傳播學(xué)視域下革命紀(jì)念館紅色研學(xué)的多維價(jià)值與創(chuàng)新路徑

摘 要：紅色研學(xué)作為一種融合了歷史教育、愛國(guó)主義教育和實(shí)踐教育的新型教育模式，日益受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。革命紀(jì)念館作為紅色文化的重要傳播載體，具有極強(qiáng)的傳播屬性，文章探討了傳播學(xué)視域下革命紀(jì)念館紅色研學(xué)的多維價(jià)值與創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：傳播；革命紀(jì)念館；價(jià)值；創(chuàng)新路徑

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.21.021

0 引言

紅色研學(xué)作為一種融合了歷史教育、愛國(guó)主義教育和實(shí)踐教育的新型教育模式，集研究性、探究性與體驗(yàn)性于一體，日益受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，它不僅是對(duì)革命歷史的回顧，更是對(duì)革命精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。紅色研學(xué)通過讓青少年親身體驗(yàn)和感受紅色文化，激發(fā)他們的愛國(guó)情感，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。習(xí)近平總書記多次在各場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用好紅色資源，傳播紅色文化。我國(guó)已出臺(tái)了一系列政策文件，為紅色研學(xué)保駕護(hù)航。革命紀(jì)念館作為紅色文化的重要傳播載體，具有極強(qiáng)的傳播屬性，在媒介當(dāng)?shù)赖慕裉欤鯓舆M(jìn)一步找準(zhǔn)傳播方向、完善自身傳播模式與受眾反饋機(jī)制，讓學(xué)生群體通過紅色研學(xué)沉浸式地接受紅色文化與革命精神教育以進(jìn)一步體現(xiàn)當(dāng)代紅色文化傳播價(jià)值與育人價(jià)值，是紀(jì)念館人面臨的一個(gè)重要課題。

1 傳播學(xué)視角下的紅色研學(xué)

1.1 傳播內(nèi)容

傳播學(xué)中，傳播內(nèi)容指的是在傳播過程中被傳遞的信息本身，包括信息的實(shí)質(zhì)、形式和結(jié)構(gòu)。傳播內(nèi)容是傳播活動(dòng)的核心，它決定了信息的傳遞目的和效果。革命紀(jì)念館紅色研學(xué)的傳播內(nèi)容豐富多樣，包括革命歷史事件、英雄人物事跡、紅色文物背后的故事以及深層次的紅色文化與革命精神，后者實(shí)際上是從前者中汲取的精華，也是紅色研學(xué)教育的重點(diǎn)所在。

1.1.1 紅色史實(shí)

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！备锩鼩v史是紅色文化的重要組成部分。革命紀(jì)念館通過展示重大歷史事件的背景、過程和影響，讓學(xué)生了解中國(guó)革命的艱辛歷程和偉大意義。革命先烈、英雄人物的事跡是紅色文化的生動(dòng)體現(xiàn)，介紹他們的英勇事跡和崇高精神，能夠激發(fā)學(xué)生的敬仰之情和學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生感受他們?yōu)榱藝?guó)家和人民不惜犧牲生命的大無畏精神。革命紀(jì)念館展廳里擺放的一件件紅色文物是歷史的見證，每一件文物背后都蘊(yùn)含著深刻的故事。革命紀(jì)念館通過展示紅色文物，讓學(xué)生了解革命年代的生活和斗爭(zhēng)情況。

1.1.2 革命精神

我國(guó)的紅色文化、革命精神孕育于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人們贏得民族獨(dú)立與人民解放的社會(huì)實(shí)踐中，不僅“生動(dòng)地刻畫出中國(guó)共產(chǎn)黨人追求崇高理想的群體畫像，還熔鑄成近代以來中華民族精神最鮮明的性格特征”①，是彌足珍貴的民族記憶與精神財(cái)富。革命紀(jì)念館作為記錄、研究、傳承紅色基因的重要基地，凝聚了共產(chǎn)黨人追求崇高革命理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的大無畏精神，是生動(dòng)的紅色教育資源。在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)多元化的今天，更加需要堅(jiān)定的精神力量以激發(fā)人們情感世界的強(qiáng)烈共鳴，讓學(xué)生群體這一受眾擁有強(qiáng)大的精神支撐，以堅(jiān)定這一代人的文化自信。

