新時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同的有效引導(dǎo)與合理調(diào)適

[摘 要]大學(xué)生政治認(rèn)同是新時(shí)代背景下高校黨建工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生政治認(rèn)同，是黨和國家維系其存在與發(fā)展的重要社會(huì)基石和政治資源。本文探究高校青年馬克思主義者在政治行為、政治情感、政治思維及價(jià)值觀取向?qū)用妫绾卧鰪?qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；大學(xué)生；政治認(rèn)同；有效引導(dǎo)；合理調(diào)適

黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人，青年工作的熱心人，青年工作的引路人。[1]”這是新時(shí)代做好青年工作的重要戰(zhàn)略方針和最新論述。高校青年工作的重要內(nèi)容之一是大學(xué)生政治認(rèn)同，其在政治思維、政治情感、政治行為和價(jià)值觀取向方面的變化，值得我們深入研究并提出有效的引導(dǎo)和合理調(diào)適。

一、大學(xué)生政治認(rèn)同的時(shí)代要求

黨的二十大報(bào)告從“一個(gè)主題、十六個(gè)方面成就”描繪了國家高速發(fā)展的新局面，系統(tǒng)總結(jié)了新時(shí)代我國十年的偉大變革，這為培育大學(xué)生政治認(rèn)同提出了新的要求。

（一）大學(xué)生政治認(rèn)同的內(nèi)涵分析

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。[2]”從馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)看，大學(xué)生對(duì)中國執(zhí)政黨的認(rèn)同是一切政治認(rèn)同的起點(diǎn)。新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”是對(duì)中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生高度政治認(rèn)同的必經(jīng)之路。

1.大學(xué)生政治認(rèn)同的根本遵循：政黨認(rèn)同

在中國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。在現(xiàn)代國家，任何以政黨為核心的國家均對(duì)民眾所支持的執(zhí)政黨認(rèn)同感較為關(guān)注，尤其是在青年民眾群體中。

北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬振清先生認(rèn)為：政治認(rèn)同與人們的心理活動(dòng)關(guān)系密切。政治認(rèn)同是人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中產(chǎn)生的一種情感和意識(shí)上的歸屬感。這一觀點(diǎn)啟發(fā)高?；鶎狱h務(wù)工作者們，在規(guī)范大學(xué)生行為時(shí)，要以學(xué)生對(duì)政治信念的追求為依據(jù)、準(zhǔn)確定位青年馬克思主義者們是否把自己看作是執(zhí)政黨的一員，是否與組織保持一致，是否能夠擁護(hù)執(zhí)政黨的路線、方針、政策，是否能夠依據(jù)一定的政治態(tài)度、政治目標(biāo)確定自己的身份等，這就是政治認(rèn)同。

新時(shí)代大學(xué)生的政黨認(rèn)同，是指大學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的必然性、先進(jìn)性、人民性的認(rèn)同。具體表現(xiàn)為，對(duì)我國最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同；對(duì)黨的基本理論、基本路線、基本方略的認(rèn)同；對(duì)中國共產(chǎn)黨始終把為人民謀幸福當(dāng)作初心與使命的認(rèn)同；對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的認(rèn)同；對(duì)中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的認(rèn)同；對(duì)多黨合作和政治協(xié)商制度這一基本政治制度的認(rèn)同。

2.大學(xué)生政治認(rèn)同的穩(wěn)固基石：道路認(rèn)同

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題[3]。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民選擇了走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐結(jié)果證明這條道路是“指引中國發(fā)展繁榮的正確道路”[4]，是既符合中國國情又運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義原則的發(fā)展道路[5]。

大學(xué)生作為時(shí)代新人，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義道路是適合中國國情的發(fā)展道路。這條道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過長期奮斗，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出來的。

新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，是必然性、科學(xué)性、實(shí)踐性的認(rèn)同。具體表現(xiàn)為對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的認(rèn)同，對(duì)肩負(fù)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的認(rèn)同；對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的認(rèn)同，對(duì)中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的必由之路的認(rèn)同，這就是道路自信。

