制墨
- 蘇東坡海南制墨趣話
考證出當?shù)厮蔁熆?span id="j5i0abt0b" class="hl">制墨，教人改進制墨方法，還在家中自己動手制墨，甚至不慎引發(fā)火災毀了伙房，遂對火中搶出的墨更加珍惜、欣賞。他一生好書畫，用墨講究，制墨也是用心用情，從他在海南儋州所留下諸多的關于愛墨、缺墨、制墨、護墨、贊墨等文字中，可看出他作為宋代文人的代表所對墨的癡與醉，以及他多才多藝、勇于創(chuàng)新、勤于動手、善于向生活學習的達觀態(tài)度，以及不顧困窘、樂而忘憂的超然精神。一蘇東坡把謫居海南當閑居，可他是閑不住的。他不僅是天才，好研究也是他的天性。正當他把琢磨的眼
椰城 2023年9期2023-10-23
- 墨：古人的雅致文創(chuàng)
的重要作用。人工制墨是我國十分重要的傳統(tǒng)工藝之一， 在我國傳承、發(fā)展以至體系完備而流傳至今，并形成了博大精深的墨文化，對社會政治經(jīng)濟演進、中國古代文明傳承具有深遠的意義。古往今來，無數(shù)文人墨客對墨錠賦予了濃厚的感情，更是在歷代的傳承中不斷革新，并創(chuàng)意設計出專屬的“定制墨錠”，以彰顯身份或贈送好友，名人訂制墨即文人墨客或達官顯貴，在墨莊或請制墨名家按照自己的喜好訂制題名的專用墨。文人好墨自然是好趣味，畢竟墨可以畫畫、可以書寫、可以把玩，怎么看都是一個高雅有情
旅游世界 2023年2期2023-05-30
- 國家級非物質文化遺產(chǎn)“徽墨”
徽人家傳戶習”的制墨景象，許多名家參與了墨模的設計雕刻，徽墨從單純的文房用品進入了“實用兼欣賞”的工藝美術品行列。發(fā)展至清代，以曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開文為代表的制墨名家，聞名遐邇?；漳谱鞴ば蚍彪s，不同流派有各自的絕技和特點，不同的制墨原料對應不同的生產(chǎn)工藝，通常秘不外傳。安徽現(xiàn)今存續(xù)發(fā)展良好的制墨企業(yè)，以績溪胡開文墨廠、屯溪胡開文墨廠、歙縣胡開文墨廠為代表。徽墨的制作總體分為墨模雕刻和制墨兩步。墨模選用上等石楠木雕刻，其木質細膩，使落刀流暢，成為雕
紅蜻蜓·中年級 2023年5期2023-05-24
- 如此形制的“墨苑萃珍”
有制作，然曹素功制墨如此形式，筆者還是首次得見。曹素功（1615年至1689年），原名圣臣，號素功，安徽歙縣人。清代四大制墨名家之一。在清代影響頗大，有“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏”之盛譽。其后人即以“徽州曹素功”作為自家商品標志。曹素功及其后人制墨，關注用戶藏家所好，專以小而精的產(chǎn)銷策略，將明代流行的大套墨拆散切合。這種營銷策略是在制墨業(yè)發(fā)展到一定水平，商品及行業(yè)競爭激烈的大背景下產(chǎn)生的，它奠定了其創(chuàng)辦的藝粟齋的成功。精美華麗的“墨苑萃珍”匣墨便是上
中國收藏 2023年3期2023-03-13
- 墨譜蕓香
/劉強墨譜，即為制墨商家，延請畫師依其所制墨塊，描繪墨面圖案，再邀刻手依圖鐫刻，輯為譜錄，一般有商業(yè)宣傳之功能。有些墨錠收藏家也會將自己收藏或過眼的佳墨，通過文字或圖像的形式予以記錄，包括對墨錠進行描述分析，或拓印、翻刻造型紋樣，通過結集刊印，以便鑒賞或流傳。制墨發(fā)展軌跡最早的墨譜乃宋代李孝美編撰的《墨譜法式》，全書分三卷，上卷是“圖”，主要用圖例說明制墨程序；中卷是“式”，記錄了唐宋制墨名家所制墨品形式；下卷是“法”，專講制墨的配方。此書自宋代問世以來，
檢察風云 2022年22期2022-12-03
- 墨與植物
史上記載的第一個制墨的人是西周時期的刑夷，使用的原材料是松木燃燒成的煙灰。用這種原材料制成的墨，被稱作松煙墨。松煙墨的出現(xiàn)是中國制墨史上的一次飛躍，從此，人們告別了使用天然墨（石墨）的時代。松樹是常綠針葉喬木，屬于裸子植物。松樹的莖上有一種特殊的結構，叫作樹脂道，能夠分泌無色透明的油狀松脂。這是松柏類植物自我保護的方式之一，被動物咬傷或受外力折斷后，松脂會在“傷口”附近迅速堆積覆蓋，防止惡化。在制墨伐木前，要把松樹的松脂流掉，否則燒出來的煙灰會黏結。?人工
知識就是力量 2022年7期2022-07-09
- 墨 魂
慨，我跟著他走進制墨間。我的目光很快被制墨間里的陳設吸引住了：一個個瓷碗倒扣在桌上，一行行排列開，空氣里似乎有東西燃燒的氣味。“好奇吧？”老師傅掀開一個瓷碗，底下扣住的是一盞燃燒的油燈，而碗壁上早已積了一層黑煙?！斑@就是做墨的原料———墨煙?！彼闷鸬?，小心翼翼地將這層墨煙刮下來，而我卻被嗆人的煙味熏得干咳幾聲?！鞍涯珶熀蛣e的輔料和好，就到了最重要的‘錘打’環(huán)節(jié)了?！崩蠋煾底叩侥九_旁，一手持錘，對準臺上的一小塊墨坯，用力砸下來。一錘，兩錘……在不斷的錘打下
作文通訊·初中版 2022年3期2022-04-08
- 御墨
