研學(xué)旅行視角下黑龍江省民族地區(qū)文旅融合發(fā)展對(duì)策

［摘 要］研學(xué)旅行能夠促進(jìn)各民族文化的交流融合，帶動(dòng)民族地區(qū)文旅新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展，助力民族村鎮(zhèn)農(nóng)文旅深度融合。利用研學(xué)旅行推動(dòng)民族地區(qū)文旅融合需關(guān)注多維度的民族類(lèi)研學(xué)資源、創(chuàng)新化的民族研學(xué)場(chǎng)景、特色化的民族研學(xué)旅行基地三個(gè)關(guān)鍵要素。根據(jù)黑龍江省民族地區(qū)的文化特點(diǎn)，可采用民族自然生態(tài)文化研學(xué)、民族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化研學(xué)、民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)、民族紅色文化研學(xué)四種發(fā)展模式，推動(dòng)民族文化與研學(xué)旅行的主題、課程、體驗(yàn)深度融合，進(jìn)而推動(dòng)黑龍江省民族地區(qū)文化與旅游深度融合發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］研學(xué)旅行；文旅融合；民族文化

［中圖分類(lèi)號(hào)］F061.5 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A ［文章編號(hào)］2096-1308（2024）02-0090-07

研學(xué)旅行可追溯至16、17世紀(jì)歐洲“大游學(xué)”，尤以英國(guó)為典范。其后波及歐美諸國(guó)，形成各具特色的研學(xué)旅行。于美國(guó)、歐洲及日韓等地，研學(xué)旅行已歷史悠久，為青少年教育成長(zhǎng)不可或缺的一環(huán)，被稱(chēng)為“教育旅游”。其內(nèi)涵與我國(guó)“研學(xué)旅行”類(lèi)似［1］?！秶?guó)民旅游休閑綱要（2013-2020年）》首次提出推動(dòng)研學(xué)旅行發(fā)展，并將研學(xué)旅行闡釋為由學(xué)校組織的“教游相融”的校外實(shí)踐活動(dòng)［2］。無(wú)論國(guó)外的“教育旅游”抑或國(guó)內(nèi)的“研學(xué)旅行”，皆注重旅游活動(dòng)的學(xué)習(xí)目的。然而，國(guó)外的“教育旅游”更凸顯參與主體的多元性。在教育旅游的分類(lèi)上，國(guó)外依據(jù)參與主體不同，區(qū)分為兒童教育旅游、青少年教育旅游、成年人教育旅游、老年人教育旅游；按學(xué)習(xí)內(nèi)容之異，又分為一般課程學(xué)習(xí)教育旅游與技能學(xué)習(xí)教育旅游兩大類(lèi)［3］。此外，國(guó)外對(duì)“教育旅游”的研究尚涵蓋戶(hù)外教育旅游、教育旅游理論與實(shí)踐、教育旅游效果、教育旅游動(dòng)機(jī)、教育旅游影響及教育旅游態(tài)度等層面［4］。國(guó)內(nèi)對(duì)研學(xué)旅行的研究主要聚焦于政策與動(dòng)機(jī)、產(chǎn)品與目的地、課程設(shè)計(jì)實(shí)施及旅游者行為四大方面［5］。但國(guó)內(nèi)外學(xué)界均尚未深入開(kāi)展研學(xué)旅游視角下民族地區(qū)文旅融合發(fā)展對(duì)策的相關(guān)研究。

