形意拳
- 形意拳研究著述
申國(guó)卿形意拳是中國(guó)武林的一門(mén)著名傳統(tǒng)拳法，在民間一直與八卦掌、太極拳、少林拳等并稱(chēng)，二十世紀(jì)八十年代以來(lái)在武林影響較為廣泛，相關(guān)著作等研究成果亦涌現(xiàn)而出。1981年8月云南人民出版社出版的沙國(guó)政編《形意拳散手炮》，介紹了由作者根據(jù)數(shù)十年習(xí)練經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)編的一個(gè)形意拳對(duì)練套路，亦為沙國(guó)政老師多年練功實(shí)踐的概括體現(xiàn)。1981年12月人民體育出版社出版的李天驥、李德印《形意拳術(shù)》，是在李玉琳原作的基礎(chǔ)上整理完成，該書(shū)在著重介紹形意拳基本拳法和典型傳統(tǒng)套路的同時(shí)，還增
少林與太極 2023年2期2023-06-05
- 非遺視閾下形意拳內(nèi)功功法的數(shù)字化保護(hù)研究
數(shù)字化技術(shù)保護(hù)形意拳內(nèi)功功法，有助于實(shí)現(xiàn)形意拳文化底蘊(yùn)跨越時(shí)空、超越國(guó)度，凝練具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神。形意拳發(fā)源于永濟(jì)，[2]李洛能（李洛能，名飛羽，字洛能，亦稱(chēng)能然，清嘉慶至光緒年間，河北深縣竇王莊人。1845年帶藝投師，拜戴龍邦之侄學(xué)習(xí)心意六合拳。）將心意拳改名為形意拳后[3]歷經(jīng)一百余年的歷史。形意拳在活態(tài)流變過(guò)程中基本拳理始終如一，[4]以“六合為法”“陰陽(yáng)為母”“四象為根”。[5]后人又融入了《內(nèi)功四經(jīng)》，洗髓經(jīng)等功法。孫汝賢在其所著的《形意拳》
武術(shù)研究 2023年2期2023-04-05
- 高校形意拳訓(xùn)練價(jià)值分析與科學(xué)訓(xùn)練方法研究
的重要平臺(tái)，而形意拳是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的一個(gè)重要代表。近年來(lái)，我國(guó)很多高校體育教學(xué)中開(kāi)設(shè)了形意拳課程并受到高校學(xué)生的廣泛參與和喜愛(ài)。但依然有部分高校學(xué)生參與形意拳訓(xùn)練的積極性和主動(dòng)性不強(qiáng)。訓(xùn)練是包括形意拳在內(nèi)的一切體育項(xiàng)目教學(xué)的重要內(nèi)容。形意拳訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜、受多種因素影響的活動(dòng)，要想保證高校學(xué)生的形意拳訓(xùn)練效果，形意拳教師必須要應(yīng)用科學(xué)的訓(xùn)練方法。為了進(jìn)一步提高高校學(xué)生參與形意拳訓(xùn)練的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)為了幫助形意拳教師掌握科學(xué)的訓(xùn)練方法，本文進(jìn)
文體用品與科技 2022年23期2022-12-09
- 多視角下形意拳的傳承與發(fā)展
030800)形意拳在我國(guó)歷史悠久，是我國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)項(xiàng)目之一。它集合了健身、養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)及哲學(xué)為一體，具有濃厚的文化底蘊(yùn)，嫻熟的攻防技術(shù)，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。我國(guó)練習(xí)形意拳的人口眾多，普及廣泛，因?yàn)樗哂袕?qiáng)身健體、養(yǎng)生的功效，因此，形意拳在民間具有良好的群眾基礎(chǔ)。另外，在武術(shù)競(jìng)賽中，形意拳也占有一席之地，每年我國(guó)武術(shù)套路冠軍賽中，形意拳都是單獨(dú)的競(jìng)賽項(xiàng)目之一。在2016年的世界傳統(tǒng)武術(shù)比賽中，形意拳同樣作為單獨(dú)競(jìng)賽項(xiàng)目之一，這就充分說(shuō)明形意拳被世界認(rèn)可
當(dāng)代體育科技 2022年12期2022-11-21
- 形意拳與高校體育教學(xué)的融合發(fā)展研究
越多的高校選擇形意拳作為特色化體育教學(xué)課程，在豐富校本體育課程的同時(shí)，推動(dòng)了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了體育教學(xué)與形意拳發(fā)展的共贏。為了進(jìn)一步提高形意拳課程教學(xué)質(zhì)量和效率，學(xué)校和教師需不斷實(shí)踐。1 形意拳概念形意拳屬于我國(guó)民族傳統(tǒng)拳術(shù)之一，其起源說(shuō)法不一，并且尚無(wú)史料能夠證實(shí)，主流說(shuō)法有達(dá)摩老祖所創(chuàng)、岳飛所創(chuàng)、姬際可所創(chuàng)3 種，以姬際可所創(chuàng)的說(shuō)法居多。形意拳強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)意與外形的絕對(duì)統(tǒng)一，因此又被稱(chēng)為心意六合拳，即氣與力合、肩與胯合、意與氣合、心與意合、肘
當(dāng)代體育科技 2022年18期2022-10-31
- 太極拳與形意拳比較研究
體現(xiàn)在太極拳和形意拳兩種拳法上的異同。由于陳氏太極拳在創(chuàng)立之時(shí)吸取了形意拳的精華，所以它們彼此間十分協(xié)調(diào)，彼此融合。其后，又在形意拳的形意拳中加以改進(jìn)，使其成為兩種拳術(shù)的精華，二者的聯(lián)系是互補(bǔ)的。兩者有以下不同：陳氏太極拳的核心思想就是“心、意、氣”，“陰陽(yáng)”“虛實(shí)”始終貫穿于全身，這是一種以心煉氣，以氣入骨的過(guò)程，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的錘煉，煉氣已經(jīng)到了武學(xué)的巔峰，其精髓就在于“氣”。關(guān)鍵詞? 太極拳? 形意拳? 發(fā)力原理形意拳有三重境界，三種步驟、三重練法、三重
體育時(shí)空 2022年10期2022-06-17
- 文化社會(huì)學(xué)視域下山西形意拳傳承與發(fā)展研究
I數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)山西形意拳的文化研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，其次對(duì)文化社會(huì)學(xué)的提出背景及其與武術(shù)研究的融合程度從理論學(xué)的角度進(jìn)行了研究，并對(duì)制約形意拳發(fā)生與發(fā)展的文化社會(huì)學(xué)因素進(jìn)行了淺析。以此為依據(jù)，分別從促進(jìn)山西形意拳在各類(lèi)人群中的傳承與發(fā)展、創(chuàng)造出教育+形意拳的發(fā)展模式、創(chuàng)造出文化+形意拳的發(fā)展模式、將形意拳的文化社會(huì)功能予以充分發(fā)揮、創(chuàng)造出互聯(lián)網(wǎng)+型形意拳推廣模式、加強(qiáng)對(duì)形意拳的理論研究等六大方面對(duì)文化社會(huì)學(xué)視域下山西形意拳傳承與發(fā)展路徑展開(kāi)了細(xì)化探討，具有內(nèi)容如
當(dāng)代體育 2022年19期2022-06-05