紫砂紅，均為前朝制墨大師所制，流失已久，先生如何得之？陳一筆笑而不答，卻問，真正的好墨應是如何？老人說，遇水不散，遇火不變，其色如常，能傳之百年，而寒暑不侵，蛀蟲不損。如古人云：拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲，一點如漆，萬載存真。好！人群中，一個衣著華麗的中年人捬掌贊嘆。中年人向老人深鞠一躬：適才聽君一席話，受益匪淺。敢問老先生可是制墨大師張遇？中年人叫李文彬，戶部侍郎，奉皇命到徽州尋找制墨高手，為朝廷制墨。當今最頂級的制墨大師張遇，就在徽州。李文
小小說月刊·下半月 2022年2期2022-02-28
- 御 墨
紫砂紅，均為前朝制墨大師所制，流失已久，先生如何得之？陳一筆笑而不答，卻問，真正的好墨應是如何？老人說，遇水不散，遇火不變，其色如常，能傳之百年，而寒暑不侵，蛀蟲不損。如古人云：拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲，一點如漆，萬載存真。好！人群中，一個衣著華麗的中年人捬掌贊嘆。中年人向老人深鞠一躬：適才聽君一席話，受益匪淺。敢問老先生可是制墨大師張遇？中年人叫李文彬，戶部侍郎，奉皇命到徽州尋找制墨高手，為朝廷制墨。當今最頂級的制墨大師張遇，就在徽州。李文
小小說月刊 2022年4期2022-02-25
- 古墨收藏：紫金不換 名墨難求
畫家越來越多，而制墨過程中取煙、合料等環(huán)節(jié)環(huán)境惡劣，致使從業(yè)者漸少，加之熊膽、麝香、沉香等原料稀缺，用傳統(tǒng)工藝制成的好墨錠供不應求，古墨行情自然水漲船高。2008年，一套清乾隆御制西湖十景集錦墨，以448萬元人民幣的高價拍賣成交，這個古墨成交最高紀錄至今未被打破。這套集錦墨一共10錠，由清代汪節(jié)庵制造。每枚墨錠一面是一首乾隆御詠西湖十景的七言律詩，陰文楷書填金，另一面模印淺浮雕西湖十景圖畫中的一景，“蘇堤春曉”“雷峰夕照”“平湖秋月”等，詩景相配，古風盎然
老年教育 2022年1期2022-01-20
- 書案上的文人景觀
唐時便成為我國的制墨中心，明清時期達到鼎盛。據(jù)清乾隆時期的《歙縣志·食貨志》記載，徽墨流派有三，即文人自怡、好事精鑒、市齋名世。其中“文人自怡”是指一些官員或文士為了自己特殊的審美要求，向徽州墨店定制自己的專屬墨品，劉墉、紀曉嵐、趙之謙、袁枚、曾國藩、梁啟超等人都有制墨流傳于世。文人定制墨往往設計頗為風雅，制作又不惜成本，具有很高的藝術價值。其可供主人自用、自賞、自藏、收藏、品鑒、贈禮，如果數(shù)量多的話還會有一部分流向市場。清中期安徽壽縣名士孫蟠喜制墨，著名
中國收藏 2021年7期2021-09-01
- 文房四寶中的“墨”是怎么發(fā)明的
漢代已形成了全國制墨中心，即渝麋（今陜西千陽）。三國時期，我國的制墨業(yè)進一步發(fā)展。當時西安人韋誕工書法，善制墨，所制“韋誕墨”已被史書記載。唐代制墨業(yè)進一步發(fā)展隋唐時期，制墨業(yè)更加受到重視，政府設官辦廠，其中，最著名的墨官是祖敏，他采用古松煙與鹿角膠煎膏合成制墨的方法名聞天下。唐代的墨已有多種顏色。黃墨是用雌黃研細加膠合制的墨，多用于修改文稿或者點校圖書。朱墨是用朱砂研細加膠而成，但容易退色。由于科舉制度的發(fā)展和書畫藝術的繁榮，唐代文人學士對墨的需求更為擴
百科知識 2021年15期2021-08-12
- 徽墨千年 亦淡亦濃
內，煉煙、和料、制墨、晾墨、打磨、描金等11道古法制墨工序各有講究，也各自藏著徽墨的秘密?；漳?，因產(chǎn)于古徽州府而得名，因其“堅如玉、研無聲、一點如漆、萬載存真”等特點為文人墨客所鐘愛。2006年，徽墨制作技藝被列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。61歲的老胡開文墨廠廠長周美洪是徽墨制作技藝傳承人，從青蔥少年到花甲老人，周美洪與老廠一起走過了風風雨雨，也見證了徽墨的堅守與革新。面對困境，在堅守古法制墨的同時，周美洪開始尋求突破?！袄献孀?span id="j5i0abt0b" class="hl">制墨的工序和原料不可以變
農(nóng)村百事通 2021年3期2021-04-16
- 墨：香飄千年的文字伴侶
枝燒出的煙料宜于制墨。三國時期，制墨家韋誕開創(chuàng)以中草藥入墨的先例。在墨中加入的中草藥，可以使墨防蟲防霉，保持黏性。韋誕在松煙墨中加入中草藥，搗上數(shù)萬杵后，墨香四溢。西晉時制墨工藝又有了新的提高，煙料摻膠共同搗制，可增墨的光輝及附著力，使晉墨的條塊比漢墨更加細致?！?從墨客手書到雕版印刷墨工成為專業(yè)人士隋唐時期的制墨中心在易水、潞州。這些地方不但產(chǎn)松，而且品種名貴，為制造上品松煙墨創(chuàng)造了條件。史載，唐玄宗為了抄寫經(jīng)、史、子、集書籍，每季供給抄寫者的優(yōu)質墨竟達
中學生天地(C版) 2020年3期2020-12-30
- 墨中品味
時，各自顯現(xiàn)，那制墨時所彰顯的工匠精神，乃是民族精神之味。南唐墨管奚廷圭所制作的墨，堅如玉，紋如犀，自宋以來推為第一，世稱廷圭墨。其制墨時，北取黃山之純正松煙，南取江溪澄澈之溪水?？偨Y歸納前人制墨經(jīng)驗，實踐中摸索到制墨的真諦，制出“豐肌膩理，光澤如漆”的著名廷圭墨，流傳后世。制墨選材之精細、苛刻，見其認真負責、一絲不茍之味；不斷地嘗試與總結經(jīng)驗，品其實踐以求真知之味。制墨所體現(xiàn)的，是一種精益求精、日趨完美的工匠精神。細品制墨之味，是工匠精神，是延傳至今的民
