上海古籍出版社
- 沈曾植著作集出版前史發(fā)覆
】根據(jù)上海古籍出版社社藏《人境廬詩草箋注》檔案，上海古籍出版社的前身“中華上編”即已著手約稿、策劃《沈曾植全集》，約定錢仲聯(lián)先生整理沈氏詩文集及札記、題跋，并擬約唐長孺先生整理其史地著作等，但終未竣事，成功出版的僅《海日樓札叢（外二種）》，于1962年由中華書局上海編輯所出版。而在當時基本成稿的《沈曾植集校注》則由中華書局在2001年出版。上海古籍出版社自“中華上編”時代起，即十分重視清人文集的出版；“文革”之后，更是影印、整理出版了多種清人文集，為清代文
中國出版史研究 2023年2期2023-07-27
- 木蘭花慢·滁州送范倅
首》，上海古籍出版社編，上海古籍出版社2015年版）【注釋】①范倅：即范昂。倅，指副職。②莼鱸：莼菜和鱸魚。代指思鄉(xiāng)。③承明：漢有承明廬，為朝官值宿之所。④視草：為皇帝起草詔書。⑤殢酒：沉湎于酒。—— 鑒賞空間 ——這是一首別情詞。上片從離別寫起，怨秋水西風無情，使自己獨對圓月；羨友人此番離去，得與家人團聚；嘆自己江南飄零，不知家在何處。下片轉(zhuǎn)而寫對朋友的期望和自己報國之志未酬的苦悶。整首詞曲情含苞，而又不失豪邁氣勢。作為詞人，辛棄疾以詩體賦體入詞，善用典
初中生世界·九年級 2023年2期2023-02-15
- 發(fā)現(xiàn)“吾心之良知”
——對王陽明《大學問》的一種解讀
26，上海古籍出版社，2012年，第803頁。學術(shù)界亦視之為王陽明的“哲學綱要”(3)蔣國保：《論〈大學問〉乃王陽明哲學綱要》，《教育文化論壇》2015年第1期?；颉巴砟甓ㄕ摗?。(4)朱雪芳：《〈大學問〉——“以天地萬物為一體”》，《中國哲學史》2005年第2期。王陽明起初并不同意弟子將其錄成文字，他說：“此須諸君口口相傳，若筆之于書，使人作一文字看過，無益矣?！?5)王守仁撰，吳光等編校：《大學問》，《王陽明全集》卷26，上海古籍出版社，2012年，第8
人文雜志 2022年10期2022-12-17
- 《周易》對陽明心學美學思想的影響
二冊，上海古籍出版社，1992年)。從易學角度研究陽明心學的成果極少，溫海明《王陽明易學略論》(1998年第3期)、范立舟《〈周易〉與陽明心學》(2004年第6期)等論文均在《周易研究》上發(fā)表，相關(guān)專著還沒有。從美學角度研究的也不多，一些中國美學史方面的著作有所提及，但都不深入。從易學美學角度研究的，僅見到李定博士論文《“指掌易”的美學研究》及其著作《符號學視野下的易學》(華南理工大學出版社，2017年)中有所涉及。相關(guān)的研究成果或許還有不少，鑒于本文主要
復旦學報（社會科學版） 2022年3期2022-11-21
- 《孫遜學術(shù)文集》
遜著，上海古籍出版社)《孫遜學術(shù)文集》是在孫遜先生2020年去世后，由門下弟子共同合作整理出版的一套紀念文集。文集包括《紅樓夢脂評初探》《紅樓夢文化精神》《中國古典小說探究》《明清小說論稿》《東亞漢文小說論集》等，共計五冊，集中體現(xiàn)了孫遜先生畢生的學術(shù)追求、學術(shù)視野和學術(shù)成就。孫遜先生是新時期以來重要的紅學家，《紅樓夢脂評初探》與《紅樓夢文化精神》匯集了他對脂本的全方位批評與評價，以及他在小說人物形象、思想藝術(shù)、文化精神和藝術(shù)傳播等方面的興趣與探索，反映了
紅樓夢學刊 2022年2期2022-11-04
- 清華簡（七）字詞解詁二則*
上海:上海古籍出版社，2002:261.蓻，整理者注：疑與“蓺”形近混用，音近假為“刈”（“刈”、“蓺”都是疑母月部字）?！秶Z·齊語》“時雨既至，挾其槍、刈、耨、镈，以旦暮從事于田野”，韋昭注：“刈，鐮也?！奔寸狀惖霓r(nóng)具。[8]陳劍.上博楚簡《容成氏》與古史傳說[C]//戰(zhàn)國竹書論集.上海:上海古籍出版社，2013:57-79.[9]馬承源.上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（四）[M].上海:上海古籍出版社，2005:208.[10]同[1]:110[11]郭慶藩
考古與文物 2022年3期2022-07-14
