藝德
- 淺談藝德培養(yǎng)途徑*
伍建設(shè)首要因素是藝德水平的培養(yǎng)，其次才是專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)訓(xùn)練。藝德是文藝工作者在從事文藝工作中要遵循的社會公德、職業(yè)道德和個人私德。當(dāng)前整體上文藝工作隊伍藝德狀況是好的，但隨著社會、科技、文化和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及各國之間交流的深入，社會上各種思潮不斷涌現(xiàn)，各種誘惑不斷出現(xiàn)，這極大地考驗著文藝工作者的藝德良知、職業(yè)操守和價值觀念。在這種考驗中，不少文藝工作者沒有經(jīng)得住誘惑，沒有守住藝德底線，存在學(xué)術(shù)上剽竊抄襲，盜用他人成果；語言行為上美丑不分、是非不辨、庸
教書育人 2022年6期2022-11-20
- 明星藝考不“易”
素人考生更要有“藝德”保證。紅極一時又跌下神壇的鄧倫、翟天臨、吳秀波等藝人，都曾在知名藝術(shù)院校學(xué)習(xí)、進(jìn)修，然而現(xiàn)實是他們因藝德的問題，失去了成為一名“好藝人”“好演員”的機會。藝考，是幫助專業(yè)院校挑選頂尖藝術(shù)人才的途徑之一，但藝考也不再只是單純的藝術(shù)型考試，而是綜合考察一個人的專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、人品、性格等各個方面。從藝先從德的標(biāo)準(zhǔn)，在藝考中嚴(yán)格地建立起來。明星藝考正變得更難。6D796D81-E862-4138-82BC-7887D04FA7AC
青島畫報 2022年5期2022-07-03
- 淺談藝德培養(yǎng)途徑
價值觀和審美觀。藝德是文藝工作者在從事文藝工作中要遵循的社會公德、職業(yè)道德和個人私德。藝德十分重要，但當(dāng)前文藝工作者失德失范情況時有發(fā)生，在社會上造成了非常惡劣的影響?？梢詮乃囆g(shù)院校教師師德之維、藝術(shù)院校學(xué)生藝德之維、社會文藝工作者藝德之維等方面加強文藝工作者的藝德培養(yǎng)，以達(dá)成藝術(shù)人才德藝雙馨目標(biāo)的實現(xiàn)。 [關(guān)鍵詞]藝德;建設(shè);途徑 [中圖分類號] G641 ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（20
教書育人·高教論壇 2022年2期2022-03-22
- 高校播音與主持藝術(shù)專業(yè)學(xué)生藝德培養(yǎng)路徑研究
俊明 唐莉莎一、藝德的概念及其時代特征藝德，通俗地講，是演藝人員的品格和操守，主要包括演藝人員的思想品德、社會公德和職業(yè)道德。我國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“欲從藝、先立德”“以藝為重、以德為先”?！稑酚洝分芯陀杏涊d：“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之……審一以定和者也。”“禮樂皆得，謂之有德。德者得也?！边@些內(nèi)容體現(xiàn)了如果懂得禮和樂的意義，就可以成為有道德的人，闡釋了“樂”所蘊含的藝術(shù)家的個性品德在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。藝德作為演藝人員的職業(yè)操守和行為法度，也是衡量自身思想
視聽 2022年2期2022-02-18
- 我國傳統(tǒng)藝德思想淺析
，為加強文藝隊伍藝德建設(shè)提供了根本遵循。“德藝雙馨”一詞，出自《國語?周語》“其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人”，突出“德”與“藝”并重。近年來，關(guān)于藝人吸毒、嫖娼、出軌、逃稅等言行逾矩違法的負(fù)面新聞層出不窮，新時代藝德建設(shè)成為文藝界乃至全社會普遍關(guān)注的話題。縱觀歷史，我國傳統(tǒng)藝德思想的萌發(fā)，幾乎與傳統(tǒng)倫理思想相伴而生，源遠(yuǎn)相承，內(nèi)涵豐厚。本文試擇取其中幾個方面作簡要探析，為當(dāng)代藝德建設(shè)和文藝發(fā)展提供有益啟示。一、藝德合化先秦時期，道家老子、墨家墨子等思
大眾文藝 2021年24期2022-01-15
- 梨園天子鬧紫禁
在家中，跟父親楊藝德喝茶聊天。楊繼祖早年留洋日本，如今在一家香港報社工作，眼看假期即將結(jié)束，又要離家赴港，這一別，也不知多久才能再見，父子倆的心里滿是惜別之情。就在這時，突然有官府的差役跑來報告，說江蘇巡撫恩壽來訪，即刻就到！楊藝德父子倆聽罷，內(nèi)心都是一驚，他們楊家與官府素?zé)o往來，這堂堂的巡撫大人，怎會無故上門？頃刻間，一大撥身著官服的人擁進(jìn)屋內(nèi)，為首的是一位身材矮胖的中年男子，一看官服就知道，此人正是江蘇巡撫恩壽。楊藝德父子急忙上前施禮，恩壽上下打量了父
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2021年12期2021-12-31
- 藝德：一個永不過時的話題
