純黑面料、寬博廓形的突破性使用，拓展到
設計 2023年14期2023-08-15
- 重在閱讀，解讀文本，撥動審美之弦
摘要：閱讀教學的審美是文化傳承的審美，它是小學語文低年級閱讀教學的重要渠道，具有重大的意義，助于提高語文閱讀質量，深化語文閱讀效果。關鍵詞：閱讀 解讀 文本 撥動 審美一直以來，小學語文的審美教學一直沒有得到足夠的重視。許多教師在講授課文文本時只注重知識，把課文教學成了干巴巴的語文基礎知識的專題課，把豐富多彩的語文課上成空洞的說教課。他們都只注重文章的思想性，忽略了文本所包蘊的自然美、人格美、情趣美等內(nèi)涵和本質。所以，小學語文教師在閱讀教學時，首先應樹立正
教育周報·教研版 2023年2期2023-08-11
- 大學美育課程的教學探索
詞：美育；攝影；審美；教學設計；實踐中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）16-0-031 大學美育相關概述1.1 大學美育的內(nèi)涵美育分為幼兒啟蒙美育、小學美育、中學美育、大學美育和職后繼續(xù)美育這五個階段，貫穿人們的整個學習時期，大學美育是對個體在高等教育階段實現(xiàn)美育熏陶的統(tǒng)稱。大學美育這門學科本身就具有一定的爭議性：有的學者主張它是學校課程；有的認為只是分支；有些人堅持認為，由于美育是交叉學科，又涉及美學理論，又兼
藝術科技 2023年16期2023-08-10
- 杜鵑鳥意象的審美心理解讀
者的是余味悠長的審美體驗，杜鵑鳥意象所含的悲情也不至于使接受者情感破裂，接受者的情感還是處于和諧狀態(tài)。杜鵑鳥意象之所以形成穩(wěn)定的悲慨美，一是緣于集體記憶的傳續(xù)，二是緣于杜鵑鳥形象與審美主體的心理異質同構。文章試梳理杜鵑鳥意象的歷史淵源、情感內(nèi)涵以及杜鵑鳥意象所體現(xiàn)的悲慨美與西方悲劇美的不同，探究杜鵑鳥意象悲慨美形成的原因，以期加深讀者對這一審美意象的理解。關鍵詞：杜鵑鳥意象；審美；悲慨中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（
藝術科技 2023年16期2023-08-10
- 藏羌彝酒歌在飲食文化中的審美比較
歌在飲食文化中的審美特點。關鍵詞：藏羌民族 酒歌 飲食文化 審美藏彝走廊是我國民族文化燦爛的寶地，有著類型豐富的非物質文化遺產(chǎn)。據(jù)民族學家李紹明先生講“僅就藏彝走廊而言，這條走廊中的人口，我統(tǒng)計過一下，共有1000余萬人，530萬是少數(shù)民族，其他是漢族。其中，彝語支民族有293萬，藏語支民族185萬，羌語支民族48萬，共526萬，其他是講壯侗語和苗瑤語的民族共3萬人?！盵1]藏彝走廊上各民族幾乎都形成了一整套符合飲食文化審美心理的酒歌文化，充分展現(xiàn)了藏羌彝
文學教育 2023年7期2023-08-10
- 阿城《棋王》中的語境差現(xiàn)象
說呈現(xiàn)出了獨特的審美價值。【關鍵詞】《棋王》；語境差；審美【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）26-0043-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.26.014“語境差”是修辭學語境研究提出的一個概念，“在語境參與過程中，既有語境各因素間的平衡，也出現(xiàn)了語境各因素間的不平衡。這種不平衡，我們可稱其為語境差，即各語境因素間表現(xiàn)出來
今古文創(chuàng) 2023年26期2023-08-07
- 高中美術教學中促進學生綜合發(fā)展的策略探析
是培養(yǎng)和提高學生審美能力與水平最有成效的課程，在促進學生綜合素質提升方面發(fā)揮著十分重要的作用。因此，高中教學必須加強對美術教學工作的高度重視，采取有效的美術教學策略，提高學生的綜合素質?；诖耍恼轮饕獙Ω咧忻佬g教學過程中促進學生綜合發(fā)展的相關策略進行了有效分析、探討，希望能夠為相關教學教育工作人員提供有益參考。關鍵詞：高中美術教學；綜合發(fā)展；個性化；審美；心理素質在新課改的要求下，學生的綜合素質培養(yǎng)與提升越發(fā)受到重視，尤其是在核心素養(yǎng)的教學理念，借助美術