3.大學(xué)生政治認(rèn)同的理論溯源：理論認(rèn)同

理論認(rèn)同是大學(xué)生政治認(rèn)同的源點(diǎn)。新時(shí)代大學(xué)生的理論認(rèn)同，是指大學(xué)生對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開放性和時(shí)代性的認(rèn)同，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位的認(rèn)同，以堅(jiān)定理論自信。

大學(xué)生理論認(rèn)同的過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，它涵蓋了知識(shí)、技能、價(jià)值觀、實(shí)踐反思等多個(gè)環(huán)節(jié)，這就要求大學(xué)生既要對(duì)黨的理論有全面深刻的把握，又要聚焦事物的本身，堅(jiān)定理想信念，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，自覺成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)保駕護(hù)航。

4.大學(xué)生政治認(rèn)同的絢麗底色：制度認(rèn)同

大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該全面了解國家政治制度與體制的優(yōu)勢(shì)。中國政治制度與體制在保障人民當(dāng)家作主、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有顯著優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該使大學(xué)生深入了解這些優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)國家政治制度與體制的認(rèn)同感和自豪感。

制度認(rèn)同是大學(xué)生政治認(rèn)同的絢麗底色。新時(shí)代大學(xué)生的制度認(rèn)同，是指大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同。比如，對(duì)人民當(dāng)家作主制度體系的認(rèn)同，對(duì)中國特色社會(huì)主義法治體系的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同，對(duì)繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度的認(rèn)同，對(duì)共建共治共享的社會(huì)治理制度的認(rèn)同，對(duì)生態(tài)文明制度體系的認(rèn)同，對(duì)黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)制度的認(rèn)同等“十三個(gè)方面”的認(rèn)同，這就是堅(jiān)定制度自信。

5.大學(xué)生政治認(rèn)同的高尚靈魂：文化認(rèn)同

對(duì)于個(gè)體和社會(huì)而言，文化認(rèn)同的意義日益重要。大學(xué)生作為國家的未來和希望，其文化認(rèn)同感深刻地影響著國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

文化認(rèn)同是大學(xué)生政治認(rèn)同的高尚靈魂。大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同具體表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，對(duì)革命文化的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，這就是堅(jiān)定文化自信。

大學(xué)生文化認(rèn)同的核心內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是當(dāng)代我國主流價(jià)值觀。大學(xué)生應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，將其內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值追求和精神信仰，外化為積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)，以身作則，在全社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和實(shí)踐。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，大學(xué)生應(yīng)該尊重和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其中的智慧和營養(yǎng)，為個(gè)人的成長和發(fā)展提供精神支持。同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)該理性看待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

二、新時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同的有效引導(dǎo)

當(dāng)今時(shí)代是信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，高校大學(xué)生是青年群體的主力軍，其政治觀念、政治意識(shí)具有較強(qiáng)的可塑性，他們所獲取政治精神文化的渠道是多元化的，例如基本的學(xué)校教育教學(xué)、拓展的講座傳播、流行的短視頻推廣等，因此，他們的政治認(rèn)同更易受多方面因素的影響，從而形成他們明確的政治認(rèn)同觀。

新時(shí)代下，高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育尤為重視，但這些生在和平年代、沐浴春風(fēng)的青年大學(xué)生們因?qū)Ω锩鼞?zhàn)爭年代和建設(shè)探索年代的艱苦奮斗和拼搏進(jìn)取的精神缺少直觀的感知，對(duì)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)站起來、富起來的變遷歷程缺乏切身的感受，造成了他們對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政歷史合法性的認(rèn)知相對(duì)弱化，對(duì)中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同因而也受到一定程度的影響[6]。大學(xué)生的政治思想還并不成熟，對(duì)于外來文化無法精準(zhǔn)地“取其精華、去其糟粕”，很容易受到不良文化的侵蝕，導(dǎo)致政治認(rèn)同動(dòng)搖。我國高校大學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同表現(xiàn)在：一方面，體現(xiàn)了高等教育服務(wù)于政治的情況；另一方面，反映出國家政權(quán)的穩(wěn)定性水平。就大學(xué)生政治認(rèn)同形成的內(nèi)在機(jī)理而言，對(duì)大學(xué)生在政治認(rèn)知、情感思維乃至行為習(xí)慣上進(jìn)行有效的引導(dǎo)，無疑是大學(xué)生政治認(rèn)同的有效途徑之一。