新作文·高中版 2020年11期2020-12-20
- 非遺傳承人周美洪千年徽墨：忠于古法式必從新
內，煉煙、和料、制墨、晾墨、打磨、描金等11 道古法制墨工序各有講究，藏著徽墨的秘密?；漳虍a(chǎn)于古徽州府而得名，因其“堅如玉、研無聲、一點如漆、萬載存真”等特點為文人墨客所鐘愛。2006 年，徽墨制作技藝被列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。61 歲的老胡開文墨廠廠長周美洪是徽墨制作技藝傳承人，從青蔥少年到花甲老人，周美洪跟著老廠走過了風風雨雨，也見證了徽墨的堅守與革新。艱苦的學徒周美洪自小生活在老胡開文墨廠，他的父親周福榮一輩子都奉獻給了墨廠，耳濡目染下
北廣人物 2020年45期2020-11-24
- 徽州墨模雕刻藝術的演進與美學價值
201)墨模，即制墨的模具，又稱墨范或墨印。墨模雕刻，是在制墨模具上進行的藝術雕刻，是制墨家、畫家、刻工共同努力的結晶，是民間實用雕刻藝術?；罩菽５窨?，與徽州四雕(竹雕、石雕、磚雕、木雕)、歙硯雕刻等藝術一樣，都是安徽民間特有的雕刻藝術形式。墨模雕刻始于唐代[1]。宋代以來，徽州一帶的制墨業(yè)日漸興盛，墨式造型和雕制藝術獲得了長足的發(fā)展；至明代中葉，邵格之等四大制墨名家產(chǎn)生，墨模藝術進入了黃金時期，所制墨模數(shù)量巨大?，F(xiàn)代墨模藝術，除潛心恢復古代失傳名模外，
合肥師范學院學報 2020年4期2020-11-07
- 墨的歷史
要了。三國時期，制墨家韋誕開創(chuàng)以中草藥入墨的先例。在墨中加入的中草藥，可以使墨防蟲防霉、保持黏性。韋誕在松煙墨中加入中草藥，搗上數(shù)萬杵后，墨香四溢。北魏的農(nóng)學家賈思勰在《齊民要術》中就詳細介紹了韋誕的“合墨法”：將上好純凈的松煙料搗好，之后放入缸中用細絹篩出雜質。一斤煙墨要配上五兩好膠，浸泡在梣皮汁中。然后，加入五枚家雞蛋白，再加入篩好的一兩真朱（珍珠）和一兩麝香。在鐵臼中搗上三萬杵，杵數(shù)多多益善。杵墨時的溫濕度都要嚴格控制，墨成型后每塊重量不能超過二兩。
百姓生活 2020年2期2020-09-12
- 藥墨探源
……”藥墨就是在制墨過程中加入各種針對性的中草藥，使墨具有治療疾病的效果。墨入中藥可上溯三國時期魏國制墨專家韋誕，“以珍珠一兩，麝香半兩搗細后，合煙下鐵臼中，搗三萬杵”，首開用藥入墨之先河。有針對性的用墨作為某種治疾療病的藥品是晉代的葛洪，其著作《肘后方》中載有用墨制成的“姜墨丸”治療紅白痢疾。唐代孫思邈《千金方》有“研濃墨點眼治療飛絲入目紅腫”的方法。據(jù)傳在唐朝易州有位讀書人，屢試不第，皓首窮經(jīng)，勞累過度得了鼻衄之癥。一日深夜苦讀時，鼻孔突然流血，他忙用
文萃報·周二版 2020年25期2020-07-06
- 墨：香飄千年的文字伴侶
枝燒出的煙料宜于制墨。三國時期，制墨家韋誕開創(chuàng)以中草藥入墨的先例。在墨中加入的中草藥，可以使墨防蟲防霉，保持黏性。韋誕在松煙墨中加入中草藥，搗上數(shù)萬杵后，墨香四溢。西晉時制墨工藝又有了新的提高，煙料摻膠共同搗制，可增墨的光輝及附著力，使晉墨的條塊比漢墨更加細致。從墨客手書到雕版印刷墨工成為專業(yè)人士隋唐時期的制墨中心在易水、潞州。這些地方不但產(chǎn)松，而且品種名貴，為制造上品松煙墨創(chuàng)造了條件。史載，唐玄宗為了抄寫經(jīng)、史、子、集書籍，每季供給抄寫者的優(yōu)質墨竟達33
中學生天地·高中學習版 2020年3期2020-04-10
- 風騷千年匠心徽墨
胡開文墨”的手工制墨技藝。廠大門兩邊是兩間偌大的門面房，推門進入，一陣墨香撲鼻而來，滿眼都是各式各樣的徽墨。店里一位老者熱情地招呼我們，耐心地介紹每一款墨品，有“迎客松”“天開文運”“大好山水”“鐵齋翁書畫寶墨”“千秋光”等松煙墨、油煙墨、禮品墨數(shù)個種類百十多個品種。只見塊塊徽墨不僅色澤黑潤，細膩生光，芳香濃郁，而且造型講究，兼具圖文妙、描飾美、內韻雅，集書、詩、畫于一體，可謂“方寸之間，景象萬千”。古人曾云：“有佳墨者，猶如名將之有良馬也?！敝蒙磉@墨的世
金秋 2019年20期2020-01-19
- 墨中品味
時，各自顯現(xiàn)，那制墨時所彰顯的工匠精神，乃是民族精神之味。南唐墨管奚廷圭所制作的墨，堅如玉，紋如犀，自宋以來推為第一，世稱廷圭墨。其制墨時，北取黃山之純正松煙，南取江溪澄澈之溪水?？偨Y歸納前人制墨經(jīng)驗，實踐中摸索到制墨的真諦，制出“豐肌膩理，光澤如漆”的著名廷圭墨，流傳后世。制墨選材之精細、苛刻，見其認真負責、一絲不茍之味;不斷地嘗試與總結經(jīng)驗，品其實踐以求真知之味。制墨所體現(xiàn)的，是一種精益求精、日趨完美的工匠精神。細品制墨之味，是工匠精神，是延傳至今的民
新作文·高中版 2020年11期2020-01-15
- 墨之工藝、發(fā)展及鑒藏
