生死場(chǎng)
- 《生死場(chǎng)》中“羊”符號(hào)的多重隱喻
蓉內(nèi)容摘要：《生死場(chǎng)》中的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)種類繁多，含義豐富，思想深邃，人的生活與動(dòng)物的生活相互交織、互相映襯，暗示著二者之間高度的相似性。羊在《生死場(chǎng)》中著墨不多，但卻是一條貫穿故事的重要隱線。本文從人與動(dòng)物的關(guān)系這一視角切入，考察《生死場(chǎng)》中羊在不同語(yǔ)境中的隱喻特征，揭示它作為“懦弱者”、“臣服者”和“犧牲者”這一多重隱喻的象征意義。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》 動(dòng)物書(shū)寫(xiě) 羊 隱喻“隱喻”（metaphor）一詞源自希臘文“meta－pherein”，“meta”意為“
文學(xué)教育·中旬版 2023年9期2023-09-04
- 以《生死場(chǎng)》為例看忙碌生死里的女性悲哀
【摘要】蕭紅《生死場(chǎng)》通過(guò)忙碌、渾噩的生死狀態(tài)體現(xiàn)特定年代人們生活的歷史真實(shí)，以豐富的動(dòng)物性特征刻畫(huà)人物心理的異化與無(wú)奈。通過(guò)女性主義的視角，展現(xiàn)女性的生活之苦、生育之苦、生存之苦，書(shū)寫(xiě)女性身體與女性心理，跳動(dòng)的表達(dá)結(jié)構(gòu)與分散的敘述表達(dá)里體現(xiàn)核心的生死觀與家國(guó)大義。以群像性的設(shè)計(jì)展現(xiàn)生死的麻木尋常，生命輪回里表現(xiàn)悲劇論調(diào)，體現(xiàn)人性悲哀?！娟P(guān)鍵詞】蕭紅；《生死場(chǎng)》；生與死；動(dòng)物性【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年29期2023-08-19
- 魯迅《傷逝》與蕭紅《生死場(chǎng)》的啟蒙性
傷逝》和蕭紅《生死場(chǎng)》中書(shū)寫(xiě)的女性悲劇命運(yùn)具有典型性，本文將聚焦于《傷逝》和《生死場(chǎng)》這兩個(gè)小說(shuō)文本研究左翼作家魯迅和蕭紅在女性悲劇的書(shū)寫(xiě)層面上的互文性，主要從悲劇主題、封建男權(quán)、女性啟蒙三個(gè)層面展開(kāi)論述，借此窺探左翼作家魯迅與蕭紅小說(shuō)作品的女性視域下的啟蒙性。關(guān)鍵詞：魯迅 《傷逝》 蕭紅 《生死場(chǎng)》 左翼作家 啟蒙性 女性“直面現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是作家用頭撞墻的藝術(shù)?！盵1]有的作家刻意回避寫(xiě)作與現(xiàn)實(shí)之間的緊張關(guān)系，比如沈從文、汪曾祺、冰心、楊絳等等……有的作
文學(xué)教育 2023年6期2023-06-22
- 蕭紅《生死場(chǎng)》版本流變及副文本探析
要的。蕭紅的《生死場(chǎng)》與許多現(xiàn)代文學(xué)作品的情況略有不同，相比于錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的打磨，老舍對(duì)《駱駝祥子》的刪削，葉圣陶對(duì)《倪煥之》語(yǔ)言的潤(rùn)色等等，蕭紅本人對(duì)《生死場(chǎng)》的改動(dòng)并不大，《生死場(chǎng)》有改動(dòng)的部分，大多是作者故去后出版方所作出的，因此，本文涉及文本闡釋之處，均是以初版本作為參照，筆者認(rèn)為這能更大程度還原作者本人的創(chuàng)作意圖。一、《生死場(chǎng)》版本流變現(xiàn)代文學(xué)的書(shū)籍形態(tài)大體分為三種，一是單行本，指作家多部作品中的一本；二是選集，選取作家影響較大、較為暢銷的作品
- 作家的“生死場(chǎng)”
中獲得心安。“生死場(chǎng)”圍繞著作家，這是作家的使命，也是作家的宿命。這里所說(shuō)的“生死場(chǎng)”，不僅指生命的存亡，而且包括精神隱喻意義上的生滅；不僅指作家對(duì)作品人物命運(yùn)的控制，而且還有作家與批評(píng)家之間的愛(ài)恨關(guān)系，以及作家自身選擇的對(duì)待生命的態(tài)度。作家對(duì)作品人物的生殺網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的讀者數(shù)量為什么遠(yuǎn)高于紙質(zhì)小說(shuō)，很多人在研究、思考這個(gè)問(wèn)題，原因有很多，比如它的輕松性，它的陪伴感等。還有一點(diǎn)，恐怕為人所忽視，那就是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有一個(gè)很大的魅力，讀者能夠參與對(duì)作品人物命運(yùn)的主宰權(quán)
文學(xué)自由談 2022年3期2022-11-10
- 蕭紅在《生死場(chǎng)》中的哲學(xué)思考
中長(zhǎng)篇小說(shuō)有《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》《馬伯樂(lè)》;短篇小說(shuō)的代表作有《王阿嫂之死》《小城三月》《后花園》等;散文名篇有《永久的憧憬和追求》《祖父死的時(shí)候》《懷念魯迅先生》等。這些不朽的作品展示了蕭紅卓越的才華，更傳達(dá)了她深刻的思想。近年來(lái)，隨著對(duì)蕭紅研究的深入，人們對(duì)蕭紅的作品解讀也更為深刻?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">生死場(chǎng)》作為蕭紅的成名之作，被不斷進(jìn)行研究和解讀，作品的深刻內(nèi)涵也被不斷挖掘和豐富。本文主要從蕭紅對(duì)女性生存狀態(tài)以及對(duì)新生命死亡的處理方式切入，來(lái)闡釋蕭紅對(duì)不單單是女性
名作欣賞·評(píng)論版 2022年7期2022-07-16
- 蕭紅的兩副面孔
徐陽(yáng)關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》 評(píng)價(jià)史 民族主義 女性主義甫一出版，《生死場(chǎng)》就被視作一部“越軌”的作品，其后對(duì)它的評(píng)價(jià)也跌宕起伏?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">生死場(chǎng)》評(píng)價(jià)的興衰與不同時(shí)期人們的文學(xué)理解和文學(xué)創(chuàng)作訴求的變化密切相關(guān)，不僅反映了文學(xué)秩序的變化與文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)發(fā)展的動(dòng)態(tài)脈絡(luò)，也不斷提示我們這部作品的復(fù)雜性和豐富的闡釋空間。一、民族主義的闡釋框架最早對(duì)《生死場(chǎng)》進(jìn)行評(píng)價(jià)的是魯迅和胡風(fēng)，魯迅在序言中除了凝練地概括了“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”的作品主題和“女性作者的細(xì)致的觀
名作欣賞·評(píng)論版 2022年7期2022-07-16
- 詩(shī)性的消弭