趙倩藝德，是對藝術(shù)家道德和品行的概括。從古至今，中國人對于道德修養(yǎng)有著一以貫之的追求。習(xí)近平總書記強調(diào)，文藝工作者不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越。藝德高尚的人，藝術(shù)之路才能走得遠(yuǎn)，藝術(shù)生命才能長青。那些彪炳史冊的優(yōu)秀藝術(shù)家，無一不是德藝雙馨的楷模，他們有著執(zhí)著的信仰追求、卓越的藝術(shù)成就、高尚的道德操守。近期，文娛界某些明星之所以接連“翻車”，重要原因就是自身藝德出了問題，剛剛在藝術(shù)道路上邁出渺如厘毫的一步，還未曾在社會磨礪，便被
曲藝 2021年11期2021-12-05
- 銘記藝德之根本
群體多么龐大，若藝德缺乏，乃至付之闕如，只能是“曇花一現(xiàn)”，最終淪為他人茶余飯后的談資。習(xí)近平總書記強調(diào)，文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。這就鮮明地告知，為時代畫像，為時代立傳，為時代明德，做社會主義文藝的先覺者、先行者、先倡者，大力弘揚社會主義核心價值觀，是包括藝人在內(nèi)的廣大文藝工作者在新時代應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。萬丈高樓平地起，打鐵必須自身硬。德藝雙馨、以德為先，這就要求文藝工作者務(wù)必時刻銘記藝德這一立身之根本、成事之要義、傳世之泉源。樹高
中華魂 2021年11期2021-11-12
- 古代藝德對當(dāng)代藝人的啟示
，從藝，首先要講藝德。雷海青寧死不折，梅蘭芳蓄須明志……恪守藝德的藝人不僅僅是以綽約身姿、美妙歌喉展現(xiàn)于大眾，更是代表一種正義的力量，甚至舍生忘死，豎起道德標(biāo)桿。從古至今，看重藝德，是從歷史中汲取經(jīng)驗。恪守藝德的藝人不僅僅是以綽約身姿、美妙歌喉展現(xiàn)于大眾，更是代表一種正義的力量，甚至舍生忘死，豎起道德標(biāo)桿。冒死進(jìn)諫，勸誡君王《史記》中記載了一個“貴馬賤人”的故事。春秋時期，楚莊王的愛馬因病而亡，楚莊王傷心不已，想以大夫之禮安葬它。群臣爭論不休，皆認(rèn)為此舉不
新傳奇 2021年36期2021-09-22
- 藝人誠信形象惹人憂
注。一項關(guān)于藝人藝德的調(diào)查顯示，89.8%的受訪者覺得明星藝人不重視藝德的現(xiàn)象常見，82.2%的受訪者明確表示會因為明星藝人出現(xiàn)藝德問題而“脫粉”，65.5%的受訪者建議實行黑名單制度，禁止“問題藝人”復(fù)出?！拔覀儑业难菟囀袌鲋饾u走向正規(guī)，大眾對于藝德滑坡行為逐漸有了零容忍的態(tài)度。”中央財經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長魏鵬舉認(rèn)為，作為藝人，除了要有專業(yè)的水平，也要講究社會公德、公序良俗。這既是普通公民的立身之本，也是個人事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，加強對藝人德行的要
小康 2021年22期2021-08-12
- 梨園天子鬧紫禁
在家中，跟父親楊藝德喝茶聊天。楊繼祖早年留洋日本，如今在一家香港報社工作，眼看假期即將結(jié)束，又要離家赴港，這一別，也不知多久才能再見，父子倆的心里滿是惜別之情。就在這時，突然有官府的差役跑來報告，說江蘇巡撫恩壽來訪，即刻就到！楊藝德父子倆聽罷，內(nèi)心都是一驚，他們楊家與官府素?zé)o往來，這堂堂的巡撫大人，怎會無故上門？頃刻間，一大撥身著官服的人擁進(jìn)屋內(nèi)，為首的是一位身材矮胖的中年男子，一看官服就知道，此人正是江蘇巡撫恩壽。楊藝德父子急忙上前施過見面禮，恩壽上下打
民間故事選刊·下 2021年2期2021-03-10
- 梨園天子鬧紫禁
在家中，跟父親楊藝德喝茶聊天。楊繼祖早年留洋日本，如今在一家香港報社工作，眼看假期即將結(jié)束，又要離家赴港，這一別，也不知多久才能再見，父子倆的心里滿是惜別之情。就在這時，突然有官府的差役跑來報告，說江蘇巡撫恩壽來訪，即刻就到！楊藝德父子倆聽罷，內(nèi)心都是一驚，他們楊家與官府素?zé)o往來，這堂堂的巡撫大人，怎會無故上門？頃刻間，一大撥身著官服的人擁進(jìn)屋內(nèi)，為首的是一位身材矮胖的中年男子，一看官服就知道，此人正是江蘇巡撫恩壽。楊藝德父子急忙上前施過見面禮，恩壽上下打
民間故事選刊 2021年4期2021-03-08
- 簡析戲曲演員的藝德和修養(yǎng)
戲曲 演員 ? 藝德 修養(yǎng)一、戲曲演員如何演好戲的問題戲曲演員的素養(yǎng)，決定戲曲演員表演層次的高低。素養(yǎng)雖然是碰不到摸不著的，但反映在戲曲表演上卻是能感受到的，有些在舞臺上被歷代藝人演過無數(shù)次的傳統(tǒng)戲，到了優(yōu)秀的表演藝術(shù)家那里，又是另有一番天地，他們所扮演的人物，即使我們在舞臺上熟悉的形象，但給我們卻有更多的認(rèn)識價值，從他們的表演中可以感覺到新的性格面貌和精神境界。其中的奧秘就在于這些優(yōu)秀藝術(shù)家卓越的見地，獨特的理解，以及藝術(shù)家的品格、情操在這些人物身上所寄
科學(xué)與生活 2021年30期2021-02-18
- 再芬黃梅·守正創(chuàng)新
——再芬黃梅青年團(tuán)成立十周年展演