一◎墨錠制作一、制墨工藝墨,是中國傳統(tǒng)書畫的材料，列為文房一類。從材質來說一般分為松煙、油煙、色墨三大類。其制作原材料分為兩個階段，宋代之前以含油量較多的松樹為主要原材料，故以松煙墨為主。宋代墨工發(fā)現(xiàn)將桐油細火燒制后采集的煙料用于制墨，其煙料相較于松煙更為細膩，墨色清透、潤澤、變化豐富、層次分明，此后，以油煉煙的制作方式開始大量普及。傳統(tǒng)制墨工藝取天然原料、手工制作，其工序主要有煉煙、和料、制作、晾干、描金。煉煙：是用將含油量較大的松根或松枝、各類動植物油
藏天下 2019年6期2019-11-21
- 墨：我的歷史黑不溜丟
造吧！咱們中國人制墨可以追溯到周朝。據(jù)說，當時有一個叫“邢夷”的人最早開始將煤煙中細小的碳顆粒當成制墨的原料，因此，他也被后人稱為“制墨祖先”。不過，邢夷制墨的故事就跟倉頡造字一樣，更多的是一種傳說罷了。人工制墨真正開始登上舞臺是在漢代。那個時候，它們的身份是“松煙墨”。松煙墨，顧名思義，就是用燃燒松木的煙制成的墨。松煙中同樣富含細小的碳顆粒，正是制墨的好材料。制造松煙墨的第一步，自然是得到松木。不過，這可不是砍伐一棵松樹那么簡單的事。松樹會分泌松脂，以此
課堂內外(小學版) 2019年3期2019-08-22
- 水墨銀杏
楊子曦白銀老人的制墨坊坐落在呈坎一條小街的盡頭，粉墻黛瓦，背后就是一座大山，屋子前流過一條清澈的小溪，遠遠看去，制墨坊好似被置于一幅水墨畫中。每逢秋天，院子里的幾顆銀杏樹就變得亮黃亮黃的，像是給這水墨中添了暖陽。白銀老人有做墨的好手藝，從小就跟著父親學，五十幾年就干了這一件事，常常拿著自己的墨去賣。銀杏也跟著他，一年一年進行著顏色的更替，不枯不敗。他喜歡一個人呆在自己的世界，把自己畢生所學用到一塊小小的墨上，他不覺得大材小用，還很感謝那些小小的墨，讓他有了
中學語文 2019年17期2019-07-08
- 項德勝的墨中人生
南唐李廷取當?shù)氐?span id="j5i0abt0b" class="hl">制墨原料用易水墨法，質量上乘，受到后主李煜的賞識，賜其國姓，提拔李廷為墨務官。此后若干年來，徽墨一直被官府及文人雅士所青睞，并選為貢品而獨寵?；漳鳛槟械馁?，有著落紙如漆、色澤黑潤、經(jīng)久不褪、紙筆不膠、香味濃郁、豐肌膩理等特點，素有拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲、一點如漆、萬載存真的美譽。中國民間工藝美術家項德勝，則正是徽墨制作技藝傳承人。他在現(xiàn)代徽墨制作中獨樹一幟，在方寸墨面之上再現(xiàn)了書法、繪畫之作，傳承平雕、浮雕、半圓雕乃
中國新時代 2019年4期2019-07-08
- 墨的因緣·大和古墨
代 冊命九字日本制墨法有關制墨的方法傳入日本，究竟是從中國傳來的，還是從朝鮮傳來的呢？最早的資料顯示，是在日本推古天皇十八年（610）由高句麗僧曇徵傳到日本的。日本天明四年（1784）二月二十三日在福岡縣博多灣志賀島發(fā)現(xiàn)一枚金印，即“漢倭奴國王”（日本國寶，黑田家藏）金質白文金印的發(fā)現(xiàn)，正與《后漢書》中：“光武帝中元二年（57）倭奴國奉貢朝賀……光武帝賜以印綬”的記載相一致。《漢書》中，有北九州倭百余倭國中的倭奴國向東漢王朝（25—57）朝貢并賜予印綬的記
藝術品 2019年5期2019-06-28
- 晚明徽墨的市場化與裝飾圖式的世俗化
000)一、徽州制墨業(yè)的形成我國古代人工制墨技術延續(xù)至今，是一種融合了書法、繪畫、雕刻等多種傳統(tǒng)藝術并對人類文化傳承有著深遠影響的技藝門類。在歷代制墨技藝體系發(fā)展中，墨的文化屬性逐漸顯現(xiàn)出來。墨在秦漢以前只被看作是一種書寫材料，大多由文人自己制作并使用，只是在制作形制上有所考量，其目的仍然以適合使用為主。秦漢時期主要表現(xiàn)為由商周時期常用的天然石墨轉變?yōu)槿斯频乃蔁熌?，加入了重要的膠液作為粘合劑，在形制上出現(xiàn)了以“挺”和“笏”為單位的稱呼，取代了“天然墨”
安順學院學報 2019年1期2019-03-27
- 淺談古墨鑒賞
古墨的現(xiàn)象。仿制制墨名家的贗品，明代以來就有泛濫成災充斥市場之勢。為此，學習掌握一些古墨鑒賞的知識和方法，就非常必要。這里根據(jù)自己的體會，談點古墨鑒賞的常識，謬誤之處，請方家指正。一、知歷史中國人用墨的歷史可謂相當久遠，早在原始社會，先民們便在巖石和陶器上進行彩繪。其中的黑色，便是原始的“墨”。之所以稱之為原始“墨”，是因為那時候人們用的是天然的石墨，或者用燃燒過的木炭，并非人工制造的墨。人工制墨始于何時，目前尚不能確定，但是，從長沙出土的戰(zhàn)國竹簡上的文字
文物天地 2018年12期2019-01-30
- 唐宋易州制墨業(yè)興衰初探
寫原料，河北易州制墨業(yè)在唐宋時期占有重要地位。學界對易州制墨業(yè)已有一定程度的研究，如林歡介紹了易州制墨業(yè)的工藝情況，其中提到“易水法”的工藝，以及和膠技術的運用。[1]陳濤概述了隋唐五代時期易州制墨業(yè)在北方地區(qū)的優(yōu)勢，及制墨重心開始由北方向南方轉移的過程[2]。這些研究多從工藝傳承、延續(xù)方面研究易州的制墨業(yè)，對易州制墨業(yè)興起及衰敗的緣由鮮有論及。因此筆者擬從唐宋時期易州地區(qū)的社會發(fā)展形勢與時代背景探討易州制墨業(yè)的興衰之由。一、唐代易州制墨業(yè)興起的原因中國傳
