文化社會(huì)學(xué)視域下山西形意拳傳承與發(fā)展研究

陳煜

本文首先借助CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)山西形意拳的文化研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，其次對(duì)文化社會(huì)學(xué)的提出背景及其與武術(shù)研究的融合程度從理論學(xué)的角度進(jìn)行了研究，并對(duì)制約形意拳發(fā)生與發(fā)展的文化社會(huì)學(xué)因素進(jìn)行了淺析。以此為依據(jù)，分別從促進(jìn)山西形意拳在各類人群中的傳承與發(fā)展、創(chuàng)造出教育+形意拳的發(fā)展模式、創(chuàng)造出文化+形意拳的發(fā)展模式、將形意拳的文化社會(huì)功能予以充分發(fā)揮、創(chuàng)造出互聯(lián)網(wǎng)+型形意拳推廣模式、加強(qiáng)對(duì)形意拳的理論研究等六大方面對(duì)文化社會(huì)學(xué)視域下山西形意拳傳承與發(fā)展路徑展開(kāi)了細(xì)化探討，具有內(nèi)容如下。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷變革，社會(huì)上經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)運(yùn)行體制正發(fā)生著巨大變化，這一趨勢(shì)帶動(dòng)了文化社會(huì)的變革與發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)文化在發(fā)展與傳承的同時(shí)，受到了來(lái)自崇尚自由西方文化的影響。新潮思維文化為西方文化最具有特點(diǎn)的表現(xiàn)形式之一，面對(duì)中國(guó)社會(huì)不斷增加的內(nèi)卷壓力，西方思維文化也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化產(chǎn)生了一定影響。不同的文化，在不同國(guó)家的適應(yīng)性是有所不同的，中華上下五千年的發(fā)展歷程中，所衍生出的文化最適合中國(guó)社會(huì)。在十九大中，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮興盛。山西形意拳為我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的璀璨明珠，具備著傳承與傳播價(jià)值。從文化社會(huì)學(xué)視域下對(duì)該武術(shù)類型予以分析，其經(jīng)歷了從“行走江湖的傍身術(shù)”到“舞術(shù)”“健身操”的發(fā)展歷程。在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，山西形意拳傳統(tǒng)武術(shù)文化的特點(diǎn)正逐步喪失殆盡。如何保證武術(shù)文化的民族性與時(shí)代性特點(diǎn)，將成為文化社會(huì)學(xué)視域下應(yīng)討論的重點(diǎn)問(wèn)題之一。未明確探討出這一命題的解決方式需要對(duì)其發(fā)生與發(fā)展規(guī)律及不同時(shí)間下呈現(xiàn)出的社會(huì)問(wèn)題予以深入探討。

1 山西形意拳的文化研究現(xiàn)狀

筆者借助CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)，以“形意拳”為檢索關(guān)鍵詞（時(shí)間截止至2022年2月），共查閱出了如下數(shù)據(jù)，共含學(xué)術(shù)期刊499篇，學(xué)術(shù)論文94篇，會(huì)議論文56篇，報(bào)紙21篇。對(duì)具體研究?jī)?nèi)容進(jìn)行深入分析后，能夠發(fā)現(xiàn)，關(guān)于形意拳的研究尚不夠深入，僅僅局限在單線研究方面，如發(fā)展對(duì)策、傳承、健身價(jià)值、技法內(nèi)容、拳理等方面。而從文化社會(huì)學(xué)視域角度下開(kāi)展的相關(guān)研究項(xiàng)目則較少，系統(tǒng)性梳理山西形意拳發(fā)展歷程、在武術(shù)研究中的應(yīng)用內(nèi)容更為匱乏，而上述內(nèi)容正為本文內(nèi)容主體的主要構(gòu)成模塊。