- 論劉知幾《史通·六家》對史體的劃分
本，為上海古籍出版社1978年版清代浦起龍《史通通釋》本；所用《史通通釋》，也是這一版本。的主旨。在此認識下，如何正確、深入地理解《六家》對史書體例的劃分，就是閱讀《六家》的核心任務(wù)了。下面，筆者從劃分對象、劃分維度、劃分結(jié)果三個方面對《六家》之于史書體例的劃分談些個人淺見。一、劃分對象通過仔細體會可知，在劉知幾的心里，《六家》的劃分對象應(yīng)該說還是非常固定明確的。但在《六家》中，他卻并沒有把這個劃分對象明確地表述清楚，而只是簡單、籠統(tǒng)地稱之為“諸史”“史”
廊坊師范學院學報(社會科學版) 2022年2期2022-07-06
- 上海古籍出版社的堅守與開拓
特點。上海古籍出版社在長期堅守古籍整理本業(yè)的過程中，提出了普及與提高并舉、古籍標點校注與今譯并舉、整理古籍與出版學術(shù)研究著作并舉、鉛印與影印出版并舉等“幾個并舉”的出版方針；在這一出版方針指導下，上海古籍出版社在保持傳統(tǒng)學術(shù)出版的特色優(yōu)勢塊面的同時，不斷拓展新的學術(shù)領(lǐng)域的前沿出版項目。近年來上海古籍出版社獲批全國古籍整理專項資助項目較多，就是秉承上述堅守和開拓的出版方針的結(jié)果，并呈現(xiàn)出較為明顯的特點?！鋈愴椖?，花開各處2022年，上海古籍出版社獲批項目可
藏書報 2022年14期2022-05-30
- 朱定元《靜寧堂詩集》淺析
刻本，上海古籍出版社2010年版，第188頁。；如寫讀書會友：“揮毫著紙煙云繞，得句流光星斗驚”（《書窗月夜》）、“墨花帶月驚星斗，筆陣乘風徹霧云”（《陽明書院中秋同友人于合一亭小飲限韻》）2朱定元：《靜寧堂詩集》，《里居》，《清代詩文集匯編》編纂委員會編：《清代詩文集匯編》第二六三冊，影印中國科學院圖書館藏乾隆七年刻本，上海古籍出版社2010年版，第191頁。；如寫中舉后郊行心情：“千山草木呈佳氣，萬里乾坤點翠妝。云破日開天掛彩，風來足過步流香”（《癸巳
貴州文史叢刊 2022年3期2022-04-07
- 《再生緣全傳》疑難字詞校釋舉例
上海:上海古籍出版社,2002.[2] 陳端生.再生緣[M].劉崇義,編校.鄭州:中州書畫社,1982.[3] 張自烈,廖文英.正字通[M].北京:中國工人出版社,1996.[4] 無名氏.古今雜劇三十種[M]//《續(xù)修四庫全書》編纂委員會.續(xù)修四庫全書:第1760冊.上海:上海古籍出版社,2002.[5] 荻岸散人.平山冷燕[M]//《古本小說集成》編委會.古本小說集成:第4輯.上海:上海古籍出版社,1994:605.[6] 梅膺祚,吳任臣.字匯·字匯補
唐山師范學院學報 2022年1期2022-03-28
- 西夏文《孫子》注文的文獻學價值
再次由上海古籍出版社整理刊布，見《俄藏黑水城文獻》第11冊。Инв.No 579、772、943，題名為《孫子兵法三注（甲種本）卷中》；Инв.No 771、773，題名為《孫子兵法三注（甲種本）卷下》③俄羅斯科學院東方研究所圣彼得堡分所、中國社會科學院民族研究所、上海古籍出版社：《俄藏黑水城文獻》第11冊，上海古籍出版社，1999年，第156—168頁、第169—182頁。。需要指出的是，《俄藏黑水城文獻》中的照片有三處誤拼：第162頁下、第173頁上、
西夏學 2022年1期2022-02-16
- 辛棄疾登臨詞中的聲音意境描寫
18年上海古籍出版社出版、由鄧廣銘箋注的《稼軒詞編年箋注》為主要參照底本，對于上述提到的55首登臨詞中的聲音意象進行了相關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計工作。為方便統(tǒng)計，在統(tǒng)計聲象時都統(tǒng)一去掉了修飾名詞的定語，如“風”有(西/秋)風，(急)風、(東/春)風、(江)風等，在統(tǒng)計時則統(tǒng)統(tǒng)去掉了括號內(nèi)的修飾詞，而都當做“風”來計算出現(xiàn)的次數(shù)，其他的聲象也是如此。又因為在詩詞中“蜚廉”是風的代稱，所以也將其歸入“風”聲象中；又如“笛”有“橫管”“霜竹”等別稱，所以這些也都歸作“笛聲”