山西青年 2019年5期2019-01-16
- 墨有香，不浮不膩
化到了極致。按照制墨的原料可將墨劃分為松煙墨和油煙墨兩種。松煙墨，是以松枝燒煙配制，墨色烏，光澤度差，膠質輕，只宜寫字。松煙墨起于何時已不可考，但其在東漢時期已經(jīng)盛行，曹植在樂府詩《長歌行》中就有“墨出青松煙，筆出狡兔翰”一句。油煙墨，是用油燒煙（主要是桐油，并和以麻油、豬油等）再加入膠料、麝香、冰片等制成。油煙墨色黑，有光澤，多用于繪畫。因桐油燒煙成本高，煙細而重，價格較松煙高許多。中國畫一般多用油煙墨，只有著色的畫偶爾用松煙墨。墨的濃淡是影響作品藝術效
讀者欣賞 2019年1期2019-01-16
- 老胡開文墨廠：堅持做好一件事
，唐朝末年，易州制墨大家奚超為避戰(zhàn)亂，攜家人南逃歙州（今安徽歙縣），見此處松樹質優(yōu)、江水清澈，便留此重操舊業(yè)。其子廷珪，向當?shù)啬ぬ撔那蠼蹋倪M了搗煙、和膠的方法，制成了“拈來輕、嗅來馨、磨來清”“豐肌膩理、光澤如漆”“其堅如玉，其紋如犀”的佳墨，受到李后主賞識，被召為墨務官，并獲賜“國姓”。北宋宣和三年（1121年），酷愛書畫的宋徽宗將徽墨之都和歙硯之鄉(xiāng)——歙州改為徽州，“徽墨”之名正式誕生，流傳至今。進入安徽歙縣，遠遠地就能看到存留千年的徽州古城墻。進
投資與合作 2018年11期2018-12-04
- 盛夏話墨
史書記載的第一個制墨人是三國時的韋誕（字仲將），有“仲將之墨，一點如漆”的美譽。韋誕“參以珍珠、麝香搗細末合煙下鐵臼，搗萬杵”，首開貴重藥物入墨之先河。隨著時代的發(fā)展，制墨技術也得到改進。唐代設有制墨官，最為著名的制墨人要數(shù)易水奚鼐、奚鼎兄弟。他們改進前人方法，以鹿角膠蒸而和之，制出的墨“豐肌膩理”、“光澤如漆”。南唐后主李煜因喜其墨而賜國姓李。他們所制的墨稱為“李墨”，由此便有了“黃金易得，李墨難求”之說?！袄钅本褪呛髞碇摹袄钔暷?。南唐時制墨工
青島畫報 2018年8期2018-10-20
- 墨的因緣（二）
，直至現(xiàn)在仍然是制墨的中心，徽墨享譽國內外?；漳拿Q，是根據(jù)宣和三年（1121）由歙州而改稱徽州之后而命名的。自從奚姓改為李姓，李超之子李廷珪確立了徽墨的基礎。從元柯九思（1290—1343）所藏的李廷珪墨的款識“保大元年（943）正月七日墨務官臣廷珪”中，可以窺之南唐成立（937）后不久，李廷珪開始就任了墨務官一職。北宋 文府墨宋 歙州黃山張谷男處厚墨北宋 東山貢墨北宋 千歲墨金墨南唐降宋之時，李超、李廷珪父子的墨滿載數(shù)船被收藏在宋皇家內府之中。據(jù)說宋
藝術品 2018年8期2018-09-21
- 萬灶玄珠一唾輕 客卿新以玉泉名—說說古墨那些事
古墨的現(xiàn)象，那些制墨名家的作品，更是泛濫成災充斥市場。為此，學習掌握一些古墨鑒賞的知識和方法，就非常必要。筆者根據(jù)自己的體會，談幾點古墨鑒賞的常識。一、知歷史中國人用墨的歷史可謂相當久遠，早在原始社會，先民們便在巖石和陶器上進行彩繪。其中的黑色，便是原始的墨。之所以稱之為原始墨，是因為那時候人們用的是天然的石墨，或者用燃燒過的木炭，并非人工制造的墨。人工制墨始于何時，目前尚不能確定，但是，從長沙出土的戰(zhàn)國竹簡上的文字墨色至今漆黑來看，秦以前有墨是可以肯定的
收藏家 2018年7期2018-07-16
- 安徽博物院藏墨述要
兩代徽州地區(qū)各大制墨名家的墨品，如明萬歷年間制墨名家程君房、方于魯?shù)哪罚宕拇?span id="j5i0abt0b" class="hl">制墨名家曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開文、吳天章以及詹成圭等名家墨品，其中的代表作品如程君房制百爵圖石綠墨、方于魯仙桃墨、胡開文御園圖集錦墨等是都是徽墨中的精品?；漳加谔扑?。文獻記載，唐以前，制墨的中心在北方，隨著唐末戰(zhàn)亂的頻繁發(fā)生，南唐奚廷珪自易水遷居歙州始，利用當?shù)氐?span id="j5i0abt0b" class="hl">制墨原料，采用易水法制墨，制出“豐肌膩理、光澤如漆”的佳墨，受到南唐后主李煜的賞識，遂賜國姓，“李墨”名滿
書畫世界 2017年10期2017-12-11
- 文言文閱讀指津（2）
求產(chǎn)品質量而認真制墨，不因顧客稀少、門庭冷落而粗制濫造低價售墨的故事，通過老翁堅守商人底線，不制劣質墨汁來片面追逐利益的行為來贊揚其孤高耿介、不羨名利的優(yōu)秀品質。首先，理解本文的關鍵是要從中提煉出文章的主旨，并識別出作者寫文的真實意圖。人物傳記，重在敘事寫人；然而，讀者也應該有意識地鍛煉自己探尋寫作者的真實意圖的敏銳洞察力。作者贊美臨財不茍、堅守信條的墨翁，批評以假冒真、以次充好，違反道德的“逐利者”。表面上看是告誡自己，讀圣人書籍，不因用來裝飾外表而迎合
語文教學與研究(讀寫天地) 2017年7期2017-11-13
- 千年徽墨寫春秋