鄧可關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》 詩(shī)性 消弭蕭紅在1934 寫(xiě)作的《生死場(chǎng)》，可以說(shuō)是“五四”文學(xué)中的一個(gè)“奇葩”。她在作品中呈現(xiàn)的散漫結(jié)構(gòu)和個(gè)人體驗(yàn)，具有散文化特質(zhì)，就像一首敘事詩(shī)。而當(dāng)六十多年過(guò)后，當(dāng)代導(dǎo)演田沁鑫將《生死場(chǎng)》改編成話劇，原本屬于蕭紅的女性體驗(yàn)和獨(dú)特回憶，以及自然的四時(shí)輪回都消失了，詩(shī)性的抒情讓位于歷史的宏大敘述。兩相比較，可以更好地感受蕭紅《生死場(chǎng)》中的詩(shī)性和“越軌的筆致”。一、自然時(shí)間的“在場(chǎng)”與“缺位”在蕭紅的小說(shuō)中，四季的輪回作為她聯(lián)結(jié)人與
名作欣賞·評(píng)論版 2022年6期2022-06-15
- 蕭紅《生死場(chǎng)》中“場(chǎng)”的意義
法解讀蕭紅的《生死場(chǎng)》，更接近作品的本來(lái)面目?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">生死場(chǎng)》超越了階級(jí)斗爭(zhēng)視角，它指向女性本體。女性身體之“場(chǎng)”，女性承受來(lái)自父權(quán)制的重壓而導(dǎo)致身體毀形或毀滅;國(guó)家民族之“場(chǎng)”實(shí)質(zhì)是男性主導(dǎo)、女性缺失的空間。 關(guān)鍵詞：蕭紅 《生死場(chǎng)》 “場(chǎng)” 女性 小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫(xiě)的是“九·一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活，其中女性的命運(yùn)構(gòu)成了這些富有鄉(xiāng)土色彩的生活圖畫(huà)中的一個(gè)主色調(diào)。同葉紫的《豐收》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》（“奴隸社”的另兩篇作品，都由魯迅主持
文學(xué)教育 2022年5期2022-05-26
- 重重枷鎖下的底層女子像
茹【摘要】 《生死場(chǎng)》是蕭紅創(chuàng)作的一篇中篇小說(shuō)，作品描述了一系列底層女子悲慘的生活狀況。文章沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)男權(quán)的反抗，反而以沉著冷靜的筆端述說(shuō)一個(gè)個(gè)女子的命運(yùn)悲劇，這實(shí)際上是作者對(duì)于女性所遭受的種種苦難的血淚控訴，當(dāng)一個(gè)個(gè)鮮活的生命戛然而止之時(shí)，大家在悲嘆之余，更應(yīng)該理性思考其中緣由。本文試圖分析《生死場(chǎng)》一文中造成女子悲劇的原因，在更好地理解文本、理解作者的寫(xiě)作意圖之時(shí)，也更充分地理解女性，尊重女性?！娟P(guān)鍵詞】 蕭紅;《生死場(chǎng)》;女性;悲劇【中圖分類號(hào)】
今古文創(chuàng) 2022年11期2022-03-22
- 戲曲解構(gòu)下的中西方融合
——解析話劇《生死場(chǎng)》中的導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格和特征
演執(zhí)導(dǎo)的話劇《生死場(chǎng)》一經(jīng)演出，就受到了國(guó)內(nèi)外關(guān)注，好評(píng)不斷，并獲得“曹禺文學(xué)獎(jiǎng)”“文華大獎(jiǎng)”等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，取得了巨大成功。導(dǎo)演在她特有的女性視角下，對(duì)劇中人物進(jìn)行了重構(gòu)和解讀，通過(guò)她獨(dú)特的舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格和空間組合特色，把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的一個(gè)封閉落后、愚昧麻木的小村莊的病態(tài)生存環(huán)境呈現(xiàn)在觀眾眼前，劇中角色個(gè)性鮮明、形象突出，令人印象深刻。一 、導(dǎo)演對(duì)劇中人物關(guān)系的重構(gòu)和解讀蕭紅原著《生死場(chǎng)》情節(jié)不連貫、故事結(jié)構(gòu)瑣碎，導(dǎo)演在最大限度地保留原著思想文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)
名家名作 2022年23期2022-02-23
- 探抗聯(lián)密營(yíng)：在“生死場(chǎng)”體味“荒野抗敵”
境，在曾經(jīng)的“生死場(chǎng)”體味“荒野抗敵”。中國(guó)版圖的東北端，人跡罕至的密林深處隱藏著一處處廢棄的壕溝和坑洞，這就是東北抗日聯(lián)軍于20世紀(jì)三四十年代在敵后建立的秘密宿營(yíng)地——抗聯(lián)密營(yíng)。2021年盛夏，記者翻山越嶺，進(jìn)入這片秘境，在曾經(jīng)的“生死場(chǎng)”體味“荒野抗敵”。穿越歷史：鐵絲網(wǎng)中的遺跡在朝陽(yáng)山密營(yíng)，這里的一個(gè)個(gè)“大坑”是黑龍江省五大連池市朝陽(yáng)山鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)徐洪雨守護(hù)的“寶”。他介紹，根據(jù)抗聯(lián)歷史研究和專家佐證，此處的大坑是20世紀(jì)30年代密營(yíng)在此建立后，東北
新傳奇 2021年39期2021-10-26
- 革命、啟蒙與鄉(xiāng)愁
響比較明顯的《生死場(chǎng)》為代表，后期以表現(xiàn)出改造國(guó)民性的文化批判傾向的《呼蘭河傳》為代表，二者都具有熾熱的情感宣泄、原始的鄉(xiāng)村氣息、獨(dú)特敏銳的女性意識(shí)等。從《生死場(chǎng)》到《呼蘭河傳》，不難看出，蕭紅的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生了潛移默化的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在藝術(shù)技巧上的進(jìn)步，也完成了從革命與鄉(xiāng)愁的斷裂敘事到啟蒙與鄉(xiāng)愁的交織敘事。關(guān)鍵詞：蕭紅 《生死場(chǎng)》 《呼蘭河傳》 鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作蕭紅前期的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作受革命思潮影響比較明顯，其中以《生死場(chǎng)》為代表?！八m不成熟，但是
參花（下） 2021年8期2021-08-25
- 論《生死場(chǎng)》中鄉(xiāng)村女性群像
摘要：《生死場(chǎng)》是蕭紅前期的力作。魯迅為其所作序言中的“敘事和寫(xiě)景，勝于人物的描寫(xiě)”是學(xué)術(shù)界對(duì)《生死場(chǎng)》的人物描寫(xiě)起重要導(dǎo)向作用的經(jīng)典評(píng)價(jià)。筆者嘗試對(duì)這句評(píng)價(jià)進(jìn)行深入解讀，從鄉(xiāng)村女性群像刻畫(huà)的角度出發(fā)，分析蕭紅《生死場(chǎng)》中的群像式人物描寫(xiě)及其對(duì)國(guó)民靈魂的開(kāi)掘意義。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;人物描寫(xiě);女性群像;國(guó)民靈魂中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2021）03-0027-02《生死場(chǎng)》是蕭紅最重要的作品之一，于1935年
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年3期2021-07-11
- 以《生死場(chǎng)》為例淺析蕭紅的女性視角