- 山西省形意拳檔案數(shù)字化保護(hù)研究
，其中晉中市是形意拳主要發(fā)源地，在明清時(shí)期，晉商文化孕育而出，鏢局的出現(xiàn)更加促進(jìn)了武術(shù)的快速發(fā)展，形意拳隨之應(yīng)運(yùn)而生。保護(hù)形意拳檔案資源就是保護(hù)我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案資源，傳統(tǒng)的檔案資源保護(hù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的腳步。本文對(duì)太谷縣形意拳檔案資源保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，旨在探索檔案資源數(shù)字化保護(hù)路徑，從而使形意拳更好的發(fā)展和傳承。二、研究對(duì)象與方法(一)研究對(duì)象本文以山西省形意拳檔案保護(hù)現(xiàn)狀及問(wèn)題為研究對(duì)象。(二)研究方法1.文獻(xiàn)資料法對(duì)所搜
文化產(chǎn)業(yè) 2021年3期2021-09-22
- 非遺視角下山西太谷形意拳活態(tài)流變規(guī)律探析
01 山西太谷形意拳活態(tài)流變特征對(duì)山西太谷形意拳活態(tài)流變規(guī)律的總結(jié)應(yīng)以對(duì)其活態(tài)流變特征的準(zhǔn)確把握為基礎(chǔ)。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“被各社區(qū)群體，有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供持續(xù)的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)
武術(shù)研究 2021年4期2021-09-15
- 多視角下形意拳的傳承與發(fā)展探索
武曹瑩1 形意拳傳承方式分析形意拳從明朝創(chuàng)立起，至今已經(jīng)有300多年傳承發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，促使形意拳不斷改進(jìn)、創(chuàng)新，如今已經(jīng)呈現(xiàn)出了豐富多彩的傳承方式。1.1 校園傳承現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展造成了很大影響，而通過(guò)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行傳承無(wú)疑是一條可行性道路。借助學(xué)校系統(tǒng)化方式進(jìn)行傳承，有助于進(jìn)一步擴(kuò)寬傳承領(lǐng)域，可以使得學(xué)生更多的認(rèn)知形意拳，了解中國(guó)武術(shù)，逐步產(chǎn)生熱愛(ài)之前，進(jìn)而傳承，依托于學(xué)校教育，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的形意拳傳承者。開(kāi)設(shè)
當(dāng)代體育 2021年12期2021-09-10
- “互聯(lián)網(wǎng)+”模式下形意拳的傳播研究
重要組成部分，形意拳也受到了互聯(lián)網(wǎng)的沖擊和影響。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，針對(duì)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀及形意拳文化的發(fā)展特點(diǎn)，分析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下形意拳傳播的變化與問(wèn)題，并就問(wèn)題提出針對(duì)性建議。關(guān)鍵詞? “互聯(lián)網(wǎng)+”? 形意拳? 傳播一、“互聯(lián)網(wǎng)+”模式對(duì)形意拳傳播所產(chǎn)生的積極影響（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”拓寬了形意拳傳播的途徑隨著時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已然成為信息交換的最主要的方式之一。互聯(lián)網(wǎng)具有高效性、便攜性、實(shí)時(shí)性、多元性、定向性、交互性等特征，使得民族傳統(tǒng)體育得
體育時(shí)空 2021年23期2021-01-21
- 關(guān)于明清時(shí)期形意拳的傳承與發(fā)展研究①
030619)形意拳，最早起源于明清時(shí)期我國(guó)的山西地區(qū)，是一種優(yōu)秀的拳種，屬于中國(guó)武術(shù)的范疇，凸顯出了地域文化的發(fā)展和民族融合的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是到近代以后，在多種因素的共同作用和影響下，形意拳面臨著失傳的尷尬境地，因此，加強(qiáng)對(duì)形意拳的傳承和發(fā)展的研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，要針對(duì)當(dāng)前的情況，探索和尋找有效的保護(hù)和傳承措施，將形意拳武術(shù)繼續(xù)很好地傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。1 簡(jiǎn)述形意拳的內(nèi)涵形意拳，最早產(chǎn)生于明清時(shí)期，已經(jīng)有千年以上的發(fā)展歷史
當(dāng)代體育科技 2020年31期2020-11-24
- 新時(shí)代形意拳發(fā)展策略研究
家拳拳法之一，形意拳未來(lái)的傳承與發(fā)展不容樂(lè)觀。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)現(xiàn)代化速度明顯加快，關(guān)注形意拳等傳統(tǒng)武術(shù)的人越來(lái)越少，如果不對(duì)現(xiàn)有的形意拳發(fā)展模式加以改革，只怕傳統(tǒng)文化將會(huì)一步一步走向落寞。本研究重點(diǎn)探討形意拳應(yīng)該如何順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展潮流。1 形意拳的起源與發(fā)展簡(jiǎn)述如今，形意拳的起源主要有三種主流說(shuō)法。第一種：該拳法由南宋“民族英雄”岳飛所創(chuàng)；第二種：該拳法由南印度禪師菩提達(dá)摩所創(chuàng)；第三種：該拳法由明末武將姬際可所創(chuàng)；其中，如今被普遍認(rèn)可的說(shuō)法是姬際可是形
武術(shù)研究 2020年6期2020-11-24
- 《能說(shuō)形意拳經(jīng)》辨?zhèn)危ㄉ希?/a>
門(mén)。著有《解說(shuō)形意拳經(jīng)》，詳細(xì)明暢，賜予收藏，后竟被人竊去，不知今藏何所，未能付梓流傳。致先生啟逮后學(xué)之心，湮沒(méi)不彰，惜哉！”的確，郭云深先生遺著《解說(shuō)形意拳經(jīng)》的丟失，是形意拳發(fā)展過(guò)程中的一大損失。好在孫祿堂先生跟隨郭云深先生多年，這本書(shū)孫祿堂先生肯定已經(jīng)熟讀，對(duì)其基本內(nèi)容應(yīng)該有大體的記憶。因此，《拳意述真》一書(shū)第七章《形意拳經(jīng)摘要》的內(nèi)容實(shí)際上就是孫祿堂先生把《解說(shuō)形意拳經(jīng)》的內(nèi)容與自己的體悟相結(jié)合而對(duì)“形意拳經(jīng)”重新進(jìn)行注釋的。郭云深先生平日所談形意
少林與太極 2020年10期2020-05-29