（一）從政治認(rèn)知方面進(jìn)行有效引導(dǎo)

認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)，亦是認(rèn)同的外在表現(xiàn)形式。部分大學(xué)生雖接受了學(xué)校對(duì)學(xué)生黨員在理論知識(shí)上的培養(yǎng)，也通過了相應(yīng)的考核，但是他們并不是真正地從內(nèi)心深處認(rèn)同黨、愿意加入黨組織并成為其中一員。而是因求職擇業(yè)的需要，成為他們加入中國共產(chǎn)黨的目的。他們從不同程度體現(xiàn)著實(shí)用主義的價(jià)值取向，其功利性的目的非常明確，將入黨融入就業(yè)競爭的市場里，這種在思想上沒有入黨卻迫切要求進(jìn)步的做法是非常錯(cuò)誤的。黨的綱領(lǐng)和章程對(duì)他們而言只是需要學(xué)習(xí)的普通理論知識(shí)，這樣的入黨動(dòng)機(jī)同樣是不端正的，只有內(nèi)心真正地?zé)釔埸h、敬重黨，在黨組織中找到自己的歸屬感，才能夠成為一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

高?？梢酝ㄟ^課堂教育、講座、研討會(huì)等形式，向大學(xué)生傳授基本的政治理論知識(shí)，這有助于他們理解政治現(xiàn)象、政治制度和政治發(fā)展的規(guī)律，形成正確的政治觀念。為了讓大學(xué)生們清晰認(rèn)識(shí)到自己在國家發(fā)展中的重要責(zé)任和使命，應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外時(shí)事新聞，了解國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展動(dòng)態(tài)。我們還可以通過社團(tuán)組織，開展時(shí)事熱點(diǎn)問題沙龍和工作坊等活動(dòng)，教育大學(xué)生在分析政治現(xiàn)象時(shí)要保持獨(dú)立思考，不盲目跟風(fēng)或輕信謠言，培養(yǎng)他們的批判性思維，讓他們能夠從多個(gè)角度審視問題，形成客觀、全面的政治認(rèn)知。這種認(rèn)知在學(xué)生成長過程中進(jìn)行自我加工與政治系統(tǒng)達(dá)成一定共識(shí)，建立起了一種高度關(guān)聯(lián)后，最終實(shí)現(xiàn)精神層面的契合。

（二）從情感思維方面進(jìn)行有效引導(dǎo)

理性的認(rèn)知一般是基于在情感思維的基礎(chǔ)上，從最初的對(duì)客觀事物的自我需要，轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谧晕倚袆?dòng)及實(shí)踐。情感思維的認(rèn)知維度是要經(jīng)歷一個(gè)過程的，因?yàn)樗峭獠凯h(huán)境影響的結(jié)果，也是人主觀能動(dòng)性的實(shí)踐體驗(yàn)。因此，在社會(huì)政治生活中，就政治認(rèn)同本質(zhì)而言是人們對(duì)其產(chǎn)生的一種情感和意識(shí)上的歸屬感。

理性地認(rèn)知中國共產(chǎn)黨的身份與文化，這是由黨的歷史所形成的。身份認(rèn)同可以幫助青年大學(xué)生更好地理解和接受黨的理論和政策，從而更好地?fù)碜o(hù)和支持黨的領(lǐng)導(dǎo)。政黨政治系統(tǒng)文化是政黨自身所形成的一種文化，這種文化是由政黨成員所認(rèn)同、接受和遵守的價(jià)值觀、信仰和行為方式所組成的。它可以幫助政黨成員更好地理解自己在其中所扮演的角色，并更好地發(fā)揮自己的作用。

大學(xué)生對(duì)于這種理性認(rèn)知的歸屬感源于入黨誓詞的內(nèi)容，這種理性的承諾與踐行，與大學(xué)生的心理預(yù)期是高度吻合的，可以幫助政黨成員更好地實(shí)現(xiàn)他們之間、他們與黨之間以及他們與社會(huì)之間三者之間交互作用所產(chǎn)生的動(dòng)力作用。