呂梁教育學院學報 2021年3期2021-12-14
- 陶淵明思想中的楊朱因素
上海：上海古籍出版社，1996年，第390、390、391頁。，是因為要解決家庭的經(jīng)濟問題。他自述最后一次出仕的動機時說，是因為彭澤的“公田之利，足以為酒”(22)陶潛撰，龔斌校箋：《歸去來兮辭序》，《陶淵明集校箋》，上海：上海古籍出版社，1996年，第390、390、391頁。，“聊欲弦歌，以為三徑之資”(23)房玄齡等撰：《隱逸傳》，《晉書》卷九十四,北京：中華書局，1974年，第2461頁。，出仕是因為此后喝酒有了保障，是為將來的退隱預(yù)作經(jīng)濟準備。但
復旦學報（社會科學版） 2021年6期2021-12-07
- 三國時期蜀漢地方武裝叛亂探究
上海：上海古籍出版社,2011年,第907頁。諸葛亮為此不惜大軍南征不毛之地。但其地方武裝叛亂絕不僅限于此，羌、氐等少數(shù)民族以及地方賊盜、武將等武裝為亂的現(xiàn)象也不時發(fā)生。不同于對外與魏、吳的軍事力量攻守，蜀漢內(nèi)部的地方武裝叛亂規(guī)模有限，且始終沒有形成政權(quán)進行有序組織，具有偶發(fā)性，不以占地納民或是打擊對手軍事力量為主要目的。但其次數(shù)較多，雖常如瘙癢但又不可忽視，影響著政權(quán)的興衰發(fā)展。自劉備入蜀至蜀漢政權(quán)滅亡的近五十年里，所發(fā)生的地方武裝叛亂在時間和空間上呈現(xiàn)
成都大學學報（社會科學版） 2021年4期2021-08-31
- 《日知錄》（八卷本）與顧炎武“實學”
——紀念《日知錄》（八卷本）面世350 周年
上海：上海古籍出版社，2011。的著作，文稿內(nèi)容涉及經(jīng)濟社會、典章制度、風俗民情、經(jīng)史藝文等眾多領(lǐng)域，被稱為明清實學思潮中的代表作之一，在我國學術(shù)史上產(chǎn)生了深遠的影響。顧炎武27 歲（1639 年）“秋闈被擯，退而讀書”，開始輯錄《天下郡國利病書》和《肇域志》，主要素材來源是“二十一史以及天下郡縣志書、一代名公文集及章奏文冊之類”。這標志著顧炎武正式踏上了“實學”之路。根據(jù)顧炎武自述：《日知錄》（三十二卷本，遂初堂刻本）為“積三十余年，乃成一編”，而且還說
東吳學術(shù) 2021年1期2021-04-14
- 錢謙益詩作中的自我指稱與身份建構(gòu)
上海：上海古籍出版社，1996年，第381頁。[2] (清)錢謙益：《列朝詩集小傳》，上海：上海古籍出版社，2008年，第577頁。[3] (清)錢謙益：《題杜蒼略自評詩文》，《牧齋有學集》，上海：上海古籍出版社，1996年，第1594頁。[4] (清)錢謙益：《題杜蒼略自評詩文》，《牧齋有學集》，上海：上海古籍出版社，1996年，第1595頁。[5] (清)錢謙益：《湯義仍先生文集序》，《牧齋初學集》，上海：上海古籍出版社，1985年，第906頁。[6]
華中學術(shù) 2021年4期2021-01-11
- 《聊齋志異》中的儒釋道合一
上海：上海古籍出版社，2011：26.[2]（清）蒲松齡著 張友鶴輯校.聊齋志異會校會注會評本[M].上海：上海古籍出版社，2011：97.[3]（清）蒲松齡著 張友鶴輯校.聊齋志異會校會注會評本[M].上海：上海古籍出版社，2011：106.[4]（清）蒲松齡著 張友鶴輯校.聊齋志異會校會注會評本[M].上海：上海古籍出版社，2011：1004.[5]（清）蒲松齡著 張友鶴輯校.聊齋志異會校會注會評本[M].上海：上海古籍出版社，2011：165.[6]
青年文學家 2020年2期2020-03-02
- 兩難之境：崔述的經(jīng)史關(guān)系論與考信辨?zhèn)?/a>
書》，上海古籍出版社，1983年，第395頁。又說：“三代以上，經(jīng)史不分，經(jīng)即其史，史即今所謂經(jīng)者也。后世學者不知圣人之道體用同原，窮達一致，由是經(jīng)史始分。其敘唐、虞、三代事者，務(wù)廣為記載，博采旁搜，而不折衷于圣人之經(jīng)。其窮經(jīng)者，則竭才于章句之末務(wù)，殫精于心性之空談，而不復考古帝王之行事?！?2)崔述：《洙泗考信錄提要》卷下，《崔東壁遺書》，上海古籍出版社，1983年，第20頁。在崔述看來，三代以上根本沒有經(jīng)史相分這一說，今人所謂經(jīng)，就是當時的史?！渡袝?/div>
