形意拳的傳承與發(fā)展研究

李競

摘要：形意拳歷經(jīng)400多年的發(fā)展，我們有義務(wù)將它的傳承與發(fā)展更好地繼續(xù)延續(xù)下去，讓更多的人了解形意拳，使之走向世界。文章運用文獻資料法和邏輯分析法，剖析了形意拳傳承與發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀，認為當(dāng)今形意拳的發(fā)展應(yīng)該從競賽、健身養(yǎng)生、國際化的理念趨勢下發(fā)展，從而使形意拳得到更好的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：形意拳 傳承 發(fā)展

形意拳是我國優(yōu)秀的武術(shù)項目之一，其歷史悠久，內(nèi)容豐富，集哲學(xué)、養(yǎng)生、健身、醫(yī)學(xué)于一體，具有濃厚的文化底蘊和嫻熟的攻防技擊技術(shù)，也是我國優(yōu)秀的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。形意拳遍布我國多個省市地區(qū)，習(xí)練群體眾多，普及較廣，受到廣大群眾的喜愛，因此形意拳也在民間奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。形意拳在武術(shù)競賽中也占有一席之地，在每年的全國武術(shù)套路冠軍賽（傳統(tǒng)項目）中單獨作為競賽項目之一，2016年9月，在俄羅斯，莫斯科舉辦的世界傳統(tǒng)武術(shù)比賽中，形意拳也同樣被單獨作為競賽項目之一，這足以說明形意拳正在逐漸走向國際化。本研究旨在探討形意拳在當(dāng)今社會下的傳承問題以及形意拳在發(fā)展中所遇到的困境，為更好地發(fā)展形意拳項目提出個人拙見。

1形意拳的歷史

1.1形意拳的起源

形意拳“取其以心行氣之義”，又稱“行意拳”“心意拳”“心意六合拳”，此拳講求“心意誠于中，肢體形于外”內(nèi)義與外義高度統(tǒng)一，故名形意拳。

據(jù)專家考證，形意拳為明末清初山西蒲州諸馮里北評議村（今山西省運城市永濟縣尊村）姬際可（1602—1680）所創(chuàng)。依據(jù)為：在雍正十三年期間（1735年），由王自誠（河南進士）編著的《拳論質(zhì)疑序》為證據(jù)，從著作的時間上推斷，《拳論質(zhì)疑序》的時間與姬際可去世的時間比較，相差55年，由于從時間的間隔推斷，形意拳是由姬際可所創(chuàng)的考證具有一定的信服度。據(jù)相關(guān)史料記載，姬際可于甲申（1644）年后，來到河南少林寺習(xí)武，整整十年，姬際可根據(jù)自己所學(xué)技藝，再加原有武術(shù)的功底，結(jié)合“龍、虎、豹、蛇、鶴”五項套路的技術(shù)動作，加以融會貫通編制成套路，并運用拳譜中的五行學(xué)說相生相克的原理以劈、崩、鉆、炮、橫五行拳分別代表了金、木、水、火、土，又結(jié)合龍、虎、猴、馬、雞、鼉、鷂、熊、鷹、燕、蛇、鮐十二種動物的外形運動以及神情為拳術(shù)的技術(shù)特點，創(chuàng)造出了新的拳種：心意六合拳。

1.2形意拳的發(fā)展過程

姬際可后將心意六合拳教授于曹繼武，之后曹繼武又將心意六合拳教授于山西的戴龍邦、河南的馬學(xué)禮，二人將心意六合拳分別傳于山西、河南兩地。隨后，戴龍邦又將心意六合拳傳授于河北深州的李洛能，李洛能又于道光二十九年（1849年）將心意六合拳帶到了山西省晉中市太谷縣，期間與孟肄如二人共同鉆研，不斷的進行實踐和改進心意六合拳，最終創(chuàng)立了我們現(xiàn)在所熟知的“形意拳”。

形意拳最初流傳于山西、河南、河北，形成了具有不同風(fēng)格的三大流派。山西的形意拳拳勢緊湊，勁力精巧，以三體式為基本樁法，以五行拳（劈、崩、鉆、炮、橫）和十二形拳（龍、虎、猴、馬、雞、鼉、鷂、熊、鷹、燕、蛇、鮐）五拳八勢為基本拳法。河南的形意拳拳勢勇猛、氣勢雄厚，以十大形（龍、虎、雞、鷹、蛇、馬、貓、猴、鷂、燕）為基本拳法。河北的形意拳拳勢舒展，文件扎實。形意拳套路有五形連環(huán)拳、四把、八式拳、十二橫錘、出入洞、龍虎斗、十形合一、上中下四把、雜式錘等，對練套路有五行炮、三手炮、安身炮、五花炮等，器械套路有五行劍連環(huán)劍、十二形劍、三才劍、三合刀、連環(huán)刀、連環(huán)棍、五行槍、連環(huán)槍、六合槍等。