一、研學(xué)旅行對(duì)推動(dòng)民族地區(qū)文旅融合發(fā)展的意義

（一）研學(xué)旅行帶動(dòng)各民族文化交往交流交融

2022年，我國(guó)實(shí)施了旅游促進(jìn)各民族交往交流交融計(jì)劃，該計(jì)劃致力于通過(guò)促進(jìn)旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)各民族在空間布局、文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及心理交融等多個(gè)層面實(shí)現(xiàn)全方位的融合與共生，進(jìn)而鞏固和深化中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)［6］。實(shí)現(xiàn)各民族間的交往、交流和交融，研學(xué)旅行是一個(gè)有效途徑。民族研學(xué)旅行產(chǎn)品能夠充分展示各地的風(fēng)土人情和自然景觀，為民族文化賦予更豐富的內(nèi)涵，有助于凸顯民族文化的特色，增強(qiáng)其吸引力，進(jìn)而推動(dòng)民族地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的更大發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)研學(xué)者置身于與自己文化背景迥異的異地時(shí)，將有機(jī)會(huì)與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行深入的交流。這種交流促使不同主體從對(duì)方的角度審視文化，從而促進(jìn)了民族間的文化交流，深化研學(xué)者對(duì)民族文化的認(rèn)同感、使命感和自豪感，形成費(fèi)孝通先生所倡導(dǎo)的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的文化觀念［7］。在全球不同文明和文化之間存在沖突與誤解的背景下，這種文化觀念的培養(yǎng)對(duì)于消解主客雙方的文化自我中心主義具有積極的推動(dòng)作用。黑龍江省以其豐富的民族文化為傲，應(yīng)進(jìn)一步挖掘和利用這些研學(xué)資源，加大力度推進(jìn)研學(xué)旅行在促進(jìn)各民族交往、交流和交融方面的作用。

（二）研學(xué)旅行帶動(dòng)民族地區(qū)文旅新業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展

對(duì)民族地區(qū)研學(xué)旅行資源的深度挖掘、整合與合理配置，有助于推動(dòng)民族地區(qū)文旅融合的創(chuàng)新發(fā)展，并探索文旅產(chǎn)業(yè)要素集聚的新路徑，從而增強(qiáng)民族地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)力。研學(xué)旅行作為一種全新的“教育+旅游”業(yè)態(tài)，不僅延伸了傳統(tǒng)旅游的教育、社會(huì)和文化屬性，更以文化為靈魂，以旅游為媒介，推動(dòng)文旅融合進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段。從創(chuàng)新文旅產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)消費(fèi)升級(jí)的角度來(lái)看，研學(xué)旅行通過(guò)整合民族地區(qū)資源，結(jié)合“研學(xué)+文旅+康養(yǎng)、體育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)”等多元化路徑，推動(dòng)民族地區(qū)多產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。以研學(xué)旅行為主導(dǎo)，能夠進(jìn)一步推動(dòng)民族地區(qū)家庭游、親子游、暑期游、冰雪游等細(xì)分旅游市場(chǎng)的發(fā)展。利用少數(shù)民族所在地的文化場(chǎng)館、辦公場(chǎng)所、中小幼學(xué)校等資源建設(shè)研學(xué)旅行基地，不僅能有效優(yōu)化現(xiàn)有資產(chǎn)配置，進(jìn)一步激發(fā)其潛在活力，還能進(jìn)一步釋放民族地區(qū)“研學(xué)+餐飲、酒店、零售、教具、文創(chuàng)”等研學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的消費(fèi)動(dòng)能。

（三）研學(xué)旅行助力民族村鎮(zhèn)農(nóng)文旅深度融合

在我國(guó)，少數(shù)民族聚居地多數(shù)以村鎮(zhèn)為主。民族研學(xué)活動(dòng)以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，結(jié)合旅游休閑的形式，并融入鄉(xiāng)土文化的靈魂，為鄉(xiāng)村農(nóng)文旅的高質(zhì)量融合發(fā)展提供了新動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)層面上，能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)特色文化、特色產(chǎn)業(yè)、特色生態(tài)與特色美景的有機(jī)結(jié)合，形成各具特色的民俗村、鄉(xiāng)村樂(lè)園、田園綜合體等鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，提升鄉(xiāng)村旅游的質(zhì)量與效益，構(gòu)建多元化、多產(chǎn)業(yè)融合的農(nóng)文旅發(fā)展格局；在社會(huì)發(fā)展層面，為少數(shù)民族群眾探索出新增收致富途徑，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和農(nóng)民農(nóng)村共同富裕注入新活力；在鄉(xiāng)村文化發(fā)展方面，民族研學(xué)旅行發(fā)展的核心任務(wù)在于注重保護(hù)和傳承民族特色文化，由此，少數(shù)民族的特色文化可憑借研學(xué)旅行走向更廣闊舞臺(tái)。