- 文化社會(huì)學(xué)視域下山西形意拳傳承與發(fā)展研究*
重要組成部分，形意拳是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的精華和重要代表，從全新的文化社會(huì)學(xué)的角度研究形意拳的傳承與發(fā)展必將引領(lǐng)新時(shí)代研究體育文化的潮流，提高體育文化發(fā)展研究的層次和深度。時(shí)代的演變令武術(shù)正由傳統(tǒng)的“殺人技”“行走江湖的傍身術(shù)”逐漸演變?yōu)椤敖∩聿佟薄拔栊g(shù)”，眾多優(yōu)秀的民族文化精神也逐漸喪失殆盡，如何將保持武術(shù)文化的時(shí)代性和民族性成為當(dāng)前需要研究和解決的重要課題中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行研究，就需要從整體上明確中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生過(guò)程、隨時(shí)代的發(fā)展規(guī)律以
體育科技 2019年2期2019-11-25
- 我國(guó)形意拳職業(yè)化道路探究
查法來(lái)探究我國(guó)形意拳的職業(yè)化道路。通過(guò)對(duì)我國(guó)開(kāi)展形意拳職業(yè)化面臨的問(wèn)題進(jìn)行評(píng)估，篩選出當(dāng)前形意拳開(kāi)展職業(yè)化的主要欠缺指標(biāo)，指出當(dāng)前形意拳業(yè)職業(yè)化的發(fā)展現(xiàn)狀，分析開(kāi)展形意拳職業(yè)化的可行性，提出競(jìng)技形意拳職業(yè)化的改革路徑及建議，以期促進(jìn)我國(guó)形意拳職業(yè)化的理論研究和實(shí)踐探索。關(guān)鍵詞：形意拳 ?職業(yè)化 ?形意拳職業(yè)化 ?武術(shù)職業(yè)化中圖分類(lèi)號(hào)：G812 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ?
當(dāng)代體育科技 2019年28期2019-11-23
- 山西民俗體育在當(dāng)代的健身價(jià)值
化的特征——以形意拳為例，最后探究形意拳在全民健身中的作用。關(guān)鍵詞：山西? 民俗體育? 形意拳? 健身價(jià)值中圖分類(lèi)號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）08（c）-0207-02中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，具有十分悠久的歷史文化，像山西省就是一個(gè)重要的晉文化發(fā)祥地。在這塊古老的土地上，山西靠近黃河，天生就具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
當(dāng)代體育科技 2019年24期2019-11-22
- 在新時(shí)代背景下形意拳的傳播策略研究
摘 要：形意拳是中國(guó)傳統(tǒng)拳種之一，它在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)背景下向世人所展現(xiàn)的魅力是不盡相同的。本文主要研究形意拳在當(dāng)前新時(shí)代背景下的傳播策略，探究形意拳在當(dāng)前社會(huì)背景下以哪種形式傳播更有利于它的傳承和發(fā)展。并提出習(xí)練形意拳要注重“打練結(jié)合”;注重健身養(yǎng)生和娛樂(lè)表演以符合時(shí)代的要求;注重形意拳的創(chuàng)新以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;形意拳;傳播策略中圖分類(lèi)號(hào)：G80 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）07-13
拳擊與格斗·下半月 2019年7期2019-09-10
- 形意拳傳承與班輩關(guān)系
陳建華關(guān)鍵詞：形意拳;傳承;班輩關(guān)系關(guān)于姬際可的繼承人是誰(shuí)，眾說(shuō)紛紜，目前大家公認(rèn)的是曹繼武先生。曹繼武，生于清康熙四年（1665）清直隸順天府大興縣人，曾于康熙三十三年，中第一甲第一名進(jìn)士，康熙四十三年，任陜西靖遠(yuǎn)總鎮(zhèn)都督，兩年后，升任興安鎮(zhèn)總兵，后因宦途艱險(xiǎn)，歸籍故里。于池州（今安徽貴池）授業(yè)于山西祁縣人戴龍邦。關(guān)于戴龍邦確系曹繼武傳人這個(gè)問(wèn)題，在乾?。ㄎ迨迥辏都献遄V》抄本中注有：從學(xué)者甚眾，后人得其真?zhèn)髡?，以河南馬學(xué)禮，山西戴龍邦為最的評(píng)定，
體育風(fēng)尚 2019年11期2019-09-10
- 五行拳發(fā)勁規(guī)律初探
摘 要：形意拳是一支高度講求“周身整力”的中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)家拳種。它以“五行拳”為母拳，以三體式為基本拳架，以磨脛步為基本步，其用勁的基本技術(shù)暗含在劈、崩、鉆、炮、橫五拳之中，各自具有似斧、似閃、似箭、似炮、似彈的特點(diǎn)，既各有特點(diǎn)又有內(nèi)在的相互聯(lián)系。掌握五行拳的發(fā)力規(guī)律對(duì)提高形意拳演練水平有積極的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：形意拳;五行拳;三體式;用勁技術(shù);促進(jìn)中圖分類(lèi)號(hào)：G852.1 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）01
拳擊與格斗·下半月 2019年1期2019-09-10
- 形意拳研究現(xiàn)狀與分析
韓云峰摘要：形意拳研究對(duì)我國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對(duì)我國(guó)近40年的形意拳文獻(xiàn)信息進(jìn)行搜集、歸納、整理、分析，從中了解該領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，為山西形意拳的良好發(fā)展提供一定的理論參考。經(jīng)過(guò)分析得出：文獻(xiàn)數(shù)量整體不足，文獻(xiàn)類(lèi)型不均衡。基金項(xiàng)目較少，地域呈現(xiàn)不均衡狀態(tài)。形意拳研究方法較為單一。形意拳研究?jī)?nèi)容過(guò)于集中。關(guān)鍵詞：形意拳文獻(xiàn)述評(píng)形意拳是中華民族的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，它與太極拳、八卦掌齊名，屬于內(nèi)家拳之一。由于它
武術(shù)研究 2019年7期2019-09-09
- 明清時(shí)期形意拳的傳承與發(fā)展研究
雅芬摘? 要：形意拳是我國(guó)的四大內(nèi)拳家之一，其在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展有著重要的作用。形意拳的傳承主要依靠社會(huì)傳承、學(xué)校傳承、賽事傳承以及媒體傳承，將成為一項(xiàng)重要的民間傳統(tǒng)體育。本文將論述明清時(shí)期形意拳的傳承與發(fā)展，以期對(duì)形意拳的發(fā)展和保護(hù)有參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：明清時(shí)期? 形意拳? 傳承? 發(fā)展中圖分類(lèi)號(hào)：G8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?