1.2 傳播渠道

傳播學(xué)中，傳播渠道指的是信息從發(fā)送者（或信源）傳遞到接收者（或受眾）的路徑或媒介。傳播渠道可以是物理的，也可以是非物理的，它們?cè)谛畔鬟f過程中扮演著至關(guān)重要的角色。傳播渠道不僅有大家熟知的傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒介，還有一個(gè)容易被忽視的渠道，即人際傳播渠道。

1.2.1 傳統(tǒng)傳播渠道

傳統(tǒng)的傳播渠道包括電視、廣播、宣傳冊(cè)、海報(bào)、講解、展覽等。電視、廣播作為傳統(tǒng)媒介的王牌，至今有著重要的作用。很多博物館、紀(jì)念館都與電視、廣播媒體共同打造相關(guān)節(jié)目，故宮博物院與三星堆博物館都出品了相關(guān)紀(jì)錄片。紀(jì)念館講解員的生動(dòng)講解能夠讓學(xué)生更直觀地了解紅色文化。展覽則通過圖片、文字、實(shí)物等多種形式展示紅色歷史和文化。宣傳冊(cè)可以作為學(xué)生的學(xué)習(xí)資料，方便他們?cè)谡n后復(fù)習(xí)和研究。設(shè)計(jì)精良的海報(bào)也是一種兼具美感與實(shí)用的有效信息傳播工具。

1.2.2 現(xiàn)代傳播渠道

新媒體時(shí)代的到來讓現(xiàn)代傳播渠道更加豐富多樣。展館內(nèi)的多媒體展示是重要的現(xiàn)代傳播方式之一。另外，線上平臺(tái)也為紅色研學(xué)提供了廣闊的傳播空間。革命紀(jì)念館建立的官方網(wǎng)站和社交媒體賬號(hào)，發(fā)布紅色文化知識(shí)、研學(xué)活動(dòng)信息等，為大家提供在線學(xué)習(xí)和互動(dòng)交流的平臺(tái)。韶山毛澤東同志紀(jì)念館開展的博士研學(xué)活動(dòng)“韶山下的思政課”，活動(dòng)期間的拍攝紀(jì)實(shí)被制作成紀(jì)錄片在各大媒介上播放，產(chǎn)生了極大的傳播效果。

此外，合作與聯(lián)動(dòng)也是拓展傳播渠道的有效方式。革命紀(jì)念館與大中小學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)等合作，開展紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)等活動(dòng)，擴(kuò)大紅色文化的影響力?？缃缛诤鲜沁@個(gè)時(shí)代很重要的特點(diǎn)和渠道，有了現(xiàn)代的傳播方式并不是要消除傳統(tǒng)，而是以合作的方式讓傳播內(nèi)容可以更好、更廣地傳播。

1.2.3 人際傳播渠道

人際傳播渠道實(shí)際上靠的是口碑的傳播。大眾都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，去過的特別好吃的餐館、看過的特別好看的電影會(huì)不自覺地分享給自己的親人和朋友。不僅如此，社交媒體的轉(zhuǎn)發(fā)和點(diǎn)贊以及推介也屬于人際傳播，只是這種傳播的范圍變得更廣，不局限于自己熟悉的人。因此，人際傳播也具有直接性、互動(dòng)性、即時(shí)性的效果，是最為快速的一種“裂變式”的傳播方式。

1.3 傳播實(shí)效

著名的“5W”模式，最后一個(gè)W即取得了什么樣的效果。傳播學(xué)中，傳播實(shí)效通常指的是傳播行為產(chǎn)生的有效結(jié)果，也就是傳播活動(dòng)在多大程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖或目的，以及對(duì)受眾和社會(huì)產(chǎn)生的各種影響和結(jié)果的總體。傳播效果體現(xiàn)在三個(gè)層面—認(rèn)知層面、心理層面、行動(dòng)層面，對(duì)應(yīng)的是取得的三種效果，如果一個(gè)人因認(rèn)知和心理的觸動(dòng)而有了行動(dòng)，即最好的效果反饋。