高考·上 2023年4期2023-07-26
- 開啟蒲松齡世界的歷史管鑰：華裔漢學家張春樹、駱雪倫《聊齋志異》研究譯介
異》的認知世界與審美世界，提供了一把有效的歷史管鑰。關鍵詞：《聊齋志異》；張春樹；認知；審美中圖分類號：Ｉ２０７.４１? ? 文獻標志碼：Ａ 張春樹（Ｃｈｕｎ－ｓｈｕ Ｃｈａｎｇ）、駱雪倫（Ｓｈｅｌｌｅｙ Ｈｓｕｅｈ－ｌｕｎ Ｃｈａｎｇ）兩位前輩是美國華裔學界知名的學術伉儷，海外《聊齋志異》研究的先行者之一。張春樹先生，系美國密歇根大學歷史系教授，早年負笈海外，于１９６４年在美國哈佛大學獲得博士學位，長期致力于中國歷史的研治，研究涉及中國文明史、社會文化學
蒲松齡研究 2023年2期2023-07-25
- 直面“丑陋”
檀香刑》；審丑；審美【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（2023）27-0031-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.27.010一、原生態(tài)的丑《檀香刑》中有大量“丑”的描寫。其一在語言的鄉(xiāng)土化，甚至帶有粗鄙或色情色彩。以孫眉娘為例，在文本中，她被描繪成一條“油光水滑、肥得流油的好母狗”，當她在秋千架上出盡風頭時，一句“人歡沒本事，
今古文創(chuàng) 2023年27期2023-07-21
- 武梁祠漢畫榜題的審美研究
榜題 通俗隸書 審美武梁祠是漢代畫像石的代表，也是東漢唯一從始至終刻有榜題的墓祭祠堂，榜題不僅為武梁祠的圖像研究提供了極有價值的證據(jù)，也是研究漢代書法的重要材料和文獻遺存。根據(jù)西闕銘文記載，武氏墓地的始建年代為公元一四七年。此時為東漢中后期，外戚、宦官擅權，社會黑暗腐敗，奢華墓葬之風最盛。子孫竭盡家產(chǎn)，修建石闕祠堂、碑碣表頌、墓室壁畫以盡孝道，既為樹碑立傳，也是自己舉孝廉入仕之道。此時正是隸書發(fā)展成熟、石匠工藝水平最高的時期。武氏祠堂中的《武榮碑》《武斑碑
中國書法 2023年2期2023-07-17
- 傳統(tǒng)民族民間舞蹈在當代審美視域下的走向研究
族民間舞蹈的當代審美走向之藝術市場化與舞蹈多樣化、屬性特征淡化與民族民間性流失、舞蹈表演創(chuàng)新較少、素質教育融入有限等必然本源，和時代性和傳承性、繼承性與開放性、滲透性和撞擊性等價值本源，并給出其他舞種、現(xiàn)代服飾、現(xiàn)代音樂、科技手段與傳統(tǒng)民族民間舞蹈的創(chuàng)新思路與發(fā)展趨勢?！娟P鍵詞】傳統(tǒng)；民族民間舞蹈；審美；當代【中圖分類號】J722.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—079—03傳統(tǒng)是對人的行為有所規(guī)范性作用和道德感召力的
中國民族博覽 2023年7期2023-07-10
- 靜待花開 深處漫溯
字自然而然的接受審美教育，力求最大化發(fā)揮閱讀文本中的思維、情感、審美價值。關鍵詞 閱讀教學? 深度閱讀? 思維? 情感 審美真正有效的閱讀必須引導學生積極主動地參與到思維和情感的真實體驗，向文本深處漫溯。這就是深度閱讀。深度閱讀是一種先進的閱讀理念，也是一種強調(diào)高階思維參與的閱讀方式。它倡導的是“在文字海洋中緩緩前進”的浸透式閱讀，而不是限于文本表面滑行的淺層次閱讀。深度閱讀的“深”，不但要強調(diào)學生思維的深度參與，還要讓學生借助語言文字自然而然地接受審美教
中學語文(學生版) 2023年5期2023-07-06
- 中國書法的意象美
立起的獨特的意象審美理念，意象審美是中國書法“點畫”獨特且高級的審美形態(tài)，同時也是中國審美文化體系中的重要組成部分。關鍵詞：書法 審美 意象美“意象”一詞最早源于《周易》的“立象以盡意”。《中國美學范疇詞典》中對意象的解釋為：“意象，中國古代美學的基本范疇之一，‘意指的是審美者的心意，‘象即形象，二者分而為言，合而為義。”[1]《周易》有“立象以盡意”的說法，字面理解即是用“象”才能完整地表達“意”?！耙狻笨梢允抢砟?、感受、思想、情感等一切形而上的存在，“