當(dāng)代體育科技 2019年2期2019-06-11
- 尚派形意拳的功法特點(diǎn)
摘? 要：尚派形意拳技法特點(diǎn)鮮明，功法體系完整，以“半步崩拳、在桿子、丹田氣打”三絕藝著稱(chēng)于世。其技法特點(diǎn)崇尚明勁、剛勁，重視鉆翻勁和槐蟲(chóng)步，獨(dú)精鷹捉，崩拳體現(xiàn)尚派綜合勁力，獨(dú)具特色外形，拳械一體、相輔相成。尚派形意拳是尚云祥先生在繼承河北形意拳的基礎(chǔ)上，綜合其它門(mén)派技藝，總結(jié)自己的練功、比武、傳拳經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)立的，尚派形意拳具有哪些特點(diǎn)呢？關(guān)鍵詞：形意拳? 技法? 功法? 尚派中圖分類(lèi)號(hào)：G852? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
當(dāng)代體育科技 2019年5期2019-06-11
- 淺談形意拳的養(yǎng)生功用
00）1、緒論形意拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的瑰寶之一。形意拳原名心意六合拳，也稱(chēng)心意拳，簡(jiǎn)稱(chēng)意拳，是中國(guó)的四大名拳，是中國(guó)武術(shù)學(xué)習(xí)中的重要學(xué)習(xí)拳種類(lèi)之一。據(jù)初步考證它形成于明末清初，系姬際可所創(chuàng)，傳至19世紀(jì)中期之后，易名派生為形意拳。形意拳流傳至今已有350年的歷史，實(shí)踐證明形意拳不但有較強(qiáng)的技擊性，而且對(duì)提高人體的健康水平、改善素質(zhì)、防病治病也有重要的作用。當(dāng)今時(shí)代，健身、娛樂(lè)成為體育的主要價(jià)值取向，對(duì)形意拳的健身養(yǎng)生價(jià)值的深人挖掘和研究，無(wú)疑非常有利于形意拳
文體用品與科技 2019年9期2019-05-08
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形意拳
建強(qiáng)摘 ?要：形意拳，又稱(chēng)行意拳，中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)之一。廣泛認(rèn)可的最初創(chuàng)始人是明末清初山西蒲州人姬際可。形意拳創(chuàng)立之初叫心意六合拳，現(xiàn)行流傳的形意拳為道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)立而成，形意拳講究?jī)?nèi)意與外形的高度統(tǒng)一。本文通過(guò)大量文獻(xiàn)資料的查閱與分析、實(shí)地調(diào)研等方法對(duì)形意拳的產(chǎn)生、發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理，首先簡(jiǎn)要介紹了形意拳的歷史淵源，其次闡述了形意拳的基本內(nèi)容以及其基本特點(diǎn)，最后結(jié)合時(shí)代背景闡述了現(xiàn)階段形意拳的發(fā)展?fàn)顩r、存在形式以及應(yīng)用價(jià)值。關(guān)
當(dāng)代體育科技 2019年35期2019-03-16
- 形意拳推廣機(jī)制研究
——以山西省晉中市為例
030619）形意拳以其樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作、靈活多變的拳法、生動(dòng)形象的象形動(dòng)作，與太極拳、八卦拳、少林拳并列為四大名拳[1]。2011年，山西省的形意拳被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的一項(xiàng)。2005年，國(guó)務(wù)院下發(fā)文件，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提出意見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持保護(hù)為主，并要求充分合理利用，進(jìn)一步傳承，大力發(fā)展[2]。形意拳具有很好的健身價(jià)值，是中國(guó)古代傳統(tǒng)養(yǎng)身理論的典范，形意拳的廣泛傳播發(fā)展，將會(huì)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的大發(fā)展與大
- 形意拳文化及傳承研究
毛學(xué)嬌?形意拳文化及傳承研究毛學(xué)嬌（宿遷學(xué)院體育部，江蘇 宿遷 223800）對(duì)形意拳各方面蘊(yùn)含之文化進(jìn)行分析，并對(duì)其傳承之路進(jìn)行概述，以期為形意拳在當(dāng)代更好地發(fā)展提供依據(jù)。傳統(tǒng)武術(shù)；形意拳；文化內(nèi)涵；傳承發(fā)展形意拳，為我國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)之一，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。形意拳與八卦掌及太極拳齊名，同屬三大內(nèi)家拳，打法多直進(jìn)直行，與太極中定及八卦之橫走有明顯差別。形意拳較適用于戰(zhàn)場(chǎng)之上，其打法毫無(wú)花哨之處，長(zhǎng)勁亦是最快，“兩軍交戰(zhàn)之時(shí)，亂軍之中難能有閃轉(zhuǎn)騰挪
體育科技 2018年4期2018-11-25
- 形意拳勁力特點(diǎn)及在實(shí)戰(zhàn)中的體現(xiàn)
李競(jìng)摘要：形意拳作為我國(guó)武術(shù)的一大優(yōu)秀拳種，經(jīng)過(guò)歷代傳人不斷鉆研、實(shí)踐、總結(jié)、提高，逐漸形成較為完整的理論體系。通過(guò)對(duì)形意拳勁力與運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的研究，延伸到實(shí)戰(zhàn)中，運(yùn)用套路演練、實(shí)戰(zhàn)攻防、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使形意拳勁力在實(shí)戰(zhàn)中更具影響力，也使得形意拳得到更好的推廣與重視，對(duì)于當(dāng)下武術(shù)飛速發(fā)展的形勢(shì)，國(guó)家也在加強(qiáng)對(duì)武術(shù)事業(yè)的推廣，讓更多的人來(lái)了解形意拳，學(xué)習(xí)形意拳。形意拳作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該積極推廣、發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞：形意拳 實(shí)戰(zhàn) 勁力 技擊中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)
武術(shù)研究 2018年8期2018-09-11
- 形意拳的傳承與發(fā)展研究
李競(jìng)摘要：形意拳歷經(jīng)400多年的發(fā)展，我們有義務(wù)將它的傳承與發(fā)展更好地繼續(xù)延續(xù)下去，讓更多的人了解形意拳，使之走向世界。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，剖析了形意拳傳承與發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀，認(rèn)為當(dāng)今形意拳的發(fā)展應(yīng)該從競(jìng)賽、健身養(yǎng)生、國(guó)際化的理念趨勢(shì)下發(fā)展，從而使形意拳得到更好的傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：形意拳 傳承 發(fā)展形意拳是我國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)項(xiàng)目之一，其歷史悠久，內(nèi)容豐富，集哲學(xué)、養(yǎng)生、健身、醫(yī)學(xué)于一體，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和嫻熟的攻防技擊技術(shù)，也是我國(guó)優(yōu)秀的民族非