從情感思維方面引導(dǎo)大學(xué)生黨員更好地理解和接受黨的思想和政策，高?；鶎狱h組織的切入點(diǎn)應(yīng)夯實(shí)學(xué)生的信仰之基，讓大學(xué)生們不自覺地身體力行去踐行一種忠誠，他們會(huì)感到自己是屬于這個(gè)組織、這個(gè)集體的一員。這種忠誠就是我們黨所倡導(dǎo)和宣傳的社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的感召力。它可以使青年馬克思主義者在內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，從而使其愿意去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）從行為習(xí)慣方面進(jìn)行有效引導(dǎo)

大學(xué)生在政治認(rèn)同方面，也要通過實(shí)踐而獲得，這既是一種心理活動(dòng)，也是一種行為活動(dòng)，是大學(xué)生在行為實(shí)踐中獲得的感知及體驗(yàn)。實(shí)踐是人類活動(dòng)，是形成人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)。在各個(gè)歷史條件下，成為人的存在的方式之一。“它的物質(zhì)性特征是在科學(xué)的指導(dǎo)下，經(jīng)由人們的實(shí)踐而證實(shí)?！盵7]

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極參與社會(huì)實(shí)踐的意識(shí)。在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生可以接觸到各種各樣的社會(huì)問題和挑戰(zhàn)，通過解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，他們可以深刻地感知社會(huì)的多元和復(fù)雜結(jié)構(gòu)，從而更加堅(jiān)定自己的政治信仰和政治追求。此外，培養(yǎng)大學(xué)生的公民責(zé)任感也是必不可少的。作為國家的未來和民族的希望，大學(xué)生應(yīng)該具有強(qiáng)烈的公民責(zé)任感。他們應(yīng)該積極參與公共事務(wù)，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，通過履行公民責(zé)任，可以更加深入地理解入黨誓詞的真諦，以及對(duì)規(guī)則的敬畏，從而更加擔(dān)當(dāng)作為，勇毅前行，形成正確的政治意識(shí)和政治立場。

從行為習(xí)慣層面引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確政治追求是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要大學(xué)生自身的努力和社會(huì)的共同支持。通過行為實(shí)踐，大學(xué)生逐步悟透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵機(jī)理，形成正確的政治意識(shí)和政治立場，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用馬克思主義理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定作出積極的貢獻(xiàn)。

三、新時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同的合理調(diào)適

針對(duì)新時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同的具體表現(xiàn)，如何進(jìn)行正確引導(dǎo)也成為我國高校思想教育者們關(guān)注的重點(diǎn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廣義的政治認(rèn)同教育有助于增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同感和感染力。馬克思主義認(rèn)為，人們的政治認(rèn)同是政治社會(huì)化的結(jié)果，即個(gè)體在社會(huì)交往實(shí)踐中形成并不斷強(qiáng)化的對(duì)社會(huì)政治價(jià)值體系的認(rèn)知、情感和態(tài)度，并把這種認(rèn)知和態(tài)度內(nèi)化為自身的價(jià)值觀。因此，強(qiáng)化大學(xué)生政治認(rèn)同就必須發(fā)揮好思政課與思政教育在理論灌輸與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一中的關(guān)鍵作用，讓大學(xué)生自覺以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)政治認(rèn)同進(jìn)行合理調(diào)適。

（一）教學(xué)相長促發(fā)展

高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量和水平的提高關(guān)鍵在于教師。打造一支高素質(zhì)的黨團(tuán)教育骨干隊(duì)伍，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治認(rèn)同教育的前提和基礎(chǔ)。所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，優(yōu)秀的政治思想底蘊(yùn)會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)其的信服力，也能夠夯實(shí)“為黨育人、為國育才”的根基。高?；鶎狱h組織要運(yùn)用多種載體強(qiáng)化大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)教育，提高青年馬克思主義者黨性教育的實(shí)效性。同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育理論課的作用，教育的內(nèi)容要貼合實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，不要空講概念化的理論知識(shí)，要將理論與實(shí)際相結(jié)合。教師要教育學(xué)生將自己的命運(yùn)與國家的命運(yùn)結(jié)合起來，根據(jù)國家需要、時(shí)代要求，提高自身本領(lǐng)，并能在復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)面前和形形色色思潮的沖擊下，提高辨別能力，使自己的入黨動(dòng)機(jī)始終與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)和黨員條件保持一致。