南腔北調(diào) 2023年1期2023-07-05
- 當代山西紅色民歌的傳承困境與弘揚路徑
；直面受眾多元的審美需求，在數(shù)量與質量兩方面回應人民群眾對優(yōu)質精神文化作品的期待。【關鍵詞】山西；紅色民歌；方言；審美【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）06—085—04山西紅色民歌以山西傳統(tǒng)民歌如山歌、號子、小調(diào)、套曲等為主要表現(xiàn)手法，以山西方言為載體，秉承紅色價值觀，具有鮮明地域和時代特色的藝術形式。高唱著山西紅色民歌，三晉兒女在中國共產(chǎn)黨的領導下前仆后繼，奮不顧身的投入到抗日戰(zhàn)爭的洪流中去?？梢哉f，山
中國民族博覽 2023年6期2023-07-04
- 學習任務群樣態(tài)下低年級兒童詩教學的探索
達；學習任務群；審美；兒童詩兒童詩作為一種詩歌形式，通過簡單而生動的語言，為第一學段學生提供了一個充滿樂趣和啟發(fā)的世界，是呵護童心童真、培育兒童想象力的重要載體?！读x務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課程標準》）在“文學閱讀與創(chuàng)意表達”學習任務群中明確指出：“可以根據(jù)學段學習要求，圍繞多樣的學習主題創(chuàng)設閱讀情境……引導學生感受文字之美、表達自己的獨特感受，促進學生的精神成長?！被诖耍驹凇拔膶W閱讀與創(chuàng)意表達”學習任務群的視角，筆者嘗試創(chuàng)設真
教學月刊小學版·語文 2023年6期2023-07-04
- 京劇藝術美滲透于幼兒美育的實踐探索
技能的傳授，而是審美情趣的培養(yǎng)。京劇作為古老的中華傳統(tǒng)藝術，體現(xiàn)了一代代人對藝術的理解，京劇的“妝造”美、曲調(diào)美、功法美、劇情美等對于幼兒美育有著重要的作用。在京劇的熏陶下，幼兒會了解到這門藝術的魅力，而后進行模仿學習，從而認識美、理解美、欣賞美，甚至創(chuàng)造美，這有利于立德樹人教育理念的貫徹?！娟P鍵詞】京劇藝術；幼兒美育；審美作者簡介：吳紅麗（1971—），女，江蘇省南通市通州區(qū)石港幼兒園。根據(jù)《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》的要求，教師要讓幼兒欣賞多種多樣的
教育界·A 2023年15期2023-07-02
- 宋代畫學對當代中國畫教育的啟示
素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和審美能力的畫家。當代中國畫教育發(fā)展到今天，也存在諸多問題。在新時代背景下重新探討宋代畫學，通過對宋代畫學的深入研究，對其產(chǎn)生的原因、背景以及教育教學體系進行梳理，探究宋代畫學對當代美術教育的借鑒性作用，以期在新時代弘揚中華美育精神，為當代中國畫教育提供理論和實踐方面的支撐。關鍵詞：畫學；中國畫教育；宋徽宗；審美；創(chuàng)新宋代是中國畫發(fā)展的高峰時期，在這一時期，不僅山水、人物花鳥畫得到長足發(fā)展，還建立了古代最早的一所美術教育機構——畫學，并對后世
美與時代·美術學刊 2023年1期2023-06-29
- 論特德·姜科幻小說中的后人類美學命題
小說《賞心悅目：審美干擾鏡提案風波紀實》中的美學命題，并從自由主義與保守主義的兩種立場、美的差異辯證法和審美的權力景觀三個角度作出分析。關鍵詞：特德·姜；科幻小說；后人類；美學；審美中圖分類號：I3/7 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）02-00-04科幻作家特德·姜在其小說集《你一生的故事》的最后一篇小說《賞心悅目：審美干擾鏡提案風波紀實》中談論了一個發(fā)人深省的美學命題——人類的審美自由存在與否。這一問題關乎現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)美學的價
藝術科技 2023年2期2023-06-22