2 文化社會(huì)學(xué)的提出背景及其與武術(shù)研究的融合程度

19世紀(jì)工業(yè)革命的發(fā)展促成經(jīng)濟(jì)及技術(shù)上的進(jìn)步，進(jìn)一步富足了人們精神上的需求。這期間，各種自然科學(xué)知識(shí)如地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科處于迅猛發(fā)展階段，直接影響到相關(guān)學(xué)科的發(fā)生與發(fā)展。在這期間，涌現(xiàn)出了多位著名的社會(huì)學(xué)家。文化社會(huì)學(xué)理論正是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家P·巴爾特在19世紀(jì)所提出的一項(xiàng)重要理論，理論核心圍繞著文化與社會(huì)相互作用，文化產(chǎn)生與發(fā)展的幾大環(huán)節(jié)所衍生出的內(nèi)容。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的重視力度逐步加大，相關(guān)學(xué)者開(kāi)始將文化社會(huì)學(xué)研究融入到山西形意拳的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程中來(lái)。

形意拳為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化中的優(yōu)秀代表，其中富含著多種不同形式民族文化的融入，如養(yǎng)生文化、醫(yī)學(xué)文化、哲學(xué)文化等。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，其更加呈現(xiàn)出德藝并重、內(nèi)外兼修的特點(diǎn)，當(dāng)前文化社會(huì)學(xué)與武術(shù)研究的融合程度處于一般水平，需要在后續(xù)研究中予以細(xì)化探討。

3 制約形意拳發(fā)生與發(fā)展的文化社會(huì)學(xué)因素淺析

筆者經(jīng)實(shí)地調(diào)研，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷后，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行匯總分析，發(fā)現(xiàn)影響形意拳發(fā)生與發(fā)展的因素主要包括：師資力量不足、競(jìng)賽水平不高、門派觀念嚴(yán)重、傳入觀念落后、生活方式改變、政府重視程度不足等6大方面內(nèi)容。這一點(diǎn)可以從每年舉辦的《形意拳國(guó)際邀請(qǐng)賽》上瞥見(jiàn)一二。雖然政府每年都對(duì)該邀請(qǐng)賽提供充足支持，但由于近年來(lái)功利化思想的不斷影響，該比賽開(kāi)展形式呈現(xiàn)出較為顯著的形式化特點(diǎn)。此外，從參賽人數(shù)的數(shù)量上看，僅僅三四百人、四五支國(guó)際代表隊(duì)，很難稱為國(guó)際比賽。較低的競(jìng)技性特點(diǎn)，降低了觀眾的參與度水平，進(jìn)而導(dǎo)致了通過(guò)舉辦大賽而促進(jìn)山西形意拳的傳播發(fā)展，效果甚微。

此外，由于生活方式的改變，人們?nèi)粘Ｐ蓍e過(guò)程中可供選擇的健身娛樂(lè)項(xiàng)目更多，降低了學(xué)習(xí)形意拳的人數(shù)基礎(chǔ)。從傳承觀念的角度來(lái)看，由于形意拳的發(fā)展為自身師門發(fā)展的絕學(xué)，傳承人不愿意將武術(shù)開(kāi)展精髓傾囊授予他人，這種保守的思想態(tài)度，對(duì)形意拳的傳承造成了極為不利的影響。從門派觀念的角度來(lái)看，由于形意拳的傳承與發(fā)展體系尚未架構(gòu)完善，導(dǎo)致拳師人人可開(kāi)館收徒，加之以各門派間或多或少存在著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，降低了人們習(xí)舞的熱情。不利于形意拳的傳承與發(fā)展。從師資力量配備的角度來(lái)看，國(guó)內(nèi)率先將形意拳引入大學(xué)課堂的學(xué)校僅僅為一所，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)。但由于該科目屬于選修課，學(xué)生及老師對(duì)教學(xué)開(kāi)展重視水平不足，在一定程度上制約了形意拳的發(fā)展。