結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)，受眾對(duì)紅色研學(xué)的接受機(jī)制是一個(gè)復(fù)雜的過程。學(xué)生參與紅色研學(xué)活動(dòng)時(shí)，其認(rèn)知過程受到多種因素的影響。首先，學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響他們對(duì)紅色文化的理解和接受程度。如果學(xué)生在日常生活中對(duì)歷史、革命等有一定的了解，那么他們?cè)诩t色研學(xué)中會(huì)更容易理解和接受相關(guān)內(nèi)容。其次，學(xué)生的興趣和動(dòng)機(jī)也有著重要作用。如果學(xué)生對(duì)紅色文化有濃厚的興趣，或者認(rèn)識(shí)到紅色研學(xué)對(duì)自身成長(zhǎng)的重要性，他們會(huì)更積極地參與活動(dòng)，主動(dòng)接受紅色文化的熏陶。最后，學(xué)生的情感狀態(tài)也會(huì)影響他們對(duì)紅色研學(xué)的接受程度。例如，他們?cè)趨⒂^革命紀(jì)念館時(shí)被紅色故事所感動(dòng)，會(huì)更容易產(chǎn)生共鳴，從而更好地接受紅色文化。所以教育實(shí)效不僅與傳播內(nèi)容和渠道有關(guān)，也與受眾自身有著緊密聯(lián)系。

2 革命紀(jì)念館紅色研學(xué)的多維價(jià)值

2.1 愛國(guó)主義教育價(jià)值

革命紀(jì)念館是激發(fā)愛國(guó)情懷、凝聚報(bào)國(guó)之志的重要場(chǎng)所，是開展愛國(guó)主義教育的生動(dòng)課堂。學(xué)生通過參與紅色研學(xué)活動(dòng)，參觀紀(jì)念館內(nèi)的珍貴文物、歷史照片以及聆聽講解員生動(dòng)講述老一輩革命家的英雄事跡，深刻感受到英雄先烈們?yōu)榱藝?guó)家獨(dú)立、民族解放而不懈奮斗的精神。例如，韶山毛澤東同志紀(jì)念館目前已接待“我的韶山行”研學(xué)學(xué)生4000人，不僅有講解員的展廳串講，還有定點(diǎn)的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程。當(dāng)學(xué)生們看到毛澤東同志在艱苦的革命歲月中寫下的豪邁詩篇和戰(zhàn)略決策手稿時(shí)，他們仿佛穿越時(shí)空，感受到了那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代。學(xué)生們會(huì)被先輩們堅(jiān)定的理想信念、無私的奉獻(xiàn)精神所震撼，從而激發(fā)起內(nèi)心深處的愛國(guó)情感。

2.2 道德品質(zhì)培養(yǎng)價(jià)值

紅色研學(xué)對(duì)培養(yǎng)良好道德品質(zhì)具有重大意義。在紅色研學(xué)過程中，學(xué)生通過一件件歷史文物、一個(gè)個(gè)紅色故事，深入了解革命先輩的奮斗歷程和崇高品質(zhì)，從而汲取精神力量，提升自身道德素養(yǎng)。豐富的紅色教育資源及突出的實(shí)踐屬性使革命紀(jì)念館成為開展教育引導(dǎo)、促進(jìn)實(shí)踐養(yǎng)成的生動(dòng)教材與有力載體，是天然的心靈凈化器。此外，參與者在紅色研學(xué)中受到情緒感染后，會(huì)將紅色精神轉(zhuǎn)化為自身行動(dòng)。一方面，在日常生活中，參與者會(huì)以革命先輩為榜樣，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。例如：學(xué)習(xí)革命先輩的無私奉獻(xiàn)精神，積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)心幫助他人；學(xué)習(xí)革命先輩的艱苦奮斗精神，在學(xué)習(xí)和工作中不畏困難，勇于拼搏。另一方面，在社會(huì)交往中，參與者會(huì)傳播紅色精神，影響身邊的人。他們可以通過講述紅色故事、分享研學(xué)心得等方式，讓更多的人了解革命歷史和英雄品質(zhì)，激發(fā)大家的愛國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。這都體現(xiàn)了紅色研學(xué)對(duì)參與者的深刻影響，促使他們將紅色精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

