網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義對(duì)高校思政課教學(xué)的影響及其應(yīng)對(duì)措施

［摘 要］歷史虛無(wú)主義借助網(wǎng)絡(luò)空間和新媒體技術(shù)，演變出網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義這一新樣態(tài)，沖擊著大眾對(duì)歷史的正確認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義充分利用互聯(lián)網(wǎng)特性進(jìn)行傳播，滲透性很強(qiáng)，給高校思政課實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)造成了嚴(yán)重威脅。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義不斷威脅思政課教師的知識(shí)主導(dǎo)地位，消解大學(xué)生的政治信仰、人生信仰和文化信仰，弱化思政課堂育人效果。對(duì)此，高校需要加強(qiáng)“靈魂工程師”自身建設(shè)以提升課堂吸引力，聚焦課程內(nèi)容建設(shè)以提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)和批判思維，開展多元化“融入式”實(shí)踐教學(xué)以提升育人效果，線上線下相結(jié)合以統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義沖擊。

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義；高等學(xué)校；思想政治課

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A ［文章編號(hào)］2096-1308（2024）02-0036-13

當(dāng)今時(shí)代，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，各種社會(huì)思潮此起彼伏，二者融合疊加、交相呼應(yīng)，形成了社會(huì)思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的全新表現(xiàn)形式。其中，歷史虛無(wú)主義以“網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義”新樣態(tài)向社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域不斷滲透，其滲透速度和社會(huì)危害比以往更甚。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)空間中的主要群體之一，本身又處于“拔節(jié)孕穗”的重要時(shí)期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開關(guān)”尚未完全塑造成型，極易受到外部不良思潮的煽動(dòng)和蠱惑，因而成為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的主要針對(duì)對(duì)象。高校思政課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是對(duì)大學(xué)生開展認(rèn)知引導(dǎo)和思想教育的重要渠道，必須承擔(dān)起抵御網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義思想沖擊、消解網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義負(fù)面影響的職責(zé)使命。

一、網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的發(fā)展脈絡(luò)

虛無(wú)主義（Nihilism）一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“nihil”（意為“什么都沒(méi)有”），通常使用在哲學(xué)領(lǐng)域中，代指一種不加具體分析而盲目地否定人類文化遺產(chǎn)、否定民族文化甚至否定一切的形而上學(xué)社會(huì)思潮，本質(zhì)上與辯證唯物主義的歷史分析觀點(diǎn)相對(duì)立。［1］尼采認(rèn)為，虛無(wú)主義是對(duì)最高價(jià)值的自行貶黜，它剝奪了人生目的和世界意義，其腐蝕作用最終將摧毀所有道德、宗教和形而上學(xué)的信念，并引發(fā)人類歷史上最大的危機(jī)［2］。虛無(wú)主義先后衍生出民族虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義、國(guó)家虛無(wú)主義、倫理虛無(wú)主義、法律虛無(wú)主義等領(lǐng)域和類型，其中民族虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義傳播最廣，影響最大。

歷史虛無(wú)主義是一種否定社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律和演進(jìn)過(guò)程的反動(dòng)思潮。它秉持主觀隨意的態(tài)度，將歷史視為無(wú)主體的偶然結(jié)果，對(duì)歷史事件和歷史人物肆意歪曲、妄加揣測(cè)或進(jìn)行所謂“自由釋讀”，極大地?fù)p害了歷史研究的嚴(yán)肅性和科學(xué)性。歷史虛無(wú)主義不僅涉及學(xué)術(shù)領(lǐng)域的是非，而且直接關(guān)系到我們立黨立國(guó)的根本。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住”［3］。最近幾十年，歷史虛無(wú)主義主導(dǎo)了大量的“顏色革命”政變，其虛化歷史的方式方法已經(jīng)相當(dāng)老練?；钴S在當(dāng)今中國(guó)的歷史虛無(wú)主義也已經(jīng)“進(jìn)化”出一套“適應(yīng)”中國(guó)發(fā)展語(yǔ)境的具有精準(zhǔn)針對(duì)性和詳盡計(jì)劃性的組織行為，企圖“從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”［4］。正是在這個(gè)意義上，歷史虛無(wú)主義盡管長(zhǎng)期受到批駁、聲名狼藉，卻一直沒(méi)有歸于沉寂、銷聲匿跡，而是廣泛活躍在世界范圍內(nèi)，尤其突出地服務(wù)于資本主義陣營(yíng)顛覆瓦解社會(huì)主義國(guó)家的圖謀，堪稱西方國(guó)家開展意識(shí)形態(tài)滲透的一把“利刃”。

馬克思主義認(rèn)為，任何實(shí)踐主體要想把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)作用于客體，都必須借助一定的工具或手段。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，新型媒體有效克服了傳統(tǒng)媒體時(shí)效性差、內(nèi)容展示力不夠、傳播力不足等局限，使得創(chuàng)作者編輯發(fā)布內(nèi)容更加方便快捷，大眾獲取信息的渠道更加多元，話題討論空間更加自由開放，滿足了人們多元化的精神需求，深刻地改變了大眾的生活方式。但與此同時(shí)，歷史虛無(wú)主義搭乘時(shí)代浪潮，跟互聯(lián)網(wǎng)這一最新媒介工具融合，形成了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義這一全新表現(xiàn)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義是歷史虛無(wú)主義在信息時(shí)代的主要表現(xiàn)形式，屬于歷史虛無(wú)主義的傳播外延。但是，無(wú)論其呈現(xiàn)出來(lái)的表象如何變動(dòng)，表象內(nèi)部的歷史虛無(wú)主義本質(zhì)都沒(méi)有改變。在中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的根本目標(biāo)同樣是通過(guò)擾亂人們的思想來(lái)破壞中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法地位，以求不費(fèi)一兵一彈瓦解中國(guó)?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我國(guó)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義與境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)，打著“重評(píng)歷史”“深度解讀”“權(quán)威揭秘”等幌子，對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行曲解、篡改或否認(rèn)，抽離歷史事件的正面影響，夸大歷史事件的負(fù)面效應(yīng)，企圖摧毀中華民族賴以存在的歷史文化根基，從而顛覆我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)和社會(huì)主義制度。