心授——教我們立藝德，練技藝……是他們甘為人梯，真心呵護(hù)和陪伴我們成長，才有我們的今天。習(xí)近平總書記給中國戲曲學(xué)院師生的回信中寄語“立德樹人”，讓我感慨萬千。習(xí)近平總書記殷切希望戲曲藝術(shù)薪火相傳，我們身負(fù)傳承重任！我們不僅要傳授技藝，還要繼承精神，更要修煉藝德。讓年輕的戲曲人樹立正確的價值觀，成長為德藝雙馨的人才?！霸诜?wù)人民中砥礪從藝初心”，為戲曲的繁榮、發(fā)展、普及，貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量！——韓再芬院長感言
黃梅戲藝術(shù) 2020年4期2020-12-25
- 豫劇演員修養(yǎng)與藝德的重要性探析
【摘 要】修養(yǎng)和藝德作為豫劇演員表演職業(yè)生涯中最為重要的品質(zhì)，其與演員自身實際技術(shù)高低密切相關(guān)，良好的修養(yǎng)和藝德可為演員增添新的競爭力，進(jìn)而有效傳遞表演者實際表演過程中情感流露，為觀眾呈現(xiàn)視覺盛宴，并達(dá)成心靈及情感統(tǒng)一。所以積極培養(yǎng)豫劇演員修養(yǎng)和藝德十分關(guān)鍵，需在不斷實踐及積累中蓄力，為后續(xù)良好發(fā)展提供助力?！娟P(guān)鍵詞】豫劇演員;修養(yǎng);藝德豫劇作為我國藝術(shù)文化瑰寶，多個優(yōu)秀豫劇作品呈現(xiàn)過程中總閃耀著藝術(shù)光彩，以及部分演員憑借自身扎實的基本功，高質(zhì)量完成各類高
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年89期2020-12-08
- 中國古代藝德思想之流變
道德規(guī)范準(zhǔn)則，即藝德。中華民族自古以來就十分重視藝德思想的構(gòu)建，從先秦的禮樂文化，到王羲之的人品即書品、蘇軾的“身與竹化”，再到當(dāng)代的德藝雙馨，我國的藝術(shù)家根據(jù)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化而形成了相應(yīng)的藝德思想體系。這些藝德思想至今仍然具有重要的思想啟示與實踐價值。一、先秦——中國藝德思想的萌芽期先秦是中國文化思想的奠基期，這一時期學(xué)術(shù)思想自由、文化繁榮、百家爭鳴，但由于這一時期戰(zhàn)亂紛紛，因此對藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)思想的研究文獻(xiàn)存世并不多[1]。從現(xiàn)存的文獻(xiàn)典籍中
藝術(shù)家 2020年11期2020-12-06
- 淺談壁畫存在的問題及其對策
壁畫;藝術(shù)價值;藝德;立法保護(hù)一、壁畫面臨的危機有許多人對壁畫的認(rèn)識僅僅局限在只在墻上作畫。其實，壁畫是泛指與建筑空間相結(jié)合的視覺藝術(shù)綜合的領(lǐng)域，是一切繪畫手段都可以涉足的領(lǐng)域。可以用油畫、粉彩畫、丙烯畫、重彩畫法、濕壁畫法、浮雕、高浮雕等種種傳統(tǒng)技法的結(jié)合。現(xiàn)在人們的生活觀念變了，原有的那些壁畫，可能會因建筑環(huán)境功能的改變而不時宜了，比如變成商場以后，就會隨時空的功能需求而產(chǎn)生新的變化，一些壁畫作品被拆除，換作一些無定期的廣告。種種的因素給壁畫帶來了不利
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年7期2020-09-10
- 《孫子兵法》善道視域下的藝德培養(yǎng)途徑研究
中悟德等途徑進(jìn)行藝德培養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】《孫子兵法》;善道;藝德;培養(yǎng)途徑【中圖分類號】D64? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）23-0085-02基金項目：邵陽學(xué)院思想政治教育研究課題“《孫子兵法》‘善’道理論視域下的藝德培育”的階段性研究成果（項目編號：2018SZ02）?！秾O子兵法》開篇提出的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”，很多人認(rèn)為是將帥的五才，但我認(rèn)為是孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的善道素養(yǎng)，同時
今古文創(chuàng) 2020年23期2020-09-10
- 梨園天子鬧紫禁
在家中，跟父親楊藝德喝茶聊天。楊繼祖早年留洋日本，如今在一家香港報社工作，眼看假期即將結(jié)束，又要離家赴港，這一別，也不知多久才能再見，父子倆的心里滿是惜別之情。就在這時，突然有官府的差役跑來報告，說江蘇巡撫恩壽來訪，即刻就到！楊藝德父子倆聽罷，內(nèi)心都是一驚，他們楊家與官府素?zé)o往來，這堂堂的巡撫大人，怎會無故上門？頃刻間，一大撥身著官服的人擁進(jìn)屋內(nèi)，為首的是一位身材矮胖的中年男子，一看官服就知道，此人正是江蘇巡撫恩壽。楊藝德父子急忙上前施過見面禮，恩壽上下打
故事會 2020年14期2020-07-21
- 簡析戲曲演員的藝德和修養(yǎng)
和我們演員自身的藝德與修養(yǎng)有直接關(guān)系。藝德和修養(yǎng)是一個戲曲演員在職業(yè)生涯中極其重要的品質(zhì)，良好的修養(yǎng)和藝德能使演員的演繹如虎添翼，帶給人非同尋常的視聽享受;良好的修養(yǎng)能夠促使一個戲曲演員的成功，使他所演繹的作品深入人心、廣為流傳。關(guān)鍵詞：戲曲演員;藝德;修養(yǎng)中圖分類號：J812文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 03-0158-01戲曲是一種表演藝術(shù)，其特點是由演員扮演角色，在舞臺上當(dāng)眾表演一定情節(jié)的故事。戲曲演員在舞臺上表演的差距，