河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2020年5期2020-01-19
- 中西哲學會通何以可能 ——牟宗三《中西哲學會通十四講》讀后感
講》，上海古籍出版社，1997年，第2頁，第2頁，第2頁，第4頁，第6頁，第 7頁。。這也就是說，全人類只有一個科學，科學所追求的普遍真理，例如數(shù)學所講的2+2=4，對于任何國家、任何民族來說，都是一樣的，因而科學就不存在所謂會通問題。但是，“我們不能把哲學完全視同科學，否則就只有一個哲學，正如沒有兩個科學一樣”(4)牟宗三：《中西哲學會通十四講》，上海古籍出版社，1997年，第2頁，第2頁，第2頁，第4頁，第6頁，第 7頁。。言外之意是說，世界不是只有一天府新論 2020年1期2020-01-09
- 《廣雅疏證》札記一則
上海：上海古籍出版社，1983.2. 丁度（宋）.集韻.上海：上海古籍出版社，1985.3. 漢語大字典編纂委員會編.漢語大字典.成都：四川辭書出版社;武漢：湖北辭書出版社，1986—1990.4. 冷玉龍.中華字海.北京：中華書局，1994.5. 龍宇純.唐寫全本王仁昫刊謬補缺切韻校箋.香港：香港中文大學，1968.6. 陸費逵，歐陽溥存.中華大字典.北京：中華書局，1978.7. 釋行均（遼）.龍龕手鑒.北京：中華書局，1985.8. 王念孫（清）撰，辭書研究 2019年5期2019-10-30
- 王逸、朱熹對《楚辭》中神話傳說闡釋的對比
點校，上海古籍出版社，2015年12月第一版。[2]4頁，《楚辭補注》，[宋]洪興祖，黃靈庚點校，上海古籍出版社，2015年7月第一版。[3]9頁，《楚辭集注》，[宋]朱熹撰，黃靈庚點校，上海古籍出版社，2015年12月第一版。[4]32頁，《楚辭補注》，[宋]洪興祖，黃靈庚點校，上海古籍出版社，2015年7月第一版。[5]22-23頁，《楚辭集注》，[宋]朱熹撰，黃靈庚點校，上海古籍出版社，2015年12月第一版。[6]161頁，《楚辭補注》，[宋]洪興大東方 2019年12期2019-10-20
- 淺論《滇游草》
上海：上海古籍出版社 ，2010，679．2．陳矩．清代詩文集匯編?靈峰草堂集．上海：上海古籍出版社 ，2010，679．3．陳矩．清代詩文集匯編?靈峰草堂集．上海：上海古籍出版社 ，2010，681．4．陳矩．清代詩文集匯編?靈峰草堂集．上海：上海古籍出版社 ，2010，679．5．陳矩．清代詩文集匯編?靈峰草堂集．上海：上海古籍出版社 ，2010，680．6．陳矩．清代詩文集匯編?靈峰草堂集．上海：上海古籍出版社 ，2010，680．7．陳矩．清代詩文大眾文藝 2019年17期2019-07-14
- 明代田藝蘅與寡山別墅探究
集》，上海古籍出版社2002年版，第29頁；第51頁。，即藝蘅在20歲時就已經(jīng)看中了品巖并開始居于洞中。那么，品巖和書院的建設(shè)應(yīng)該至少在藝蘅20歲上下就已經(jīng)開始了，并在后來逐步建設(shè)。藝蘅詩文集《香宇初集》中有詩《新筑天寵獨居》[注]田藝蘅：《續(xù)修四庫全書(集部第1354冊)·香宇集·香宇初集》，上海古籍出版社2002年版，第29頁；第51頁。，“天寵獨居”便是品巖景觀之一，建成后藝蘅以詩詠之。在《香宇初集》中能見到的景觀僅有“天寵山居”“臥云石室”“品巖”浙江樹人大學學報(人文社會科學版) 2019年2期2019-04-28
- 西夏文《同義》文字考訂
究所、上海古籍出版社：《俄藏黑水城文獻》第10冊，上海古籍出版社，1999年，第70—101頁。圖版32—1至32—32。為行文方便，本文簡稱為“《同義》（甲）”，且后文論證時所謂“原始文獻”均指甲種本。、Инв.Nо.2345《義同》（乙種本）②俄羅斯科學院東方研究所圣彼得堡分所、中國社會科學院民族研究所、上海古籍出版社：《俄藏黑水城文獻》第10冊，上海古籍出版社，1999年，第102—107頁。圖版12—1至12—12。，兩種刻本：英藏Or12380/西夏學 2019年2期2019-01-13