二、網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的特征

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展深刻地改變了信息的生成方式和傳播方式，對(duì)不同文化、不同價(jià)值觀念的交流、交融、交鋒產(chǎn)生了前所未有的影響。借助網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性、網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷性、網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化、網(wǎng)絡(luò)群體的廣泛化等一系列特點(diǎn)，歷史虛無(wú)主義思潮以網(wǎng)絡(luò)為溫床而不斷地生成、發(fā)酵、滲透，在傳播效率、危害力度等方面都展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義的全面“超越”，因而對(duì)廣大人民群眾的思想理念、價(jià)值理念、道德觀念造成了巨大的震動(dòng)和偏移效應(yīng)。

（一）充分利用互聯(lián)網(wǎng)特性進(jìn)行傳播

第一，傳播內(nèi)容精準(zhǔn)化?！拔r(shí)代”信息的精準(zhǔn)推送和個(gè)人定制服務(wù)日益完善，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義充分利用算法技術(shù)，抓取不同網(wǎng)絡(luò)用戶群體的閱讀特點(diǎn)，投其所好，精準(zhǔn)定制推送內(nèi)容。信息操控者將完整的歷史割裂肢解，裁剪成零碎孤立、脫離語(yǔ)境的片段，以新的邏輯進(jìn)行再加工，從而編造、篡改歷史情節(jié)，形成一批覆蓋各個(gè)歷史時(shí)期和眾多歷史事件、歷史人物的不實(shí)內(nèi)容，在各類網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)大量散發(fā)。同時(shí)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)精準(zhǔn)識(shí)別、“捕捉”那些可能存在閱讀的興趣和進(jìn)一步了解的愿望的用戶，然后以更高的頻率向這些用戶推送此類同質(zhì)化內(nèi)容，讓他們?cè)诮?jīng)常性的內(nèi)容覆蓋下逐漸形成一種“日用而不覺(jué)”的思想認(rèn)知，潛移默化地接受這些內(nèi)容中蘊(yùn)含的歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)，因而對(duì)黨的歷史、國(guó)家的歷史、民族的歷史產(chǎn)生獵奇、懷疑甚至否定的態(tài)度。

第二，傳播領(lǐng)域多元化。信息社會(huì)的不斷發(fā)展使得信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，輿論生態(tài)、媒體格局和傳播方式發(fā)生了深刻改變。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義利用智能媒體等技術(shù)工具，在傳播速度、覆蓋范圍、滲透領(lǐng)域和影響力上如虎添翼。在便捷的網(wǎng)絡(luò)傳播中，歷史虛無(wú)主義無(wú)孔不入，游戲娛樂(lè)、知識(shí)普及等熱門領(lǐng)域經(jīng)常夾雜著歷史虛無(wú)主義的身影，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域也不時(shí)出現(xiàn)歷史虛無(wú)主義的“擦邊球”。歷史虛無(wú)主義信息的制作者和發(fā)布者對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的傳播特點(diǎn)和熱門領(lǐng)域了如指掌，他們披著“貼近生活”的“休閑娛樂(lè)”面紗對(duì)歷史大肆調(diào)侃，以貼合大眾娛樂(lè)心理和文化消費(fèi)習(xí)慣的“生活化”語(yǔ)言對(duì)歷史事件進(jìn)行碎片化詮釋，甚至不惜重金雇用“演員”和專門寫手來(lái)大量炮制虛假信息，定向推送給目標(biāo)瀏覽者。這些歷史虛無(wú)主義信息極具迷惑性，看起來(lái)像煞有介事，其實(shí)包藏禍心，只為引起大眾激辯，最終引發(fā)社會(huì)矛盾。

第三，傳播策略隱匿化。黨的十八大以來(lái)，中央高度重視網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理，有關(guān)部門積極開展凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治等專項(xiàng)行動(dòng)，堅(jiān)決整治網(wǎng)上各類違法和不良信息。國(guó)家出臺(tái)了網(wǎng)絡(luò)安全法、數(shù)據(jù)安全法、個(gè)人信息保護(hù)法等專門法律，有效保障網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管工作，使我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)日益風(fēng)清氣朗。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義受到抑制，轉(zhuǎn)而采用更加隱蔽化的方式來(lái)進(jìn)行傳播。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義在技術(shù)上經(jīng)常借助倍速、后期配音等失真化處理手段，內(nèi)容上則熟練回避那些容易被識(shí)別和監(jiān)管的敏感詞和限制話題，借用更加日?；?、通俗化、娛樂(lè)化的語(yǔ)言、詞匯和話題來(lái)暗度陳倉(cāng)，使諸多錯(cuò)誤的歷史觀念在分散的表述中躲過(guò)監(jiān)管而得以廣泛傳播。例如在一些重大紀(jì)念日前后，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義打著“慶祝”“紀(jì)念”“談看法”等旗號(hào)，技術(shù)上通過(guò)煞費(fèi)苦心的構(gòu)思設(shè)計(jì)而采用更為“吸睛”的圖像化敘事迎合當(dāng)下青年人對(duì)視覺(jué)印象的青睞，內(nèi)容上卻借頌揚(yáng)領(lǐng)袖人物功績(jī)之機(jī)“夾帶私貨”大做文章，處心積慮擾亂大眾視聽，大量普通網(wǎng)民因?yàn)楸鎰e能力不足而被誤導(dǎo)。

（二）滲透性強(qiáng)