文藝生活·下旬刊 2020年1期2020-04-19
- 砸掛，別砸了相聲藝術(shù)
歉，并表示將加強藝德修養(yǎng)。然而時隔不久，張云雷又出現(xiàn)同樣的問題，不得不說他對于基本的社會道德常識沒有認(rèn)知，總是將“逗樂兒”當(dāng)成低俗的借口，從而一錯再錯?；蛟S，張云雷以及某些相聲表演者，潛意識里將相聲等同于逗樂兒，因此，為了博觀眾一笑無所不用其極，張云雷在此類問題上屢屢引發(fā)爭議。相聲表演作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，無底線“砸掛”的事件在歷史上也曾出現(xiàn)過。然而，馬三立、侯寶林、馬季等一批相聲大師痛感傳統(tǒng)相聲的低俗怪圈，通過改良和升級，讓相聲有了更多寓教于樂的高層次內(nèi)容，
作文通訊·高中版 2020年2期2020-02-26
- 聲音
稱，學(xué)藝先學(xué)德。藝德應(yīng)當(dāng)是其構(gòu)筑藝術(shù)生命的重要底色。13日凌晨，張云雷發(fā)布微博向公眾致歉，并表示今后一定努力加強自身“藝德”建設(shè)，提高自律意識。身處方寸之間，心中天地卻豐富而廣闊 5月9日，孟晚舟在給所有華為人的一封信中寫道，在溫哥華的這段時間，雖然活動范圍僅在“方寸之間”，但是，心中的色彩和天地卻前所未有的豐富而廣闊。? ? （綜合澎湃新聞、《北京日報》、央視新聞等）
文萃報·周二版 2019年20期2019-09-10
- 呂良偉拒當(dāng)教授
校因敬重呂良偉的藝德，決定聘請他為錦城學(xué)院的客座教授，卻被呂良偉婉拒。 記者問呂良偉：“近年來，國內(nèi)高校紛紛掀起了聘請名譽教授、客座教授的熱潮。對于這種雙贏的事情，你何樂而不為呢？” 呂良偉坦率地說：“道理很簡單，古人說，無功不受祿。接受了名譽教授的稱號，就必須要做實事。對我而言，這不是一個空位置，也不是拿來炫耀的空冕冠。我確實抽不出時間來授課，既然我做不出功勞，就不應(yīng)該接受這個虛名。如果只是掛個虛名又不做事情，那就是欺騙大家，我不愿意這樣，因為這樣子活得
文萃報·周二版 2019年2期2019-09-10
- 蔡程昱：三好新青年
只有人正了，你的藝德才能有。有了藝德之后，你的藝術(shù)才能走得更遠(yuǎn)?！边@些話聽起來有點老派，但從蔡程昱口中說出來卻格外自然，也許是因為他身上正直、單純與通透的特質(zhì)極易打動人心。就像他自己說的，“純粹的心靈才能擁有純粹的音樂”。蔡程昱也有AB面，是追求至美藝術(shù)的歌手，同時也是一個純真頑皮的少年，“就是要不斷提醒自己不要飄，唉，畢竟我也是一個高貴的王子，哈哈?！币痪湓挼臅r間，蔡程昱又變回了“梅溪湖最皮的崽”。他保持著大男孩有些頑皮的純真屬性，同時又有著對自我的清醒
睿士 2019年6期2019-09-10
- 藝考，別只關(guān)注明星
。從事藝術(shù)行業(yè)，藝德也是非常重要的。如今的藝術(shù)院校在強調(diào)專業(yè)的同時，是否也能加強對藝德的培養(yǎng)和考察？今天藝術(shù)行業(yè)出現(xiàn)的種種弊病，正是因為有些從業(yè)者眼睛里只盯著錢，忘了自己身上肩負(fù)的社會責(zé)任。明星片酬畸高，影視作品質(zhì)量卻江河日下，不僅觀眾看不到好戲，整個行業(yè)的發(fā)展也受到影響。許多藝術(shù)上的“常青樹”都是能夠堅守藝德的從業(yè)者，今天院校強調(diào)藝德，也是為了將來學(xué)生的藝術(shù)之路能夠走得更遠(yuǎn)。近些年來，藝術(shù)院校提高了門檻，要求的文化課成績越來越高，將一部分考生拒之門外。長
今日中國·中文版 2019年2期2019-02-19
- 專訪“主席”陳道明：藝德是演員的第一課
下備受爭議的演員藝德問題，陳道明也表達(dá)了自己的觀點：“演員是在放大鏡下生存的職業(yè)。我們的好，容易被放大，所以有很多粉絲；我們的不好，也容易被放大，會產(chǎn)生一些不良的社會影響?！标惖烂髡J(rèn)為，不能將創(chuàng)作與生活割裂開，演員道德水平的高低，對未來職業(yè)道路的影響極大?！拔疑磉叴蟛糠盅輪T都是真正將表演當(dāng)作事業(yè)的人，不會出現(xiàn)藝德缺失問題。演員職業(yè)的特殊屬性決定了職業(yè)教育和道德教育的重要性。培養(yǎng)演員的藝術(shù)院校應(yīng)當(dāng)在學(xué)生入學(xué)第一堂課上就進(jìn)行藝德教育，不能因為更多地強調(diào)技術(shù)和技
環(huán)球時報 2019-01-042019-01-04
- “藝德結(jié)合”創(chuàng)新培育中小學(xué)藝術(shù)人才
視角，首先分析“藝德結(jié)合”這一現(xiàn)實要求下培育中小學(xué)藝術(shù)人才應(yīng)該遵循的基本原則，然后闡述實現(xiàn)創(chuàng)新培育中小學(xué)藝術(shù)人才的基本路徑。[關(guān) 鍵 詞] “藝德結(jié)合”；中小學(xué)；藝術(shù)人才[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）23-0183-01新時代、新發(fā)展、新理念、新要求，萬象更新的歷史時期，對藝術(shù)人才也提出了全新的要求，為進(jìn)一步推動中國藝術(shù)創(chuàng)新，如何培養(yǎng)德藝雙馨的人才已成為集中思考的問題?；诖耍瑥V大藝術(shù)教育工作者被