要：蕭紅以《生死場(chǎng)》的創(chuàng)作在三十年代的中國(guó)現(xiàn)代文壇中名聲大振，與其人生經(jīng)歷相關(guān)，她以獨(dú)特的女性視角向我們描繪了她不一樣的人生體驗(yàn)。不僅在愛(ài)情中天真，《生死場(chǎng)》中體現(xiàn)的對(duì)底層窮苦女性的關(guān)注，對(duì)身體經(jīng)驗(yàn)的描寫(xiě)以及對(duì)父權(quán)制社會(huì)的反思都是與蕭紅同期的女性作家沒(méi)有關(guān)注到的一面。但遺憾的是，蕭紅的女性視角并沒(méi)有發(fā)展成為“女權(quán)視角”，她的女性思想是仍在現(xiàn)代父權(quán)制社會(huì)權(quán)力話語(yǔ)的籠罩之下的，不過(guò)仍為現(xiàn)代社會(huì)的性別研究和女權(quán)主義的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：蕭紅;女性視角;《生
讀書(shū)文摘（下半月） 2021年2期2021-06-28
- 《生死場(chǎng)》中的鄉(xiāng)村女性書(shū)寫(xiě)
意蘊(yùn)的文本，《生死場(chǎng)》存在有多重闡釋角度，它具有反復(fù)言說(shuō)的價(jià)值。在此筆者將從女性視域的角度，對(duì)蕭紅筆下的處于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的悲苦女性形象進(jìn)行分析。這部作品向我們展示了各式各樣的鄉(xiāng)村女性形象，有以月英為代表的疾病纏身，悲慘死去的女性;有以王婆為代表的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，提倡積極反抗的女性;也有以金枝為代表的被生活所壓迫，逐步成長(zhǎng)的女性，但這些女性都具有生活在鄉(xiāng)村的低層受到父權(quán)制壓迫這樣的共性。本文將以作者蕭紅的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)其創(chuàng)作的影響為開(kāi)端，分析《生死場(chǎng)》中的鄉(xiāng)村女性書(shū)寫(xiě)。
文學(xué)教育 2020年11期2020-12-14
- “生死場(chǎng)”上的隱喻和洞見(jiàn)
度。身處抗戰(zhàn)的生死場(chǎng)，蕭紅憑借隱喻的藝術(shù)將目光聚焦于老人、女人和孩子，不論是在生與死的極點(diǎn)考驗(yàn)?zāi)感?，尖銳地觸及人性，還是由性切入鄉(xiāng)村社會(huì)，完成文化價(jià)值判斷和批判，抑或是發(fā)掘出生的真相和死的必然，完成對(duì)個(gè)體的悲憫書(shū)寫(xiě)，蕭紅的人物隱喻書(shū)寫(xiě)都始于修辭隱喻而止于存在隱喻，從藝術(shù)直覺(jué)出發(fā)直抵生存真相，和魯迅的事件隱喻書(shū)寫(xiě)一道，完成此在對(duì)存在的真理性言說(shuō)，達(dá)于澄明的美。關(guān)鍵詞：蕭紅;隱喻;生死場(chǎng);存在;抗戰(zhàn)小說(shuō)一? 詮釋隱喻設(shè)置的意義在存在論維度上，隱喻的本質(zhì)不是A與
當(dāng)代文壇 2020年6期2020-11-18
- 東北女性生命意識(shí)的戲劇性開(kāi)掘
那呼蘭河》以《生死場(chǎng)》中王婆形象為中心加以改編，對(duì)東北女性形象的表現(xiàn)突破了慣?；墓苍捳Z(yǔ)，而是注重性格的本真性開(kāi)掘，以“向死求生、為生而死”的哲學(xué)蘊(yùn)蓄對(duì)東北女性的生命意識(shí)加以戲劇性呈現(xiàn)，并以呼蘭河為代表進(jìn)行了物象的詩(shī)性營(yíng)建。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;王婆;生死觀;呼蘭河;《我那呼蘭河》中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.085文章編號(hào)：1005-5312（2020）29-0132-01評(píng)
文藝生活·中旬刊 2020年10期2020-11-16
- 從《生死場(chǎng)》看蕭紅的民族國(guó)家想象
紅創(chuàng)作的小說(shuō)《生死場(chǎng)》為例，對(duì)其進(jìn)行解讀，以此探尋蕭紅在這一小說(shuō)中對(duì)于民族國(guó)家的想象。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;民族國(guó)家;愛(ài)國(guó)主義;民族主義《生死場(chǎng)》是蕭紅文學(xué)創(chuàng)作生涯中最重要的作品之一，它寫(xiě)于1934年9月，發(fā)表于1935年12月，原名為《麥場(chǎng)》，后來(lái)由胡風(fēng)改名為《生死場(chǎng)》。蕭紅在這篇小說(shuō)中講述了東北農(nóng)村中村民們的故事，刻畫(huà)出了在當(dāng)時(shí)的歷史情境中的中國(guó)鄉(xiāng)村的一個(gè)縮影，并由這個(gè)鄉(xiāng)村縮影來(lái)映射出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題。20世紀(jì)30年代的中國(guó)正處于民族危亡之中，19
錦繡·上旬刊 2020年1期2020-10-21
- 淺析《生死場(chǎng)》中的審丑
紅的中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》運(yùn)用豐富多樣的比喻和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，通過(guò)人的行為及人的身體，展現(xiàn)出一幅幅丑陋的畫(huà)面。人性的自私與殘酷、血腥的殺戮、污穢的死亡被一一揭露出來(lái)，從而給讀者帶來(lái)獨(dú)特的的審丑感受和深沉的審丑體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：生死場(chǎng);審丑;表征;藝術(shù)表達(dá)中圖分類號(hào)：1207.42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0005-02一、前言審丑，即人審察、感受、評(píng)判、表現(xiàn)丑的實(shí)踐行為和心理活動(dòng)。①中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名女作家蕭紅的中篇小說(shuō)《生死
文藝生活·中旬刊 2020年7期2020-10-21
- 從“悄吟”到“蕭紅”
要】 胡風(fēng)對(duì)《生死場(chǎng)》“錘煉不夠”的評(píng)價(jià)，籠罩了此后半個(gè)多世紀(jì)文壇對(duì)《生死場(chǎng)》的印象。本文試圖從對(duì)《生死場(chǎng)》初版本與作為前身的報(bào)刊本《麥場(chǎng)》的校讀中，提供一個(gè)印象之外的闡釋角度與作家形象。結(jié)合“悄吟”的其他作品，可以看出《生死場(chǎng)》行文的粗糙與晦澀之感，乃是作家有意追求的效果，從《麥場(chǎng)》到《生死場(chǎng)》的修訂，既是作家文學(xué)自覺(jué)不斷蘇醒的顯現(xiàn)，亦是她治療創(chuàng)傷性記憶的階段折射，正是在這一層面上，體現(xiàn)出“悄吟”到“蕭紅”這其中重要的轉(zhuǎn)捩意義?！娟P(guān)鍵詞】 悄吟;《麥場(chǎng)》
今古文創(chuàng) 2020年26期2020-09-10
- 獨(dú)孤而無(wú)望的女性生命存在