- 以藝術作品作為審美對象的研究
幾種關系：首先是審美關系的表達；其次是真理的認識關系；最后是人和人之間道德標準的規(guī)范。審美關系表達是規(guī)律性和目的性的結合，專注于自由生動、可感知地表達事物。自由是審美的實質。藝術美學與一般美學的區(qū)別主要在于審美對象，藝術美學的審美對象是藝術品。一般美學是指對現(xiàn)實之美的觀察和反思?？陀^對象或現(xiàn)實現(xiàn)象并不作為實踐和知覺的對象存在。在社會實踐中，首先要在不穩(wěn)定的做法和理性的態(tài)度之間與人建立關系。審美在人的精神思想中穩(wěn)固進步、得到提升，科學地研究藝術的審美主體。在
藝術科技 2023年5期2023-06-22
- 中國古代繪畫“陰柔美”及其衍生之美
感與價值觀的獨特審美。中國傳統(tǒng)文化思想是孕育陰柔美的土壤。本文以歷代中國畫為例，賞析作品中陰柔美在形式和內(nèi)容上的普遍存在，通過繪畫作品中不同風格特點，分類歸納了三種陰柔美衍生的不同趨向性，以闡述陰柔美的豐富情感內(nèi)涵和其在繪畫藝術中的可塑性。關鍵詞：中國畫? 情感? 陰柔? 審美中圖分類號：J205文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）04-0029－04一、陰柔美的中國傳統(tǒng)思想來源與文化根基（一）陰柔美的思想來源陰，源于《易經(jīng)》中總結的自然
藝術評鑒 2023年4期2023-06-21
- 美學視域下高校學生管理工作探析
師風的塑造、學生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)三個方面展開研究?！娟P鍵詞】學生管理工作；美學；師德；審美【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）02在經(jīng)濟全球化的今天，隨著社會的發(fā)展、教育的改革，高校學生管理不在單純的是管理和被管理的角色，更多的是需要多維度的考慮，大學學生管理者面臨著更高的要求和更新的挑戰(zhàn)。青年強則國強，作為承載著教育大計的高校，在新時代學生管理工作中要抓住學生特點，全方位、多角度、全程的做好學生管理工作。美學
中國民族博覽 2023年2期2023-06-21
- 于觀察中品人物 在細節(jié)中見審美
的小說帶給我們的審美關照。關鍵詞 人物 細節(jié) 審美《高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》指出，高中語文課程應關注學生情感的豐富和發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。小說的欣賞過程實際上就是對文本細節(jié)的解讀過程，在鑒賞文本的過程中，我們需要通過捕捉細節(jié)，感受人物形象，品味語言，領悟文本的豐富內(nèi)涵。茹志鵑的短篇小說《百合花》人物形象鮮明，具有強烈的藝術魅力，除了語言活潑，脈絡清晰，情節(jié)生動以及
中學語文·大語文論壇 2023年2期2023-06-11
- 審美教育是語文教育的基本擔當
文教育領域，他從審美的角度對當前的語文教育展開思考。在一線中小學調(diào)研的過程中，曹文軒敏銳地發(fā)現(xiàn)當前的中小學語文教學從教材、課程到課堂都存在審美缺失的問題。面對這種狀況，曹文軒重提重視語文審美教育的口號，強調(diào)審美教育應成為語文教育的基本擔當，發(fā)揮文學在語文教育中的審美功能，以此來實現(xiàn)語文教育與審美教育的融通。關鍵詞：曹文軒 語文教育 審美 現(xiàn)狀 對策2021年5月，北京大學成立文學講習所，該所以文學美育為宗旨，致力于培養(yǎng)文學創(chuàng)作與語文教育兩個方向的人才，并且
文學教育下半月 2023年3期2023-06-07
- 新媒體與舞蹈藝術共生的審美效應