2.3 個(gè)人素質(zhì)提升價(jià)值

紅色研學(xué)不僅在愛國(guó)主義教育和道德品質(zhì)培養(yǎng)方面具有重大價(jià)值，還對(duì)個(gè)人素質(zhì)的提升有著顯著的作用。首先是知識(shí)素養(yǎng)的積淀。雖然很多研學(xué)活動(dòng)持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，但是會(huì)涉及很多校內(nèi)學(xué)不到的歷史知識(shí)。結(jié)合紅色文物與多媒體場(chǎng)景進(jìn)行沉浸式教育，會(huì)對(duì)學(xué)生的歷史知識(shí)進(jìn)行一定的補(bǔ)充，更重要的是，如果有某個(gè)知識(shí)或場(chǎng)景觸及其心靈，會(huì)引發(fā)其深層次的思考，思辨力也是學(xué)生在成長(zhǎng)過程中不可或缺的重要能力。紅色研學(xué)對(duì)參與者團(tuán)隊(duì)合作能力的提升作用也不可忽視。在紅色研學(xué)中，參與者需要與團(tuán)隊(duì)成員密切配合，共同完成各種任務(wù)。這種合作過程能夠讓參與者學(xué)會(huì)傾聽他人的意見和建議，學(xué)會(huì)分工合作，學(xué)會(huì)在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也能夠?qū)W會(huì)包容他人的不足。雖然研學(xué)活動(dòng)有專業(yè)的帶隊(duì)老師與承辦機(jī)構(gòu)，但是作為集體活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神是必不可少的，學(xué)生在活動(dòng)中可以體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，學(xué)會(huì)如何與他人合作。

3 傳播學(xué)視域下革命紀(jì)念館紅色研學(xué)的創(chuàng)新路徑

3.1 理念轉(zhuǎn)變與傳播受眾細(xì)分

3.1.1 以內(nèi)容為王牌

大眾傳媒領(lǐng)域，“內(nèi)容為王”作為一種傳媒理念、運(yùn)營(yíng)方式的形象化表述，是媒體間競(jìng)爭(zhēng)制勝的關(guān)鍵。革命紀(jì)念館作為擁有豐富紅色文物的紅色資源傳播載體，在特定的組織目標(biāo)和方針指導(dǎo)下開展傳播活動(dòng)，更具有權(quán)威性與話語權(quán)。但即便這樣，也不能忽視傳播內(nèi)容的個(gè)性化挖掘與產(chǎn)出。在產(chǎn)品同質(zhì)化、產(chǎn)品娛樂化的今天，受眾的核心需求仍是內(nèi)容，怎樣深耕傳播內(nèi)容是作為傳播主體的相關(guān)者需要深思的。筆者認(rèn)為，不論處于怎樣的境況下，都需將傳播內(nèi)容置于首位。在變化萬千的當(dāng)今世界，革命紀(jì)念館應(yīng)依據(jù)自身館藏與當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行深入挖掘，且要以時(shí)代價(jià)值為維度，與當(dāng)下生活緊密結(jié)合，提升“相關(guān)性”鏈接，產(chǎn)出符合自身特點(diǎn)并富有特色的紅色傳播內(nèi)容，加強(qiáng)紅色敘事能力、創(chuàng)新紅色話語表達(dá)方式。傳播內(nèi)容具有一定的識(shí)別度與吸引力，自然會(huì)吸引受眾并形成傳播“朋友圈”。