?要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中以她獨(dú)特的女性視角寫(xiě)出了那片土地上生存著的女性的悲慘命運(yùn)。塑造了栩栩如生的金枝、麻面婆、王婆、五姑姑姐姐等一批女性悲劇形象，通過(guò)對(duì)她們生活的描寫(xiě)構(gòu)成了一曲女性命運(yùn)的悲歌。反觀蕭紅一生，在孤獨(dú)與漂泊中掙扎，形成了自己的人生體驗(yàn)和人生感受，一種在生死場(chǎng)上的孤獨(dú)哀歌。正是這種生命孤寂體驗(yàn)的承載，蕭紅從女性視角出發(fā)，展現(xiàn)孤獨(dú)而無(wú)望的生命存在，透露出蕭紅對(duì)于生命存在，尤其女性生命存在的深入思考。關(guān)鍵詞：蕭紅;《生死場(chǎng)》;女性悲劇;悲劇根源蕭紅
- 民族與女性之間的《生死場(chǎng)》
題，成為解讀《生死場(chǎng)》時(shí)無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題。《生死場(chǎng)》中的民族寓言與女性書(shū)寫(xiě)，并非全然沖突，而是存在著并行不悖之處，這也正體現(xiàn)了彼時(shí)蕭紅徘徊于左翼創(chuàng)作和女性書(shū)寫(xiě)之間的特殊處境。關(guān)鍵詞：蕭紅 生死場(chǎng) 女性 民族中圖分類號(hào)：I246.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）10-0120-02蕭紅的《生死場(chǎng)》是一個(gè)擁有旺盛生命力和巨大闡釋空間的文本，在左翼評(píng)論家的話語(yǔ)體系中，《生死場(chǎng)》被視為表現(xiàn)底層民眾的鄉(xiāng)土文學(xué)和對(duì)日本侵略者痛恨的抗日
現(xiàn)代交際 2020年10期2020-07-04
- 從《生死場(chǎng)》看鄉(xiāng)土女性的角色定位
要：蕭紅名篇《生死場(chǎng)》從女性獨(dú)有的視角，描繪了東北地區(qū)傳統(tǒng)女性的現(xiàn)實(shí)生活，觀察女性在“生”與“死”兩極中的徘徊、無(wú)奈與臣服。研究從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土女性的定位如“無(wú)名者”“壓迫者與被壓迫者”與“生殖鏈條上的犧牲者”三個(gè)角度切入，結(jié)合時(shí)代背景和文本分析，闡釋女性在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中的命運(yùn)，且對(duì)女性地位的進(jìn)行反思。關(guān)鍵詞：女性 《生死場(chǎng)》 壓迫與被壓迫 犧牲中圖分類號(hào)：I207.42? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）02-0090-02近年來(lái)，對(duì)
現(xiàn)代交際 2020年2期2020-03-02
- 從愚昧走向覺(jué)醒
要： 話劇《生死場(chǎng)》是導(dǎo)演田沁鑫根據(jù)著名作家蕭紅的同名小說(shuō)改編而成的一部作品。在繼承原著對(duì)于生死這一命題的聚焦外，田沁鑫還重新搭建了人物關(guān)系，以兩個(gè)家庭為主線，將新生與愚昧、剝削與反抗、侵略與覺(jué)醒這三對(duì)主要矛盾串聯(lián)起來(lái)，化解了原著結(jié)構(gòu)松散的問(wèn)題，從而使話劇《生死場(chǎng)》更具藝術(shù)張力和戲劇沖擊力。關(guān)鍵詞：話劇 《生死場(chǎng)》 戲劇沖突 愚昧 反抗 覺(jué)醒話劇《生死場(chǎng)》是導(dǎo)演田沁鑫根據(jù)著名作家蕭紅的同名小說(shuō)改編而成的一部作品。在繼承原作對(duì)于生死這一命題的深入拓展之外，
名作欣賞·評(píng)論版 2020年3期2020-03-01
- 論話劇《生死場(chǎng)》中的動(dòng)物意象
根據(jù)蕭紅小說(shuō)《生死場(chǎng)》改編的同名話劇對(duì)原著進(jìn)行了大幅改編，并對(duì)其情節(jié)進(jìn)行了劇場(chǎng)化的處理，其中就包括對(duì)蕭紅小說(shuō)獨(dú)具一格的動(dòng)物意象的延用。田沁鑫將蕭紅筆下的動(dòng)物移植到話劇中，使觀眾更加直觀地感受到人與動(dòng)物相似的生命形態(tài)，將當(dāng)時(shí)人與動(dòng)物共同忙著生，忙著死的民族悲情呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。關(guān)鍵詞：話劇 《生死場(chǎng)》 動(dòng)物 生命20世紀(jì)末，田沁鑫導(dǎo)演根據(jù)蕭紅的小說(shuō)《生死場(chǎng)》所改編的同名話劇在中國(guó)兒童藝術(shù)劇院首演。話劇版《生死場(chǎng)》對(duì)原著進(jìn)行了大幅改編，并對(duì)其情節(jié)進(jìn)行了劇場(chǎng)化的處理
名作欣賞·評(píng)論版 2020年3期2020-03-01
- 生如雨露，死即喚醒
要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中用動(dòng)物書(shū)寫(xiě)生活，書(shū)寫(xiě)人物，書(shū)寫(xiě)死亡，書(shū)寫(xiě)苦難。在生死場(chǎng)上，人如動(dòng)物般困于生死，動(dòng)物和人一起忙著生死?？v然他們的生如雨露般卑微，蕭紅卻期待他們的死可以成為喚醒民眾的力量，鼓舞大眾去擁抱生的意義，去追逐死的不朽。關(guān)鍵詞：蕭紅 《生死場(chǎng)》 女性 動(dòng)物書(shū)寫(xiě)歷代文學(xué)作品中都不乏動(dòng)物的描寫(xiě)和刻畫(huà)：有的以動(dòng)物作喻體，有的用動(dòng)物來(lái)象征，有的將動(dòng)物擬人化，還有的刻畫(huà)人的動(dòng)物性。在中國(guó)文學(xué)中，動(dòng)物最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，如《碩鼠》這樣的作品既形象生動(dòng)又寓意
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年7期2020-03-01
- 女性主義視野下的《生死場(chǎng)》重讀
蕭紅的代表作《生死場(chǎng)》小說(shuō)文本入手，采用女性主義批評(píng)方法對(duì)作品進(jìn)行解讀。主要從男權(quán)環(huán)境下的女性生存困境和死生相依的女性生育險(xiǎn)境展開(kāi)論述。關(guān)鍵詞：蕭紅《生死場(chǎng)》 女性主義 小說(shuō) 解讀《生死場(chǎng)》從1934年4月20日在《國(guó)際協(xié)報(bào)》副刊刊載至1934年9月9日寫(xiě)作完成以來(lái)，蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作便再也無(wú)法與這部作品脫離影響。1935年，該書(shū)在魯迅的協(xié)助下在上海出版，一經(jīng)出版便轟動(dòng)了上海文壇。關(guān)于《生死場(chǎng)》的解讀，大致呈現(xiàn)出兩個(gè)階段：一是自20世紀(jì)30年代以來(lái)，以魯迅為首
名作欣賞·評(píng)論版 2020年1期2020-02-26
- 被女性壓迫的女性群體
宏摘 要： 《生死場(chǎng)》 是蕭紅真正走入大眾視野的開(kāi)端，是她的成名作。在《生死場(chǎng)》 中，她將整個(gè)東北農(nóng)村假定為一個(gè)場(chǎng)域，在這個(gè)場(chǎng)域里，她講述了一群女性的悲劇，女性永遠(yuǎn)逃脫不了這個(gè)場(chǎng)域，只能選擇在里面堅(jiān)強(qiáng)地生、絕望地死；“生” 和“死” 的故事不斷在這個(gè)“場(chǎng)” 里上演。在書(shū)中，對(duì)女性壓迫最嚴(yán)苛的，其實(shí)是女性自身，然而女性并未意識(shí)到這一點(diǎn)。她們沒(méi)能夠覺(jué)醒，沒(méi)能夠團(tuán)結(jié)一致奮起反抗，而是站在道德制高點(diǎn)嘲笑比自己更悲慘的同類，這正是蕭紅《生死場(chǎng)》 中最令人悲哀的現(xiàn)象之