4 文化社會(huì)學(xué)視域下山西形意拳傳承與發(fā)展研究

4.1 促進(jìn)山西形意拳在各類人群中的傳承與發(fā)展

當(dāng)前，山西形意拳教學(xué)現(xiàn)狀呈現(xiàn)出教學(xué)方式參差不一的現(xiàn)象，根據(jù)所從師門的不同，形意拳的學(xué)習(xí)效果也將有所差異。具體實(shí)踐過(guò)程中，可通過(guò)對(duì)優(yōu)秀師門教學(xué)方式予以總結(jié)，并借助“精英性”教學(xué)方式，提升形意拳的覆蓋面及影響力，讓更多大眾人群能夠享受到山西形意拳的教學(xué)資源。單獨(dú)開(kāi)展精英化教學(xué)雖然能夠提升對(duì)拳法技巧的領(lǐng)悟能力，但從宏觀上看，缺乏大眾參與及傳承的運(yùn)動(dòng)形式，必將在短暫的發(fā)展過(guò)程中，陷入發(fā)展停滯階段，缺乏發(fā)展后勁。可見(jiàn)推進(jìn)大眾性+精英性的教學(xué)手段，可利于形意拳的發(fā)展與傳承。文體部門應(yīng)對(duì)教學(xué)開(kāi)展的形式有正確認(rèn)知，積極推出各類活動(dòng)，促進(jìn)發(fā)展傳承，具體實(shí)踐方式如：汲取形意拳的拳法精華，從中提煉技巧，設(shè)計(jì)出符合大眾主流需求的改編版形意拳運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這一舉措能夠提升人民群眾參與至運(yùn)動(dòng)的熱情，初期易于上手的難度水平，也能保持用戶形意拳學(xué)習(xí)的用戶黏度水平，滿足大眾的日常健身需求。另一條發(fā)展路徑為：在老年大學(xué)校內(nèi)開(kāi)展“形意拳”集體演出活動(dòng)，在公園內(nèi)開(kāi)展由政府部門舉辦的形意拳鍛煉活動(dòng)，在節(jié)日文化節(jié)中，舉辦與形意拳相關(guān)的節(jié)目匯演等。BC109859-0CF3-42EF-AA6D-B6F7EBF5C6A5

4.2 創(chuàng)造出教育+形意拳的發(fā)展模式

形意拳屬于中國(guó)四大拳種之一，傳承價(jià)值極高?？蓪⑵淙谌氍F(xiàn)代化教學(xué)中，進(jìn)一步促進(jìn)形意拳的傳承，推動(dòng)該拳種在青少年間的傳承。青少年作為傳播傳統(tǒng)文化最有力量及生機(jī)的群體，對(duì)其進(jìn)行形意拳教育，能夠?qū)⑵渲邪纳鐣?huì)文化早期的印在學(xué)生心中，對(duì)其身心成長(zhǎng)具有積極意義。而早期開(kāi)展形意拳教育，更能堅(jiān)定學(xué)生的學(xué)習(xí)信念及傳承信念，為國(guó)家培養(yǎng)更多的形意拳傳承人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以形意拳的發(fā)源地，山西省為例，該課程在市區(qū)大部分中小學(xué)武術(shù)課程中已有所應(yīng)用，但總體覆蓋面尚處于一般水平。建議文體部門能夠與當(dāng)?shù)亟逃?，?dāng)?shù)貙W(xué)校建立聯(lián)系，將山西形意拳作為學(xué)生日常學(xué)習(xí)中的必修課。例如可通過(guò)編寫(xiě)教本教材、地方教材等，擴(kuò)寬學(xué)生對(duì)知識(shí)的接觸面;也可以通過(guò)促進(jìn)社會(huì)整體提升形意拳認(rèn)知的手段，例如將“形意拳”納入期末年度考核的必考項(xiàng)目中，進(jìn)而以“考試”為依托，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)“形意拳”的主觀能動(dòng)性水平。

