明清時(shí)期形意拳的傳承與發(fā)展研究

王雅芬

摘? 要：形意拳是我國(guó)的四大內(nèi)拳家之一，其在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展有著重要的作用。形意拳的傳承主要依靠社會(huì)傳承、學(xué)校傳承、賽事傳承以及媒體傳承，將成為一項(xiàng)重要的民間傳統(tǒng)體育。本文將論述明清時(shí)期形意拳的傳承與發(fā)展，以期對(duì)形意拳的發(fā)展和保護(hù)有參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：明清時(shí)期? 形意拳? 傳承? 發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）01（b）-0178-02

形意拳是中國(guó)武術(shù)的重要組成部分，是在地域文化沖突以及民族融合中產(chǎn)生的優(yōu)秀拳種。進(jìn)入到新時(shí)期以來(lái)，受到各種因素的影響，形意拳也面臨著日益失傳的情況。因此，需要加強(qiáng)對(duì)形意拳傳承與發(fā)展的研究，做好相關(guān)的保護(hù)和搶救工作，將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下去。

1? 形意拳概述

形意拳最初叫心意六合拳，是明末清初產(chǎn)生的一個(gè)拳種，距今已有三百多年的歷史。形意拳的基本內(nèi)容為三體式樁功、五行拳和十二形拳。三體式為形意拳獨(dú)有的基本功和內(nèi)功訓(xùn)練方式，有“萬(wàn)法源于三體式”之稱(chēng)。五行拳結(jié)合了金、木、水、火、土五行思想，分別為劈拳（金）、鉆拳（水）、崩拳（木）、炮拳（火）和橫拳（土）。形意拳是一種奧妙無(wú)窮的優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)，具有科學(xué)、完美細(xì)致、嚴(yán)密的理論體系，其包含了孔孟仁學(xué)、天人合一思想、風(fēng)水方位學(xué)說(shuō)、道教學(xué)說(shuō)、仿生學(xué)說(shuō)以及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。形意拳的出現(xiàn)，促進(jìn)了明清時(shí)期晉商的發(fā)展，也成為人們健身的重要方式，具有較大的社會(huì)價(jià)值。形意拳能夠在一定程度上反映出人們的審美情趣、民俗風(fēng)情以及健身習(xí)慣，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分[1]。

2? 明清時(shí)期形意拳的傳承

2.1 社會(huì)傳承

社會(huì)傳承是很多社會(huì)成員一起參與的武術(shù)形式的傳承，并且在繼承和習(xí)練的基礎(chǔ)上使得傳統(tǒng)武術(shù)有所創(chuàng)新和發(fā)展。形意拳自明清創(chuàng)立以來(lái)，理論體系和技術(shù)也在不斷完善，其中就有社會(huì)傳承的重要貢獻(xiàn)。通過(guò)研究形意拳的發(fā)展演變歷史，可以發(fā)現(xiàn)形意拳發(fā)展的基礎(chǔ)就是社會(huì)成員的參與，同時(shí)也涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的人物，這些人員對(duì)促進(jìn)形意拳的發(fā)展有著重要的作用。形意拳具有博大精深的文化內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦亩Y儀、風(fēng)俗產(chǎn)生著重要的影響，并且也會(huì)社會(huì)人員形成了規(guī)范力和約束力。形意拳受到當(dāng)?shù)貢x商文化以及社會(huì)風(fēng)俗的影響，其規(guī)章制度、禮儀制度也是社會(huì)傳承的結(jié)果。當(dāng)前，可以用過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書(shū)籍等多種途徑來(lái)弘揚(yáng)形意拳，讓人們能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的魅力。

2.2 學(xué)校傳承

學(xué)校傳承對(duì)形意拳的發(fā)展也有著重要的作用，其能夠擴(kuò)大形意拳的傳承面，能夠培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)更多的人才。目前，形意拳在學(xué)校傳承中比較好的代表是被稱(chēng)為武術(shù)之鄉(xiāng)的山西省太谷縣，當(dāng)?shù)亟逃謱?shí)施全縣范圍內(nèi)普及形意拳的措施，使太谷縣成為形意拳傳承、發(fā)展和創(chuàng)立的主要區(qū)域。太谷縣的一百多所中小學(xué)都將形意拳列為一門(mén)課程。將形意拳帶到學(xué)校中，能夠讓學(xué)生們接觸到我國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的意志、強(qiáng)健學(xué)生的體魄，能夠極大地體現(xiàn)出學(xué)校傳承的價(jià)值。

2.3 賽事傳承

形意拳是傳統(tǒng)文化和武術(shù)技藝的結(jié)合體，其有著多樣的形式以及豐富的內(nèi)涵。能夠擴(kuò)大形意拳影響的一個(gè)重要傳承就是賽事傳承，通過(guò)各種比賽來(lái)傳播形意拳，擴(kuò)大形意拳在全國(guó)乃至全世界的影響。當(dāng)前，在形意拳賽事傳承中發(fā)揮重要作用的是永濟(jì)形意拳協(xié)會(huì)，其參加了各種傳統(tǒng)武術(shù)比賽以及形意拳比賽。永濟(jì)形意拳協(xié)會(huì)從省賽開(kāi)始直到國(guó)外，為形意拳的國(guó)際化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通常情況下，形意拳比賽使用到的器物包括刀、劍、鞭、棍、扇等，任何一門(mén)技藝都需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)。