第一，團(tuán)隊(duì)構(gòu)成專業(yè)化。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義內(nèi)容的炮制者和傳播者大致有四類：一是境外敵對(duì)勢(shì)力組建的專業(yè)組織。社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)的超級(jí)大國(guó)蘇聯(lián)解體后，反共勢(shì)力與西方反華組織在目標(biāo)上達(dá)成一致，共同對(duì)準(zhǔn)了蒸蒸日上的中國(guó)。這類團(tuán)體長(zhǎng)期從事反對(duì)共產(chǎn)主義、反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)，具有先進(jìn)的宣傳技術(shù)手段和豐富的政變策動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，企圖繼續(xù)通過(guò)和平演變的方式操控別國(guó)政治或從別國(guó)內(nèi)部瓦解其民族凝聚力而造成長(zhǎng)期內(nèi)亂的政治局勢(shì)。二是西方反華反共勢(shì)力在中國(guó)境內(nèi)的“代言人”。這些人出于私利，罔顧是非曲直和道德底線，蓄意編造各種損害國(guó)家名譽(yù)、形象的信息來(lái)?yè)Q取自身利益。例如：“新疆棉事件”的始作俑者許秀中為獲得海外身份和地位，杜撰了關(guān)于“新疆強(qiáng)迫勞動(dòng)”的報(bào)告來(lái)誣蔑祖國(guó)，將矛頭指向新疆的棉花產(chǎn)業(yè)；一些港臺(tái)政客為了得到西方反動(dòng)勢(shì)力的錢財(cái)?shù)戎С?，更是不遺余力地惡意制造和散布對(duì)祖國(guó)和平不利的言論。三是受敵對(duì)勢(shì)力信息誤導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)群眾。信息的易獲取性使得人們足不出戶便可“知曉天下事”。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義將心理學(xué)和傳播學(xué)的邏輯融入傳播過(guò)程，試圖左右網(wǎng)民大眾的思考和認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義從人們普遍關(guān)注的生活話題入手，向大眾散布一些未經(jīng)核實(shí)的信息、似是而非的片段，利用網(wǎng)絡(luò)媒體的熱度運(yùn)行機(jī)制而在短時(shí)間內(nèi)獲得最大化的曝光度，并結(jié)合控評(píng)手段，將一些質(zhì)疑我國(guó)權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家體制的錯(cuò)誤言論置于“高贊”榜上，通過(guò)操控輿論走向來(lái)干擾群眾認(rèn)知。在不明前因后果的情況下，許多互聯(lián)網(wǎng)用戶很容易受到干擾而陷入誤區(qū)。四是無(wú)意中傳播錯(cuò)誤信息的互聯(lián)網(wǎng)使用者。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，人與人之間的聯(lián)系更為普遍，“人人都是自媒體”，人人都是信息傳播者，不經(jīng)意的轉(zhuǎn)發(fā)、推薦、點(diǎn)贊都可能為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義推波助瀾。

第二，傳播速度加速化。近年來(lái)，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和各種數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的深度開發(fā)，各級(jí)各類媒體不斷融合，全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，新興媒體逐漸成為傳媒行業(yè)的主力軍。歷史虛無(wú)主義利用網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和網(wǎng)絡(luò)信息傳播的快速性，“搭乘”抖音、微博、微信等一大批使用便捷、受眾廣泛、影響巨大的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，得到迅速傳播和廣泛擴(kuò)散。歷史虛無(wú)主義的內(nèi)容無(wú)論是否直接產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)，都在經(jīng)過(guò)幕后黑手精細(xì)加工后，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵、蔓延。如今，網(wǎng)絡(luò)已成為歷史虛無(wú)主義的主要聚集地和“販?zhǔn)埸c(diǎn)”。

第三，對(duì)象選擇青年化。截至2022年12月，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)75.6%，網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億，其中10—19歲占14.3%，20—29歲占14.2%。［5］作為互聯(lián)網(wǎng)的主要活躍用戶群體，青年自然成為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的頭號(hào)滲透對(duì)象。更為重要的是，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”［6］。青年處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟定型。風(fēng)華正茂的青年思維活躍，不拘泥于傳統(tǒng)觀點(diǎn)，對(duì)新鮮事物和知識(shí)充滿好奇，但這恰恰與網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的傳播特點(diǎn)存在契合之處，所以青年容易受到外界思想的影響。大部分青年還未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)、充分的思維鍛煉，缺乏人生閱歷，往往存在急躁冒進(jìn)、片面極端、浮于表面的認(rèn)知特點(diǎn)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義精心編排的各類信息時(shí)難以準(zhǔn)確有效地辨別是非、透視本質(zhì)、把握主流，因而容易掉進(jìn)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義精心挖掘和設(shè)置的思想陷阱、思維誤區(qū)。

三、網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義對(duì)高校思政課教學(xué)的消極影響

青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，青年大學(xué)生能否樹立正確的價(jià)值取向，不僅是評(píng)估高校思政課教學(xué)效果的重要因素，更是事關(guān)高校能否培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的核心考量。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義將錨頭對(duì)準(zhǔn)思想政治教育的主客體雙方，試圖全方位瓦解思政課育人體系，使得作為思想政治教育主渠道和主陣地的思政課堂受到強(qiáng)烈沖擊和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）威脅思政課教師的知識(shí)主導(dǎo)地位