- 豐樂亭游春（其三）
首》，上海古籍出版社編，上海古籍出版社1978年版）鑒賞空間豐樂亭為歐陽修所筑，為當時滁州的勝游之地。本詩前兩句寫景：紅樹青山，綠草無際，正是“春將老”而夏將來的景象。后兩句寫游人：他們毫不理會“春將老”，只管眼前盡情享受，毫無惜花之意，往來踐踏滿地落花。這首詩在描寫豐樂亭周圍的景色和游人盡興游春的景象的同時，表達了詩人對美好春光的喜愛，以及對春天即將逝去的憐惜之情。最后兩句頗富哲理，耐人尋味。讀有所思1. 詩歌的前兩句寫出了春天的哪些特點？2. 請賞析詩初中生世界·八年級 2018年11期2018-11-29
- 非諷刺寫作的意圖：《儒林外史》主題補說
上海：上海古籍出版社2010年版，第422頁。。由此可見，未中科舉的吳敬梓其實承受著來自家族和社會等方面的壓力，不平則鳴成為他寫作《儒林外史》的動因，也是他要去諷刺的根源。在全書的前三十回，顯然也可以看出，無論是“‘暮年登上第’的老童生周進”④陳美林：《“暮年登上第”的老童生周進》，《文史知識》1991年第8期。、“‘忝列衣冠’的嚴貢生”⑤陳美林：《“忝列衣冠”的嚴貢生》，《文史知識》1991年第11期。，還是“中舉前后的范進”①陳美林：《中舉前后的范進》寫作 2018年4期2018-11-28
- 豐樂亭游春（其三）
首》，上海古籍出版社編，上海古籍出版社1978年版）鑒賞空間豐樂亭為歐陽修所筑，為當時滁州的勝游之地。本詩前兩句寫景：紅樹青山，綠草無際，正是“春將老”而夏將來的景象。后兩句寫游人：他們毫不理會“春將老”，只管眼前盡情享受，毫無惜花之意，往來踐踏滿地落花。這首詩在描寫豐樂亭周圍的景色和游人盡興游春的景象的同時，表達了詩人對美好春光的喜愛，以及對春天即將逝去的憐惜之情。最后兩句頗富哲理，耐人尋味。讀有所思1.詩歌的前兩句寫出了春天的哪些特點？2.請賞析詩歌后初中生世界 2018年42期2018-11-24
- 論王陽明的天理史觀
上海：上海古籍出版社，1992年版，第45頁。(2)（明）王陽明：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第58頁。(3)（明）王陽明：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第79頁。(4)（明）王陽明：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第104頁。(5)（明）王陽明：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第107頁。(6)（明）王陽明：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第6頁。(黑龍江史志 2018年2期2018-11-18
- 龏諸器及相關(guān)銅器系聯(lián)研究
海 ：上海古籍出版社，2012 ：83、84.[2]中國科學院考古研究所.美帝國主義劫掠的我國殷周銅器集錄[M].北京 ：科學出版社，1962.[3]朱鳳瀚.論卜辭與商金文中的“后”[A].古文字研究·第十九輯[C]，北京 ：中華書局，1992.[4]Li Xueqin. The Glorious Traditions of Chinese Bronzes[M]. Singapore: Asian Civilisations Museum, 2000.[5殷都學刊 2018年2期2018-06-25
- 《齊民要術(shù)》“遒爽”詞義考辨
注》，上海古籍出版社2006年版，第508～509頁)“遒爽”一詞，《漢語大詞典》解釋為“濃烈爽口”?！丁待R民要術(shù)〉譯注》翻譯為：“酒色閃閃發(fā)亮像銀光的色澤……芳香醇濃，強勁有力，又輕雋爽口，超過一般，很獨特，不是黍酒、秫酒所能比擬的?！?第513～514頁)筆者按：這兩種解釋均不確?！蹲g注》“強勁有力，又輕雋爽口”語義本身就存在矛盾。《齊民要術(shù)·笨麴并酒》中多用“香美”“甚釅”“口美”“芳香美釅”“氣味香美”等詞來形容酒的效果。再將“芬芳酷烈，輕儁遒爽”江海學刊 2018年4期2018-04-14