持續(xù)的，兩者共生審美效應的研究具有現(xiàn)實意義。本文在視覺審美的語境下談新媒體舞蹈藝術創(chuàng)作的特點。關鍵詞：新媒體? 數(shù)字技術? 舞蹈? 共生? 審美中圖分類號：J705?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）09-0041－04基金項目：本文為院級項目資助，項目名稱：新媒體技術與舞蹈藝術共生的審美效應，項目編號：CYXS2021031。 《大辭海》對“新媒體”的定義是：“新媒體建立在數(shù)字的、計算機的和網(wǎng)絡的信息和通信技術的基礎之上的各種媒體
藝術評鑒 2023年9期2023-06-05
- “印跡·老街”系列油畫作品賞析
”；老街；油畫；審美對于曾經(jīng)經(jīng)歷過的點滴，不同的人會以不同的方式進行記錄，如詩歌、繪畫、音樂等。而筆者喜歡用畫筆記錄發(fā)生在身邊的人和事，孩提時，曾在此居住和玩耍的老街給筆者留下了深刻的印象，因為它見證了筆者的成長，陪伴了筆者的童年。為了留住那份美好，筆者決定用畫筆追憶曾經(jīng)居住過的老城，以引發(fā)人們對老城民俗和人文的共鳴。一、與老街的情緣生在江南，印象最深的是街道縱橫交錯，一條接著一條。鄰里住得都很近，張家的院子對著李家的門，從王家的陽臺能看到陳家的客廳。與小
美與時代·美術學刊 2023年2期2023-06-05
- 從身體美學看丁紹光的繪畫
強調(diào)身體的感知與審美，身體在審美活動中自我確認，表達自我。丁紹光的繪畫以人物身體為主要勾勒對象，展示出其獨特的審美觀與生命觀。從身體美學的視角闡釋丁紹光的繪畫，認為其通過線條、色彩的運用與對自然的描繪，使筆下的身體呈現(xiàn)出“無蔽”自由之態(tài)，并使觀者在審美知覺中感受到自身身體的存在，從而獲得平靜、和諧的美感體驗。關鍵詞：身體美學；丁紹光；繪畫；審美基金項目：本文系云南省教育廳科學研究基金項目“生命美學視域下的云南畫派研究——以丁紹光作品為例”（2022Y788
美與時代·下 2023年2期2023-06-05
- 南朝宮體賦中的美人書寫及其審美意趣分析
整體的創(chuàng)作心態(tài)與審美風尚。在美人書寫上呈現(xiàn)出兩條并行的路徑：一即美人身份的不斷下沉；二即美人描寫的弱化與美感構筑的強化。賦家將美人作為宮體賦寫作的主要對象，既滿足了宮廷貴族日常生活消遣娛樂的需要，又迎合了以統(tǒng)治者為首倡導的重“篇什之美”的審美風尚。賦中對美人“氛圍感”的精巧營構、對男女情愛的直言書寫，或有“膚脆骨弱”之嫌，但從藝術創(chuàng)作角度來看，卻是對一直以來以“揚詩守禮”為審美規(guī)范和道德標準的“寫情”類題材賦作的新突破。關鍵詞：宮體賦；美人；南朝；審美中圖
荊楚學刊 2023年2期2023-06-03
- 基于OBE 理念下高校師范生聲樂教學中的 審美情感建構與實施
下師范生聲樂課程審美和情感建構，以期能更好地培養(yǎng)出適應基礎教育所需的音樂教育教學人才。關鍵詞：OBE 教學理念 審美 情感OBE （ Outcome based education）即目標導向教育，即以專業(yè)人才市場的需求和要求為導向，制定人才培養(yǎng)方案，并構建與之對應的課程體系、內(nèi)容與教學方法等。因此，在新時代、新課程標準的指引下，如何運用“OBE”的教育理念改革聲樂教學，成為高校音樂師范生培養(yǎng)應該思考的重大問題。一、高校師范生聲樂學科教學存在的問題（一）課
藝術研究 2023年2期2023-06-03
- 藝術設計中儒、 道家傳統(tǒng)美學思想的應用與體現(xiàn)
究的對象是人類的審美活動。而我國的傳統(tǒng)美學對我國的藝術設計也有著重要的影響，平面設計作為一種可以將美學展示出的一種表現(xiàn)形式，用自身獨特的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作理念承載著傳統(tǒng)美學的意蘊。因此，本文試通過分析藝術設計中美學的特質，將我國傳統(tǒng)美學思想與設計之間聯(lián)系起來，總結出傳統(tǒng)美學思想給藝術設計帶來的重要影響，讓藝術設計中的設計美學得到充分的理論支持?！娟P鍵詞】傳統(tǒng)美學；藝術設計；審美；觀念【中圖分類號】J292? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年6期2023-05-30