3.1.2 以受眾為導(dǎo)向

以受眾為中心開展紅色研學(xué)活動(dòng)，需要充分考慮不同年齡段受眾的認(rèn)知水平和接受能力。在對(duì)受眾進(jìn)行細(xì)分的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行前置調(diào)研、期中調(diào)研、教育實(shí)效反饋調(diào)研。通過收集受眾反饋，了解他們的需求和興趣，不斷調(diào)整和優(yōu)化研學(xué)活動(dòng)內(nèi)容和方式?？煞e極開發(fā)線上觀眾意見反饋平臺(tái)，通過智慧導(dǎo)覽設(shè)備等采集觀展軌跡、駐足時(shí)長(zhǎng)、互動(dòng)行為等觀眾行為學(xué)數(shù)據(jù)，據(jù)此分析不同群體的參觀偏好，為不同年齡階段的學(xué)生量身定制研學(xué)線路、教育活動(dòng)及互動(dòng)體驗(yàn)。從青少年群體的特點(diǎn)來看，他們更加注重活動(dòng)項(xiàng)目的趣味性、互動(dòng)性，他們有足夠的分享欲與親人、朋友進(jìn)行分享，前提是這個(gè)東西值得他們進(jìn)行分享。因此，依據(jù)不同年齡群體的學(xué)生進(jìn)行分眾設(shè)計(jì)，增強(qiáng)互動(dòng)性、趣味性，才能擁有足夠堅(jiān)固的用戶黏性，紅色研學(xué)才能真正產(chǎn)生教育實(shí)效。

3.2 科技賦能與創(chuàng)新傳播形式

3.2.1 科技手段運(yùn)用

科技手段在革命紀(jì)念館紅色研學(xué)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，為紅色研學(xué)帶來了全新的體驗(yàn)和機(jī)遇。VR互動(dòng)、3D投影、多媒體場(chǎng)景、微縮景觀、視頻動(dòng)漫等現(xiàn)代展陳手段在革命紀(jì)念館中的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了參觀者的沉浸感。通過多媒體場(chǎng)景再現(xiàn)歷史事件，讓參觀者仿佛置身于那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代。科技賦能的互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ綐O大地增強(qiáng)了參觀者的參與感，讓他們更加深刻地理解展示內(nèi)容所傳達(dá)的信息，使他們更容易接受和記住紅色文化。同時(shí)，線上虛擬館的建設(shè)對(duì)突破時(shí)空局限具有重大意義。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，線上虛擬館為觀眾提供了隨時(shí)隨地參觀革命紀(jì)念館的機(jī)會(huì)。觀眾無需親自前往紀(jì)念館，通過網(wǎng)絡(luò)就能參觀展廳，體驗(yàn)展覽內(nèi)容。韶山毛澤東同志紀(jì)念館打造了“中國(guó)出了個(gè)毛澤東”數(shù)字展館，融合先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)實(shí)體展館場(chǎng)景1∶1復(fù)刻；上海一大紀(jì)念館元宇宙項(xiàng)目“數(shù)字一大”，運(yùn)用數(shù)字孿生技術(shù)實(shí)現(xiàn)中共一大場(chǎng)景的1∶1復(fù)原，與實(shí)體場(chǎng)館融合共生，為觀眾營(yíng)造了沉浸式的體驗(yàn)。傳統(tǒng)展覽往往有一定的時(shí)間限制，而線上虛擬館通過數(shù)字化的方式將展覽內(nèi)容保存下來，可以隨時(shí)隨地分享給其他人。觀眾可以在之后的時(shí)間里重新參觀，或者分享給其他人，讓更多人享受到展覽的樂趣。這樣，展覽的價(jià)值和影響力可以得到延續(xù)和放大，實(shí)現(xiàn)了更大范圍的傳播。