現(xiàn)代職業(yè)教育·中職中專 2018年8期2018-05-14
- 藝術(shù)院校思想政治理論課立體多元的教學(xué)模式探索
——以某應(yīng)用型藝術(shù)院校為例
藝術(shù)專業(yè)知識進(jìn)行藝德教育的路徑；不斷加強藝術(shù)院校大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，以此助力他們的專業(yè)知識和專業(yè)技能不斷成長。二、藝術(shù)院校思想政治理論課立體多元教學(xué)模式的構(gòu)建策略(一)創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式、手段、內(nèi)容——充分調(diào)動藝術(shù)院校大學(xué)生參與課堂的積極性1.以鮮活的案例為依托講解理論，讓抽象理論具象化，以“案”說理課堂講解是保證藝術(shù)院校大學(xué)生將理論知識內(nèi)化于心、外化于行的基本環(huán)節(jié)。在課堂講解的過程中，必須要充分考慮藝術(shù)院校大學(xué)生的思維特質(zhì)。忽視藝術(shù)院校大學(xué)生思維特質(zhì)所
傳播力研究 2018年22期2018-03-28
- 呂良偉拒當(dāng)教授
校因敬重呂良偉的藝德，決定聘請他為錦城學(xué)院的客座教授，卻被呂良偉婉拒。記者問呂良偉：“近年來，國內(nèi)高校紛紛掀起了聘請名譽教授、客座教授的熱潮。浙江大學(xué)聘請金庸先生為名譽教授，成龍被北京大學(xué)聘為特座教授，周星馳被中國人民大學(xué)聘為兼職教授，雙方都能提升知名度，對于這種雙贏的事情，你何樂而不為呢？”呂良偉坦率地說：“道理很簡單，古人說，無功不受祿。接受了名譽教授的稱號，就必須要做實事。對我而言，這不是一個空位置，也不是拿來炫耀的空冕冠。我確實抽不出時間來授課，既
做人與處世 2018年24期2018-02-12
- 藝德的價值
入了完全成熟期。藝德和藝術(shù)都是黃梅戲的文化遺產(chǎn)。藝術(shù)是有形的，是立體呈現(xiàn)在舞臺上的；而藝德是無形的，只存在于從業(yè)者的思想之中，是一種克己利他的自重與自尊。黃梅戲的前輩先賢們雖皆為出身寒微的草民百姓，但對藝德的崇敬與看重，一點不比其他劇種遜色，有些地方甚至更為嚴(yán)茍，正是這樣高標(biāo)準(zhǔn)的定位與約束，經(jīng)過百多年的師徒傳承，黃梅戲培育和凝聚了一大批藝術(shù)精良、品德高尚的藝人群體，保證了它在舊中國險惡的文化環(huán)境中能夠生存下來并得以持續(xù)發(fā)展?！白饚熤氐馈笔侨寮覀鹘y(tǒng)，在黃梅戲
黃梅戲藝術(shù) 2018年3期2018-01-24
- 懷念楊潔的敬業(yè)與藝德
藝術(shù)家們的敬業(yè)與藝德，也有一些直面了人性弱點的細(xì)節(jié)?！段饔斡洝肥且徊棵篮玫淖髌罚虼硕阑嘘P(guān)它的一切臺前幕后，則是人們的一廂情愿。懷念楊潔，到底是在懷念什么？網(wǎng)友們評價楊潔時，都在感謝她導(dǎo)演的《西游記》在童年時期陪伴了自己。1986年，彩色電視機取代黑白電視機進(jìn)入城鄉(xiāng)，播放《西游記》的時候，它生動的情節(jié)、人物形象，無疑為孩子們打開了一道想象力的大門。二十世紀(jì)八九十年代的孩子喜歡《西游記》，可能是由于那時可以選擇的娛樂內(nèi)容和方式不多。但是現(xiàn)在，已經(jīng)被重復(fù)
高中生·青春勵志 2017年11期2017-12-28
- 給“小鮮肉”指條路
演技差，愛擺譜，藝德低，喜炒作，缺乏自知之明，只知大把撈錢……看這洶洶架勢，“小鮮肉”們似乎好日子到頭了，無路可走了，該哭爹叫娘了。其實當(dāng)然不是，他們的路多著呢，可進(jìn)可退，可左可右，就看自己選擇怎么走了，不同的路會有不同的結(jié)果。一是執(zhí)迷不悟，我行我素。嘴長在你身上，你愛咋說就咋說，我根本就不理你那一套，笑罵由你，我自為之，甚至變本加厲。原來我?guī)畟€保鏢，現(xiàn)在帶二十個；原來我不背臺詞，現(xiàn)在還繼續(xù)念數(shù)；原來我演技差，現(xiàn)在也好不到哪里去；原來我一部戲拿一個億，現(xiàn)
中華魂 2017年7期2017-11-21
- 藝術(shù)院校大學(xué)生價值觀引導(dǎo)實施途徑
、新形勢下大學(xué)生藝德教育和價值觀培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，各種價值觀念也充斥到人們的日常生活中。正確深度把握大學(xué)生思想和心理層面上彰顯出來的新變化，能夠更有效地促進(jìn)其價值觀的形成和培育。（一）價值觀念呈現(xiàn)多元化大學(xué)生在思想道德觀念及價值取向等方面呈現(xiàn)出多元化的趨勢。微信、微博、網(wǎng)站等各類信息傳播媒介對大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)影響越來越大。同時，某些西方國家利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播的便利，不斷向我國進(jìn)行意識形態(tài)輸出，其中不乏各種腐朽、墮落的思想價值