- 北宋文人畫審美精神探究
，賦予了其獨特的審美精神。關鍵詞：文人畫；審美；“詩畫一律”；筆墨意趣北宋初期經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定，實行的國策“與士大夫治天下”，提高了文人群體的政治地位。宋太祖與宋太宗創(chuàng)立了君主獨裁專制體制，吸收唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓，加強中央集權，削弱藩鎮(zhèn)、臣僚的權力。隨著貴族政治的瓦解，平民的文化地位得到提高?；始覍m廷畫院的繁榮發(fā)展都民間繪畫的迅猛發(fā)展、宋代繪畫美學思想的發(fā)展，與整個社會的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。宋代繪畫作品從宣揚教化功能轉向審美功能，具有豐富的文化審美內(nèi)涵
美與時代·美術學刊 2023年4期2023-05-30
- 宋代美學“尚意”思想在現(xiàn)代視覺設計中的應用研究
的哲理，汲取宋人審美和生活智慧，探討宋代美學“尚意”思想在現(xiàn)代視覺設計中的應用思路。關鍵詞：宋代美學；“尚意”；視覺；審美；設計方法中圖分類號：J505 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）10-0-030 引言宋代美學在繼承前代美學思想的基礎上，突破了局限，形成獨樹一幟的美學風格，具有十分鮮明的時代特征，深刻影響了后世美學思想的發(fā)展［1］。宋代喜至純至簡、質樸素雅之風，無論是書畫、瓷器，還是日常生活，都追求高質、簡約。現(xiàn)代設計講究極簡
藝術科技 2023年10期2023-05-30
- 郁達夫《遲桂花》的鄉(xiāng)土敘事情感與哲思
，即是一種將人生審美化或者藝術化的態(tài)度，這也是“遲桂花”的真正內(nèi)涵所在。關鍵詞：郁達夫 《遲桂花》 鄉(xiāng)土 敘事 審美 生存 情感《遲桂花》是郁達夫于1932年發(fā)表的短篇小說。在小說中，郁達夫對鄉(xiāng)土敘事的情感是充滿矛盾的：一方面，他借用小說人物翁則生的視角，含蓄地表達了對鄉(xiāng)土人情中殘留的傳統(tǒng)封建觀念和家庭權力結構進行了批判；另一方面，他借用都市者老郁的視角，由衷地表達了對鄉(xiāng)土自然風光的向往和對純樸的人性美的贊頌。以往許多學者比較多地關注小說的人物、主題和意象
文學教育 2023年2期2023-05-30
- “丑書”背后的書法審美爭議和價值重塑
建起來的傳統(tǒng)書法審美觀念，已在普羅大眾大腦中留下深刻烙印，甚至成為當代中國書法藝術繼續(xù)向前探求進化的桎梏。新世紀以來，沙孟海、王鏞、沈鵬、王冬齡、石開、曾翔、何應輝、沃興華等一批書法家，在中國書法圈前赴后繼推動“丑書”成為當代流行書風的“野獸派”，吸引的后學和門徒越來越多，對傳統(tǒng)書法美學的價值根基形成較大沖擊。本文從分析審美視角下“丑書”流行引發(fā)的爭議和根源出發(fā)，進而探究“丑書”流行的底層邏輯及價值指向，最后提出重塑當代書法評價標準的若干思路。關鍵詞：丑書
收藏·拍賣 2023年1期2023-05-30
- 中國象征派新詩“頹廢”審美的現(xiàn)代詩學質素
風暗含“頹廢”的審美意識，從1920年代至1940年代，中國讀者發(fā)掘并且指認“純詩”“唯美”“剎那”的藝術思潮。讀者批評史料的再批評，試圖探尋“頹廢”與象征主義詩學的現(xiàn)代性關系，辨析朦朧、丑惡、神秘的現(xiàn)代詩學質素。［關鍵詞］象征派；新詩；“頹廢”；審美；現(xiàn)代詩學；讀者批評［中圖分類號］I207.25 ［文獻標志碼］A［文章編號］1672-4917（2023）02-0060-09一、前言中國學界對新詩與現(xiàn)代詩學的研究自1980年代中期以來，產(chǎn)出了較為豐碩且系
北京聯(lián)合大學學報（人文社會科學版） 2023年2期2023-05-30
- 中國現(xiàn)代審美典型理論的先聲