資料記載，最早的制墨家是公元3世紀三國時期魏國的韋誕（字仲將），他制造的墨被譽為“仲將之墨，一點如漆”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，湖北省云夢縣出土了秦代墨塊，河南省陜縣漢墓出土了殘墨塊，南京老虎山出土了晉代墨塊，安徽祁門出土了唐“文府”徽墨。徽墨產(chǎn)生于唐末，當時易水著名墨工奚超、奚廷珪父子由河北遷來徽州（當時稱歙州），利用徽州的古松燃煙，改進了墨的技法。他用古松制的墨“豐肌膩理，光澤如漆”，受到南唐后主李煜的器重，命他家為世代墨務官。徽州制墨，從唐至宋，以松煙為主；明清
人民周刊 2017年14期2017-08-29
- 五里亭外墨煙張
張姓人家聚集地，制墨歷史已有200多年。民國至解放初期，幾乎家家戶戶都從事制墨產(chǎn)業(yè)，很多人紛紛到興寧的水巷街設鋪，經(jīng)鹽鋪街的碼頭將松煙香墨銷往各地。每天都有松光渣、松煙、牛皮等原材料被源源不斷地從水巷街采購回村。老人們總說，當時的水巷街就是我們“墨煙張”的天下。那時，我的太公張蔭焦也在水巷街開了一家店鋪，專銷上等的油煙墨，上面標有“蔭記”的名號。然而我從未見過太公，也從未聽說村里有哪戶人家制墨。其實早在上世紀70年代，制墨業(yè)就開始衰落。到了上世紀80年代初
中華手工 2017年2期2017-06-06
- 師徒互撕 撕出兩部經(jīng)典
也都是當時著名的制墨工匠。當年，方于魯窮困潦倒，被程君房收留當了徒弟，并經(jīng)營墨莊生意。程氏一直醉心功名，把制墨售墨當成副業(yè)。奈何他十幾年科舉也沒能考中，最后硬是捐錢買了個九品芝麻官當。而方于魯則專心積累制墨經(jīng)驗，最終另立門戶，甚至得到萬歷皇帝的稱贊。1588年，他又出了本書——《方氏墨譜》，首次將刻在墨塊上的文字和圖案集結成冊，方氏制墨從此聞名天下。程君房返鄉(xiāng)后，看到昔日的徒兒“背棄”師門，還名利雙收，又氣又眼紅，發(fā)誓要做一部全方位超越方氏的墨譜書，為自己
作文周刊·八年級讀寫版 2016年44期2017-06-06
- 師徒互撕 撕出兩部經(jīng)典
也都是當時著名的制墨工匠。當年，方于魯窮困潦倒，被程君房收留當了徒弟，并經(jīng)營墨莊生意。程氏一直醉心功名，把制墨售墨當成副業(yè)。奈何他十幾年科舉也沒能考中，最后硬是捐錢買了個九品芝麻官當。而方于魯則專心積累制墨經(jīng)驗，最終另立門戶，甚至得到萬歷皇帝的稱贊。1588年，他又出了本書——《方氏墨譜》，首次將刻在墨塊上的文字和圖案集結成冊，方氏制墨從此聞名天下。程君房返鄉(xiāng)后，看到昔日的徒兒“背棄”師門，還名利雙收，又氣又眼紅，發(fā)誓要做一部全方位超越方氏的墨譜書，為自己
作文周刊·八年級版 2016年44期2017-06-06
- 素以為絢
恥辱的印記。真正制墨用于書寫，傳說始于西周的邢夷。徽墨產(chǎn)地歙縣廣泛流傳著這樣的故事：周宣王時的一天，在溪邊洗手的邢夷無意撿到一塊未燃盡的松炭，一下五指沾黑很難洗去。他靈光一閃，便取回家搗碎成炭末，先用水和之，并不凝結，又以粥飯之類拌和，再用手搓成或扁或圓的墨塊，便可以自由書寫。這些記載表明周宣王時出現(xiàn)了真正意義上的墨，雖然具體成分并不明晰，但燒煙取墨的制作方法沿用至今。由此，墨漸漸被人們所自覺制作使用，并擺脫了原始的神諭功能，主要用作書畫圖繪。美殊前后——
檢察風云 2017年9期2017-05-18
- 一錠墨 一室香
玩地位崇高，名家制墨自然也成了備受追捧的藏品；明嘉靖、萬歷時期，鑒賞、收藏墨錠的風氣更加盛行，并開始出現(xiàn)成組、成套的叢墨，墨的裝飾圖案更是千變萬化、豐富多姿；清朝延續(xù)前代，制墨、藏墨之風一直延續(xù)至近代，近現(xiàn)代書畫大師幾乎都對墨的來源、質量極為講究；1981年，李可染、吳作人、蔣兆和、李苦禪、黃胄等人，在苦于難覓佳墨的情況下，推動了上海墨廠制作中國畫研究院定版墨，一時傳為佳話。雖然很多人覺得墨錠使用起來麻煩，反正要變成液體，為什么不直接用墨汁呢？其實，只要在
世界知識畫報·藝術視界 2017年3期2017-04-15
- 徽墨薪火相傳的千年技藝
豐富徽文化底蘊的制墨工藝就藏身在歙縣這片天地中。制墨、描金、墨模雕刻6月的歙縣，多雨的時節(jié)，在歙縣縣城一條遠離喧囂的小路上，坐落著古色古香、幽靜質樸的老胡開文墨廠。據(jù)廠長周美洪介紹，目前廠內職工約150人，微墨年銷量可達200萬錠。老胡開文墨廠是全國有名的“老字號”，創(chuàng)建于1782年，作為微州文化生態(tài)保護實驗區(qū)示范基地，這里是在周美洪的設計和監(jiān)工中完成。為了墨藝的傳承和研究，他沒少花心思。走進制墨車間，一個個漢子揮錘如風，響聲震耳欲聾，10位老師傅正默默忙
旅游 2017年1期2017-03-21
- 《程氏墨苑》中廣告宣傳的舉措及效應研究
氏墨苑》作為程氏制墨的宣傳品，刊行后，名聞于海內外。試從以墨為主，為墨代言；緊扣消費者趨吉避禍、尚“奇”的心理需求；儒藏、佛道等經(jīng)典于方寸之地再現(xiàn)等方面來探討《程氏墨苑》中廣告宣傳的舉措及效應。當代的商業(yè)宣傳要借古開今，承繼《程氏墨苑》廣告宣傳之精要，走出屬于現(xiàn)代的商業(yè)運作之路。程君房；程氏墨苑；廣告宣傳；墨圖；消費者《程氏墨苑》與《方氏墨譜》《潘氏墨譜》《方瑞生墨海》并稱為明代四大墨譜，是徽墨圖譜的經(jīng)典之作。其于明萬歷二十三年正式出刊發(fā)行，刊行后不僅在國