武術(shù)研究 2018年5期2018-08-28
- 高校體育教學(xué)與實(shí)踐之形意拳課程教學(xué)
科目逐漸增加，形意拳作為高校開(kāi)展的新課程，并在高校逐漸開(kāi)展與傳承，本文以高校形意拳教學(xué)在形意拳課程發(fā)展的重要意義，結(jié)合高校形意拳教學(xué)中面對(duì)的主要問(wèn)題，指出提高高校形意拳教學(xué)效果的對(duì)策，以及社會(huì)發(fā)展下高校形意拳課程的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)隨著教育的改革而創(chuàng)新，其主要涵蓋高校形意拳教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、形意拳教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、形意拳課程的教學(xué)方法與手段，形意拳教學(xué)反饋與評(píng)價(jià)。旨在為高校形意拳的教學(xué)提供理論依據(jù)，進(jìn)而推動(dòng)形意拳在高校教學(xué)的進(jìn)一步開(kāi)展，從而為更好地傳承優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
科教導(dǎo)刊 2018年13期2018-07-31
- 練習(xí)形意拳對(duì)青少年體質(zhì)健康影響
。文章針對(duì)練習(xí)形意拳對(duì)我國(guó)青少年體質(zhì)健康的影響進(jìn)行了研究分析，希望能夠促進(jìn)形意拳的繼承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：形意拳 青少年 體制健康 影響中圖分類(lèi)號(hào)：G852.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）11（b）-0008-02形意拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳種，集聚了哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生及民族文化的精髓，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。有意識(shí)的培養(yǎng)青少年練習(xí)形意拳，不但能有效提高其身體素質(zhì)，促進(jìn)其心理健康發(fā)展，而且對(duì)學(xué)生的生理機(jī)能起到了積極的改善作用，為社會(huì)培養(yǎng)
當(dāng)代體育科技 2018年32期2018-06-11
- 對(duì)中華傳統(tǒng)武術(shù)拳種形意拳傳承與發(fā)展的思考與建議
睞，如太極拳、形意拳、八卦掌以及長(zhǎng)拳，少林拳等，但也有許多拳種受到冷落，瀕臨傳承斷層與消失。本文從形意拳的發(fā)展現(xiàn)狀總結(jié)出當(dāng)前存在的問(wèn)題，提出建設(shè)性建議，探討中華武術(shù)的傳承與發(fā)展新模式，為中華武術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大不懈努力。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 拳種 形意拳 傳承中圖分類(lèi)號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）03（b）-0172-021 形意拳概述形意拳是流傳在我國(guó)民間歷史悠久的拳種，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體之一[1]。形意拳具有強(qiáng)大
當(dāng)代體育科技 2018年8期2018-05-14
- 太谷縣形意拳的開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查與分析
體的重要途徑。形意拳作為一種歷史悠久同時(shí)又有益身心的拳種日益受到人們的重視，并于2008年被列入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。太谷縣是形意拳的早期發(fā)源地之一，也是形意拳得以廣泛傳播的重要區(qū)域。太谷縣已于2009年將形意拳列入當(dāng)?shù)刂行W(xué)的體育課程，率先在當(dāng)?shù)刂行W(xué)推廣，同時(shí)太谷縣還多次舉辦國(guó)內(nèi)、國(guó)際形意拳交流活動(dòng)，在這些活動(dòng)的影響和推動(dòng)下，形意拳得到了進(jìn)一步的宣傳和推廣。通過(guò)對(duì)太谷縣形意拳開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析，希望能夠更好地為當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">形意拳的發(fā)展提供更多的理論依據(jù)，同
- 形意拳中內(nèi)勁的養(yǎng)成及合一性
顧燕沖摘 要：形意拳又名“六合拳”，此六合為：心與意合，意與氣合，氣與力合，手與足合，肘與膝合，肩與胯合，合一性不僅體現(xiàn)在形意拳承前繼后的各個(gè)階段如基礎(chǔ)階段、提高階段和合一階段，也體現(xiàn)在形意拳的技法和拳理中，如基本樁法和基本拳法，尤其是內(nèi)勁的養(yǎng)成與訓(xùn)練中始終不能脫離對(duì)合一性的張顯與突出；內(nèi)勁是形意拳有別于其它武術(shù)內(nèi)家拳的重要特征，而且內(nèi)勁訓(xùn)練也是形意拳必不可用少的重要步驟，內(nèi)勁的微妙養(yǎng)成可通過(guò)靜功和動(dòng)功的訓(xùn)練，進(jìn)而動(dòng)靜合一。動(dòng)功用“通、透、穿、貼、松、悍、
武術(shù)研究 2018年2期2018-03-12
- 形意拳研究綜述
6）眾所周知，形意拳為我國(guó)四大名拳之一，發(fā)源于山西省，這與山西省的地形地貌、明清戰(zhàn)爭(zhēng)、晉商歷史等因素密切相關(guān)，山西省太谷縣被譽(yù)為我國(guó)“形意拳之鄉(xiāng)”。隨著形意拳的不斷發(fā)展，相關(guān)研究如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，研究?jī)?nèi)容涉及多方面。通過(guò)查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，在這些研究中存在著重復(fù)研究、老生常談等問(wèn)題，且據(jù)查閱的相關(guān)文獻(xiàn)可知，目前還未有學(xué)者對(duì)有關(guān)形意拳研究的文獻(xiàn)進(jìn)行過(guò)綜述。本文主要對(duì)研究形意拳的文獻(xiàn)進(jìn)行綜述研究。1 形意拳歷史源流的研究關(guān)于形意拳的起源，比較流行3種說(shuō)法：其一，
運(yùn)動(dòng) 2018年22期2018-01-29
- 中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳種實(shí)戰(zhàn)性研究