2形意拳的傳承

2.1形意拳在校園中的傳承

形意拳作為傳統(tǒng)項目，既有表演性也有技擊性，在教學(xué)過程中也通俗易懂，適合中小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)，在校園中傳授形意拳，時之傳承下去是很好的選擇，在學(xué)校的環(huán)境下可以擴大傳授面，從而發(fā)掘和培養(yǎng)出新一代的傳承人。

自從2012年國家大力推動武術(shù)進校園的政策出臺后，2013年9月，教育部率先成立由上海體育學(xué)院牽頭、26所高校組成“全國中小學(xué)武術(shù)項目聯(lián)盟”。各省市部分學(xué)校也相繼在校園中加入了武術(shù)課程，但武術(shù)項目各有不同。以山西省晉中市太谷縣部分中小學(xué)為例，已經(jīng)有學(xué)校將形意拳設(shè)為武術(shù)課程內(nèi)容，在校園武術(shù)課中注入形意拳項目，這無疑是推動了形意拳在校園中的傳承，在校園中教授形意拳，同時也倡導(dǎo)了“健康中國”的理念，因為在形意拳的習(xí)練過程中可以增強學(xué)生的身體素質(zhì)，磨煉學(xué)生的意志品質(zhì)，同時也可以使形意拳項目在學(xué)生群體中慢慢開展起來，為更好的傳承形意拳奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.2形意拳在社會群體中的傳承

形意拳在社會群體的傳承主要是由各省市武術(shù)協(xié)會組織的民間形式，通過眾多的社會成員的參與，已經(jīng)形成了一個大的群體，在眾多習(xí)練者的多年習(xí)練、鉆研和理論學(xué)習(xí)的過程中已經(jīng)對形意拳的技術(shù)以及理論知識達到一定程度的完善，在不同成員的參與下，形意拳在各個地區(qū)的發(fā)展已經(jīng)有了人員基礎(chǔ)。

山西形意拳的發(fā)展過程時間長、傳承人較多，所以技藝與理論知識較為完善，形意拳普及以來越來越多的人了解形意拳，愿意參與到習(xí)練形意拳的行列，說明形意拳的傳承在社會群體中得到了有效的開展，而現(xiàn)今要做的是繼續(xù)大力推廣形意拳的普及，可以通過出版書籍、發(fā)表刊物、錄制影響、組織競賽等途徑，利用這些媒介可以使形意拳保存原有的文化儲備，也可以更好地在社會群體中開展普及。在社會群體中進行形意拳的傳承與發(fā)展可以很好的推動武術(shù)項目的開展，而武術(shù)項目積極發(fā)展同時也是在促進形意拳在社會群體中更好傳承發(fā)展。

2.3形意拳師徒傳承與家族之間的傳承

師徒之間的傳承一直是我國武術(shù)發(fā)展的特色之一，從古至今師徒傳承方式一直都在延續(xù)，韓愈在《師說》中云：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！闭f明師徒傳承是古時的主要傳承手段之一。家族之間的傳承，是指在家庭或家族內(nèi)的傳承與教授。中國人從古至今都尤為重視血緣關(guān)系，注重家庭和家族凝聚力，而中國武術(shù)在傳承的方式上就是以家庭、家族或類似家庭的方式一直傳承著，所以，可以說形意拳在師徒的傳承上其本質(zhì)還是屬于家庭的傳承。但這種傳承方式也有利于形意拳世世代代的經(jīng)驗傳承積淀，家族傳承方式在古時一定程度上也對保護形意拳的傳承起到了或大或小的作用。

3形意拳發(fā)展的影響因素

3.1形意拳師資力量的短缺

形意拳在部分校園順利的開展已有幾年，但并不意味著學(xué)生就可以真正學(xué)習(xí)到形意拳，目前大部分從事校園形意拳的教師，都只是學(xué)校的體育老師，雖然接受過培訓(xùn)或自學(xué)，但還是很難熟練掌握形意拳的技術(shù)要領(lǐng)和教學(xué)方法。這就導(dǎo)致學(xué)生不能系統(tǒng)的學(xué)習(xí)形意拳，教師教學(xué)水平能力的培訓(xùn)還需要繼續(xù)完善。師資的短缺嚴(yán)重阻礙形意拳發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀教師的任務(wù)重中之重。

3.2形意拳傳播的匱乏

形意拳目前在傳播方面相對匱乏，多種原因?qū)е滦我馊趥鞑ド鲜艿揭恍┳璧K。由于在武術(shù)表演的項目中，長拳、南拳、太極拳、刀、槍、劍、棍的表演偏于舒展，觀賞性高，而形意拳的動作小，觀賞性相對較低，往往在表演中會忽略對形意拳的表演。在著作、文獻的領(lǐng)域中，關(guān)于形意拳的相關(guān)內(nèi)容較少，從而想去了解形意拳的愛好者由于查不到詳細的相關(guān)信息，而對形意拳漸漸失去興趣。影音錄像的缺乏最為致命，可視化傳播影響最大，應(yīng)該制作形意拳的相關(guān)視頻及各賽事的視頻作為素材，通過網(wǎng)絡(luò)使之展現(xiàn)在大眾眼前。