4.3 創(chuàng)造出文化+形意拳的發(fā)展模式

在中華文化的發(fā)展歷程之中，涌現(xiàn)出了數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶。而形意拳則為社會(huì)文化下的產(chǎn)物，在形意拳發(fā)展的巔峰時(shí)期，形意拳的所傳達(dá)出的精神文化價(jià)值均是與文化環(huán)境相適應(yīng)的。但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，形意拳的發(fā)展陷入了瓶頸階段，能否平穩(wěn)地度過(guò)這一時(shí)期，則需要借助外部手段支持，以期為其提供全新的發(fā)展路徑。文化傳播方式的開(kāi)展效果較為顯著，能夠?yàn)槲幕膫鞑ヤ伷降缆贰Ｔ谛我馊嗄甑陌l(fā)展進(jìn)程中，形意拳的產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)已較為完善。山西省分布著與形意拳有關(guān)的健身場(chǎng)所、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及形意拳館等，但由于尚未表現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)，導(dǎo)致形意拳雖有所發(fā)展，但卻呈現(xiàn)出不均衡的發(fā)展問(wèn)題。政府作為引導(dǎo)形意拳發(fā)展的主要部門，則應(yīng)通過(guò)頒布相關(guān)優(yōu)惠政策，加大扶持力度，在城鎮(zhèn)化建設(shè)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，大力推進(jìn)形意拳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在建設(shè)機(jī)構(gòu)免費(fèi)開(kāi)展形意拳培訓(xùn)工作，并在各類健身機(jī)構(gòu)中配備相關(guān)運(yùn)動(dòng)器材，促進(jìn)形意拳鍛煉的廣泛開(kāi)展。從文創(chuàng)發(fā)展的角度看，也可以積極推出與形意拳相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，例如形意拳吉祥物、形意拳相關(guān)紀(jì)念品及拳譜書(shū)籍等。

4.4 將形意拳的文化社會(huì)功能予以充分發(fā)揮

形意拳在不同的時(shí)代背景下，所發(fā)揮的社會(huì)功能有所差別。冷兵器時(shí)代，形意拳的作用主要在于抵御強(qiáng)敵、制服對(duì)手。而在社會(huì)安定發(fā)展的今天，形意拳的社會(huì)文化功能則發(fā)生了巨大改變。人們更加重視形意拳訓(xùn)練所包含的社會(huì)文化價(jià)值。從文化功能的角度看，形意拳具備娛樂(lè)、修心、防身、健身等功能，而在社會(huì)主義發(fā)展核心階段的目前，形意拳的文化社會(huì)功能也被賦予了全新含義。形意拳中蘊(yùn)含的民族品質(zhì)包括“刻苦頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、和善友愛(ài)、勤勞智慧”，所包含的武術(shù)精神如“崇德尚武、尊師重道、愛(ài)國(guó)主義及自強(qiáng)不息”等。在參與練習(xí)形意拳的過(guò)程中，不應(yīng)緊緊圍繞著拳法出發(fā)，更應(yīng)注重拳法中所包含的社會(huì)文化價(jià)值，精神提升價(jià)值等。上述精神品質(zhì)能對(duì)人的精神產(chǎn)生正向塑造作用，能夠作為充分表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可行性手段。

4.5 創(chuàng)造出互聯(lián)網(wǎng)+型形意拳推廣模式

既往形意拳的宣傳主要通過(guò)報(bào)紙雜志、廣播電視等途徑。隨著融媒體時(shí)代的到來(lái)，形意拳的推廣模式也發(fā)生也改變。廣播電視途徑可通過(guò)舉辦“形意拳大擂臺(tái)”節(jié)目，將論述內(nèi)容集中在形意拳的傳承與發(fā)展方面，借助體育競(jìng)技，將形意拳予以充分傳播。