史研究方法，對(duì)形意拳的形成發(fā)展和實(shí)戰(zhàn)技擊特質(zhì)進(jìn)行整理綜合研究。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)形意拳蘊(yùn)含一套與眾不同的實(shí)戰(zhàn)技擊特質(zhì)。故此，文章從實(shí)戰(zhàn)視角出發(fā)結(jié)合中國(guó)武術(shù)的傳承發(fā)展探析幾點(diǎn)關(guān)于形意拳實(shí)戰(zhàn)性的淺見(jiàn)。以此能進(jìn)一步提高對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)認(rèn)識(shí)更甚是中國(guó)武術(shù)的推廣與發(fā)展。關(guān)鍵詞：武術(shù)；形意拳；實(shí)戰(zhàn)性追古溯源，中國(guó)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。武術(shù)流派、內(nèi)容、項(xiàng)目數(shù)不勝數(shù)，是華人幾千年的智慧文明結(jié)晶。傳統(tǒng)武術(shù)拳種無(wú)不蘊(yùn)含著豐富的自然哲學(xué)思想理論和技擊實(shí)戰(zhàn)理論。逝去的腥風(fēng)血雨武林來(lái)到眼下的和平文明
體育風(fēng)尚 2018年2期2018-01-11
- 民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在城市體育中發(fā)展的路徑研究
要性，對(duì)濟(jì)南市形意拳運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，具體從教學(xué)演練特點(diǎn)、場(chǎng)地設(shè)施、組織形式、交流與推廣方面進(jìn)行分析，總結(jié)濟(jì)南形意拳運(yùn)動(dòng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在城市體育中發(fā)展的啟示。為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在城市體育中的發(fā)展提供參考建議，使得其在傳承保護(hù)中更好地為全民健身服務(wù)。關(guān)鍵詞：形意拳 城市 路徑中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-1839（2018） 10-0135-041 前言城市體育即在城市開(kāi)展以健身、休閑、娛樂(lè)為目的的身體鍛煉活動(dòng)。在我國(guó)，城市體育
武術(shù)研究 2018年10期2018-01-04
- 論形意拳中的“六合論”
100081論形意拳中的“六合論”王 歡中央財(cái)經(jīng)大學(xué)，北京 100081不同拳種因?yàn)檫壿嬈瘘c(diǎn)的不同，在拳理上雖有相通之處，在風(fēng)格上卻獨(dú)樹(shù)一幟。所以，拳種是成就中國(guó)武術(shù)宏大精微氣象的基本元素。鑒于此，找到一個(gè)拳種的邏輯起點(diǎn)，即是找到了該拳種的DNA，該拳種的其他所有內(nèi)容皆是因此而生。就形意拳而言，我們認(rèn)為“六合論”是其邏輯起點(diǎn)。故而，對(duì)形意拳“六合論”詳加思辨，便成為我們深刻解讀形意拳成拳過(guò)程、拳理奧義的重要手段。邏輯起點(diǎn) 形意拳 六合論 中國(guó)武術(shù)1 形意拳
武術(shù)研究 2017年3期2017-11-27
- 形意拳三體式樁功探析
劉宏摘 要：形意拳，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)秀拳種之一，集哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生及民族文化于一體，積淀了中華武術(shù)民族文化的精髓，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。形意拳傳承歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是中華武術(shù)形意拳理論、技術(shù)和發(fā)展體系研究的“活化石”，在國(guó)內(nèi)外占據(jù)著重要的歷史地位。關(guān)鍵詞：形意拳；三體式；樁功1形意拳三體式基本功三體式站樁是形意拳最重要的基本功。形意“三體式”的稱(chēng)謂，據(jù)學(xué)者研究出自于道家祖師老子“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”，形意拳以道為根本，形成一套比較系統(tǒng)
速讀·中旬 2017年11期2017-11-11
- 楊遵利，形意拳傳承人
王曉易楊遵利，形意拳傳承人◎文/王曉易谷雨時(shí)節(jié)，濟(jì)南市玉函路西鄰的六里山，清凈而幽遠(yuǎn)。都說(shuō)深山有高人，六里山也不例外。半山腰的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，就有一位形意拳大師，名叫楊遵利。從習(xí)拳到傳承，楊遵利將人生的四十余年傾注在了形意拳上?，F(xiàn)如今，早已過(guò)了知天命之年，楊遵利仍舊在傳承形意拳的第一線，六里山這塊場(chǎng)地，見(jiàn)證了他二十年的傳承之路。習(xí)拳四十載，俠風(fēng)道骨初見(jiàn)楊遵利，粗布大褂下，身材稍顯瘦削，他面帶笑容，和善又不失威嚴(yán)。在我們一群小伙子面前，楊遵利展示
金秋 2017年14期2017-10-24
- 論形意拳修煉的三個(gè)階段
石登摘 要 形意拳是中華傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)秀拳種。本文的研究目的是形意拳修煉的三個(gè)階段的具體內(nèi)容，本文運(yùn)用研究方法是文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法、邏輯分析法，研究結(jié)果是形意拳修煉的三個(gè)階段：明勁階段，暗勁階段，化勁階段。關(guān)鍵詞 形意拳 修煉 明勁 暗勁 化勁中圖分類(lèi)號(hào)：G852.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）08-000-01形意拳，也稱(chēng)為心意拳，是我國(guó)三大內(nèi)家拳的代表之一。雖然形意拳的起源說(shuō)法多種多樣，但是最有歷史根據(jù)的創(chuàng)始人是明末清初山
體育時(shí)空·上半月 2017年8期2017-09-04
- 身懷絕技的武林高手
—— 采訪形意拳技藝國(guó)家級(jí)傳承人張玉林
手 —— 采訪形意拳技藝國(guó)家級(jí)傳承人張玉林深州是“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”，也是形意拳發(fā)源地，自古習(xí)武之風(fēng)甚盛，名人輩出。張玉林就是這個(gè)時(shí)代的領(lǐng)軍人物。中央電視臺(tái)《非遺中國(guó)行》攝制組在春夏之交的季節(jié)，前往河北省深州市羊窩村，采訪到了這位身懷絕技的形意拳技藝國(guó)家級(jí)傳承人張玉林。張玉林出生的村子西北三華里，就是我國(guó)形意拳創(chuàng)始人，世稱(chēng)“神拳李老能”的故鄉(xiāng)竇王莊村。李老能去世后，其子孫弟子們?cè)诩亦l(xiāng)傳播形意拳，授徒數(shù)千人。上世紀(jì)五六十年代，深州再次掀起練習(xí)形意拳的熱潮。張玉
北廣人物 2017年20期2017-06-01
- 意拳和形意拳的差異性研究
代忠波意拳與形意拳當(dāng)屬一脈而來(lái)，但實(shí)際上，意拳在拳理、功法體系上與形意拳完全不同，除了一些主要的樁法尚能在形意門(mén)內(nèi)找到相似的練法，其他的基本沒(méi)有任何共同點(diǎn)。本文通過(guò)實(shí)例來(lái)闡釋意拳和形意拳的差異性，使讀者對(duì)這兩個(gè)拳種有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。意拳又稱(chēng)大成拳，是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一，屬于內(nèi)家拳，源于心意拳，包括站樁、試力、步法、發(fā)力、試聲、推手、單操手、斷手、健武，是清末民初河北深縣（現(xiàn)深州）魏家林村人王薌齋先生在形意拳基礎(chǔ)上吸取眾家之長(zhǎng)創(chuàng)立，又因此拳無(wú)固定招法和拳套，強(qiáng)