二、研學(xué)旅行助推黑龍江省民族地區(qū)文旅融合的關(guān)鍵要素

（一）民族類(lèi)研學(xué)資源的再認(rèn)識(shí)與再發(fā)掘

新技術(shù)的涌現(xiàn)、傳播方式的革新以及體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的崛起，共同推動(dòng)了對(duì)民族資源的重新審視與深度挖掘。其一，民族研學(xué)資源的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步拓展。這些資源不僅具有動(dòng)態(tài)性、復(fù)合性，而且涵蓋了自然、文化、創(chuàng)意等多個(gè)維度。少數(shù)民族社區(qū)、生活方式、民族儀式、傳說(shuō)故事等均可作為研學(xué)資源，顯示出巨大的拓展?jié)摿?。其二，?duì)于資源價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也需重新審視。文化旅游的核心在于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造快樂(lè)、分享幸福，因此民族研學(xué)資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)致力于為研學(xué)者打開(kāi)新的視野。其三，民族研學(xué)資源的配置方式正在發(fā)生變革。新技術(shù)和新創(chuàng)意為全時(shí)、全域、全要素的民族研學(xué)資源的綜合開(kāi)發(fā)提供了新的可能性和配置路徑。其四，對(duì)民族研學(xué)資源的創(chuàng)新性利用至關(guān)重要。大量的優(yōu)秀民族文化需要得到有效保護(hù)與活化，然而單純的國(guó)家財(cái)政支持難以滿(mǎn)足這一需求。要實(shí)現(xiàn)“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的目標(biāo)，必須構(gòu)建文旅相互融合、相互促進(jìn)的良性經(jīng)營(yíng)發(fā)展模式。

（二）民族研學(xué)場(chǎng)景的科技化與創(chuàng)新化

現(xiàn)代科技的應(yīng)用能夠?qū)⑦^(guò)去難以開(kāi)發(fā)的民族研學(xué)資源轉(zhuǎn)化為具有吸引力的旅游場(chǎng)景。如，通過(guò)對(duì)民族神話故事中壯觀場(chǎng)面的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，以及對(duì)民族村寨中傳統(tǒng)生活方式的數(shù)字化展示，可以創(chuàng)造出全新的旅游體驗(yàn)場(chǎng)景：融入時(shí)尚元素可以為民族空間增添獨(dú)特的魅力；在民族節(jié)慶活動(dòng)和民族博物館的展示上面融入數(shù)字技術(shù)互動(dòng)和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的展示等，重現(xiàn)民族社區(qū)的活力與生機(jī)。同時(shí)，注重提升各類(lèi)現(xiàn)有民族空間的旅游功能，如民族博物館、民族村史館、村文化館和村廣場(chǎng)等，以更好地滿(mǎn)足游客的需求；通過(guò)開(kāi)發(fā)民宿項(xiàng)目，有效利用少數(shù)民族社區(qū)內(nèi)的閑置住房資源；利用少數(shù)民族聚居地區(qū)所擁有的優(yōu)越生態(tài)環(huán)境，如陽(yáng)光、草場(chǎng)、湖泊和森林等，為發(fā)展研學(xué)旅行發(fā)掘利用得天獨(dú)厚的自然資源。