名作欣賞·評(píng)論版 2020年8期2020-01-08
- 蕭紅《生死場(chǎng)》女性婚戀悲劇解讀及其現(xiàn)實(shí)意義
要]蕭紅在《生死場(chǎng)》中，描寫(xiě)中國(guó)封建社會(huì)東北農(nóng)村女性凄慘的人生境遇，從女性的生存、婚戀、生育以及死亡四個(gè)方面，一步步揭開(kāi)蒙在女性悲慘命運(yùn)上的面紗，這不但有利于我們解讀社會(huì)、回望歷史，對(duì)啟發(fā)現(xiàn)代女性實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值、追求獨(dú)立自由的生存權(quán)利，也具有非常重要的啟發(fā)意義。[關(guān)鍵詞]蕭紅;女性婚戀悲劇;現(xiàn)實(shí)意義[基金項(xiàng)目]2017年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“生命意識(shí)視域下蕭紅小說(shuō)女性婚戀悲劇研究”（2017SJB1680）[作者簡(jiǎn)介]吳 芳（1982—），
教育教學(xué)論壇 2020年46期2020-01-07
- 《生死場(chǎng)》的文學(xué)地理學(xué)解讀
內(nèi)容摘要：《生死場(chǎng)》可謂是一部展示我國(guó)東北鄉(xiāng)村獨(dú)特一面的小說(shuō)。小說(shuō)里農(nóng)民的生存狀態(tài)，生活氣息豐富的文學(xué)地理色彩，具有鮮明的地域性。小說(shuō)在邊陲小鎮(zhèn)呼蘭的地理空間中嵌入包括作者本人在內(nèi)的社會(huì)底層貧苦人民的生存狀態(tài)和精神空間。本文用文學(xué)地理學(xué)的視角對(duì)其小說(shuō)進(jìn)行文本解讀，分析地理環(huán)境對(duì)作家小說(shuō)創(chuàng)作和作品包含的地理空間要素。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》 自然地理建構(gòu) 人文地理建構(gòu) 女性形象文學(xué)地理學(xué)是研究文學(xué)與地理環(huán)境之間相互作用所形成的文學(xué)事象的分布，變遷及其地域差異的科學(xué)
文學(xué)教育 2019年10期2019-11-07
- 生存、死亡、女性
孫瑜釩摘要：《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名之作，在這部作品中，蕭紅借助她敏銳的洞察力和女性獨(dú)特的生命及情感體驗(yàn)描繪了東北鄉(xiāng)村滿載著血與淚的生死景觀，將這一方生死場(chǎng)域里普通鄉(xiāng)民們關(guān)于“生的堅(jiān)強(qiáng)”和“死的掙扎”表現(xiàn)得透徹入骨。小說(shuō)前后兩個(gè)部分組合起來(lái)共同形成了蕭紅筆下完整的鄉(xiāng)土空間中女性的生死境遇，蕭紅也正是通過(guò)對(duì)于女性悲慘遭際和悲劇命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)，構(gòu)建了一方玷滿血污的生死場(chǎng)域。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;文本的斷裂;生與死;女性境遇長(zhǎng)期以來(lái)，接受者關(guān)于《生死場(chǎng)》這篇小說(shuō)的文本結(jié)
北方文學(xué) 2019年27期2019-10-30
- 《生死場(chǎng)》悲劇女性形象谫析
摘 ?要：《生死場(chǎng)》是蕭紅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。談及女性悲劇不得不提及《生死場(chǎng)》的故事，書(shū)中作者描述了女人們?cè)谀袡?quán)世界里卑微而無(wú)助的生活和死亡，引得人們痛心深思。本文試圖通過(guò)性別視角，探究《生死場(chǎng)》悲劇女性形象及其深層內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;悲劇;女性作者簡(jiǎn)介：余安然，江西師范大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)本科生。[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21-0-01學(xué)界對(duì)《生死場(chǎng)》的研究基本分為兩個(gè)階段。前期是以
青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 從女性形象的解構(gòu)看蕭紅的女性主義創(chuàng)作
別角度對(duì)蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性形象進(jìn)行分析研究，蕭紅的女性主義創(chuàng)作通過(guò)其獨(dú)特的身體敘事方法再現(xiàn)了底層女性被壓抑被損害的真實(shí)面貌，顛覆了男權(quán)文化中的女性形象，體現(xiàn)了蕭紅在民族話語(yǔ)大背景下對(duì)于女性個(gè)體生命的關(guān)注，對(duì)男權(quán)中心文化的消解與批判。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;女性形象;女性主義作者簡(jiǎn)介：龐婧（1993.4-），女，漢族，河北滄州人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2
青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 略論《生死場(chǎng)》中生命的痛與韌
要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中寫(xiě)了一群愚昧、麻木的苦命農(nóng)民們?cè)谔囟〞r(shí)代平凡而柔韌的求生欲。小說(shuō)不僅揭示了農(nóng)民悲苦的生存狀態(tài)，更寫(xiě)出了他們?nèi)犴g的生命在苦難中頑強(qiáng)求生的精神。本文將從小說(shuō)中人和動(dòng)物的痛與韌來(lái)展開(kāi)論述。關(guān)鍵詞：女人;男人;動(dòng)物;痛;韌蕭紅的成名小說(shuō)《生死場(chǎng)》中沒(méi)有突出的人物形象，也沒(méi)有典型的故事情節(jié)。她以散文式的創(chuàng)作方法敘述者一群那樣的女人、一些散漫的故事，把哈爾濱某個(gè)偏僻農(nóng)村農(nóng)民抗戰(zhàn)前后的生活與變化用緩慢地描繪了出來(lái)。這群貧民麻木的軀體和空寂的靈魂使
青年生活 2019年3期2019-09-10
- 從《生死場(chǎng)》對(duì)女性的書(shū)寫(xiě)解讀女性悲劇
要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中對(duì)女性的描寫(xiě)以及對(duì)女性悲劇的描繪是力透紙背的。在循環(huán)往復(fù)的生與死的輪回中，人們忘記了“人”的意義，自然而然地將一切壓迫合理化，將一切悲劇消解在無(wú)限循環(huán)的鄉(xiāng)村生活中。蕭紅正是在這樣的背景下，對(duì)女性的身體、感情和精神困境進(jìn)行揭露，以喚起社會(huì)的關(guān)注和女性的覺(jué)醒。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;蕭紅;女性;悲劇[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30-0-021934年，蕭紅與蕭軍從哈爾濱跋涉至青