和評價標準上側重審美之維的特質，又具備自身的特殊性。從史的角度看，王國維的典型思想開了中國現(xiàn)代審美典型理論的先聲。［關鍵詞］ 王國維；審美；人生；形象；典型化［中圖分類號］ ?I206［文獻標識碼］ Ａ［文章編號］ 1008-1763（2023）02-0092-08Precursor to the Typical Theory of Modern Chinese Aesthetics——Apreliminary Study on Wang Guoweis
湖南大學學報(社會科學版) 2023年2期2023-05-30
- 馬爾庫塞“新感性” 思想及當代啟示
提出了基于藝術和審美之維的新感性思想，以建立藝術烏托邦尋求人的自由解放。本文通過對馬爾庫塞批判發(fā)達資本主義現(xiàn)存體制和新感性思想進行分析與反思，并闡釋在如今全球化發(fā)展語境下，馬爾庫塞思想對于技術生成現(xiàn)代藝術、審美和現(xiàn)實之間關系的啟示性意義?！娟P鍵詞】技術理性；異化；新感性；藝術；審美【中圖分類號】B83? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）06-0042-03【DOI】10.20024/j.
今古文創(chuàng) 2023年6期2023-05-30
- 辛棄疾閑居詞所折射的生活美趣
鄉(xiāng)野自然 閑居 審美 村居生活辛棄疾平生“以氣節(jié)自負、以功業(yè)自許”，以“男兒事業(yè)，看一日、須有致君時”為一生追求，有著堅定地“舍我其誰”的使命感。在官場上，他力主抗金以收復失地，怎料仕途坎坷、壯志難酬，空是英雄自許，繼而他將自己建功立業(yè)的一腔熱血和報國無門的失意惆悵傾吐于詞作中，使其詞作形成了為后人熟知的沉郁蒼涼、豪而雄壯的風格。但辛棄疾并不僅僅局限于英雄詞和失意詞的創(chuàng)作，還寫下了或清新明快、或自然淳樸的閑居詞。而閑居詞的創(chuàng)作得益于他后來在帶湖和瓢泉的生活
文學教育 2023年5期2023-05-26
- 四川網(wǎng)絡小說的審美特征探究
川網(wǎng)絡小說拓展了審美的領域，審美風尚與整個世俗社會生活保持了一定距離，由現(xiàn)實轉向神奇，使大千世界呈現(xiàn)不一樣的景致，亦真亦幻中道出了世俗社會的真情，作家的激情和自由的想象，形成作品強大的張力；作品呈現(xiàn)的巴蜀文化的神奇浪漫，使作品審美更為豐富，有別樣的精彩。四川網(wǎng)絡小說在審美上側重對人和事進行奇異性書寫，表現(xiàn)其神秘、神奇、歷史底蘊；對現(xiàn)實生活的書寫，融入時代元素，打上了地域標簽。無論是描寫想象的世界，還是書寫現(xiàn)實的世界，皆有獨特的審美體驗，融入了作家的奇思妙想
文學教育下半月 2023年5期2023-05-24
- 解析電影歌曲的功能及審美
且具有情感共鳴和審美欣賞功能。電影歌曲以其獨特的藝術魅力，深受廣大觀眾和藝術家的喜愛，它在電影中所發(fā)揮的作用是其他藝術形式無法比擬的。電影歌曲是音樂與電影完美結合的產(chǎn)物，它是一種視聽相結合的音樂，這種音樂具有鮮明、獨特的情感特征，對觀眾具有強烈而持久的吸引力，能使觀眾產(chǎn)生身臨其境之感。本文主要對電影歌曲的功能及審美進行分析，發(fā)現(xiàn)其具有的獨特魅力。關鍵詞：電影歌曲? 功能? 審美中圖分類號：J905?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）0
藝術評鑒 2023年8期2023-05-21
- 淺析審美四味下的文言文教學特征分析
從古代文學理論中審美范疇的“味”的品鑒出發(fā)，以《湖心亭看雪》為例，初步對文言文教學中的語言、內(nèi)容、情感、意境四個維度進行解析。關鍵詞：審美；“味”；文言文教學；張岱中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8918（2023）10-0037-04鐘嶸在《詩品序》中提出了“滋味”說，標志詩味論的正式誕生。直至唐代的司空圖在“滋味說”的基礎上提出了“味外之味”的觀點，強調(diào)作品創(chuàng)作時對豐富內(nèi)涵和無限意蘊的追求，至此，奠定了對“味”的美學理論研