（三）民族研學(xué)旅行基地的特色化與完善化

為了更好地滿(mǎn)足少數(shù)民族地區(qū)研學(xué)需求，應(yīng)打造一批獨(dú)具特色、資源豐富的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)基地，集研學(xué)集散、體驗(yàn)、教育和服務(wù)于一體，提供完善的課程體系和安全措施?；貎?nèi)建立民族特色鮮明的研學(xué)集散中心，作為開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)的起終點(diǎn)和中轉(zhuǎn)點(diǎn)。研學(xué)體驗(yàn)中心提供各種與少數(shù)民族文化相關(guān)的體驗(yàn)活動(dòng)。例如，研學(xué)者可以親手制作民族工藝品，參與民族節(jié)慶活動(dòng)，學(xué)習(xí)少數(shù)民族的語(yǔ)言和歌舞。通過(guò)親身體驗(yàn)，深入了解少數(shù)民族的生活方式、價(jià)值觀和世界觀。研學(xué)教育中心提供系統(tǒng)的研學(xué)課程。組織專(zhuān)家學(xué)者和一線教師共同研發(fā)課程，確保課程內(nèi)容既豐富又具有深度。配備先進(jìn)的軟硬件設(shè)施，包括多媒體教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館等，以滿(mǎn)足不同學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)需求。研學(xué)服務(wù)中心致力于為研學(xué)者提供全面、細(xì)致的服務(wù)與支持。從餐飲住宿到交通出行，從安全保障到心理咨詢(xún)，確保每一位研學(xué)者在研學(xué)期間得到充分的照顧和關(guān)懷。研學(xué)旅行基地的體系化發(fā)展有助于形成具有黑龍江省特色的民族研學(xué)旅行品牌。

三、研學(xué)旅行助推黑龍江省民族地區(qū)文旅融合的發(fā)展模式

（一）民族自然生態(tài)文化研學(xué)旅行模式

黑龍江省聚居了眾多少數(shù)民族，各民族在與其獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境和諧共生的過(guò)程中，孕育出了多姿多彩的自然生態(tài)文化。這些文化既彰顯了各民族人民深厚的智慧與創(chuàng)造力，又構(gòu)成了中華民族多元一體文化的核心要素。以蒙古族為例，在大慶杜爾伯特，蒙古族居民利用連環(huán)湖溫泉與周邊自然資源，結(jié)合蒙藥文化，建立了療養(yǎng)基地，這種利用自然資源進(jìn)行保健療愈的智慧，既保護(hù)了自然資源的可持續(xù)利用，又促進(jìn)了人與自然的和諧共生。在居住方式上，各民族的傳統(tǒng)建筑，如赫哲族的魚(yú)皮屋、鄂倫春族的撮羅子等，無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)自然環(huán)境的尊重與和諧共生的理念。此外，黑龍江省民族地區(qū)還蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)，涉及動(dòng)植物資源的合理利用與保護(hù)，以及應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的智慧。這些寶貴的傳統(tǒng)知識(shí)，體現(xiàn)了各民族對(duì)自然生態(tài)的深刻洞察與理解。這些資源不僅為民族地區(qū)研學(xué)旅游的發(fā)展提供了豐富的素材，同時(shí)也為現(xiàn)代社會(huì)中黑龍江省民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了重要的啟示。在研學(xué)旅行的推進(jìn)中，黑龍江省民族地區(qū)應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)守并傳承自然生態(tài)文化，使這些寶貴的民族自然生態(tài)文化在研學(xué)旅行的助力下得以傳承與發(fā)揚(yáng)光大。

（二）民族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化研學(xué)旅行模式

重視少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的傳承與利用，以“存鄉(xiāng)憶、記鄉(xiāng)愁、興鄉(xiāng)村”為目標(biāo)，發(fā)掘并活化利用農(nóng)業(yè)自然資源以及民族傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、耕作制度、民俗習(xí)慣等農(nóng)業(yè)人文資源，如赫哲族的漁獵文化、鄂倫春族的游牧文化、朝鮮族傳統(tǒng)稻作生產(chǎn)文化等。開(kāi)發(fā)出原汁原味的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化表演形式與體驗(yàn)項(xiàng)目，宣傳鄉(xiāng)村文化，講述鄉(xiāng)村故事，讓游客感受到久違的鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)情。利用村莊歷史館、農(nóng)耕文化館等場(chǎng)所以及“共享農(nóng)場(chǎng)”“研學(xué)拓展”等基地，發(fā)展獨(dú)具特色的民族農(nóng)耕體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)觀光、果蔬采摘、戶(hù)外研學(xué)等農(nóng)文旅融合項(xiàng)目。將民族研學(xué)旅行與農(nóng)業(yè)旅游融入大自然，使研學(xué)者更好地體驗(yàn)鄉(xiāng)村之樂(lè)、感受鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情，在傳承弘揚(yáng)民族農(nóng)耕文化的過(guò)程中，推動(dòng)農(nóng)文旅高質(zhì)量融合發(fā)展。針對(duì)民族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化研學(xué)旅行產(chǎn)品的研發(fā)，需進(jìn)一步探索黑龍江省民族文化中的邊塞文化、飲食文化、鄉(xiāng)村民俗文化等核心要素，并提升民族文化在黑龍江省研學(xué)活動(dòng)中的影響力與地位。

