中國傳統(tǒng)武術拳種實戰(zhàn)性研究

劉仁秋

摘要：運用文獻資料，錄像分析，口述史研究方法，對形意拳的形成發(fā)展和實戰(zhàn)技擊特質(zhì)進行整理綜合研究。進而發(fā)現(xiàn)形意拳蘊含一套與眾不同的實戰(zhàn)技擊特質(zhì)。故此，文章從實戰(zhàn)視角出發(fā)結(jié)合中國武術的傳承發(fā)展探析幾點關于形意拳實戰(zhàn)性的淺見。以此能進一步提高對傳統(tǒng)武術的實戰(zhàn)認識更甚是中國武術的推廣與發(fā)展。

關鍵詞：武術；形意拳；實戰(zhàn)性

追古溯源，中國武術源遠流長。武術流派、內(nèi)容、項目數(shù)不勝數(shù)，是華人幾千年的智慧文明結(jié)晶。傳統(tǒng)武術拳種無不蘊含著豐富的自然哲學思想理論和技擊實戰(zhàn)理論。逝去的腥風血雨武林來到眼下的和平文明全球一體化，武術便失去了曾有的“用武之地”。在西方自由搏擊熱潮沖擊之下，“中國武術”在世人看來儼然成為了一套輾轉(zhuǎn)騰挪的表演套路。反之，中國傳統(tǒng)武術的踢打摔拿與輾轉(zhuǎn)騰挪可都是實戰(zhàn)對抗格斗和殺人之技的規(guī)律總結(jié)形式。如今卻被附上此等“殊榮”？文章以形意拳為例拋磚引玉初探傳統(tǒng)武術的實戰(zhàn)特質(zhì)，以望進一步認識中國武術的實戰(zhàn)技擊特性。

一、形意拳的形成與發(fā)展歷程

形意拳，又名行意拳。起源年代久遠，主要有三種說法：其一，天竺達摩祖師所創(chuàng)。其二，名將岳飛所創(chuàng)。其三，姬際可所創(chuàng)。由于年代久遠使沒有實證可查。資料顯示，從清朝康乾以來由于受晉商的影響，各地武林先驅(qū)都在不同的地方在已有武學基礎上傳承研習并結(jié)合自己保鏢護商的實踐經(jīng)驗不斷研創(chuàng)發(fā)揚著，同時也涌現(xiàn)出了一大批以形意拳著稱的高手拳師。至宣統(tǒng)三年著名形意拳大師李存義在天津創(chuàng)辦了中華武術會，形意拳名震一時。民國三年形意拳在新秀郝恩光的影響下更是傳到了國外，便開創(chuàng)了中國拳師教授外國人的新紀元。緊隨其后，國內(nèi)各處國術館都涌現(xiàn)出大批形意拳高手。在南京舉行的兩次國考打擂勝出者皆為形意拳習練者。在1937年日軍侵華戰(zhàn)爭中形意拳術慘遭厄運，大批形意大師浴血殺敵做出了偉大的貢獻。從此形意拳的教授傳承便在秘密進行，發(fā)展舉步維艱，形意拳便在此如同斷層。到20世紀50年代以后才迎來了恢復發(fā)展的春天。直到2005年香港“國際宋氏形意拳總會”的成立才意味著形意拳的傳承發(fā)展在新世紀才真正打開新篇章。

二、形意拳武學指導思想內(nèi)容介紹

如同中國傳統(tǒng)武術內(nèi)容的豐富，形意拳在各個地區(qū)都有著各自的特色，但都是初始形意拳的武學基礎以及武學指導思想理論之上形成。分為：拳法、樁功、五行拳、十二形、八字功、套路等具體內(nèi)容。如拳法中結(jié)合人體中醫(yī)理論和傳統(tǒng)文化的五行學說理論解說的拳理和攻防技法。另外結(jié)合自然理論哲學的樁功要求內(nèi)外三合的三體式站樁更是充分體現(xiàn)著形意先驅(qū)的偉大智慧。再者，形意拳在自然哲學指導思想下要求動作對稱嚴格、完整和諧，從而改善促進身體協(xié)調(diào)性，加之拳理與身體五行緊密相連又有祛病益體的效用。

三、形意拳實戰(zhàn)技術性質(zhì)的多視角探析

發(fā)力：形意拳屬于內(nèi)家拳，其講求發(fā)力迅速，發(fā)力速度快的原因則是蓄力時間快。然而蓄力快則發(fā)力則快，蓄力本質(zhì)上不會用時間，因為形意拳講求心意六合以心行氣能量在體內(nèi)流傳，每個部位更甚是每個毛孔都充滿力量，隨時發(fā)力，蓄發(fā)合一。

實戰(zhàn)技術形式：在實戰(zhàn)對抗中形意拳打法主要是有拿、打、摔、放、炸，其中炸、打迅猛剛疾、勁力十足。攻防中打顧一體、退中有打，詮釋著嚴密的攻防意識。手腳齊到、硬打硬進、周身一體的進攻面面俱到。其中要求腿高不過膝蓋的技法，保證了進攻的連續(xù)性，動作的連綿不斷。

與自由搏擊的實戰(zhàn)對比：自由搏擊出拳凌厲快捷，靈活快速的步伐移動顯示出了很高的實戰(zhàn)意義。由于形意拳的打法和搏擊有很多的相似之處，其中拳法存在極大的可比性。在自由搏擊中發(fā)出一拳不論是否有擊中，總是要收回后再接發(fā)下一拳。形意拳發(fā)出一拳如若沒能擊中或者造成重創(chuàng)，則拳不收回，隨機應變連續(xù)進攻直到取得效果。在這一過程中往往手肘連環(huán)、手腳齊到。另外，自由搏擊中不會有同時發(fā)出兩拳的組合，只會是一拳一腿的組合進攻。而形意拳有時則是雙拳齊出，退中有打、連防帶打。最后，出拳速度上，拳擊發(fā)拳迅速看似快于形意拳。實則上形意拳不同于自由搏擊手交互出拳，而是在對手出拳后用砸拳砸擊對方小臂然后接著攻擊對方面部或其他部位。因此在拳擊打出兩個動作組合的同時形意拳幾乎完成了三個動作。經(jīng)過以上比較分析，在實戰(zhàn)中兩者的實戰(zhàn)性顯而易見。

四、結(jié)論

中國武術博大精深，自刀耕火種時期的萌芽開始，便與自然、人類生活、文明演進相生相惜。是人類生存、生活、進步的產(chǎn)物，其實用性、實戰(zhàn)性質(zhì)毋庸置疑。隨著社會的演變，武術自身的存在方式、意義也在發(fā)生改變，附含的實用意義則被束之高閣。在所難免成為世人眼中“輾轉(zhuǎn)騰挪的表演套路”。

綜上研究所述，形意拳不論在實戰(zhàn)技擊還是修身煉性都擁有巨大的實用意義。在新時代這個大背景下，我們中國武術處境尷尬，傳統(tǒng)拳術沒有被大眾認可，更甚是被世人曲解。但是，形意拳為代表的中國傳統(tǒng)武術蘊含著豐富的哲學思想和實戰(zhàn)理論經(jīng)驗，是我們認識傳統(tǒng)武術，推廣發(fā)展傳統(tǒng)武術的“矛盾主要方面”?，F(xiàn)如今是該加大對中國武術的從塑思考。讓傳統(tǒng)武術走向社會大眾。更要讓傳統(tǒng)武術拳種、中國傳統(tǒng)文化的傳承在新時代“承前啟后”。

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（作者單位：成都體育學院）