神州·上旬刊 2017年5期2017-07-21
- 藝以德為本
—— 淺談以社會主義核心價值觀加強青年演員藝德教育
藝術(shù)家講藝術(shù)更講藝德，不少都是德藝雙馨的楷模。嚴(yán)鳳英就是這樣的一位藝術(shù)家。今天的文藝工作者當(dāng)以此為鑒。當(dāng)下，全社會都在認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀就是：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。概括地講，社會主義核心價值觀，就是有崇高的信仰和追求，有堅韌的精神和作風(fēng)，有高尚的道德和精湛的技藝。因此，以社會主義核心價值觀來切實加強對青年演員的職業(yè)道德教育是當(dāng)務(wù)之急。加強青年演員的職業(yè)道德教育，我認(rèn)為，關(guān)鍵
黃梅戲藝術(shù) 2017年1期2017-07-04
- 戲曲演員的修養(yǎng)和藝德分析
【摘 要】修養(yǎng)和藝德是一個戲曲演員在職業(yè)生涯中極其重要的品質(zhì)，它在一定程度上決定著一個演員真實技術(shù)的高低，良好的修養(yǎng)和藝德能使演員的演繹如虎添翼，帶給人非同尋常的視聽享受；良好的修養(yǎng)能夠促使一個戲曲演員的成功，使他所演繹的作品深入人心，廣為流傳。【關(guān)鍵詞】戲曲演員；藝德；修養(yǎng)；靈魂中圖分類號：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0033-01一名優(yōu)秀的戲曲演員的職業(yè)生涯中，勢必是需要不斷提高自身演繹水平的，因為只有不斷地
戲劇之家 2017年10期2017-06-21
- 藝術(shù)發(fā)展需要建構(gòu)和踐行倫理共識與價值導(dǎo)向
關(guān)切。在這里，“藝德”始終是關(guān)注的焦點，人們需要遵守的道德準(zhǔn)則分為公德和私德兩部分。公德是人們在公共領(lǐng)域和社會中所表現(xiàn)出的道德狀況。私德則是人們在自己的私生活領(lǐng)域中的道德狀況。藝德其實是藝術(shù)工作者在自己的職業(yè)行為中所體現(xiàn)的道德狀況。它顯然是公德的一部分，由于藝術(shù)表現(xiàn)往往和藝術(shù)家的個人特質(zhì)和生活形態(tài)緊密相連，而且藝術(shù)家往往是有影響力的公眾人物，私生活領(lǐng)域也往往具有相當(dāng)?shù)墓残?，因?span id="j5i0abt0b" class="hl">藝德同時也是私德的反映。在當(dāng)下這個以社交媒體為中心、新媒體越來越發(fā)揮重要作用的
曲藝 2016年12期2017-01-13
- 青春花語可愛的“數(shù)學(xué)王”
還不得在背后‘王藝德、王藝德地亂喊？”我們“哄”的一聲笑了，笑聲慢慢淡下去，我聽見后排坐著的楊建朋捏著嗓子說了一句：“糊涂蛋！”大家的笑聲再次響起來。王藝德繼續(xù)說：“以后，同學(xué)們就喊我‘?dāng)?shù)學(xué)王吧，這樣就能和其他的王老師有所區(qū)別，大家聽到了沒有？”“聽到了！”我們齊聲回答，那排山倒海的聲音把我嚇了一跳。慢慢地，我們發(fā)現(xiàn)“數(shù)學(xué)王”不但是個“糊涂蛋”，眼神兒也不怎么好。那天上課，“數(shù)學(xué)王”講完一個例題，開始提問?！皵?shù)學(xué)王”低下頭，仔細(xì)地在講臺桌上貼著的座次表上查
小小說月刊 2016年5期2016-05-23
- 藝術(shù)思考
，是為功利，恐損藝德。所以在我自然而然的觀念中，這書法就是修行的表征、學(xué)養(yǎng)的外化、情致的抒發(fā)。它不應(yīng)當(dāng)是個職業(yè)，不應(yīng)當(dāng)是個賺錢買賣。當(dāng)你在從事“三大革命”（借用一下毛主席的好詞）斗爭的實踐中，經(jīng)歷了跌宕起伏的人生后，苦讀了萬卷圣賢經(jīng)典時，你才有可能寄情筆端，揮灑于輕蟬薄翼之上。更深層次也更玄妙的是，若得書法之所謂神來之筆，還真要求點天賦神授的天才，佛學(xué)上用了一個梵人又煩人的詞兒叫“般若”——覺悟而智慧的人。只有天才與“般若”，你才會有悟性，你才會通達(dá)書法那
紅巖春秋 2016年7期2016-05-14
- 可愛的數(shù)學(xué)王
還不得在背后‘王藝德、王藝德地亂喊？”我們“哄”的一聲笑了，笑聲慢慢輕下去，我聽見后排坐著的楊建朋捏著嗓子說了一句：“糊涂蛋！”笑聲再次熱烈起來。王藝德繼續(xù)說：“以后，同學(xué)們就喊我數(shù)學(xué)王吧，這樣就能和其他的王老師有所區(qū)別，大家聽到?jīng)]有？”“聽到了！”我們齊聲回答。排山倒海的聲音把我們自己都嚇了一跳?！昂茫蠹引R聲喊一遍?！睌?shù)學(xué)王說。我們果然以更大的聲音再喊了一遍。數(shù)學(xué)王滿意地點點頭，說：“很好，下面我們開始上課?！甭?，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)王不但是個糊涂蛋，而且
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2016年2期2016-02-23
- 談戲曲演員的藝德