第一，攻擊思政課教師的職業(yè)信仰。教師是教育事業(yè)的第一資源，是國(guó)家繁榮、民族振興、人民幸福的重要基石。因此，高校思政課教師一直是網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義千方百計(jì)要攻克的對(duì)象。互聯(lián)網(wǎng)上儲(chǔ)存著海量的信息資源，便捷的信息檢索為當(dāng)代生產(chǎn)生活提供了各類信息和知識(shí)，身處信息時(shí)代的教師們同樣享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的便捷。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義瞄準(zhǔn)當(dāng)下思政課教師普遍使用互聯(lián)網(wǎng)的客觀實(shí)際，開始棲身在教師普遍使用的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或社交媒體，針對(duì)當(dāng)前教師群體參與率較高的活動(dòng)以及他們關(guān)注的共性話題，先通過(guò)分享心得、方法或“個(gè)人”經(jīng)歷等方式，將賬號(hào)打造成擁有一定粉絲基礎(chǔ)的“公知號(hào)”或“大V號(hào)”，待到小有影響力后，漸漸向受眾群體“販賣私貨”，有的采用假新聞混淆黑白，有的利用以偏概全的方式傳播有害信息。此類“溫水煮青蛙”式的做法容易解除教師心理防備，在“偶像效應(yīng)”追隨心理、娓娓道來(lái)敘事手段引發(fā)的共鳴心理、控評(píng)操作誘生的從眾心理作用下，不知不覺(jué)地影響思政課教師的認(rèn)知。

第二，挑戰(zhàn)思政課教師的知識(shí)儲(chǔ)備。中國(guó)式現(xiàn)代化新征程中，思政課教師的主要任務(wù)是為明天的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供與國(guó)家發(fā)展同向同頻的新思想，促使他們明大德、立大志。高校思政課教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成既要遵循啟智潤(rùn)心的人文邏輯，又要遵循適應(yīng)社會(huì)變化的發(fā)展邏輯。人工智能蓬勃發(fā)展，推動(dòng)各種契合國(guó)家發(fā)展和社會(huì)需求的前沿知識(shí)不斷沖擊著思政課傳統(tǒng)知識(shí)體系，一些教師卻還固守于傳統(tǒng)書本知識(shí)的傳遞，理論更新速度跟不上時(shí)代發(fā)展的需要和大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的需要，難以滿足學(xué)生的求知欲。一些教師對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)介紹不足，難以引發(fā)學(xué)生對(duì)倫理道德規(guī)范和生命品格的深層思考，導(dǎo)致高校思政課容易流于形式。此外，不可否認(rèn)，部分教師授課中仍然存在以照本宣科為主的缺乏廣度和深度的授課模式，使得不少學(xué)生在課堂上難以集中精神，甚至在某種程度上使學(xué)生對(duì)思政課堂產(chǎn)生抵觸心理，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位產(chǎn)生懷疑。

第三，挑戰(zhàn)高校思政課的教學(xué)設(shè)計(jì)。作為思政課教學(xué)對(duì)象的當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展壯大的時(shí)代，是名副其實(shí)的“網(wǎng)絡(luò)原住民”。他們長(zhǎng)期游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，無(wú)時(shí)不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)，早已形成了對(duì)現(xiàn)代化、智能化的基本需求。為了吸引大學(xué)生的目光，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義不斷創(chuàng)新文體、載體，精心編排圖文、視頻，竭力增強(qiáng)其影響效果。跟此類“聲形并茂”的視頻、簡(jiǎn)短生動(dòng)的網(wǎng)文相比，傳統(tǒng)思政課堂教學(xué)往往缺少生動(dòng)形象的教學(xué)內(nèi)容和活潑活躍的教學(xué)氛圍，容易弱化學(xué)生的情境認(rèn)知和實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生漸漸失去對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣。高校思政課教學(xué)如果不能與時(shí)俱進(jìn)地改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方式，不能緊緊抓住教育對(duì)象的心，就容易單調(diào)乏味，導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)思政課的興趣和動(dòng)力而產(chǎn)生排斥心理，進(jìn)而影響高校思政課育人功效的發(fā)揮。

（二）消解大學(xué)生信仰

第一，消解大學(xué)生的政治信仰。思政課是為黨育人、為國(guó)育才的靈魂之課，它致力于以辯證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。大學(xué)生處于人生觀和價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義利用“微時(shí)代”背景條件，編輯各種與思政課教學(xué)內(nèi)容明顯對(duì)立的信息，運(yùn)用與思政課話語(yǔ)體系相沖突的話語(yǔ)傳播體系，跟西方和平演變戰(zhàn)略相互配合，對(duì)我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行政治滲透。大學(xué)生或因獵奇心理而產(chǎn)生某種程度的共鳴感與契合感，或因數(shù)據(jù)推送作用的潛移默化而形成認(rèn)同和向往，可能對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏自信，動(dòng)搖自己為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的政治信仰和政治立場(chǎng)，轉(zhuǎn)向西方所謂的“民主”“自由”“人權(quán)”，把思政課堂樹立的正確政治信仰消解于無(wú)形。

第二，消解大學(xué)生的人生信仰。有什么樣的歷史觀，就有什么樣的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義所具有的開放性、滲透性和蠱惑性等特征弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的培育和引導(dǎo)，使得西方資本主義社會(huì)的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、新自由主義等錯(cuò)誤思潮乘虛而入。在此侵?jǐn)_之下，相當(dāng)一部分大學(xué)生無(wú)法正確運(yùn)用唯物、辯證的歷史觀去分析事物、看待事物，因而落入網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義精心設(shè)計(jì)的理論陷阱，歷史認(rèn)知受到誤導(dǎo)和扭曲，最終形成錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值追求。

第三，消解大學(xué)生的文化信仰?！皻v史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最深層的精神記憶和文化源流，能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的精神召喚與信仰支撐作用?！保?］網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義千方百計(jì)將正確的歷史認(rèn)識(shí)邊緣化，從深層破壞大學(xué)生腦海里的歷史記憶和文化符號(hào)，通過(guò)貶低中國(guó)歷史文化、否定中華文明特有價(jià)值來(lái)隔絕主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生的影響，降低大學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族情感，削弱大學(xué)生基于中華文化的自尊心和自信心，掏空民族精神的文化基因，造成中華文化記憶鏈的斷裂，阻礙中華民族基因血脈的賡續(xù)發(fā)揚(yáng)，逐漸使大學(xué)生陷入對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自我否棄，乃至丟失民族自尊。