3.2.2 創(chuàng)新傳播形式

當(dāng)今不僅僅是“內(nèi)容為王”的時(shí)代，也是“流量為王”的時(shí)代。革命紀(jì)念館怎樣抓住流量密碼，吸引更多的青少年前往并觸發(fā)其共鳴和思考，可從傳播形式的創(chuàng)新來入手。筆者認(rèn)為，可通過整合多種媒體資源，如文字、圖像、聲音等，再加上傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、科技與歷史的疊加，給受眾提供更豐富、更直觀的信息傳播方式。2021年6月，B站與中國(guó)文物報(bào)社聯(lián)合出品紀(jì)錄片《烈火、獻(xiàn)血與旗幟》，在文物說明的基礎(chǔ)上融入了文物的背景知識(shí)、歷史影響以及歷史故事，并在片中加入了些許動(dòng)畫元素，提升了對(duì)青少年的吸引力?！吨袊?guó)文物報(bào)》作為傳統(tǒng)紙媒與當(dāng)下頗為火熱的B站進(jìn)行合作，讓紅色文化傳播得更遠(yuǎn)、更深。同時(shí)，可充分利用新媒體的互動(dòng)性、即時(shí)性、分享性，微信、微博、抖音等新媒體可同步發(fā)布內(nèi)容與互動(dòng)討論話題，加強(qiáng)與受眾的互動(dòng)性，當(dāng)一個(gè)東西的討論度特別高的時(shí)候，那么離“頂流”也就不遠(yuǎn)了。

3.3 找準(zhǔn)抓手與創(chuàng)新活動(dòng)策劃

3.3.1 深挖紅色故事

挖掘紅色文化資源，推出有吸引力的網(wǎng)絡(luò)話題，是讓紅色文化信息在信息海洋中脫穎而出的關(guān)鍵。韶山毛澤東同志紀(jì)念館專題展區(qū)陳列著主席生前用過的若干遺物，每一件遺物背后都有感人至深的紅色故事。在深入挖掘革命先輩們的日常生活細(xì)節(jié)、情感故事后，以小見大，展現(xiàn)他們的人性光輝和偉大精神，再利用新媒體平臺(tái)，推出如“毛主席的樸素生活”“革命先輩們的青春歲月”等有吸引力的網(wǎng)絡(luò)話題，讓紅色故事常講常新。毛主席讀書時(shí)所用的特制單腿眼鏡、打了73個(gè)補(bǔ)丁的睡衣等文物背后的故事，能引發(fā)人們的情感共鳴。同時(shí)，還可以結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)話題和流行元素，創(chuàng)新紅色故事的講述方式。比如利用短視頻平臺(tái)以及青少年喜歡的B站，以生動(dòng)有趣的動(dòng)畫形式講述紅色故事，吸引年輕受眾關(guān)注。通過挖掘紅色文化資源，打造有思想、有溫度的網(wǎng)絡(luò)話題，讓革命人物和革命事跡更加真實(shí)立體，增強(qiáng)紅色文化的吸引力和曝光率。

3.3.2 把握時(shí)間節(jié)點(diǎn)

把握重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行活動(dòng)策劃，能夠形成傳播疊加效應(yīng)。韶山毛澤東同志紀(jì)念館在重大節(jié)日和特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如2021年慶祝建黨100周年之際推出“恰是百年風(fēng)華”臨展，2022年為慶祝黨的二十大勝利召開推出了“一切為了人民”臨展等。這些展覽的推出，為紅色研學(xué)提供了適應(yīng)時(shí)代的紅色素材。同時(shí)，在重要?dú)v史事件紀(jì)念日，如長(zhǎng)征勝利紀(jì)念日、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日等，還可以組織紅色研學(xué)活動(dòng)，激發(fā)人們的愛國(guó)熱情和奮斗精神。在國(guó)家重大節(jié)慶日，如國(guó)慶節(jié)，可以設(shè)計(jì)紅色主題研學(xué)活動(dòng)，結(jié)合當(dāng)下生活更能引發(fā)學(xué)生共鳴。此外，還可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，如航天成就等開展相關(guān)的紅色研學(xué)活動(dòng)。把握時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行活動(dòng)策劃，能夠充分發(fā)揮革命紀(jì)念館的教育功能和社會(huì)價(jià)值，讓紅色文化更好地、更遠(yuǎn)地傳播。

注釋

①孫沖壓，高福進(jìn).革命文化認(rèn)同的邏輯、挑戰(zhàn)及其推進(jìn)路徑[J].毛澤東鄧小平理論研究，2020（2）：18-25，107.