（三）民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行模式

在黑龍江省，眾多少數(shù)民族共同創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如滿(mǎn)族的旗袍制作技藝、赫哲族的魚(yú)皮制作技藝、蒙古族的馬頭琴演奏技藝以及朝鮮族的農(nóng)樂(lè)舞等，都是具有地方特色的非遺項(xiàng)目。這些非遺項(xiàng)目不僅具有歷史價(jià)值，還承載著各民族的生活方式和文化傳統(tǒng)。可以說(shuō)，在黑龍江省民族地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)發(fā)展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。這些地區(qū)承載著豐富的民族文化和歷史傳統(tǒng)，是非遺研學(xué)的重要資源庫(kù)。推動(dòng)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行的發(fā)展，首要在于加強(qiáng)非遺資源的普查與整理。通過(guò)深入民族地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z資源進(jìn)行全面的普查和整理，建立非遺資源庫(kù)，為研學(xué)活動(dòng)提供豐富的素材和案例。加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)，為研學(xué)活動(dòng)提供專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)和支持。

（四）民族紅色文化研學(xué)旅行模式

黑龍江省民族地區(qū)的紅色文化獨(dú)具特色，充滿(mǎn)了濃厚的民族風(fēng)情和革命精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黑龍江省民族地區(qū)成為抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)。滿(mǎn)族的抗日聯(lián)軍、朝鮮族的抗日游擊隊(duì)、蒙古族的抗日武裝等，與漢族同胞并肩作戰(zhàn)，在這里留下了英勇斗爭(zhēng)的足跡。這些斗爭(zhēng)不僅為中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出了重要貢獻(xiàn)，也豐富了黑龍江省民族紅色文化的內(nèi)涵。新中國(guó)成立后，黑龍江省的少數(shù)民族地區(qū)在黨的民族政策指引下，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。在這個(gè)過(guò)程中，紅色文化成為了激勵(lì)各族人民奮發(fā)向前的強(qiáng)大精神力量。黑龍江省民族地區(qū)紅色文化氛圍濃厚，各地紅色教育基地、革命歷史紀(jì)念館、烈士陵園等，都是傳承和弘揚(yáng)紅色文化、開(kāi)展民族紅色文化研學(xué)旅行活動(dòng)的重要陣地。通過(guò)對(duì)這些紅色場(chǎng)所的有效開(kāi)發(fā)利用，讓研學(xué)者可以深入了解黑龍江省民族地區(qū)的革命歷史，感受革命先烈的英勇事跡和崇高精神。積極開(kāi)展各種形式的紅色文化研學(xué)旅行活動(dòng)，如紅色教育、紅色文藝演出等，讓更多的研學(xué)者參與紅色文化傳承，弘揚(yáng)紅色文化的核心價(jià)值觀。