（三）弱化思政課堂育人效果

實(shí)踐充分證明，以馬克思主義為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是中國(guó)發(fā)展的歷史選擇和必由之路。然而，馬克思主義在教學(xué)中“失語(yǔ)”、在論壇上“失聲”的情況仍然存在。作為高校思政課教學(xué)主體，思政課教師的首要考量在于如何吸引教學(xué)客體的注意力。當(dāng)代大學(xué)生有著超出于前人的網(wǎng)絡(luò)條件，在對(duì)課堂教學(xué)所傳遞的知識(shí)不滿足時(shí)能夠輕松使用互聯(lián)網(wǎng)這一最大信息庫(kù)來(lái)滿足自己較強(qiáng)的求知欲和好奇心。但由于思想不成熟，大學(xué)生的思維特點(diǎn)和行為模式容易受到互聯(lián)網(wǎng)上各種歷史虛無(wú)主義信息的牽絆。隨著“慕課”“中國(guó)大學(xué)生在線”“嗶哩嗶哩”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在大學(xué)生群體中的廣泛運(yùn)用，教學(xué)工作逐步突破了課堂場(chǎng)景壁壘，自選的線上課程也已成為當(dāng)代大學(xué)生獲取知識(shí)和資訊的重要途徑。這給新時(shí)代高校“反對(duì)歷史虛無(wú)主義”工作帶來(lái)了新的課題，即如何有效應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義對(duì)思政課堂的負(fù)面影響。不可否認(rèn)，線上課程在素質(zhì)教育方面作出了突出貢獻(xiàn)；但值得注意的是，目前線上課程教師的資質(zhì)審查尚不完備，一些線上“教師”是否具有教學(xué)資質(zhì)還是個(gè)問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義者利用這種漏洞混進(jìn)線上教學(xué)體系，對(duì)學(xué)生展開歷史虛無(wú)主義滲透。同時(shí)，市面上火爆的線上課程多數(shù)是營(yíng)利性的收費(fèi)課程，許多“教師”本質(zhì)上不會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才負(fù)責(zé)，而只對(duì)自己的腰包負(fù)責(zé)。一些“教師”為了自己的利益最大化，甘愿加入鼓吹西方教育體系的陣營(yíng)，甚至嘩眾取寵、“拉踩”高校思政課教師，損害了教師群體在學(xué)生心目中的形象。此外，近些年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義往往通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻、音樂(lè)等休閑娛樂(lè)形式來(lái)進(jìn)行思想滲透，而大數(shù)據(jù)等數(shù)據(jù)分析工具的發(fā)展和應(yīng)用造成了網(wǎng)絡(luò)信息傳播的同質(zhì)化，使得網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義很容易固化錯(cuò)誤的思想觀念。高校思政課作為有一整套教學(xué)體系的理論課，課程開設(shè)周期較長(zhǎng)，與鋪天蓋地的虛假信息相比，其育人效果有一定的滯后性，因而容易喪失先入為主的順序優(yōu)勢(shì)。這就加大了思政課程凝心鑄魂育人的難度，阻滯了思政課“培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

四、抵御網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義對(duì)高校思政課教學(xué)的影響之策略

“反對(duì)歷史虛無(wú)主義是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，要聚合全黨全社會(huì)之力，持之以恒，打好主動(dòng)仗、持久戰(zhàn)?！保?］我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了高校思政課程具有鮮明的政治導(dǎo)向，即有目的、有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)生處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，知識(shí)結(jié)構(gòu)尚需完善，價(jià)值觀有待確立，情感心理尚待發(fā)展，因而易受網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義影響，需要加以正確的教育引導(dǎo)。高校思政課要加大抵制網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義思潮的力度，有效應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義給思政課教學(xué)帶來(lái)的消極影響，打好教學(xué)領(lǐng)域的“國(guó)家歷史保衛(wèi)戰(zhàn)”，提升思政課立德樹人的實(shí)效性，切實(shí)發(fā)揮思政課為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)育人的功能。

（一）加強(qiáng)“靈魂工程師”自身建設(shè)以提升課堂吸引力

第一，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化信仰塑造者的信仰之基。辦好思政課，關(guān)鍵在教師。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“講思想政治理論課，要讓信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博、理論功底深厚的教師來(lái)講，讓學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益”［9］。教師作為新時(shí)代高校思政課教學(xué)主體，其作用的發(fā)揮決定了思政課育人功效的強(qiáng)弱。因此，高校思政課的順利開展首先需要確保理論傳授者自身立場(chǎng)觀點(diǎn)態(tài)度堅(jiān)定正確鮮明，做真學(xué)真懂真信真用的馬克思主義教師。一要樹立反復(fù)研讀馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)態(tài)度。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，在于其中蘊(yùn)含著常學(xué)常新的智慧底蘊(yùn)?！爸挥姓嬲笋R克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無(wú)主義謬論?！保?0］高校思政課教師要秉持學(xué)無(wú)止境、永不停歇的優(yōu)良學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷挖掘馬克思主義的思想寶庫(kù)，從卷帙浩繁的經(jīng)典著作中汲取知識(shí)、體會(huì)真理、感受智慧，切實(shí)增強(qiáng)自身的理論功底和專業(yè)素養(yǎng)，為更好地向?qū)W生講解網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的根源和實(shí)質(zhì)、指明應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的方法和策略提供理論支撐。二要保持對(duì)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化理論成果尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)跟進(jìn)。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命建設(shè)和改革實(shí)踐的過(guò)程中逐步探索形成的科學(xué)真理，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本的思想指引。作為馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝結(jié)了全黨智慧。新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新成果十分豐富，高校思政課教師作為國(guó)家政策與大學(xué)生之間的橋梁紐帶，要及時(shí)把握理論動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)和研究馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的最新理論成果，不斷更新自身理論儲(chǔ)備，從而更好地用馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的最新理論成果武裝學(xué)生頭腦，使學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

