文言文閱讀指津（2）

張玉玲

高啟（1336-1374），漢族，元末明初著名詩人，字季迪，號槎軒，長洲（今江蘇蘇州市）人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。高啟才華高逸，學問淵博，與劉基、宋濂并稱“明初詩文三大家”，又與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，又與王行、宋克等人常在一起切磋詩文，號“北郭十友”。

高啟出身富家，童年時父母雙亡，生性警敏，讀書過目成誦，久而不忘，尤精歷史，嗜好詩歌。

明洪武初，高啟應召入朝，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，并受命教授諸王。高啟為人孤高耿介，思想以儒家為本，兼受釋、道影響。他厭倦朝政，不羨功名利祿。洪武三年，朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他固辭不受，返青丘以教書治田自給。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟因曾為之作《郡治上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬，享年39歲。

本文篇幅短小精悍，內涵卻豐富、深厚。作者講述了賣墨老翁追求產(chǎn)品質量而認真制墨，不因顧客稀少、門庭冷落而粗制濫造低價售墨的故事，通過老翁堅守商人底線，不制劣質墨汁來片面追逐利益的行為來贊揚其孤高耿介、不羨名利的優(yōu)秀品質。

首先，理解本文的關鍵是要從中提煉出文章的主旨，并識別出作者寫文的真實意圖。人物傳記，重在敘事寫人；然而，讀者也應該有意識地鍛煉自己探尋寫作者的真實意圖的敏銳洞察力。作者贊美臨財不茍、堅守信條的墨翁，批評以假冒真、以次充好，違反道德的“逐利者”。表面上看是告誡自己，讀圣人書籍，不因用來裝飾外表而迎合世俗求得名譽，而要以學古圣人精神為準則，以高尚品德充滿內心。實際上是借墨翁形象，表達自己對理想社會的美好愿景，借對“逐利者”的批評，揭露當時社會上所存在的類似丑惡現(xiàn)象，以引起治國者的注意，具有強烈的社會意義和現(xiàn)實意義。因此，從某種意義上說，這也是一篇警世之作。

其次，對人物形象的精彩塑造也是本文的一大特色。作者從游學途中學制墨，到精心制墨，賣墨受挫，堅守好墨閉戶而歌其志這一系列的情節(jié)層層深入來刻畫墨翁這一人物形象。同時，通過具體的語言、動作、肖像等細節(jié)描寫也使墨翁這一人物的個性更加鮮明。記敘人物行動，是揭示人物內心世界和性格特點的重要方法。對墨翁精心制墨這一情節(jié)的描寫就是一個典型的例子?！肮勹凭剩m龜手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦?！蹦逃H自操持杵臼等工具制墨，即使手背龜裂面色黑黃也不停止，可見其精湛技藝與其專注的匠人精神密不可分。他形貌奇特古怪，戴著高高的帽子，穿著寬大的衣服，可見其古怪的外貌與其不同流俗的性格息息相關。短短十九字，在動作、肖像等細節(jié)刻畫中，一個潛心制墨，執(zhí)著追求品質的特立獨行的制墨匠人形象躍然紙上。俗語云，“言為心聲”。人物的思想、感情、愿望等，無不表現(xiàn)在他們的語言中。面對他人的譏諷，墨翁坦然應答，有理有據(jù)，直指要害，“以古墨號于外，而以今墨售于內，所謂衒璞而市鼠臘”。并且閉門而歌，抒發(fā)“守吾玄以終年”的愿望，展現(xiàn)了其獨善其身，孤高耿介，不羨名利的美好品質。

除此之外，在考察本文時，讀者需注意一些實詞的含義。比如“弸”意為“充滿”；“徼”是通假字，通“僥”，意為“貪求不止”。讀者可以作為實詞含義的積累來記住他們。而“異”意為“感到……奇怪”，是形容詞的意動用法，結合《桃花源記》中“漁人甚異之”的“異”是同一種用法，不難理解。endprint