青年文學(xué)家 2019年30期2019-09-10
- 論《生死場(chǎng)》中女性身體背后的場(chǎng)域空間
來(lái)，對(duì)蕭紅的《生死場(chǎng)》有諸多不同的解讀和聲音，而主流話語(yǔ)評(píng)論一直將其歸置在抗日題材下民眾啟蒙反抗的主題。而在現(xiàn)代主義的新視角下，筆者以女性身體的角度出發(fā)，論《生死場(chǎng)》中性別差異下不同的“場(chǎng)域空間”，從而觀望蕭紅在文本中對(duì)民族與國(guó)家主體命運(yùn)的深刻關(guān)注。關(guān)鍵詞：生死場(chǎng) 女性身體 場(chǎng)域空間蕭紅創(chuàng)作于1934年的《生死場(chǎng)》一經(jīng)問(wèn)世，就受到了諸多注目。一直以來(lái)，這部作品作為一部抗日題材的愛(ài)國(guó)主義作品，被廣為傳頌。文藝評(píng)論者胡風(fēng)曾在《生死場(chǎng)》的第一版的后記中寫(xiě)道：“這
消費(fèi)導(dǎo)刊 2019年12期2019-08-21
- 淺論蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性悲劇命運(yùn)及其現(xiàn)代意義
摘要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中書(shū)寫(xiě)的一幕幕女性的悲劇命運(yùn)，主要體現(xiàn)在女性的生存悲劇以及不幸的愛(ài)情與婚姻兩方面。從生存悲劇來(lái)看，首先是女性在貧窮中飽受摧殘，其次是女性在絕望中走向死亡。女性在愛(ài)情和婚姻方面的悲劇主要體現(xiàn)在女性在愛(ài)情中飽受傷害，在生育中飽嘗痛苦?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">生死場(chǎng)》中的女性悲劇命運(yùn)值得現(xiàn)代女性深思，女性要實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自由，首先要沖破男權(quán)桎梏，實(shí)現(xiàn)思想解放;其次要擺脫生殖奴役，獲得生育自由。關(guān)鍵詞：蕭紅 悲劇命運(yùn) 女性《生死場(chǎng)》蕭紅的生命雖然十分短暫，但是她為人類留
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年6期2019-07-22
- 《生死場(chǎng)》敘事分析
鑫執(zhí)導(dǎo)的話劇《生死場(chǎng)》對(duì)蕭紅的小說(shuō)進(jìn)行了改編，通過(guò)多樣化的敘事方式將原作中的人物關(guān)系和故事結(jié)構(gòu)進(jìn)行重置，將所表達(dá)的主題和思想情感進(jìn)行了升華。文章試圖分析話劇《生死場(chǎng)》在多樣化的敘事手段、時(shí)空并置的敘事空間以及散點(diǎn)式的敘事結(jié)構(gòu)等方面的創(chuàng)新之處。關(guān)鍵詞：改編;敘事結(jié)構(gòu);敘事手段;敘事時(shí)空話劇《生死場(chǎng)》由田沁鑫導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，改編自蕭紅的同名小說(shuō)，講述了在九一八事變前后，發(fā)生在東北的一個(gè)偏僻山村里的故事，以三對(duì)人物趙三、王婆，二里半、麻婆，成業(yè)和金枝展開(kāi)敘事，趙三本是
北方文學(xué) 2019年14期2019-06-14
- 簡(jiǎn)論《生死場(chǎng)》中的女性生存本相
究其中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》中的女性形象，探討蕭紅筆下的女性生存本相。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;女性立場(chǎng);生存本相[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14-0-011930年，中國(guó)第二批女性作家走上文壇，與五四時(shí)期的女作家不同，她們以獨(dú)特的創(chuàng)作視角書(shū)寫(xiě)女性生存本相。在那個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)和民族矛盾尖銳的特殊歷史時(shí)期里，女性作家的創(chuàng)作，不僅為革命提供了文化上的支持，也為文學(xué)史增添了新的創(chuàng)作模式。此時(shí)的女性作家的創(chuàng)作視角從五
青年文學(xué)家 2019年14期2019-06-06
- 論蕭紅《生死場(chǎng)》中人的動(dòng)物性寓言
摘要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中將面對(duì)著生存困境、身體困境、精神困境和歷史困境的人類進(jìn)行解剖，剖析了整個(gè)民族的心理弊病。她用敏銳、悲涼的眼光審視中國(guó)人處在動(dòng)物般“死”的境地中如何做出人的“生”的抉擇，懷著對(duì)人類生存狀態(tài)的焦慮和人類命運(yùn)的擔(dān)憂，暗喻了個(gè)類與動(dòng)物的命運(yùn)同一性，揭示出人類生而動(dòng)物，也必將回歸動(dòng)物的現(xiàn)代性荒誕寓言。關(guān)鍵詞：蕭紅 《生死場(chǎng)》 動(dòng)物性寓言 人與動(dòng)物命運(yùn)同一性 困境《生死場(chǎng)》是一部蘊(yùn)含豐富意義的文本，對(duì)它的研究與闡釋可以從多種話語(yǔ)背景人手。長(zhǎng)期以
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年3期2019-04-15
- 蕭紅《生死場(chǎng)》中的生育敘事
]（P17）《生死場(chǎng)》中描寫(xiě)女性生產(chǎn)的同時(shí)也寫(xiě)到動(dòng)物的生產(chǎn)，將女性的生育“動(dòng)物化”，人的生產(chǎn)與動(dòng)物的生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行，動(dòng)物在草堆上生產(chǎn)，女人在“草上爬行”而后甚至連僅有的柴草也被收起。動(dòng)物生產(chǎn)與人的生產(chǎn)條件相同甚至人連動(dòng)物有的柴草也沒(méi)有，突出了女性生產(chǎn)并不受重視。而當(dāng)動(dòng)物都逐漸肥起來(lái)的季節(jié)，女人卻更貧瘦“和耕種的馬一般”，蕭紅在描述鄉(xiāng)村女性生育時(shí)兩次將女人比作動(dòng)物“魚(yú)”和“馬”，揭示了女人淪為動(dòng)物生殖一般的產(chǎn)物。在男權(quán)統(tǒng)治下，女性不斷地經(jīng)歷懷孕到生育再到懷孕的
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年12期2019-02-21
- 試論田沁鑫創(chuàng)作之“主流戲劇”美學(xué)傾向
景；其成名作《生死場(chǎng)》直指麻木的民眾、試圖描摹救亡圖存的完整家國(guó)；而在與時(shí)代貼近之作《紅玫瑰與白玫瑰》中，又展現(xiàn)出在道德和情欲的沖撞下、“肉與靈”掙扎的個(gè)體。無(wú)論是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)宏大敘事題材如民族、家國(guó)的青睞亦或滄海一粟中個(gè)人情感的關(guān)注，都得以探析出這位飽含深厚人文情懷及嚴(yán)格審美追求的創(chuàng)作者所獨(dú)樹(shù)一幟的“主流戲劇”美學(xué)傾向。關(guān)鍵詞：田沁鑫 主流戲劇 美學(xué)傾向 《斷腕》 《生死場(chǎng)》中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）17