第二，學(xué)會(huì)充分利用信息技術(shù)手段為教學(xué)服務(wù)。新時(shí)代思政課教師應(yīng)掌握基本的計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)使用知識(shí)，并不斷提升運(yùn)用信息技術(shù)等先進(jìn)科技手段的能力，推動(dòng)和引導(dǎo)現(xiàn)代信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用。一要綜合運(yùn)用多種教學(xué)媒體來(lái)創(chuàng)新思政課教學(xué)機(jī)制?？衫眉R(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體的教育軟件來(lái)豐富思政課堂授課內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，使理論學(xué)習(xí)變得更加方便快捷、生動(dòng)有趣，從而增強(qiáng)思政課堂的影響力和感召力，更有效地消除網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的負(fù)面影響。二要充分挖掘網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性為思政課提供了海量的教學(xué)素材。對(duì)于一些網(wǎng)絡(luò)媒體中的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，要充分挖掘其育人價(jià)值，合理統(tǒng)籌其與思政課堂的融匯進(jìn)程。要秉承寓教于樂(lè)的教學(xué)理念，將嚴(yán)肅的科學(xué)理論有效地轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的教學(xué)資源，增強(qiáng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源在教學(xué)中的“軟植入”，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史虛無(wú)主義的直觀批判，更好地幫助學(xué)生去偽存真。

第三，學(xué)會(huì)運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)話語(yǔ)，提升親和力與教學(xué)感染力。思政課的本質(zhì)是講道理，旨在溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。因此，高校思政課教師要抓準(zhǔn)大學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，善于從學(xué)生感興趣的話題中找尋話語(yǔ)素材和題材。一要用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的“微語(yǔ)言”吸引學(xué)生。要將宏大理論敘事與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，旗幟鮮明地倡導(dǎo)文明和諧的網(wǎng)絡(luò)文化，幫助學(xué)生明辨是非、提高自我保護(hù)意識(shí)和國(guó)家安全意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“網(wǎng)絡(luò)病毒”的免疫力。二要用真摯的情感感染學(xué)生。要將嚴(yán)肅的政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)話語(yǔ)，注重故事細(xì)節(jié)的豐盈，以現(xiàn)場(chǎng)感和代入感實(shí)現(xiàn)情感共鳴，提高思政課教學(xué)的感染力和實(shí)效性。三要用平易近人的說(shuō)理方式貼近學(xué)生。要將枯燥的理論以具體、形象的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，對(duì)歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)、主動(dòng)的揭露和回應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)馬克思主義尤其歷史唯物主義的真懂、真信、真用。

（二）聚焦課程內(nèi)容建設(shè)以提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)和批判思維

第一，以常態(tài)化教學(xué)深刻剖析“虛無(wú)”本質(zhì)，筑牢學(xué)生思想意識(shí)防線。無(wú)論網(wǎng)上網(wǎng)下，“歷史虛無(wú)主義思潮之所以能夠不斷掀起波瀾，不只是因?yàn)橛袛硨?duì)勢(shì)力惡意攪局，試圖擾亂輿論、混淆視聽，還因?yàn)槊癖妼?duì)黨史國(guó)史軍史等歷史的無(wú)知和疑惑，這才給了歷史虛無(wú)主義思潮以可乘之機(jī)”［11］。因此，要想徹底扭轉(zhuǎn)唯物史觀在部分大學(xué)課堂“失語(yǔ)”的狀況，就必須在提高教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性上狠下功夫。思政課教師要用好馬克思主義這個(gè)把握規(guī)律、追求真理的強(qiáng)大理論武器，在注重課程內(nèi)容連續(xù)性和豐富性的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為思政課教學(xué)的根本引領(lǐng)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際，講清歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和基本樣態(tài)。要運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)解析歷史虛無(wú)主義的話語(yǔ)風(fēng)格、敘事方式和傳播規(guī)律，揭露歷史虛無(wú)主義潛藏的政治傾向和價(jià)值觀點(diǎn)，并以科學(xué)的話語(yǔ)應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的挑釁，戳穿歷史虛無(wú)主義的話語(yǔ)面具，揭開歷史虛無(wú)主義“虛無(wú)歷史”的話語(yǔ)面紗，澄清對(duì)一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，還原歷史的本來(lái)面目。要講清“中國(guó)奇跡”背后的道理、學(xué)理、哲理，讓學(xué)生接受真正的、原汁原味的歷史，而不是被肢解加工、添油加醋的虛假信息，從而引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)擔(dān)負(fù)時(shí)代重任。

第二，以重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)為契機(jī)開展集中教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生保持歷史清醒。就單純的時(shí)間而言，其并不具有任何除了“精準(zhǔn)劃定所處時(shí)刻”以外的社會(huì)歷史意義。只有在同某些特定的歷史事件或歷史人物結(jié)合以后，時(shí)間才被賦予了具有紀(jì)念意義的特殊內(nèi)涵。在這一意義上，時(shí)間是歷史演進(jìn)的直觀表現(xiàn)形式，也是后來(lái)者感悟歷史、學(xué)習(xí)歷史時(shí)必須重視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義往往會(huì)在重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)前后集中性地散布大量的負(fù)面言論，利用“流量”來(lái)引發(fā)廣泛的關(guān)注，擴(kuò)大傳播范圍和影響力。對(duì)此，高校思政課要做到因時(shí)而進(jìn)，提前籌劃好有關(guān)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)的教學(xué)方案和教學(xué)設(shè)計(jì)，充分利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)天然具有的思想政治教育優(yōu)勢(shì)，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，注重正反對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，為遠(yuǎn)大理想的樹立提供理論支撐和思想力量。