新時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同還應(yīng)充分發(fā)揮隱性教育的作用。隱性教育是通過社會(huì)實(shí)踐、環(huán)境氛圍等方式對(duì)人們進(jìn)行潛移默化的教育，其具有針對(duì)性、滲透性、深刻性，特別適合于思想政治教育工作。因此，新時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同還須將隱性教育與顯性教育相結(jié)合，高?；鶎狱h組織必須重視和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主體參與率，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，做到既要讓大學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主體，又要讓其在實(shí)踐中發(fā)揮自身主體作用，在這一過程中對(duì)政治認(rèn)同進(jìn)行自我建構(gòu)和自我調(diào)適。

（二）躬行踐諾長才干

大學(xué)生政治認(rèn)同教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要理論教育，也需要實(shí)踐教育。政治認(rèn)同教育以理論教育為基礎(chǔ)，以實(shí)踐教育為核心。要將理論教育與實(shí)踐教育結(jié)合起來，將課堂教學(xué)看作主渠道，將學(xué)生看作課堂的主體，將校園文化活動(dòng)看作載體，在理論教育中加強(qiáng)實(shí)踐教育。

正確的政治認(rèn)同需要教師在思想政治教育實(shí)踐中不斷進(jìn)行探索，而不是通過個(gè)體成長就能夠認(rèn)知的。高校要依托第二課堂給大學(xué)生們搭建充分挖掘自身優(yōu)勢(shì)的平臺(tái)，強(qiáng)化大學(xué)生的政治意識(shí)和擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神，使其在實(shí)踐中切實(shí)感受到自身的能力差距。例如，在“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)活動(dòng)、幫困扶貧活動(dòng)、愛心資助活動(dòng)等各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中，大學(xué)生黨員們要挺膺擔(dān)當(dāng)，充分展現(xiàn)其綜合素質(zhì)與責(zé)任感和使命感，以榜樣的引領(lǐng)力激發(fā)大學(xué)生們的原動(dòng)力，促使青年學(xué)子們聚學(xué)成團(tuán)，躬行踐諾，做正確的事兒，正確地做事兒，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而踔厲奮發(fā)。

（三）網(wǎng)絡(luò)陣地守初心

互聯(lián)網(wǎng)已深深扎根青年學(xué)子的生活中，網(wǎng)絡(luò)信息高速傳播和其輻射面的廣度，促使輿論生態(tài)環(huán)境發(fā)生了劇烈的變化。高校黨務(wù)工作者須主動(dòng)適應(yīng)信息傳播方式的變化，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的政治意識(shí)和政治鑒別能力。大學(xué)生在虛幻與現(xiàn)實(shí)場景轉(zhuǎn)換中，如何合理有效地調(diào)適自己的分析與應(yīng)對(duì)能力，是政治認(rèn)同層面價(jià)值觀的達(dá)成度之一。

高校基層黨組織應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情管理，實(shí)行網(wǎng)格化管理，由學(xué)生黨員牽頭負(fù)責(zé)全方位開展網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)教育，讓大學(xué)生們正確運(yùn)用信息工具，對(duì)時(shí)事政治、文體娛樂等話題進(jìn)行有理性的認(rèn)知與判斷。同時(shí)，引領(lǐng)其他大學(xué)生們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，賡續(xù)傳承紅色文化，爭做堪當(dāng)民族大任的時(shí)代新人而接續(xù)奮斗。

結(jié)束語

在“時(shí)代新人鑄魂工程”順利實(shí)施之際，大學(xué)生政治認(rèn)同的有效引導(dǎo)與合理調(diào)適正是切準(zhǔn)了為黨育人、為國育才的內(nèi)在要求，是確保高?；鶎狱h組織培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任接班人的基礎(chǔ)工程，因此，必須走深走實(shí)，聚焦教育引導(dǎo)和實(shí)踐培養(yǎng)，爭取取得更大的成效。

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作者簡介：張婧群（1982— ），女，漢族，吉林白山人，長春師范大學(xué)，副教授，碩士。研究方向：高校思想政治教育及黨建工作研究。

李懿瀅（2003— ），女，漢族，吉林長春人，長春師范大學(xué)文學(xué)院，在讀本科。研究方向：黨史黨建工作研究。