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年18期2018-12-29
- 小說(shuō)《生死場(chǎng)》的美學(xué)研究
摘 要：《生死場(chǎng)》是作家蕭紅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，小說(shuō)描寫(xiě)了女人們的悲慘命運(yùn)。作品從關(guān)注女性的身體出發(fā)，寫(xiě)了舊時(shí)代女性過(guò)的受壓迫的生活，以及覺(jué)醒的意識(shí)。小說(shuō)中用了很多動(dòng)物的比喻手法，以及帶有女權(quán)主義的啟蒙。關(guān)鍵詞：動(dòng)物化；反諷；身體寫(xiě)作《生死場(chǎng)》是中國(guó)作家蕭紅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。在《生死場(chǎng)》故事中，描述了一些女人在男權(quán)世界里卑微而無(wú)助的生活和死亡。小說(shuō)中有幾個(gè)人物：二里半、王婆、老趙三、月英、金枝等。小說(shuō)一開(kāi)始就點(diǎn)名了主旨：忙著生，忙著死。這里的人們像牛馬一樣地活著
速讀·上旬 2018年10期2018-10-21
- 從女權(quán)主義批評(píng)角度看《生死場(chǎng)》
，蕭紅的小說(shuō)《生死場(chǎng)》就是從女性角度出發(fā)，描寫(xiě)了生死場(chǎng)上孤獨(dú)麻木的女性群體，她筆下的女性如動(dòng)物一般生存，受制于男權(quán)卻全然不知，是男權(quán)文化的同謀者。她們的生存方式異于常規(guī)，沒(méi)有愛(ài)情，連生育也如動(dòng)物一般。蕭紅作為一名女性，寫(xiě)出了這些女子的苦難命運(yùn)。但由于歷史等各方面的局限，小說(shuō)中也呈現(xiàn)出了隱含的男性崇拜。即使如此，蕭紅的《生死場(chǎng)》仍然令人深思，對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)具有重要意義。關(guān)鍵詞：蕭紅；《生死場(chǎng)》；女權(quán)主義作者簡(jiǎn)介：秦美蓉（1997-），女，漢族，湖北恩施人，湖
青年文學(xué)家 2018年20期2018-09-17
- 眾生皆苦的《生死場(chǎng)》
、落后野蠻?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">生死場(chǎng)》同時(shí)呈現(xiàn)出女性與鄉(xiāng)土的象征性以及女性與動(dòng)物之間同構(gòu)性，流露出作家難以名狀的情感，及對(duì)于生命的思索，蕭紅用濃濃的血與冷靜的情為受眾勾勒出一幅眾生皆苦的“生死場(chǎng)”。關(guān)鍵詞：生死場(chǎng)；批判；女性與鄉(xiāng)土蕭紅的《生死場(chǎng)》發(fā)表于1935年，是當(dāng)時(shí)具有較大影響力的一部著作。小說(shuō)以哈爾濱近郊的農(nóng)村為背景，勾勒出九 一八事件前農(nóng)民的生存境況，蕭紅同時(shí)將筆觸置于對(duì)于鄉(xiāng)村婦女的書(shū)寫(xiě)，反映當(dāng)時(shí)女性悲慘的命運(yùn)，在痛苦中隱忍與堅(jiān)強(qiáng)。王婆、麻面婆、金枝、月英等女性形
炎黃地理 2018年4期2018-07-13
- “忙著生，忙著死”
家，其代表作《生死場(chǎng)》將視角對(duì)準(zhǔn)東北偏僻鄉(xiāng)村中農(nóng)民的生活狀態(tài)，以拯救國(guó)民愚昧的靈魂?？嚯y和抗拒、生存和毀滅在這東北大地上持續(xù)上演。關(guān)鍵詞：蕭紅；《生死場(chǎng)》；悲劇；生死[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-11-0-02最近幾年，隨著電影《蕭紅》、《黃金時(shí)代》的熱映，大眾開(kāi)始了解這位風(fēng)格獨(dú)特的女作家。在當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的價(jià)值觀中，女性作家總是寫(xiě)兒女情長(zhǎng)的哀傷故事或是才子佳人的浪漫小說(shuō)，而蕭紅則要完全打破這種現(xiàn)象
青年文學(xué)家 2018年11期2018-06-22
- 《生死場(chǎng)》中的女性主題探析
一場(chǎng)的感覺(jué)，《生死場(chǎng)》作為她的成名作同樣不讓人例外，蕭紅對(duì)書(shū)中女性形象的描寫(xiě)刻畫(huà)是細(xì)膩的，對(duì)女性在生活底層的掙扎和無(wú)奈是鮮明的，細(xì)致悲涼的筆述說(shuō)著女性的憤慨和絕望，在那個(gè)年代這無(wú)疑是最真切的表達(dá)。本文從簡(jiǎn)述作家蕭紅的人生背景資料入手，結(jié)合小說(shuō)《生死場(chǎng)》中三類女性的悲慘命運(yùn)為內(nèi)容，探討蕭紅在《生死場(chǎng)》中女性的形象并進(jìn)行相關(guān)分析，從而體會(huì)蕭紅的寫(xiě)作風(fēng)格，引起我們對(duì)那個(gè)年代的女性之思。關(guān)鍵詞：蕭紅；《生死場(chǎng)》；女性形象；女性之思作者簡(jiǎn)介：王佳瑋（1988.3-）
青年文學(xué)家 2017年33期2017-12-23
- 談實(shí)驗(yàn)話劇《生死場(chǎng)》的悲劇意識(shí)
鑫導(dǎo)演的話劇《生死場(chǎng)》改編自蕭紅同名小說(shuō)，該劇扎根于中華民族的傳統(tǒng)文化，脫離傳統(tǒng)話劇的“三一律”的戲劇結(jié)構(gòu)，采用散文式的故事構(gòu)架。文章主要探討話劇《生死場(chǎng)》的悲劇意識(shí)的體現(xiàn)，從三個(gè)方面進(jìn)行分析論證：對(duì)生命意識(shí)的思考籠罩整個(gè)戲劇，劇中人輕視生命中最具有儀式感和莊重感的“生”與“死”；劇中人物扭曲的認(rèn)知，是非曲直不分，欺軟怕硬；劇中的女性地位低下，作為男性“附屬品”而存在。話劇《生死場(chǎng)》探尋了生命存在的意義，這也是導(dǎo)演極力追求和反思的生命悲劇美學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】《
戲劇之家 2017年19期2017-11-07
- 淺析話劇《生死場(chǎng)》中的生與死
要】根據(jù)小說(shuō)《生死場(chǎng)》改編的話劇，主要講述“九一八”事變前后，東北一個(gè)偏僻的村莊。無(wú)論是話劇或小說(shuō)生死場(chǎng)都是想表現(xiàn)生與死的輪回，以及歷史的惰性?！娟P(guān)鍵詞】小說(shuō)；《生死場(chǎng)》；話?。簧c死中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）18-0041-01眾所周知《生死場(chǎng)》是蕭紅早期創(chuàng)作的巔峰，而蕭紅則是三十年代最引人矚目的作家之一。想要了解話劇《生死場(chǎng)》就要先掌握整個(gè)故事，了解創(chuàng)作背景和創(chuàng)作者的生平。所以我第一部分簡(jiǎn)述原作者蕭紅
戲劇之家 2017年18期2017-10-25
- 論《生死場(chǎng)》中的悲劇意識(shí)