第三，以社會(huì)熱點(diǎn)話題為切入點(diǎn)，及時(shí)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)敏感問(wèn)題。要科學(xué)把握大學(xué)生思想認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題合理地融入理論教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)觀察、了解大學(xué)生的心理狀態(tài)和行為邏輯，聚焦學(xué)生關(guān)心和熱議的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)事件，對(duì)相關(guān)新聞報(bào)道、媒體言論等展開條分縷析的挖掘和剖析，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)別其主線邏輯，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義，避免受網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義影響。同時(shí)，要及時(shí)捕捉網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義衍生的社會(huì)熱點(diǎn)話題，精準(zhǔn)回?fù)艟W(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義。對(duì)于那些以歷史虛無(wú)主義為實(shí)質(zhì)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)言論及報(bào)道，要及時(shí)予以堅(jiān)決的批判和駁斥，深入淺出地剖析其本質(zhì)、闡明其危害，幫助學(xué)生解決對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的疑惑。要樹立正面輿論導(dǎo)向，消解歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)空間的存留余地，清除歷史虛無(wú)主義死灰復(fù)燃的空間和可能，確保學(xué)生接收正確信息，從而真正做到始終掌握話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)、意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。

（三）開展多元化“融入式”實(shí)踐教學(xué)以提升育人效果

第一，開展專項(xiàng)歷史實(shí)踐活動(dòng)，開發(fā)參與式教學(xué)模式。課堂教學(xué)是思政教育的主渠道，但思政課絕不限于課堂上的知識(shí)教學(xué)。社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、融入社會(huì)的最佳切入方式，也是大學(xué)生深化專業(yè)學(xué)習(xí)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、提升思想政治素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)知情意行統(tǒng)一的有效途徑。一可與博物館、展覽館、科技館、少年宮等科普基地合作開展研學(xué)活動(dòng)，突破以教師單一的理論知識(shí)灌輸為主的傳統(tǒng)思政課教學(xué)方式，將學(xué)生從“2D”的課本中“解放”出來(lái)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容講授與身臨其境的有機(jī)結(jié)合。二可通過(guò)參觀名人故居、歷史遺址、碑墓祠宇等紀(jì)念性場(chǎng)所，讓學(xué)生真切感受今天美好生活的來(lái)之不易，體悟中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的美好品格，從而切實(shí)提升思政課對(duì)學(xué)生的感染力和吸引力。三可充分利用文化“活化石”教育資源，帶領(lǐng)學(xué)生走訪各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，感受歲月的流淌和中華文明的魅力，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)可度，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史虛無(wú)主義反動(dòng)實(shí)質(zhì)的認(rèn)知，使學(xué)生主動(dòng)構(gòu)筑起抵御歷史虛無(wú)主義侵蝕的堅(jiān)固思想防線。

第二，開展英雄文化教育，開發(fā)啟發(fā)式教學(xué)模式?！啊斓赜⑿蹥猓锷袆C然?！粋€(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。”［12］英雄模范人物事跡是歷史的重要組成部分，他們有血有肉的生動(dòng)故事是“四史”教育中最能打動(dòng)人、感染人的鮮活素材，新時(shí)代高校思政課堂取得良好育人成效也離不開英雄文化教育的重要補(bǔ)充?？山M織學(xué)生拜訪革命老戰(zhàn)士、時(shí)代模范等英雄楷模，以小組作業(yè)、社會(huì)實(shí)踐、專題調(diào)研等形式將學(xué)生所學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為更加具象化、立體化、鮮活化的真實(shí)感受，引導(dǎo)學(xué)生感知馬克思主義的思想力量，理解中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，沉浸式地感受中國(guó)的發(fā)展變化，全面、客觀地看待當(dāng)前發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種矛盾問(wèn)題，從而幫助學(xué)生了解歷史真相，看清歷史虛無(wú)主義的真面目。

第三，整合社會(huì)育人資源，共同繪就育人“同心圓”。陶行知曾提出“社會(huì)即學(xué)?！薄Ｉ鐣?huì)是育人的廣闊舞臺(tái)，要鼓勵(lì)大學(xué)生積極走出校門，融入社會(huì)，將所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，從而充分發(fā)揮思想政治教育中社會(huì)力量的作用。一可組織開展對(duì)基層黨務(wù)機(jī)關(guān)、企業(yè)實(shí)訓(xùn)基地、科技園區(qū)、社區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心等社會(huì)資源的實(shí)地考察，或在此類場(chǎng)所開展短期實(shí)習(xí)活動(dòng)，真正將大學(xué)生的思維視野從學(xué)校的小環(huán)境轉(zhuǎn)移到社會(huì)和國(guó)家的大環(huán)境，從而使學(xué)生不為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的“一面之詞”所蒙蔽。二可借助優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、杰出代表、先進(jìn)事跡、文明小區(qū)等軟性的社會(huì)教育資源，讓大學(xué)生更加真切而深刻地體會(huì)到黨和國(guó)家的發(fā)展歷史，從自己的所見(jiàn)所聞中感受中華人民共和國(guó)的發(fā)展歷程和輝煌成就，從而用模范的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、人格魅力來(lái)促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。此外，要想充分發(fā)揮環(huán)境的助推作用，還可積極組織社會(huì)資源進(jìn)入校園，有效發(fā)揮榜樣作用?？啥ㄆ谘?qǐng)專家學(xué)者、杰出校友、青年榜樣等優(yōu)秀社會(huì)人物到學(xué)校開展專題講座或經(jīng)驗(yàn)分享，發(fā)揮社會(huì)思想教育的最大功效。