少林與太極 2017年5期2017-05-31
- 意拳與形意拳的差異性研究
摘 要：意拳與形意拳當(dāng)屬一脈而來(lái)，但實(shí)際上，意拳在拳理、功法體系上與形意拳完全不同，除了一些主要的樁法尚能在形意門(mén)內(nèi)找到相似的練法，其他的基本沒(méi)有任何共同點(diǎn)。文章通過(guò)實(shí)例來(lái)闡釋意拳和形意拳的差異性，使讀者對(duì)這兩個(gè)拳種有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：意拳 形意拳 差異性中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2016）11—0045—02意拳又稱(chēng)大成拳，是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一，屬于內(nèi)家拳，源于心意拳。包括：站樁、試力、步法、發(fā)力、試聲、推手、
武術(shù)研究 2016年11期2016-12-16
- 簡(jiǎn)析晉中市榆次區(qū)形意拳的發(fā)展?fàn)顩r
析晉中市榆次區(qū)形意拳的發(fā)展?fàn)顩r田愛(ài)愛(ài)形意拳是在長(zhǎng)達(dá)百年的發(fā)展歷史中，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐、融合、改革與發(fā)展中形成了以健身、技擊和表演為一體的一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的武術(shù)拳種。它與八卦、太極、少林拳并稱(chēng)為武林四大名拳，在中華民族武術(shù)史上占有舉足輕重的地位。在榆次地區(qū)，提起形意拳可謂是家喻戶(hù)曉。形意拳被人們認(rèn)為是一種上層的、非常厲害的武功。在山西地區(qū)很多武林內(nèi)外人士都很喜歡形意拳，形意拳在山西榆次的發(fā)展前景也很樂(lè)觀。結(jié)論：通過(guò)對(duì)榆次地區(qū)的形意拳發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，榆次地
體育科技文獻(xiàn)通報(bào) 2016年11期2016-11-30
- 形意拳“三大流派”劃分的研究①
100084)形意拳“三大流派”劃分的研究①王蘇凱(北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院 北京 100084)各大書(shū)刊與學(xué)術(shù)文章中普遍將形意拳分為山西、河北、河南三大支派。通過(guò)多年的學(xué)練、參賽觀察發(fā)現(xiàn),形意拳流派不應(yīng)該以地域來(lái)劃分,應(yīng)該以形意拳風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)分。該文將對(duì)形意拳三大流派的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行研究并分類(lèi),形成一個(gè)新的流派理論,整合出一個(gè)新的認(rèn)識(shí)體系。通過(guò)運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和影視資料觀察法分析了形意拳各流派的風(fēng)格特點(diǎn),并得出結(jié)論。形意拳 流派 風(fēng)格特點(diǎn) 劃分形意拳是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)
當(dāng)代體育科技 2016年33期2016-11-28
- 形意拳流派研究
100084）形意拳流派研究李偉昂，孔 正（北京體育大學(xué)，北京 100084）武術(shù)植根于神州大地，在產(chǎn)生、發(fā)展、推廣的歷史長(zhǎng)河中，始終受到中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文化、歷史背景、民風(fēng)民俗、地理環(huán)境等各種綜合因素的影響，形成了博大精深、風(fēng)格獨(dú)特的民族傳統(tǒng)性體育項(xiàng)目，以武術(shù)套路演練與教學(xué)的形式進(jìn)行傳遞。形意拳歷來(lái)被世人公認(rèn)為體用務(wù)實(shí)、簡(jiǎn)駭無(wú)華的武術(shù)拳種之一。它多以五行、十二形的功法套路演練去磨礪一種技法，最終的目的是練功尋勁和健身。形意拳象形取意，喻理于形，以拳喻道，順天
少年體育訓(xùn)練 2016年9期2016-11-28
- 沙式形意拳的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究
獨(dú)特風(fēng)格的沙式形意拳。[1]在現(xiàn)代社會(huì)，沙氏形意拳同傳統(tǒng)武術(shù)的其他派別一樣，同樣也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)發(fā)展滯后、后繼人才老齡化等不利的局勢(shì)，不可避免地受到了瀕危失傳的威脅。因此，應(yīng)該對(duì)它們進(jìn)行保護(hù)和推廣，通過(guò)理論研究，促進(jìn)沙氏形意拳更好的發(fā)展。一、沙氏形意拳弟子的基本情況調(diào)查沙氏形意拳沙國(guó)政先生所創(chuàng)立的，至今傳承已經(jīng)三代，沙氏形意拳的弟子大約有500多人，還有很多練過(guò)沙式形意拳的人。[2]沙氏形意拳的弟子及愛(ài)好者分布世界各地，如日本、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-08-15
- 晉中市榆次區(qū)形意拳發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策
前言據(jù)考證，形意拳是明末清初山西蒲州尊村人姬際可所創(chuàng)[1]，經(jīng)河南洛陽(yáng)馬學(xué)禮、山西祁縣戴龍邦、河北李老能先生的繼承逐步發(fā)展完善，已相繼形成河南心意六合拳、山西祁縣戴氏心意拳、李老能先生所傳并廣泛流傳海內(nèi)外的形意拳三種風(fēng)格體系。李老能所傳的形意拳廣泛流傳于山西、河北一代。山西作為形意拳發(fā)源地之一，有其悠久的歷史和眾多的價(jià)值，在太古、榆次、太原一代流傳甚廣。榆次，晉商故里之一，舊語(yǔ)中有“金太古、銀祁縣、吃不完米面的榆次縣”，可知榆次當(dāng)年在晉商中的地位和重要性
武術(shù)研究 2014年3期2014-02-06
- 山西形意拳發(fā)力特征的研究
0008）山西形意拳經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沿革與不斷的總結(jié)完善,在內(nèi)容上更加豐富；在理論上更加充實(shí)和完善；在勁力上有自己獨(dú)特的風(fēng)格。形意拳的每一種拳法的練習(xí)，都代表了一種勁力的研究。要求內(nèi)三合（心與意合，意與氣合，氣與力合），外三合（手與腳合，肘與膝合，肩與胯合），只有通過(guò)腿、腰、肩、背以及全身肌肉的協(xié)調(diào)一致，力量貫穿順達(dá)。才能達(dá)到勁沉力足，勁力完整和氣勢(shì)沉穩(wěn)的要求。拳家云：“力，其根在腳，發(fā)于腿，宰于腰，貫穿于指。”只有了解形意拳發(fā)勁的特征發(fā)勁的機(jī)理，才能正確掌握形
當(dāng)代體育科技 2013年28期2013-08-15
- 山西省太谷縣形意拳練習(xí)者的人口分布特征研究