- 《詩·小雅·巷伯》題旨與作者的歷史考察
上海：上海古籍出版社,2003.[3](宋)范處義.欽定四庫全書·詩補傳[M].上海：上海古籍出版社,2003.[4](宋)嚴 粲.欽定四庫全書·詩緝[M].上海：上海古籍出版社,2003.[5](元)劉 瑾.欽定四庫全書·詩傳通釋[M].上海：上海古籍出版社,2003.[6](明)胡 廣.欽定四庫全書·詩傳大全[M].上海：上海古籍出版社.2003.[7](清)錢澄之.欽定四庫全書·田間詩學[M].上海：上海古籍出版社,2003.[8](清)張沐.詩經(jīng)疏山西大同大學學報(社會科學版) 2018年1期2018-01-29
- 《北山錄校注》札記三則
上海：上海古籍出版社，2007.[8]劉寶楠.論語正義[M].高流水，點校.北京：中華書局，1990.[9]李鼎祚.周易集解[M].北京：中國書店，1984.[10]影印文淵閣四庫全書[M].第1045冊.上海：上海古籍出版社，2007.[11]影印文淵閣四庫全書[M].第135冊.上海：上海古籍出版社，2007.[12](宋)贊寧，等.大正藏[M].第50冊.臺北：世樺印刷企業(yè)有限公司，1990.[13]徐時儀.一切經(jīng)音義(三種校本合刊)[M].上海：上皖西學院學報 2017年6期2018-01-10
- 讀上博簡札記三則
)》，上海古籍出版社2007年版，第271頁。整理者認為:“圣”，為“聽”之初文?！墩f文·耳部》:“聽，聆也。”①馬承源主編:《上海博物館藏戰(zhàn)國楚簡(六)》，上海古籍出版社2007年版，第272頁。陳偉認為:此字從跪(或“坐”)從爪，應(yīng)釋為“跪”或“坐”。2號簡說“成公起曰”，正表明先前狀態(tài)是跪或者坐。②陳偉:《讀〈上博六〉條記》，簡帛網(wǎng)，2007年7月9日，http://www.bsm.org.cn/show＿article.php？ id＝597， 2珞珈史苑 2017年0期2017-06-30
- ·書訊·
婭著，上海古籍出版社2016年11月出版。楊悅婭系上海市中醫(yī)文獻館的資深主任醫(yī)師、《中醫(yī)文獻雜志》主編、全國第二批老中醫(yī)藥專家學術(shù)經(jīng)驗繼承人，師從張云鵬、朱良春、路志正、朱南孫等中醫(yī)臨床大家，廣承鄧鐵濤、何任、顏德馨、蔡小蓀、張燦玾等名醫(yī)大師真?zhèn)?。該書四色印制、圖文并茂，以通俗平實的語言，將生命的病理、診療的思路及手段、對癥用方的基本要領(lǐng)等娓娓道來，同時介紹了數(shù)十種藥養(yǎng)方、食養(yǎng)方和外用方，其中既有“痰結(jié)促消”、“補腎縮泉”之類的專業(yè)方，也有“嬰兒紅臀”、“中醫(yī)文獻雜志 2017年1期2017-03-23
- 湯顯祖杭州交游考
M].上海古籍出版社，1980(第一版).[2]徐朔方。晚明曲家年譜·第三卷·贛皖卷[M].浙江古籍出版社，1993(第一版).[3][明]湯顯祖、徐朔方箋校.湯顯祖集全編[M].上海古籍出版社，2015(第一版).[4]徐朔方.湯顯祖評傳[M].南京大學出版社，1993(第一版).[5]茹莉君.黃汝亨研究[M].濟南：山東大學，2014.[6][請]錢謙益.列朝詩集小傳[M].上海古籍出版社，1983(新一版).[7][明]湯顯祖著、錢南揚校點.湯顯祖戲呼倫貝爾學院學報 2017年4期2017-03-08
- 從“情”與“采”的角度比較劉勰與鐘嶸詩學觀之異同
)》，上海古籍出版社1979年版，第146頁。，兩者也多有相通可比之處。其中“情”與“采”這一對范疇在《文心雕龍》中多有提及，《詩品》雖未明確言之，但對情感、辭藻、聲律等多有品鑒，亦可歸于“情”與“采”的范疇。筆者從“情”與“采”的角度，對劉勰《文心雕龍》與鐘嶸《詩品》詩學觀之異同加以辨析。一、關(guān)于“情”的比較中國詩學自古重視情感?，F(xiàn)存最早的詩學文獻《尚書·堯典》中所記載的“詩言志”之“志”，不僅包含理性的思想成分，也融合了情感的因子⑧朱自清：《詩言志辨浙江樹人大學學報(人文社會科學版) 2017年5期2017-01-11
- 略論劉知幾史學批評中的“隨時之義”與“擬古不類”