（四）線上線下相結(jié)合以統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義沖擊

反對(duì)歷史虛無(wú)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)。新形勢(shì)下，面對(duì)傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義與網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的交織，高校不僅要配合各條戰(zhàn)線、各個(gè)部門形成思想教育工作的強(qiáng)大合力，還要充分發(fā)揮自身特色和優(yōu)勢(shì)，打造線上線下雙重教育教學(xué)模式，堅(jiān)持線下思政課堂建設(shè)和線上陣地爭(zhēng)奪工作兩手抓，構(gòu)筑抵御網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的堅(jiān)實(shí)堡壘。

第一，構(gòu)建本校特色教育主題網(wǎng)站，推動(dòng)思政課由線下向線上拓展延伸。一要運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行宣傳教育，以社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容，充分借助網(wǎng)絡(luò)空間信息傳播的高速度、廣范圍、全天候等優(yōu)勢(shì)特征，“結(jié)合彈幕文化、趣味問(wèn)答、追溯熱點(diǎn)、有獎(jiǎng)競(jìng)猜、積分挑戰(zhàn)等多樣化手段，顯著提升學(xué)生的互動(dòng)性和參與度”［13］，幫助學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史知識(shí)。二要以專欄模式為依托，開辟設(shè)置一系列具有鮮明特色和強(qiáng)大吸引力的歷史專欄，如“歷史上的今天”“歷史人物事件科普”等，有力地挫敗歷史虛無(wú)主義歪曲歷史、否定革命、抹黑領(lǐng)袖的圖謀。三要在主題網(wǎng)站上開設(shè)相關(guān)的討論區(qū)，就社會(huì)發(fā)展問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)互動(dòng)、看法交流，解答學(xué)生關(guān)于社會(huì)歷史事件或人物的疑惑，剖析和駁斥歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)。

第二，動(dòng)員思政課教師入駐新媒體，充分發(fā)揮第二課堂育人作用?！啊層行叛龅娜酥v信仰’，是馬克思主義理論教育客觀規(guī)律的要求，也是新形勢(shì)下增強(qiáng)思政課思想性、理論性和親和力、針對(duì)性的關(guān)鍵?！保?4］如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地和最前沿，我們必須堅(jiān)持針鋒相對(duì)、寸土必爭(zhēng)。要實(shí)施相關(guān)激勵(lì)政策，動(dòng)員思政課教師入駐新媒體，鼓勵(lì)教師開通微博、微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)賬號(hào)，利用新媒體在信息傳播上的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)開辟第二課堂，延伸思政課主渠道，發(fā)揮教師榜樣作用。教師要積極與學(xué)生開展親和友好的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流，參與到學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中，及時(shí)關(guān)注和把握學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中發(fā)表的動(dòng)態(tài)和言論，正確引導(dǎo)輿論態(tài)勢(shì)，使廣大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中接受潛移默化的思想政治教育，從而為“祖國(guó)的未來(lái)”之成長(zhǎng)、成才保駕護(hù)航。

第三，推進(jìn)高校自媒體賬號(hào)高質(zhì)量建設(shè)工程，“亮劍”回?fù)艋ヂ?lián)網(wǎng)不當(dāng)言論。高校要大力推進(jìn)新媒體矩陣建設(shè)，形成覆蓋全網(wǎng)、聯(lián)系緊密、更新及時(shí)、權(quán)威可信的系列官方賬號(hào)。充分運(yùn)用新媒體矩陣，全方位宣傳重大紀(jì)念活動(dòng)，客觀解讀歷史知識(shí)。面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、民間輿論、突發(fā)事件等，要第一時(shí)間掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，說(shuō)明事實(shí)真相，保障學(xué)生知情權(quán)。對(duì)于威脅黨和國(guó)家安全的不正當(dāng)言論，要及時(shí)回?fù)簦匾獣r(shí)依靠公安網(wǎng)監(jiān)等部門對(duì)特殊情況進(jìn)行干預(yù)，引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)。

無(wú)論是教師個(gè)人賬號(hào)還是高校面向?qū)W生的官方賬號(hào)，都要善于貼近學(xué)生，更多地采用學(xué)生樂(lè)于接受、容易理解的語(yǔ)言風(fēng)格，從而不斷增強(qiáng)主旋律和正能量的傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力，有效抵御網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義，保障學(xué)生成長(zhǎng)、成才。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］ 《哲學(xué)大辭典·中國(guó)哲學(xué)史卷》編輯委員會(huì).哲學(xué)大辭典：馬克思主義哲學(xué)卷［M］.上海：上海辭書出版社，1990：855.

［2］ 尼采.權(quán)力意志——重估一切價(jià)值的嘗試［M］.張念東，凌素心，譯.北京：商務(wù)印書館，1991：80.

［3］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：21.

［4］ 中共中央黨史研究室.歷史是最好的教科書——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-07-22（8）.

［5］ 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》［R/OL］.（2023-03-02）［2023-09-21］.https：//www.cnnic.net.cn/n4/2023/0303/c88-10757.html.

［6］ 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［N］.光明日?qǐng)?bào)，2014-05-05（2）.

［7］ 顧恩平.精準(zhǔn)思政：高校治理歷史虛無(wú)主義的策略探賾［J］.紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，21（1）：55.

［8］ 龔云.歷史虛無(wú)主義研究［J］.馬克思主義研究，2017（6）：90.

［9］ 習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［J］.求是，2020（17）：10.

［10］ 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話［N］.光明日?qǐng)?bào)，2016-05-19（6）.

［11］ 黃楚新.嚴(yán)防歷史虛無(wú)主義解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)［J］.人民論壇，2018（6）：41.

［12］ 習(xí)近平.在頒發(fā)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話［N］.光明日?qǐng)?bào)，2015-09-03（2）.

［13］ 鄭磊.互聯(lián)網(wǎng)視域下歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響及應(yīng)對(duì)策略［J］.江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，22（4）：98.

［14］ 萬(wàn)美容，李玲.新時(shí)代高校思政課教師的理論修養(yǎng)及其提升［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2023（9）：99.

〔責(zé)任編輯：余明全〕