懷化學院學報 2017年1期2017-03-10
- 奈良古梅園里觀制墨
日本還有多家手工制墨錠的作坊。位于奈良鬧市區(qū)的古梅園就是其中之一，這家有400多年歷史的制墨作坊，不僅傳承了制墨工藝，還成為當?shù)刂匾^光景點。在奈良的繁華地段，一座木制的古宅入口處掛著“古梅園”的牌匾，散發(fā)著歷史的厚重氣息。古梅園完好地保留了傳統(tǒng)的制墨工藝，這里與其說是一家制墨作坊，不如說是一家傳承墨文化的博物館。首先在店鋪，你可以看到古梅園手工制造的各種墨錠，有的雕龍畫鳳，有的雕著各種花卉，以蘭、梅、櫻為主，更多飾以金色，看上去華貴而莊重。如果還想深入了
環(huán)球時報 2017-02-102017-02-10
- 古墨重燃百年香
上世紀四五十年代制墨鼎盛時期的寫照。那時墨煙張幾乎家家戶戶都做著與制墨產(chǎn)業(yè)相關的事情，隨處可見大大小小的煙窯、墨廠（制墨作坊）。相傳在200多年前有一位制墨工匠經(jīng)過大社下時，因身體抱恙，棲息在社亭內，由于缺醫(yī)缺食，病情加重，附近的張姓群眾見狀便把他接到家里，為他治病，精心照料，數(shù)月后這位“工匠”身體康復，他被張姓群眾的善良所感動，于是把自己的技藝“燒煙制墨法”傳授給了張姓群眾，從此大社下的群眾開始興起燒煙制墨業(yè)，“墨煙張”因此得名。剛開始，制墨的材料多在村
神州民俗 2016年21期2016-12-09
- 文房四寶
汁，漢開始用松煙制墨，魏晉之際松煙制墨之法益精，遂無再用石墨者。魏韋誕的合墨法：“好醇煙搗訖，以細絹篩于缸。醇煙一斤以上，以膠五兩，浸 皮汁中。其皮入水，綠色，解膠，又益墨色，可下雞子白去黃五枚。益以真珠一兩，麝香一兩，皆別治細篩。都合稠下鐵臼中，寧剛不宜澤，搗三萬杵，多益善。合墨不得過二月九日，重不得二兩一?！惫湃?span id="j5i0abt0b" class="hl">制墨，何等考究。唐李廷 為墨官，嘗謂合墨一料需配真珠三兩，玉屑一兩，搗萬杵。晚近需求日多，利之所在，粗制濫造，佳品遂少。歷來文人雅士， 每喜蓄
同學少年·作文 2016年10期2016-12-02
- 徽墨春秋
州而得名，為中國制墨工藝的珍品，在以墨為主要書寫材料的古代，徽墨擁有舉足輕重的地位，古來素有“徽墨既出，余者皆廢”的美譽。在皖南小鎮(zhèn)，老墨工們默默守護著一千多年前的制墨古法，繼承了先人的智慧，用精湛的工藝制作中國文化的珍品。但是，這項“中國非物質文化遺產(chǎn)”，正面臨著后繼乏人的窘境……徽州，古稱歙州，轄歙縣、黟縣、休寧、績溪、婺源、祁門六縣，徽州所產(chǎn)墨錠，被冠以“徽墨”之名，其墨“拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲、點如漆”，素有“徽墨既出，余者皆廢”的
環(huán)球人文地理 2016年10期2016-11-24
- 徽墨史話
“墨仙”不僅精于制墨，還敏于鑒墨。一次大畫家黃山谷拿出藏墨請他鑒賞，雖然隔著墨囊，一經(jīng)他手摩挲便知墨質的精細好歹。有道是“墨仙”也是個“酒仙”，晚年因為飲酒過度，竟發(fā)狂落水而溺。蘇東坡聞訊后曾有詩“一朝入海尋李白，空看人間畫墨仙”悼念之。宋宣和三年（1121年）歙州改名徽州，徽墨之名由此得來。元代蒙古人統(tǒng)治中國，徽墨生產(chǎn)一度受挫，墨工被充當為奴隸。明代，徽墨始有恢復，并且出現(xiàn)了墨工制作和文人兼制相得益彰的局面。明徽州有呈坎的羅小華及巖寺的程君房、方于魯?shù)戎?/div>
江淮文史 2016年5期2016-11-03
- 文房四寶（節(jié)選）
汁，漢開始用松煙制墨，魏晉之際松煙制墨之法益精，遂無再用石墨者。魏韋誕的合墨法：“好醇煙搗訖，以細絹篩于缸。醇煙一斤以上，以膠五兩，浸 皮汁中。其皮入水，綠色，解膠，又益墨色，可下雞子白去黃五枚。益以真珠一兩，麝香一兩，皆別治細篩。都合稠下鐵臼中，寧剛不宜澤，搗三萬杵，多益善。合墨不得過二月九日，重不得二兩一。”古人制墨，何等考究。唐李廷 為墨官，嘗謂合墨一料需配真珠三兩，玉屑一兩，搗萬杵。晚近需求日多，利之所在，粗制濫造，佳品遂少。歷來文人雅士， 每喜蓄同學少年 2016年10期2016-04-13
- 胡英華：徽州徽墨“薇”掌門
達到最好的狀態(tài)。制墨的過程，何嘗不是一個人自我錘煉的過程？徽墨，“文房四寶”之一，古人曾云：“有佳墨者，猶如名將之有良馬也。”可見，古代文人墨客，對珍奇墨品推崇備至。今天的年輕人，他們熟知最新的科技產(chǎn)品，用著最新的通訊和交通工具，卻沒有多少人對傳統(tǒng)文化藝術精習深研，筆墨紙硯這文房四寶也沒幾個人能說出個所以然來?？墒沁@個世界很奇怪，有人遺棄，就有人拾起。就像古老的相聲藝術，青年一代依然才人輩出，馥郁芬芳的徽墨文化也有年輕的傳承人，績溪縣上莊老胡開文墨廠的“8戀愛婚姻家庭·青春 2015年9期2015-09-29
- 胡英華：徽州徽墨“薇”掌門