2.4 媒體傳承

形意拳影響力的不斷擴(kuò)大，也引起了越來(lái)越多媒體的關(guān)注。隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和電視對(duì)人們的視覺(jué)帶來(lái)了很大的沖擊，人們可以利用計(jì)算機(jī)等來(lái)獲取自己想要的信息。這種背景下，就產(chǎn)生了媒體傳承。移動(dòng)通訊電子設(shè)備的出現(xiàn)，可以很好地保存一些傳統(tǒng)文化的資料，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要的作用。比如，我們可以使用攝像機(jī)來(lái)將這些資料保存下來(lái)，不讓傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代進(jìn)步而消失。高清的錄像可以很好地保存形意拳的資料，展現(xiàn)出形意拳的文化藝術(shù)魅力。同時(shí)，還可以將形意拳的視頻傳到網(wǎng)絡(luò)上，不斷擴(kuò)大其傳播范圍，能夠讓世界各地的人們交流形意拳。隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，我們應(yīng)該使用各種設(shè)備軟件來(lái)記錄這些優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，這對(duì)形意拳的傳承與保護(hù)有著重要的作用[2]。

3? 形意拳的發(fā)展對(duì)策

3.1 形意拳結(jié)合旅游文化產(chǎn)業(yè)

形意拳產(chǎn)生于民間、傳承于民間、發(fā)展于民間，當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瘜?duì)形意拳產(chǎn)生了重要的影響。形意拳作為四大內(nèi)家拳之一，其能夠在一定程度上反映當(dāng)?shù)厝嗣竦娜松^、價(jià)值觀以及審美觀，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)特征。因此，可以將形意拳與當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)相結(jié)合，比如在一些旅游景點(diǎn)進(jìn)行形意拳的表演和演出。這樣，可以讓全國(guó)各地的游客了解到形意拳，使形意拳的影響范圍得到擴(kuò)大，甚至還可以激發(fā)游客對(duì)形意拳的興趣，使其能夠加入到形意拳的學(xué)習(xí)和傳承中來(lái)。

3.2 發(fā)揮政府的規(guī)范作用

形意拳作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，需要當(dāng)?shù)卣畬?duì)其進(jìn)行普及和發(fā)展。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該給予形意拳一定的資金扶持以及法律保護(hù)。當(dāng)前，很多形意拳組織都缺乏固定的習(xí)練場(chǎng)所，各組織之間也缺乏交流。因此，當(dāng)?shù)卣梢越?zhuān)門(mén)的形意拳練習(xí)場(chǎng)所，并且設(shè)置形意拳保護(hù)傳承專(zhuān)項(xiàng)資金。政府可以定期召開(kāi)形意拳大會(huì)，對(duì)優(yōu)秀的形意拳傳承人給予相應(yīng)的建立，也可以為形意拳組織之間的互相交流提供空間。這樣不僅能夠讓各個(gè)形意拳組織學(xué)習(xí)進(jìn)步，還能夠提高傳承人的積極性。各形意拳組織需要有正規(guī)負(fù)責(zé)人，并且定期組織培訓(xùn)和活動(dòng)，通過(guò)對(duì)政府資金的合理利用來(lái)宣揚(yáng)和傳承形意拳文化，進(jìn)而促進(jìn)形意拳的良好發(fā)展[3]。

3.3 加強(qiáng)與學(xué)校的合作

當(dāng)前，我國(guó)的應(yīng)試教育比較重視分?jǐn)?shù)和考試，這種教育方式對(duì)學(xué)生的發(fā)展是十分不利的?，F(xiàn)在的學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境以及學(xué)校環(huán)境的影響，只重視書(shū)本知識(shí)，與之無(wú)關(guān)的東西根本不關(guān)注。這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺失對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)懷與認(rèn)同，甚至都不了解傳統(tǒng)文化。在西方文化的沖擊下，我國(guó)的很多傳統(tǒng)文化正在消失殆盡，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為迫在眉睫的任務(wù)。形意拳要想獲得良好的發(fā)展，就必須要進(jìn)入到校園之中。當(dāng)?shù)亟逃中枰蟾鲗W(xué)校開(kāi)設(shè)形意拳課程，并且邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的人員來(lái)編制形意拳教材。各學(xué)校在開(kāi)展運(yùn)動(dòng)會(huì)的過(guò)程中，可以將形意拳作為一個(gè)重要項(xiàng)目，提高學(xué)生習(xí)練和學(xué)習(xí)形意拳的積極性。當(dāng)?shù)卣梢耘e辦青少年形意拳大賽，引起家長(zhǎng)的重視。形意拳文化的傳承過(guò)程中，群眾、政府以及教育都是缺一不可的重要組成。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的璀璨明珠，它經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨、飽經(jīng)滄桑，現(xiàn)在依然存在于神州大地的各個(gè)角落。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化也能夠借鑒先進(jìn)的理念，進(jìn)而煥發(fā)出新的生命活力。形意拳也是這樣，需要對(duì)理念進(jìn)行不斷更新，對(duì)拳術(shù)拳法進(jìn)行不斷改進(jìn)，從而促進(jìn)形意拳的不斷發(fā)展，為繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化做出巨大貢獻(xiàn)。

4? 結(jié)語(yǔ)

形意拳是具有民俗特色的民間傳統(tǒng)體育，也是中國(guó)四大內(nèi)家拳之一。形意拳傳承的過(guò)程，需要依靠社會(huì)傳承、學(xué)校傳承、賽事傳承以及媒體傳承。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，形意拳也面臨著無(wú)人傳承的地步，因此當(dāng)?shù)卣?、群眾以及教育部門(mén)要積極采取一些有效措施，以促進(jìn)形意拳的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3] 段麗梅.明清晉商對(duì)山西優(yōu)秀拳種形意拳產(chǎn)生與發(fā)展的影響[J].中國(guó)體育科技，2011，47（5）：60-65.