4形意拳在發(fā)展過程中應(yīng)具備的理念

4.1形意拳在競賽方面的發(fā)展理念

形意拳的賽事在當(dāng)今社會下開展的并不是很理想，雖然有世界賽事和國內(nèi)大型賽事，但參與競賽的大多為專業(yè)運動員，而專業(yè)運動員更注重競技性，很大程度上破壞了形意拳原有的特性，形成了競技型形意拳，只注重了外在的表演性，而忽視了其內(nèi)在的技擊性，使形意拳成了人們眼中的“花架子”。

從賽事的組織上來討論，應(yīng)該多組織民間的、不同年齡段的競賽，賽事從大到小，從套路的演練到實戰(zhàn)技擊的對抗，讓所有形意拳的愛好者都有體驗比賽的機會，這樣既可以調(diào)動習(xí)練者的積極性，使習(xí)練者有在比賽中獲得快樂感，還可以在開展比賽的過程中宣傳形意拳，通過各種媒介，如：書籍、影響得得途徑向人們傳達形意拳的魅力，達到更為有效的發(fā)展。

從形意拳套路的表演和技擊性來討論，不論是專業(yè)運動員還是業(yè)余愛好者，在傳授的套路動作的同時，應(yīng)重點講解其內(nèi)在的技擊性，尤其是形意拳的“勁力”，既要學(xué)會形意拳的套路，也要學(xué)會形意拳的技擊。

4.2形意拳在健身養(yǎng)生方面的發(fā)展理念

目前人們最關(guān)心的事就是“健康”，健康可以引領(lǐng)一個事物的發(fā)展，國務(wù)院在2016年印發(fā)了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，可見“健康”二字的重視度已經(jīng)達到了國家層面，“健康”已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，只要與健康有關(guān)的事物我們總會向前去“湊一湊”。當(dāng)今正火熱的是體育鍛煉，而形意拳也是體育項目之一，其自身也具有健身養(yǎng)生的功能，所以形意拳的發(fā)展與健康的主體是不可分割的，形意拳其內(nèi)在的健身養(yǎng)生功能與國家大力提倡的“健康”理念不謀而合，有著共同的方向點，這對形意拳的發(fā)展起著推動作用。

形意拳講究“身心合一，內(nèi)外兼修”，以陰陽學(xué)說為哲學(xué)理論基礎(chǔ)，以健身養(yǎng)生為主要目標(biāo)。形意拳是一項健身效果顯著的運動，它不僅對人的身心健康有著促進效果，而且對人體的速度、力量、肌肉、靈敏、柔韌甚至神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)臟器官的鍛煉都具有顯著效果，同時還有良好的保健作用，對緩解中樞神經(jīng)系統(tǒng)絮亂，調(diào)節(jié)內(nèi)臟器官的功能，疏通情緒，使血脈暢通，都具有顯著的效果。

形意拳的健身養(yǎng)生效果非常多，只有抓住并運用其健身養(yǎng)生功能，才能對未來開展形意拳的各種相關(guān)活動具有積極的促進作用，形意拳的發(fā)展離不開當(dāng)今社會的大背景“健康”，所以形意拳的健身養(yǎng)生功能需要被大眾群體所了解、所接納，才能更好地開展形意拳項目。

4.3形意拳國際化的發(fā)展理念

形意拳國際化是其最終目標(biāo)，讓世人所接受是形意拳傳承與發(fā)展的最大體現(xiàn)，要想邁出國門，走向世界就得發(fā)掘自身的特點、亮點。研究形意拳重點不是在其起源或其歷史，而是如何更好地傳承與發(fā)展，形意拳的發(fā)展過程不能停留在當(dāng)前的研究中，應(yīng)逐步轉(zhuǎn)向國際化的發(fā)展研究理念中，目前世界級的武術(shù)比賽、交流大會越來越多，使形意拳有更多的機會在國際舞臺上展現(xiàn)，使更多人國際友人認識形意拳、接納形意拳，繼而為形意拳走向世界打下堅定的基礎(chǔ)。

5結(jié)語

形意拳是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)拳之一，其發(fā)展空間極大，還需繼續(xù)研究發(fā)展。形意拳走向國際的道路不能停，為了更好地發(fā)展形意拳，首先要打破一些傳統(tǒng)的規(guī)矩和理念，改變形意拳的傳承與發(fā)展模式，與國際接軌，在之后的發(fā)展過程中順應(yīng)時代的需要，積極響應(yīng)國家的政策和號召，旨在尋得更為廣闊的發(fā)展空間，早日在國際的舞臺上得到更好的傳承與發(fā)展。