達到最好的狀態(tài)。制墨的過程，何嘗不是一個人自我錘煉的過程？徽墨掌門胡英華描金制墨車間徽墨，“文房四寶”之一，古人曾云：“有佳墨者，猶如名將之有良馬也?！笨梢姡糯娜四?，對珍奇墨品推崇備至。今天的年輕人，他們熟知最新的科技產(chǎn)品，用著最新的通訊和交通工具，卻沒有多少人對傳統(tǒng)文化藝術精習深研，筆墨紙硯這文房四寶也沒幾個人能說出個所以然來?？墒沁@個世界很奇怪，有人遺棄，就有人拾起。就像古老的相聲藝術，青年一代依然才人輩出，馥郁芬芳的徽墨文化也有年輕的傳承人，績戀愛婚姻家庭 2015年26期2015-05-26
- 徽墨云煙
青，松林繁茂，是制墨的理想之處，便定居下來，重操墨業(yè)。奚氏父子刻苦鉆研，改進搗松、和膠等制墨技術，使墨的質量逐步提高，制成“豐肌膩理，光澤如漆”的佳品，受到南唐皇帝李煜的賞識。奚氏父子被賜“國姓”，改姓為“李”。奚超的六世孫李惟慶被封為墨務官，墨工李氏從此揚名天下，曾一度出現(xiàn)“黃金易得，李墨難獲”的景況。至宋朝，李墨生產(chǎn)遍及整個徽州府，“徽墨”之名，便由此而來。千百年來，徽州誕生無數(shù)制墨名家，最有名的當屬清朝四大墨家：曹素功、汪節(jié)庵、汪近圣和胡開文。且品種中華手工 2015年2期2015-03-11
- 藏墨
還損壞硯臺。古人制墨，追求精益求精，盡善盡美，不僅要求材質上乘而且純粹，連工藝也是那般一絲不茍，不像新墨，除了想以次充好之外，走量也在其內。原因之一，便是古人把墨看成是至關重要的書寫工具，遠遠大于筆的功用，所以，有很多文人雅士都參與了墨的制作。能制作出有悠遠淡然、雅致非常的墨，是他們的驕傲，因此，他們往往不惜成本和時間，千淘萬漉之后，才留下真金般的“墨”。所以，古墨的價值和新墨是無法比擬的，一個天上，一個地下。墨是老的好，這話不是虛言。古墨色澤暗淡古樸，散農(nóng)業(yè)知識·百姓新生活 2014年11期2015-01-27
- 落紙如漆 萬載存真 ——多元并進的國墨技藝
文/五花肉制墨工藝solid ink technology墨模ink mould墨譜ink genealogy其墨取店山之松煙，代郡之鹿膠，十年以上強如石者為之?！獣x·衛(wèi)夫人《筆陣圖》The ink is made from pine carbon of Dianshan and deer glue of Daijun;and it takes 10 years to forge a high quality ink.——Wei Furen(Jin Dy質量與標準化 2014年9期2014-01-17
- 淺談興寧市非物質文化遺產(chǎn)“墨煙張”的挖掘保護和開發(fā)利用
史，而此地燒烏煙制墨卻有二百多年歷史。到處房屋烏黑，連家禽麻雀也為烏煙所染，漆黑一團，“墨煙張”因此得名。據(jù)新聯(lián)村書記張欽歡講述，＂墨煙張＂有動人的傳說：“墨煙張”原稱大社下，相傳在200多年前有一位制墨工匠經(jīng)過此地時，因身體有病，棲息在村里的一個涼亭內，由于缺醫(yī)缺食，病情不輕。附近張姓群眾見狀便把他接到家中，為他治病，悉心照料。數(shù)月后，這位工匠恢復了健康，被張姓群眾的善良所感動，于是把自己燒煙制墨的技術傳授給了他們。從此，大社下的群眾開始興起燒煙制墨，這大眾文藝 2011年19期2011-08-15
- 隋唐五代的制墨業(yè)
75)隋唐五代的制墨業(yè)陳 濤(北京師范大學 歷史學院,北京 100875)制墨業(yè)是中國古代重要的手工業(yè),隋唐五代時期制墨業(yè)相當發(fā)達。唐代制墨業(yè)不論產(chǎn)地分布,還是生產(chǎn)質量、工匠數(shù)量,北方地區(qū)都占絕對優(yōu)勢,當時北方的絳州、易州、潞州等地都是著名的制墨中心。唐末五代時,制作重心開始由北方向南方轉移,歙州逐漸成為著名的制墨中心。唐代;五代;制墨業(yè);重心;南移古人用墨,初為天然石墨,后乃用人工松煙墨。制墨業(yè)作為重要的手工業(yè)生產(chǎn)部門,漢代已初具規(guī)模,當時的產(chǎn)墨區(qū)遍及陜五邑大學學報（社會科學版） 2010年3期2010-09-14
- 閑話文房四寶·墨
墨存在，不過當時制墨的原料與現(xiàn)在不同。從“墨”字的字形來看，是從“黑”從“土”而來，可知最初所制之墨是礦物質材料，以黑色土石為之，屬于天然石墨或礦物顏料。我國用人工制造的煙墨大約始于漢代，清代朱棟的《硯小史?墨考》曾說：“自蝌蚪漆書而變?yōu)殡`，則墨尚矣，漢尚書令仆丞郎月給榆麋墨大小二枚。”將墨的運用與漢代用隸書寫字和人物連在一起，證明人工制墨最早見于漢代。目前知道的最早見于經(jīng)傳的制墨家是三國時魏國的韋誕（字仲將），時人曾稱贊說，“仲將之墨，—點如漆”。從他開中國教師 2009年5期2009-04-08
- 說說“再和墨”
乾隆年間，我國的制墨業(yè)發(fā)展到鼎盛，安徽徽州府的歙縣、休寧、婺源成為全國的制墨中心，墨家相繼而起，其中有程君房、邵格之、羅小華等一批制墨高手。名家所制之墨選煙精細、墨色黝 黑，書寫時不滯筆、不暈紙，能為書畫增色，因此備受文人墨客的喜愛。但是墨又是易殘品，在制作過程中和使用、保管不慎時，都會使墨殘損、破裂，十分可惜。因此有些墨家將殘墨和舊墨搗碎，加入動物膠、冰片、香料等，重新制作，這就是再和墨。制造再和墨并不是一件容易的事，在制墨的一系列工序中，僅僅是省去了點收藏 2000年9期2000-06-14
- 文房四寶（節(jié)選）