考試周刊 2023年10期2023-05-08
- 高品質示范高中要增強創(chuàng)新人才培養(yǎng)的價值自覺
人才培養(yǎng)；課程；審美【中圖分類號】G521? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2023）11-0031-05黨的二十大報告設“實施科教興國戰(zhàn)略，強化現(xiàn)代化建設人才支撐”專章，指出“必須堅持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，開辟發(fā)展新領域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢”，對教育事業(yè)作出重大戰(zhàn)略部署。拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是實現(xiàn)中華民族偉大復興的國家戰(zhàn)略，基礎教育要增強育人價
江蘇教育·中學教學版 2023年3期2023-04-12
- 論“審美”的運作機制*
劉旭光審美不是一種單一的認知能力，而是許多種認知與心靈能力共同介入其中的綜合性活動，這些能力如何在“一個目的”的范導之下，被統(tǒng)攝在“一次審美”行為之中？這些能力是如何協(xié)作并展開一次審美“行動”的？對這兩個問題的回答，就是對審美的運作機制的建構。這個建構只能按這樣的思路來完成：首先，就一次具體的審美活動而言，它有沒有一個時間性過程？這個過程是如何展開的？第二，在這個過程中，諸種能力是按“審美”這樣一個目的統(tǒng)攝在一起，最終會形成一個合目的性的結構整體，這個整體
社會科學 2023年1期2023-03-22
- 以“審美”素質提升為目的
——視唱練耳教學中的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)研究*
式、體裁、風格、審美情趣進行鑒賞和審美判斷的綜合能力?！痹诮酉聛淼恼撌鲋?，“音樂感知力”是“音樂鑒賞力”的前提，當具備了較高的音樂感知力，才能結合相關的音樂知識對作品進行分析，從而對其審美價值進行判斷，并在這個過程中不斷提高音樂鑒賞力，建立正確的音樂審美觀?？偨Y《導向性》一文關于音樂素養(yǎng)的觀點，其闡述的許多具體的能力，最終都指向了一個目標，就是培養(yǎng)人能夠具有正確的、合理的審美觀，從而達到社會整體的音樂素養(yǎng)得到全面提升的目的。因此可以判斷，不管是普通音樂愛好
新教育時代電子雜志(學生版) 2022年44期2023-01-26
- “審美”與“實用”雙重奏下的學堂樂歌
書中明確提出了“審美教育”，其實就是我們今天所說的美育教育，他說：“有促進道德教育，還有促進鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于培養(yǎng)我們的感性和精神力量的整體達到盡可能的和諧?！雹傧仗岢龅拿赖慕逃侠淼剡\用在教學體系中，與其他德育教育、智力教育、體育教育一起進入了完整的教學體系中，因此不可否認美育在教育中的重要地位。古希臘羅馬時期已經(jīng)出現(xiàn)了西方美育教育的啟蒙，但還沒有形成體系化的概念。雖然那個時候的美育教育實踐比較豐富，但是沒有哲學家把美育教育變成
名作欣賞 2022年35期2022-12-31
- “審美”研究方法論:在經(jīng)驗-先驗論與審美歷史主義之間
個問題:什么是“審美”?這個問題是否能給出一個具有普遍性的回答?這關系到人文學科研究的一個根本難題:我們的經(jīng)驗世界豐富多彩,且具有各種差異,我們的觀念則是從這些經(jīng)驗中概括提取而出的,但經(jīng)驗世界一直在變化,而觀念一旦被提取出來，便具有了一種相對確定的形態(tài)和內(nèi)涵,其中的難題在于:當經(jīng)驗世界變化之后,那些從經(jīng)驗世界中概括而來的觀念是否還有意義?如果有,那就意味著觀念有一種超越經(jīng)驗的一般性;如果沒有,那就意味著新的經(jīng)驗應該用新的觀念才能夠解釋,那就要不斷地進行觀念
西北大學學報（哲學社會科學版） 2022年3期2022-11-27