借助《李小龍傳奇》等影視作品的影響，使更多人愛(ài)上了武術(shù)，讓全世界的人們都了解到了武術(shù)的精彩紛呈，將中國(guó)武術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上予以弘揚(yáng)。事實(shí)上，形意拳在電影《一代宗師》中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，劇中“馬三”所表演的形意拳，只有武術(shù)界的同行能夠分辨出形意拳與武術(shù)間的差別，而其他觀眾不得而知。筆者經(jīng)查閱相關(guān)影視資源后發(fā)現(xiàn)，到目前位置，以形意拳主題的作品仍尚未出現(xiàn)，因此，未來(lái)發(fā)展中還可從影視方便助力于形意拳的發(fā)展。

在現(xiàn)代信息媒介的傳遞方式中，手機(jī)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳效果及機(jī)制較為顯著。因此，這提示相關(guān)人員，利用形意拳、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、自媒體平臺(tái)、形意拳網(wǎng)站對(duì)形意拳進(jìn)行大力宣傳，為形意拳后續(xù)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。山西形意拳研究會(huì)目前已創(chuàng)建山西形意拳官方網(wǎng)站，并開(kāi)設(shè)了官方微信公眾號(hào)，定期運(yùn)維并更新消息內(nèi)容，這一舉措將作為山西形意拳傳播的新窗口。特別是目前互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，形意拳宣傳途徑傳播速度之快、傳播范圍之廣、影響力之巨大，遠(yuǎn)超人們的認(rèn)知。可見(jiàn)，一旦將形意拳與互聯(lián)網(wǎng)+宣傳途徑相融合，必將形意拳旺盛的生命力予以發(fā)揮，創(chuàng)造出更為光明的發(fā)展路徑。

4.6 加強(qiáng)對(duì)形意拳的理論研究

例如成立“山西形意拳傳承工作小組”，對(duì)山西形意拳的發(fā)生與傳承現(xiàn)狀進(jìn)行深入調(diào)查、評(píng)估，并編寫(xiě)評(píng)估報(bào)告，匯總報(bào)告中所反饋出的信息，為山西體育部門推廣形意拳提供決策參照。其次，需注重將形意拳的相關(guān)理論知識(shí)予以存檔備案，并委派形意拳相關(guān)專家編寫(xiě)、更新并修正《山西形意拳拳譜》，完善山西形意拳的技術(shù)體系。由形意拳傳承工作小組帶頭，每年定期舉辦形意拳沙龍，營(yíng)造出良好的學(xué)術(shù)氛圍。從招商引資的角度來(lái)看，則需要充分發(fā)揮借鑒的作用。例如借鑒國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，并將其作為輔助樣本，強(qiáng)化對(duì)濟(jì)南形意拳傳承與發(fā)展的相關(guān)研究，為廣大形意拳愛(ài)好者提供可行性高的實(shí)踐性參考。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上，為促進(jìn)形意拳的發(fā)生與發(fā)展，應(yīng)對(duì)其傳承與發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題及不利因素進(jìn)行分析，并采取針對(duì)性解決對(duì)策。研究形意拳并非為了發(fā)思古之幽情，而是為了讓形意拳更好地融入當(dāng)前的社會(huì)中，對(duì)地域性中國(guó)特色武術(shù)的發(fā)展提供可行性借鑒案例。因此，相關(guān)人員應(yīng)通過(guò)加大政府對(duì)山西形意拳的扶持力度，強(qiáng)化濟(jì)南形意拳的理論研究，并制定詳實(shí)的山西形意拳傳承發(fā)展計(jì)劃，擴(kuò)大形意拳的影響力，不斷壯大山西形意拳隊(duì)伍。此外，仍需努力提升山西形意拳教育普及程度，通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)站及各類媒體強(qiáng)化對(duì)山西形意拳的宣傳力度。

本文系中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)課題“新時(shí)代背景下形意拳與高校體育課程的融合發(fā)展研究”編號(hào)：2021036。

（作者單位：晉中信息學(xué)院）BC109859-0CF3-42EF-AA6D-B6F7EBF5C6A5