四、研學(xué)旅行助推黑龍江省民族地區(qū)文旅融合發(fā)展的對(duì)策

（一）推動(dòng)民族文化與研學(xué)旅行主題深度融合

旅游的教育功能主要通過(guò)“習(xí)得”機(jī)制實(shí)現(xiàn)。民族文化資源作為研學(xué)旅行的重要構(gòu)成部分，具有鮮明的特色和突出的價(jià)值，能夠轉(zhuǎn)化為研學(xué)旅行的獨(dú)特主題，為研學(xué)者提供深度的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過(guò)挖掘本地民族文化資源，提煉出具有地域特色的研學(xué)旅行主題，可為中華文化深厚底蘊(yùn)的傳承和推動(dòng)民族文化在新時(shí)代蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)力量。民族民風(fēng)民俗是一種具有較強(qiáng)滲透和拓展作用的研學(xué)主題，能夠滿(mǎn)足游客“新、異、樂(lè)、知”的需求欲望。同時(shí)，民族藝術(shù)傳承的卓越表現(xiàn)也可以為研學(xué)課程注入豐富多元、實(shí)踐性強(qiáng)且極具探究?jī)r(jià)值的主題內(nèi)容。將民族藝術(shù)引入研學(xué)主題之中，不僅有助于提升研學(xué)參與者的審美觀念和人文素養(yǎng)，更是對(duì)引導(dǎo)研學(xué)者樹(shù)立正確民族觀、文化觀的有益嘗試和積極貢獻(xiàn)。不同類(lèi)型的民族文化可以作為延伸教學(xué)主題，與主導(dǎo)的民族文化主題相結(jié)合，構(gòu)建復(fù)合研學(xué)旅行情境。例如，將傳統(tǒng)的民族禮儀與學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)如開(kāi)學(xué)禮、畢業(yè)禮、春秋游、主題教育和參觀考察等相結(jié)合，為研學(xué)課程注入傳統(tǒng)民族文化的精髓，既能彰顯民族文化特色，又能促進(jìn)學(xué)生自主探究和深度學(xué)習(xí)。

（二）推動(dòng)民族文化與研學(xué)旅行課程深度融合

以民族文化和文旅融合創(chuàng)新為基石，構(gòu)建多主題研學(xué)旅行體系，每個(gè)主題下均應(yīng)配備精心策劃的課程。在開(kāi)發(fā)民族研學(xué)旅行課程時(shí)，必須充分考慮民族的地域性、多樣性和差異性。研學(xué)旅行課程內(nèi)容應(yīng)貼近當(dāng)?shù)鼐用裆睿w文化、方言、衣食住行等各個(gè)方面。通過(guò)引入特色課程如鉆木取火、騎射、賽馬等，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)容的特色化與多樣化，為研學(xué)者提供真實(shí)可感的研學(xué)課堂體驗(yàn)。同時(shí)，結(jié)合黑龍江省內(nèi)民族地區(qū)的自然、紅色、冰雪、民俗、工藝、歷史等研學(xué)旅行資源，研發(fā)“龍江民族文化研學(xué)之旅”特色課程體系，其核心構(gòu)成“研學(xué)旅行”“實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)”“教育培訓(xùn)”三大支柱。在少數(shù)民族聚居地建設(shè)研學(xué)旅行集群發(fā)展區(qū)，吸引更多少數(shù)民族居民參與旅游工作。在特色方面不斷創(chuàng)新，持續(xù)探索文化、旅游、研學(xué)教育多產(chǎn)業(yè)融合型產(chǎn)品，打造新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，創(chuàng)新業(yè)態(tài)，形成具有地域特色的民族研學(xué)文旅品牌。