)山西省太谷縣形意拳練習(xí)者的人口分布特征研究孟慶寧(晉中學(xué)院體育學(xué)院，山西 榆次 030600)文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、邏輯分析法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等科研方法調(diào)查太谷形意拳練習(xí)者的人口分布特征情況，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)太谷形意拳習(xí)練者在年齡、性別、職業(yè)類(lèi)型、學(xué)歷層次等方面呈現(xiàn)出發(fā)展的不平衡性，旨在推動(dòng)太極拳在社會(huì)中的更好發(fā)展。形意拳 人口分布 太谷縣1 前言改革開(kāi)放以來(lái)，傳統(tǒng)武術(shù)走出國(guó)門(mén)的步伐不斷加大，但令人擔(dān)憂的是在熱衷于走出去的同時(shí)卻忽略了其在原生地的進(jìn)一步發(fā)展
武術(shù)研究 2012年1期2012-12-01
- 山西省新農(nóng)村體育開(kāi)展形意拳的可行性分析
構(gòu)不健全等。而形意拳在山西新農(nóng)村體育的推廣恰恰可以解決以上問(wèn)題。1 形意拳的發(fā)展及特點(diǎn)1.1 形意拳的發(fā)展形意拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)四大名拳之一，至今約150余年的歷史，它集哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生及民族文化于一體，積淀了中華武術(shù)民族文化的精髓，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。形意拳主要流傳于我國(guó)山西、河北、河南、北京等省市，群眾基礎(chǔ)較廣泛。形意拳發(fā)源地為山西省太谷縣，1996年國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)授予山西省太谷縣“全國(guó)第二批武術(shù)之鄉(xiāng)”光榮稱(chēng)號(hào)，民間素有“形意拳之鄉(xiāng)”的稱(chēng)謂。形
運(yùn)動(dòng) 2012年18期2012-08-15
- 太谷縣中小學(xué)形意拳開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查與分析
）太谷縣中小學(xué)形意拳開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查與分析何素艷 張和平（太原理工大學(xué)體育學(xué)院，山西 太原 030024）山西太谷是形意拳最早發(fā)源地之一，素有“形意拳之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是形意拳創(chuàng)立、發(fā)展與傳承的主要區(qū)域，也是如今在全國(guó)中小學(xué)推廣形意拳最早的地區(qū)之一。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法與專(zhuān)家訪談法，對(duì)山西太谷縣中小學(xué)開(kāi)展形意拳的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查分析，旨在更好的推廣、弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)武術(shù)和傳統(tǒng)文化。太谷縣 形意拳 中小學(xué) 現(xiàn)狀1 前言21世紀(jì)是一個(gè)文化多元化發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，
武術(shù)研究 2011年6期2011-11-23
- 非物質(zhì)文化視野下形意拳之研究
物質(zhì)文化視野下形意拳之研究劉月花1梁艷江2（1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)體育教學(xué)部，山西 太谷 030801；2.晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校體育系，山西 榆次 030600）文章通過(guò)實(shí)地調(diào)查、口述整理和文獻(xiàn)資料調(diào)研等方法，梳理分析了近代以來(lái)形意拳的發(fā)展脈絡(luò)，從其發(fā)源地的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、武術(shù)模式、組織形式、發(fā)展現(xiàn)狀以及傳承中出現(xiàn)的不良因素等方面進(jìn)行了詳盡的分析。研究認(rèn)為，形意拳作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論在歷史上還是在現(xiàn)代人們的生活中，其在增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高民族文化素養(yǎng)、發(fā)展
武術(shù)研究 2011年12期2011-08-15
- 形意拳祖師李老能紀(jì)念碑在河北深州落成
形意拳祖師李老能紀(jì)念碑在河北深州落成“偉哉祖師，創(chuàng)拳艱辛；搏擊江湖，拳法稱(chēng)神；行俠仗義，抗侮御敵；揚(yáng)我國(guó)威，造就群賢；祖師遺澤，瑰寶生輝；萬(wàn)代景仰，昆侖巍巍……”這是日前在河北深州落成的形意拳祖師李老能紀(jì)念碑的部分碑文。河北深州武術(shù)文化獨(dú)樹(shù)一幟，清朝末年李老能始創(chuàng)的形意拳在當(dāng)時(shí)名聲大噪，是我國(guó)四大名拳之一。2008年，深州形意拳入選“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。形意拳尊岳武穆為始祖，其起源可以追溯到清初山西姬際可。據(jù)說(shuō)姬際可曾習(xí)藝于河南少林寺，學(xué)習(xí)心
少林與太極 2011年21期2011-08-15
- 形意拳“形”“意”“神”論
冊(cè)形、意、神為形意拳的三大基礎(chǔ)，它們之間是息息相關(guān)、環(huán)環(huán)相扣的?！靶巍睘榛A(chǔ)，“意”作靈魂，而“神”則為神。形形，形象、姿勢(shì)也?！靶巍弊鳛?span id="j5i0abt0b" class="hl">形意拳最基礎(chǔ)的拳架功夫，在形意拳的初級(jí)、中級(jí)，乃至高級(jí)階段都占有著十分重要的地位。首先要做到“形”順。形意拳的姿勢(shì)和順，動(dòng)作協(xié)調(diào)，關(guān)節(jié)靈活，便于氣血通透，勁力順大。“形”的訓(xùn)練是有一定規(guī)矩及要求的。如“鉆拳”，要求鉆出之拳小拇指必須擰至向上，這樣肘才能裹住肋。形意拳的“六合”講究手肘肩與足膝胯相合，這里的“合”不僅僅指身
武當(dāng) 2009年4期2009-04-10
- 形意拳隨筆
陳建國(guó)形意拳又稱(chēng)心意六合拳或心意拳、意拳。傳說(shuō)由明末山西人姬際可(字隆鳳)所創(chuàng)。粗講有五行、八式、十二形之說(shuō)。這種拳法在中國(guó)拳法中既豪放且剛強(qiáng)，因形具像，乃以形取意，含難解的哲理和強(qiáng)勁的破壞力。形意拳采用三體式作為功架，所謂三體是指天、地、人三體(又稱(chēng)三才)，對(duì)應(yīng)人體頭、手、腳。三體又可分為三節(jié)，即肩是根節(jié)，肘是中節(jié)，手是梢節(jié)。形意拳道法自然，注重以意導(dǎo)氣，注重加強(qiáng)陰陽(yáng)造化，通過(guò)后天人的鍛煉，注重儲(chǔ)養(yǎng)先天之元?dú)?，以達(dá)到旋乾轉(zhuǎn)坤，從后天返先天固本培元而長(zhǎng)壽的
武當(dāng) 2009年2期2009-02-18