上海：上海古籍出版社，2009年，第180頁。③（清）浦起龍：《史通通釋》，上海：上海古籍出版社，2009年，第133頁。④（清）浦起龍：《史通通釋》，上海：上海古籍出版社，2009年，第134頁。⑤（清）浦起龍：《史通通釋》，上海：上海古籍出版社，2009年，第135頁。⑥（清）浦起龍：《史通通釋》，上海：上海古籍出版社，2009年，第132頁。⑦（清）浦起龍：《史通通釋》，上海：上海古籍出版社，2009年，第141頁。⑧（清）浦起龍：《史通通釋》，上海環(huán)球人文地理·評論版 2016年2期2016-04-20
- 淺談《論語》中的“君子”與“小人”
注》，上海古籍出版社，2004年版，第270頁。④程俊英：《詩經(jīng)譯注》，上海古籍出版社，2004年版，第164頁。⑤⑥楊伯峻：《論語譯注》，中華書局，2009 年版，第131頁，第34頁。⑦程俊英：《詩經(jīng)譯注》，上海古籍出版社，2004年版，第104頁。⑧⑨楊伯峻：《論語譯注》，中華書局，2009 年版，第11頁，第131頁。（11）李民、王?。骸渡袝g注》，上海古籍出版社，2004年版，第313頁。（12）李夢生撰：《左傳譯注》，上海古籍出版社2004年參花（下） 2016年8期2016-04-14
- 明代藏族地區(qū)的朝貢違例及處理
印本，上海古籍出版社，1985年.另參照西藏研究編輯部編輯，明實錄藏族史料[M]. 拉薩：西藏人民出版社，1982年.凡所引文獻中()為缺文以補文字；〔〕為訛錯之處以正其字[2]明憲宗實錄[M]. 卷39，成化三年二月壬子. 中央研究院歷史語言研究所，校印本，上海古籍出版社，1985年[3]明憲宗實錄[M]. 卷267，成化二十一年六月壬寅. 中央研究院歷史語言研究所，校印本，上海古籍出版社，1985年[4]明孝宗實錄[M]. 卷160，弘治十三年三月庚申四川民族學院學報 2016年4期2016-04-11
- 《癸辛雜識》詞語訓釋*
上海:上海古籍出版社，2012.[2]〔梁〕顧野王.大廣益會玉篇[M].北京:中華書局，1987.[3] 〔晉〕郭璞注，〔宋〕邢昺疏.爾雅注疏[M].上海:上海古籍出版社，2010.[4]〔宋〕丁度，等.集韻[M].上海:上海古籍出版社，1985.[5]〔漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校定.說文解字[M].北京:中華書局，2011.[6]〔漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注.說文解字注[M].上海:上海古籍出版社，1981.[7]〔宋〕洪邁，夷堅志.續(xù)修四庫全書第1265湖北科技學院學報 2016年6期2016-03-07
- The Spiritual Journey of Aesthetic Imagery of Dwelling:from Perception,Meditation to Evocation ——Ideographic Paradigm Exploration of China Ancient Design Art〔*〕
注》，上海古籍出版社，2008年?！?〕孫潔等：《中國傳統(tǒng)建筑文化中數(shù)字的豐富內(nèi)涵與應(yīng)用》，《工程建設(shè)與設(shè)計》2007年第5期，第22-27頁?！?〕許慎：《說文解字(簡體·全注譯版)》，黃勇譯，中國戲劇出版社，2008年?！?〕語出西晉陸機：《文賦》，張少康編：《文賦集釋》，人民文學出版社，2002年。〔6〕宗白華：《宗白華全集(第二卷)》，安徽教育出版社，1994年，第358頁。〔7〕王偉：《從《考工記》中探尋古代設(shè)計思想——造物與象外之物》，《設(shè)計藝學術(shù)界 2016年9期2016-02-26
- 宋代孝行述略
上海:上海古籍出版社，1987．［2］黃宗炎．周易象辭［M］．上海:上海古籍出版社，1987．［3］楊簡．慈湖詩傳［M］．上海:上海古籍出版社，1987．［4］國語·楚語上［M］．上海:上海古籍出版社，1987．［5］呂祖謙．左氏博議［M］．上海:上海古籍出版社，1987．［6］戴侗．六書故［M］．上海:上海古籍出版社，1987．［7］李衡．周易義海撮要［M］．上海:上海古籍出版社，1987．［8］孫奭音義并疏．孟子注疏［M］．上海:上海古籍出版社，198西安文理學院學報（社會科學版） 2015年2期2015-03-01