0）談戲曲演員的藝德陳文仁（海南省定安縣瓊劇團(tuán)海南 定安 571200）在戲曲舞臺上，我們通常會看到這樣一種現(xiàn)象，有很多被反復(fù)演繹了無數(shù)遍的傳統(tǒng)戲、很多被大家所熟知的角色，在某一個優(yōu)秀的表演藝術(shù)家的表演中似乎被賦予了靈魂和新的血液一般，給觀眾更多新的認(rèn)知。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于戲曲演員自身修養(yǎng)與藝德水平的不同。戲曲演員必須加強自身藝德的培養(yǎng)，才能在表演上有更大的突破。戲曲演員；藝德；修養(yǎng)成語“德藝雙馨”出自《國語·周語上》：“其德足以昭其馨香，其惠足以
戲劇之家 2015年16期2015-09-12
- 傳承顧景舟精神的基本要點
成功、成名等，以藝德、藝?yán)?、藝功、藝風(fēng)等運動藝道化藝得的循環(huán)往復(fù)為基本途徑，學(xué)、臨、創(chuàng)、品是使用價值功能泵發(fā)氣力運動的基本模式，由靈魂指揮的學(xué)習(xí)、實踐和總結(jié)提高質(zhì)量決定。本質(zhì)是因先天和后天修煉的道德觀念，對汲納的中華道德學(xué)習(xí)內(nèi)涵等，煉化的精神優(yōu)或劣，為起點，又決定歸宿。凈化、優(yōu)化和強化心中一點的氣物質(zhì)正良品性，提高德性能，是“三成”的根本元素。藝術(shù)創(chuàng)作者能否達(dá)到真正“三成”，完全由心中的“一點之差”定終生。即精神品性，決定命運前程。顧景舟大師心中一點的氣物
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2015年10期2015-08-15
- 可愛的數(shù)學(xué)王
，還不得在背后王藝德、王藝德地亂喊？”我們“哄”的一聲笑了，笑聲慢慢淡下去，我聽見后排坐著的楊建朋捏著嗓子說了一句：“糊涂蛋！”笑聲再次熱烈了起來。王藝德繼續(xù)說：“以后，同學(xué)們就喊我數(shù)學(xué)王吧，這樣就能和其他的王老師有所區(qū)別，大家聽到?jīng)]有？”“聽到了！”我們齊聲回答。排山倒海的聲音把我們自己都嚇了一跳，以前的一群“老懨”竟然能發(fā)出如此大的聲音？“好，大家齊聲再喊一遍。”數(shù)學(xué)王說。我們果然以更大的聲音喊了一遍。數(shù)學(xué)王滿意地點點頭，說：“很好，下面我們開始上課。
三月三 2015年8期2015-08-12
- 以藝德教育為核心的研究生學(xué)術(shù)生態(tài)建構(gòu)
——以廣州美術(shù)學(xué)院為例
510000）以藝德教育為核心的研究生學(xué)術(shù)生態(tài)建構(gòu) ——以廣州美術(shù)學(xué)院為例梁小雁 （廣州美術(shù)學(xué)院研究生處 510000）藝德是藝術(shù)行業(yè)工作者的一種職業(yè)道德，作為培養(yǎng)藝術(shù)類研究生的藝術(shù)院校，如何應(yīng)時代要求和學(xué)校以及學(xué)生自身特點塑造并形成這一道德品質(zhì)與行為準(zhǔn)則，這是值得我們深思的問題。本文以廣州美術(shù)學(xué)院為例，從研究生教學(xué)環(huán)節(jié)、師德建設(shè)、藝術(shù)實踐、學(xué)術(shù)活動四方面結(jié)合美術(shù)院校的特點，對如何建構(gòu)以藝德教育為核心的研究生學(xué)術(shù)生態(tài)進(jìn)行了探討。美術(shù)院校；藝德教育；研究生學(xué)
大眾文藝 2015年18期2015-07-13
- 第四屆“藝德杯”中小學(xué)繪畫書法作品征集活動網(wǎng)絡(luò)投票評選正式開始
江西省“藝德杯”中小學(xué)繪畫書法作品征集活動是由省委教育工委、省教育廳主辦，省教育廳藝術(shù)教育委員會、江西教育期刊社共同承辦的覆蓋全省中小學(xué)的年度性活動。本屆活動以“我的中國夢——記憶與夢想”為主題，入圍的學(xué)生作品主題鮮明，內(nèi)容積極向上，充分展現(xiàn)了當(dāng)代少年敢于創(chuàng)造、健康向上的精神風(fēng)貌。按照本屆活動網(wǎng)絡(luò)投票與專家評選各占50%分值的獲獎評選規(guī)則，活動組委會將在2014年10月前將本屆活動中的所有入圍作品按照組別與種類全部上傳至活動網(wǎng)站，并在2014年10月15日
初中生之友·中旬刊 2014年11期2015-02-04
- 微觀
業(yè)創(chuàng)新就是專業(yè)。藝德是從藝人員的綜合考量，藝德好，天塹變通途，遇難見貴人；藝德差，崎嶇又坎坷，落井又下石，其實對于演員來說藝德就是人生。話劇《羅密歐與朱麗葉》@北小京看話?。呵啻?，是假設(shè)到有些虛假的，愛情，是表演的，語言是北京話和莎士比亞語言生拼的，《羅密歐與朱麗葉》是拿來當(dāng)墊底故事的。話劇《黃手帕》@演員杭席瑜：4位演員表演整體自然流暢，4只箱子得到了充分利用變換成汽車、手術(shù)臺以及販賣箱等在特定情境中賦予了其意義，加深了與演員的交流、與觀眾的互動、演員與
語文天地·高中版 2014年3期2014-09-02
- 藝術(shù)院校紅色藝德教育傳統(tǒng)的打造及其育人功能