（三）推進(jìn)民族文化與研學(xué)旅行體驗(yàn)深度融合

加強(qiáng)民族研學(xué)旅行體驗(yàn)項(xiàng)目是落實(shí)文旅深度融合戰(zhàn)略的關(guān)鍵舉措。依據(jù)少數(shù)民族非遺項(xiàng)目、代表性傳承人、民族傳統(tǒng)村落等資源，有針對(duì)性地增加本真、活態(tài)民族文化資源的體驗(yàn)比重，將旅游從傳統(tǒng)的拍照、觀演、餐飲、購(gòu)物等模式中解放出來(lái)，引導(dǎo)游客在特定的時(shí)令節(jié)日中，深入各民族社區(qū)，親身體驗(yàn)并參與各民族的日常生產(chǎn)與生活，從而創(chuàng)造與當(dāng)?shù)孛癖姷慕涣鳈C(jī)會(huì)。這一轉(zhuǎn)變將作為評(píng)價(jià)旅游促進(jìn)各民族交往、交流、交融工作的重要指標(biāo)。同時(shí)，為推動(dòng)民族地區(qū)文旅深度融合，可以探索“閱讀+旅游”的新模式與新業(yè)態(tài)。結(jié)合興趣和創(chuàng)意，推出音樂(lè)之旅、故事之旅、詩(shī)歌之旅等高品質(zhì)、個(gè)性化的定制路線，豐富游客的體驗(yàn)。推動(dòng)省際、城際旅游交互，增強(qiáng)各民族群眾在旅游過(guò)程中的互動(dòng)與交流。在城際和省際層面，旅游與教育主管部門(mén)以及研學(xué)旅行從業(yè)主體應(yīng)建立合作機(jī)制，策劃專(zhuān)屬民族研學(xué)旅游產(chǎn)品，為各民族群眾的研學(xué)旅行創(chuàng)造便利條件。此外，結(jié)合黑龍江民族文化資源特色，開(kāi)展歷史人文研學(xué)旅行具有顯著優(yōu)勢(shì)。建議在民族文化旅游目的地開(kāi)發(fā)多層次、多風(fēng)格、多類(lèi)別的歷史人文研學(xué)旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，如在赫哲族村落開(kāi)展的“做一天赫哲人”“做一道赫哲菜”“做一件赫哲魚(yú)皮衣”“參加一次赫哲節(jié)日”等，確保不同民族、不同村寨的研學(xué)體驗(yàn)項(xiàng)目各具特色，以提升參與者的學(xué)習(xí)深度和廣度，推動(dòng)研學(xué)旅游體驗(yàn)項(xiàng)目多元化發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

研學(xué)旅行作為文旅深度融合的關(guān)鍵紐帶，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)游客文化認(rèn)同感，激發(fā)民族凝聚力的崇高使命。為深化文旅融合的內(nèi)涵與品質(zhì)，采取研學(xué)旅行模式，將民族文化元素巧妙融入其中，需要進(jìn)行研學(xué)旅行的系統(tǒng)性布局和開(kāi)發(fā)，創(chuàng)新研學(xué)教育內(nèi)容，賦予產(chǎn)品更為豐富的內(nèi)涵與特質(zhì)，提高研學(xué)活動(dòng)的活力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)深入挖掘民族文化精髓，構(gòu)建多主題研學(xué)旅行體系，注重與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民的互動(dòng)與交流，推動(dòng)民族地區(qū)研學(xué)旅行成為具有標(biāo)準(zhǔn)化、細(xì)分化、專(zhuān)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化等鮮明特點(diǎn)的成熟產(chǎn)業(yè)，助推民族地區(qū)文旅、教育與鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］ 陳翠.研學(xué)旅行融入課程思政路徑探析——以地理研學(xué)為例［J］.中學(xué)地理教學(xué)參考，2023（9）：74-77.

［2］ 國(guó)民旅游休閑綱要（2013～2020年）［N］.中國(guó)青年報(bào)，2013-02-22（011）.

［3］ 吳劍豪.朱子文化賦能研學(xué)旅游的價(jià)值分析與發(fā)展路徑［J］.新余學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（5）：58-67.

［4］ 曾榮.國(guó)內(nèi)外研學(xué)旅行研究綜述［J］.中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2021（22）：90-92.

［5］ 羅蘊(yùn)涵.我國(guó)研學(xué)旅行研究及展望［J］.西部旅游，2022（5）：74-76.

［6］ 三部門(mén)聯(lián)合實(shí)施旅游促進(jìn)各民族交往交流交融計(jì)劃［J］.新西部，2022（7）：174.

［7］ 紀(jì)亞光，馬超.“各美其美 美人之美 美美與共”——基于習(xí)近平“文明交流互鑒”觀構(gòu)建新疆宗教和諧［J］.西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015（3）：51-57.

〔責(zé)任編輯：劉 陽(yáng)〕