- 從王安石的“鐘山情結(jié)”看其隱逸情懷的演變①
箋注，上海古籍出版社1993年版，第1078頁。以下所引王安石詩歌皆出自本書，只出注詩題和頁碼。Wang Anshi moved to Jiangning with his father and forged an indissoluble bound with Jiangning when he was seventeen years old. He was living in Jiangning for twenty years. The Zijin世界文學評論 2014年4期2014-11-14
- 論梅曾亮的思想特色
M].上海古籍出版社,2005:137-138.[6] 梅曾亮.與姚柏山書.柏枧山房詩文集[M].上海古籍出版社,2005:32.[7] 梅曾亮.與孫芝房書.柏枧山房詩文集[M].上海古籍出版社,2005:43.[8] 梅曾亮.答朱丹木書.柏枧山房詩文集[M].上海古籍出版社,2005:38.[9] 梅曾亮.太乙舟山房文集敘.柏枧山房詩文集[M].上海古籍出版社,2005:121.[10] 梅曾亮.黃香鐵詩序.柏枧山房詩文集[M].上海古籍出版社,2005東華大學學報（社會科學版） 2013年4期2013-03-23
- 試析董仲舒天人合一政治論
上海：上海古籍出版社，1989.[3]董仲舒.春秋繁露·天地陰陽[M].上海：上海古籍出版社，1989.[4]董仲舒.春秋繁露·五行相生[M].上海：上海古籍出版社，1989.[5]董仲舒.春秋繁露·陰陽義[M].上海：上海古籍出版社，1989.[6]董仲舒.春秋繁露·郊議[M].上海：上海古籍出版社，1989.[7]董仲舒.春秋繁露·奉本[M].上海：上海古籍出版社，1989.[8]班固.漢書·董仲舒?zhèn)鱗M].長沙:岳麓書社，1994.[9]董仲舒.春秋中共樂山市委黨校學報 2011年2期2011-08-15
- 唐代傳奇小說中的音樂文化考論
// 上海古籍出版社. 唐五代筆記小說大觀: 下冊. 上海: 上海古籍出版社,2000: 1729-1744.[4] 李肇. 唐國史補: 卷下[C] // 上海古籍出版社. 唐五代筆記小說大觀: 上冊. 上海: 上海古籍出版社, 2000:188-196.[5] 陳鴻. 長恨歌傳[C] // 汪辟疆. 唐人小說. 上海: 上海古籍出版社, 1978: 117-120.[6] 元稹. 鶯鶯傳[C] // 汪辟疆. 唐人小說. 上海: 上海古籍出版社, 197溫州大學學報（社會科學版） 2010年1期2010-03-21
- 吟詠丹青相映生輝
境界。上海古籍出版社最近出版了著名作家王蒙作詩、畫家謝春彥插圖的《繪圖本王蒙舊體詩集》（簡稱“王詩謝畫”），即以全彩印的精致排印，為我們提供了這樣一種全新的藝術(shù)享受。王詩在舊形式中注入新內(nèi)容，早年愿望、中年坎坷、晚年通達，無不見諸吟詠，生動有趣。謝畫寫形繪意，運筆簡潔流暢，在莊諧互寓中妙詮詩理情韻。兩者各揚其長，相映生輝，真是珠連璧合，讀來令人興味盎然，愛不釋手?！独L圖本王蒙舊體詩集》 王蒙著 謝春彥繪 上海古籍出版社 2000.12定價：28.00元全國新書目 2001年5期2001-06-20
- 集昆山片玉聚桂林瓊枝
，我與上海古籍出版社的《古典文學三百題》有值得一提的緣分。90年代初期，我當時正著手準備考古典文學專業(yè)研究生，急欲對80年代以來的古典文學研究狀況作一綜合了解。正茫無頭緒之際，偶然間發(fā)現(xiàn)了上海古籍出版社出版的《古典文學三百題》，頓生“如入寶山”之感。讀完該書，整個中國文學史的清晰的輪廓就留在了腦海中。后來知道，上海古籍出版社曾有“三百題系列”，該系列叢書除《古典文學三百題》以外，尚有《中國文化史三百題》、《中國哲學三百題》、《古代藝術(shù)三百題》、《中國古代軍全國新書目 2001年4期2001-06-13
- 中西哲學會通何以可能 ——牟宗三《中西哲學會通十四講》讀后感