在藝術(shù)院校大學(xué)生藝德教育中的價值尚未得到應(yīng)有的重視，亦鮮有系統(tǒng)而深入的研究。立足藝術(shù)院校大學(xué)生的身心特點，探索紅色資源轉(zhuǎn)化為藝德教育資源的有效路徑，打造藝術(shù)院校紅色藝德教育傳統(tǒng)，對培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才具有重要意義。一、藝術(shù)院校大學(xué)生藝德修養(yǎng)整體現(xiàn)狀藝術(shù)院校大學(xué)生是藝術(shù)從業(yè)隊伍的后備軍，加強藝術(shù)院校大學(xué)生的藝德教育，提高他們的藝德修養(yǎng)，是藝術(shù)院校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，將直接關(guān)系到中國藝術(shù)發(fā)展的未來?，F(xiàn)階段，藝術(shù)院校大學(xué)生的藝德修養(yǎng)狀況總體上看是積極健康的，但
湖北科技學(xué)院學(xué)報 2014年12期2014-04-01
- 淺談壁畫存在的問題及其對策
壁畫；藝術(shù)價值；藝德；立法保護(hù)壁畫藝術(shù)作為美術(shù)諸多表現(xiàn)形式的一種，是目前所能發(fā)現(xiàn)的人類最古老的藝術(shù)。壁畫是最直接跟國民經(jīng)濟(jì)、國家文明盛衰緊密結(jié)合在一起的藝術(shù)。亂世出詩人，文學(xué)家——“窮苦而后工”，但亂世不會有壁畫家。國家強盛，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，社會建筑環(huán)境大幅度改善，才有對壁畫的需求；國家動亂不安、貧困落后，民眾生活艱苦，壁畫就失去了生存空間。中國盛唐時期壁畫興盛，宋明以后壁畫走向衰退。到了清末，中國只有佛道寺廟中還有一些少量的壁畫，只落到了一種工匠們的“營生
卷宗 2013年12期2013-10-21
- 社會主義榮辱觀視閾下高等藝術(shù)院校藝德教育問題探析
閾下高等藝術(shù)院校藝德教育問題探析謝寶利a，史曉眉b（西安音樂學(xué)院a.基礎(chǔ)部；b.宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部，西安710062）社會主義榮辱觀是社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，具有豐富的時代內(nèi)涵。把社會主義榮辱觀滲透到藝術(shù)院校學(xué)生的藝德教育中具有重要的意義。以社會主義榮辱觀為觀照，對當(dāng)前藝術(shù)院校大學(xué)生的藝德狀況進(jìn)行分析，進(jìn)而探討提高其藝德的路徑，是藝術(shù)類高校面臨的一項重要而緊迫的課題。社會主義榮辱觀；藝術(shù)院校；藝德教育藝德是文藝工作者的職業(yè)道德，是從藝者的世界觀、人生觀、價值觀
理論導(dǎo)刊 2011年5期2011-12-24
- 關(guān)于藝德
■馮偉英藝德，是一個演員的職業(yè)操守。演員是公眾人物，他們的舉止行為，往往成為人們關(guān)注的焦點。因此，藝德也是衡量一個演員思想道德的基本標(biāo)準(zhǔn)。作為評彈演員，他們的言行談吐對社會產(chǎn)生的影響，雖然可能沒有某些影視演員來得大，但他們長年四季奔赴各處，服務(wù)社會，他們的藝德同樣不能忽視。評彈演出，俗稱“說書”，說的故事不論是歷史事件還是現(xiàn)代題材，它們的主題都是宣揚正義、揚善懲惡的，對人有一定的教育意義。那么，評彈演員如何規(guī)范自己的行為呢？首先，“道不傷道”。在同一地方，
劇影月報 2010年2期2010-11-16
- 新形勢下高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的思考
教育；人才培養(yǎng)；藝德中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-489X（2009）02-0059-021 高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式1.1 創(chuàng)建與社會需求相對接的人才培養(yǎng)模式教育部周濟(jì)部長曾指出：“要把就業(yè)問題作為關(guān)系學(xué)校發(fā)展的重大問題來抓，在招生、教學(xué)、管理、畢業(yè)生就業(yè)等各個環(huán)節(jié)堅持以市場和社會需求為導(dǎo)向，形成一個有機結(jié)合的整體?！彼囆g(shù)設(shè)計類教育在專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)計和教學(xué)實施的過程中，都必須與社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展也就是企業(yè)的要求相一致，緊貼藝
中國教育技術(shù)裝備 2009年2期2009-02-12
- “無法忍受”還是“自作自受”
歌唱演員的臺風(fēng)、藝德及社會影響。《×××撇下觀眾走了》，披露一位女歌星在葛洲壩“三峽之春”文藝晚會上令人失望的表現(xiàn)。6月15日晚，這位女歌星演唱時對觀眾搪塞應(yīng)付，甚至在臺上搞“對口型”的假唱。觀眾實指望她在第二天晚上能有上乘的表演，但出乎意料的是，她竟撇下觀眾自己溜之乎也。在演出期間，記者曾善意地提出對她進(jìn)行采訪的請求，她竟擺出一副不屑一顧的派頭：“我一分鐘也不給你！”這位歌星的狂妄、傲慢、目中無人的態(tài)度，實在令人氣憤，令人不堪忍受！但筆者經(jīng)過一番思考以后
中國青年 1992年11期1992-08-24