摘 要：《生死場(chǎng)》形象的再現(xiàn)東北落后農(nóng)村地區(qū)人們的生存狀態(tài)，蕭紅以自身悲劇性的生命感受，以文本創(chuàng)作的形式描述自己家鄉(xiāng)的落后面貌，揭示其中存在的對(duì)女性壓迫和束縛的思想觀念及文化，通過(guò)對(duì)女性人物悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)生命存在的悲哀，展現(xiàn)出悲劇意識(shí)。本文從《生死場(chǎng)》中的女性婚姻、生育和迷信活動(dòng)三個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)女性的生存狀態(tài)，體會(huì)作品中的悲劇意識(shí)。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》；女性人物；悲劇意識(shí)作者簡(jiǎn)介：王雨（1994.12-），女，黑龍江省齊齊哈爾市依安縣人，牡丹江師范學(xué)院碩
青年文學(xué)家 2017年23期2017-08-11
- 論蕭紅小說(shuō)《生死場(chǎng)》中的民俗文化書(shū)寫(xiě)
摘 要：《生死場(chǎng)》通過(guò)對(duì)民俗生活和民俗事跡的描寫(xiě)，形象生動(dòng)的描述了處于封建蒙昧狀態(tài)之中的人們保守、愚昧的生活本質(zhì)，深刻地剖析共同的文化心理，揭示惡習(xí)陋俗對(duì)廣大勞苦人民的摧殘，批判了滲透其間、與之同構(gòu)共存的封建禮教制度及倫理道德。同時(shí)，蕭紅的民俗描寫(xiě)中蘊(yùn)含著獨(dú)特的生命感受和人生體驗(yàn)，這對(duì)我們?nèi)缃袢フJ(rèn)識(shí)生命、理解生存、追求人生命價(jià)值具有重要意義。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》；民俗；封建禮教制度；倫理道德作者簡(jiǎn)介：王雨（1994.12-），女，黑龍江省齊齊哈爾市依安縣人，
青年文學(xué)家 2017年21期2017-07-28
- 蕭紅《生死場(chǎng)》的女性書(shū)寫(xiě)
【摘要】：《生死場(chǎng)》，生和死連綴起了全書(shū)的主題，生育、妊娠、臨盆，這些只有女性才能經(jīng)歷的事情在蕭紅筆下是純粹的苦難是無(wú)從選擇的。蕭紅站在女性的角度，揭示了在男權(quán)社會(huì)中孤獨(dú)無(wú)助的女性形象，生活在無(wú)愛(ài)并壓迫的環(huán)境中的女性，生活的困苦，還要作為男人們的“同謀”，正像她自評(píng)“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。我一生最大的痛苦和不幸是因?yàn)槲沂且粋€(gè)女人?！薄娟P(guān)鍵詞】： 蕭紅 生死場(chǎng) 女性對(duì)于蕭紅的認(rèn)識(shí)最初來(lái)源于《黃金時(shí)代》的演繹，也多聽(tīng)過(guò)她與蕭軍和端木的情感糾葛，
大東方 2017年3期2017-05-30
- 遲子建與蕭紅小說(shuō)中的小人物塑造
群山之巔》和《生死場(chǎng)》塑造的小人物形象最為豐富，本文通過(guò)對(duì)這兩部作品進(jìn)行比較，分析遲子建和蕭紅作品中小人物形象塑造的特點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】《群山之巔》；《生死場(chǎng)》；小人物；悲劇遲子建和蕭紅筆下的小人物都可以稱得上是名副其實(shí)，遲子建和蕭紅的小說(shuō)沒(méi)有宏偉的敘事，也沒(méi)有居高臨下的建構(gòu)，而是從小人物的角度出發(fā)，關(guān)注他們的生活瑣事及生存狀態(tài)。在遲子建和蕭紅的許多作品中，他們都癡迷于塑造這樣的小人物形象：簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境，混亂的生活場(chǎng)景，粗糙的仿佛可以被全世界輕蔑與視而不見(jiàn)的
青春歲月 2017年6期2017-05-13
- 淺析《生死場(chǎng)》中金枝的悲劇命運(yùn)
摘要：蕭紅的《生死場(chǎng)》通過(guò)對(duì)王婆、金枝、月英等生存悲劇的抒寫(xiě)展現(xiàn)女性的悲劇人生，表達(dá)出強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)。本文以金枝為視角，試圖透過(guò)金枝的宿命輪回從愛(ài)情、婚姻、生育和生存等方面分析金枝的悲劇命運(yùn)。關(guān)鍵詞：蕭紅 《生死場(chǎng)》 金枝 女性悲劇《生死場(chǎng)》講述20世紀(jì)20年代至30年代哈爾濱近郊一個(gè)村莊的鄉(xiāng)民在封閉的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式下動(dòng)物般“生”與“死”以及在日本入侵后初步覺(jué)醒的故事。在《生死場(chǎng)》中作者蕭紅描述了一些女人在男權(quán)世界里卑微而無(wú)助的生活和死亡。金枝就是典型的
魅力中國(guó) 2017年1期2017-05-08
- 淺論蕭紅生命意識(shí)變化：從《生死場(chǎng)》到《呼蘭河傳》
分析的依據(jù)是《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》兩部作品，在對(duì)這兩部作品進(jìn)行研究的時(shí)候，采用的是女性的思維，在女性的視角下進(jìn)行分析，從而在《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》兩部作品的研究中，探析蕭紅作品中生命意識(shí)或者是生命意識(shí)的改變與轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：蕭紅 生命意識(shí) 《生死場(chǎng)》 《呼蘭河傳》對(duì)于一位藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家對(duì)于生活有著自己獨(dú)特的姿態(tài)和態(tài)度。正像魯迅先生對(duì)于國(guó)家民性的觀察和鞭撻，冰心先生關(guān)于母愛(ài)、童真、自然的稱贊類似，蕭紅作為一位有著自己獨(dú)特個(gè)性的作家，必然是存在這某個(gè)貫穿
文學(xué)教育 2017年4期2017-04-10
- 對(duì)蕭紅筆下女性的生存狀態(tài)的審視
義視角來(lái)解讀《生死場(chǎng)》中的女性生存狀態(tài)。關(guān)鍵詞：蕭紅；生死場(chǎng)；女性視角作者簡(jiǎn)介：鄭家蔚，女，漢族，西南大學(xué)研究生在讀，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08-0-02緒論：蕭紅在自己的成名作《生死場(chǎng)》中用滯重的筆墨展現(xiàn)了東北淪陷區(qū)人民的生死掙扎的非人處境，由于創(chuàng)作的特殊歷史環(huán)境，最初對(duì)《生死場(chǎng)》的解釋主要集中在民族興亡、抗日救國(guó)的層面。但是，到了上世紀(jì)80年代中后期，隨著西方
青年文學(xué)家 2017年8期2017-03-31
- 話劇《生死場(chǎng)》二度創(chuàng)作的華彩
田沁鑫話劇版《生死場(chǎng)》相較于原著越發(fā)飽蘸悲憤和激越。小說(shuō)《生死場(chǎng)》是對(duì)東北淪陷區(qū)勞苦大眾愚昧的控訴，田沁鑫則是基于當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借東北鄉(xiāng)下趙三、二里半等人之口，揭示下層人民普遍的生存狀態(tài)，在抽離原著精神基礎(chǔ)上變動(dòng)了內(nèi)容和主題側(cè)重點(diǎn)，“從小我走進(jìn)大我”，對(duì)民族命運(yùn)進(jìn)行反思，訴諸了呼喚民族意識(shí)覺(jué)醒的主題?！娟P(guān)鍵詞】生死場(chǎng)；小說(shuō)；話劇；人物形象；表演中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0053-01蕭紅小說(shuō)人
戲劇之家 2017年2期2017-03-07