《思想道德與法治》課程中“愛國主義”情感教育教學(xué)案例分析

楊 婷

（鄂爾多斯職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部）

思想政治課程在所有課程教育中起著極其重要的作用，甚至可以說是各門課程中的一個基礎(chǔ)性的課程，承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)。而《思想道德與法治》這門課程更是思政課中的入門課程，是大學(xué)生進行思想政治教育的主要課程和重要課程。這門課程的一個極其重要的作用就是為學(xué)生健康成長提供精神指引，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的、敢于承擔(dān)歷史責(zé)任的合格的社會主義建設(shè)者和可靠的接班人。它的具體作用，可以從三個方面來概括，首先，從思想引領(lǐng)層面來看，通過這門課程的學(xué)習(xí)和探索，能夠促進學(xué)生在思想上樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為未來個人的事業(yè)和發(fā)展指明方向。其次，從道德層面來看，學(xué)習(xí)《思想道德與法治》這門課程能夠積極推動學(xué)生培養(yǎng)良好的品格，立德、修身、明辨、篤實，知曉道德的意義，遵守道德的規(guī)范和要求，從而積極成為社會公德和個人品德的踐行者，為以后走上職業(yè)道路做鋪墊。最后，從法治層面來講，學(xué)習(xí)《思想道德與法治》這門課程是落實習(xí)中國特色社會主義法治思想的重要渠道，有助于學(xué)生積極參與社會主義法治建設(shè)，為我們建設(shè)法治國家、法治政府和法治社會添磚加瓦。所以，縱觀《思想道德與法治》這門課程，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是從思想，還是道德，還是法治層面來看，都離不開一個貫穿的主線，那就是“愛國主義”教育。

通過愛國主義教育，目的是將學(xué)生培養(yǎng)成為有理想有擔(dān)當(dāng)有本領(lǐng)的新時代建設(shè)者；有家國情懷、有政治素養(yǎng)的時代新人；有情感溫度、有道德高度、有法律底線的合格的社會主義愛國者。因此，要合理利用案例教學(xué)，做到以情感人、以情動人，充分展現(xiàn)思政課與時俱進的理論特色，向上向善的育人特色，又紅又專的實踐特色。

因此，在愛國主義情感教育中要合理運用教學(xué)案例，其中黨的發(fā)展史就是我們講授的理論基礎(chǔ)，黨的精神譜系就是我們的力量源泉，因此我們要時刻牢記總書記提出的為黨育人，為國育才的囑托，并將之落實到我們的具體行動中。

一、愛國主義的表現(xiàn)

正如課本里寫到的：愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個人對祖國的依存關(guān)系。對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。

那什么是對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感呢？

這種感覺能夠通過各種各樣的社會活動體現(xiàn)出來，能夠以各種各樣的形式在我們的日常生活中滲透和存在，比如，當(dāng)王亞平、翟志剛、葉光富他們問鼎蒼穹的時候，我們無比自豪；河南暴雨，全國人眾志成城，抗洪搶險，我們深刻的知道了什么叫做生在中國的安全感。這就是我們對家園文化的歸屬感認(rèn)同感，尊嚴(yán)感。這種情感貫穿在我們民族的血液里，融入了我們的生活，經(jīng)久不息。

而對于大學(xué)生來說，如何更好地理解和體會這種情感，如何更好地培養(yǎng)和傳承這種情感，則是需要側(cè)重研究的。一般來說，當(dāng)學(xué)生進入大學(xué)以后，學(xué)習(xí)壓力減小，有更多的時間去增長知識，這個時候，能夠通過不同的渠道去收集資料，同時也能夠通過現(xiàn)代社會復(fù)雜多樣的信息平臺，獲得足夠多的信息源，所以，情感的產(chǎn)生是順其自然的。但是，這種情感產(chǎn)生之后，并不能以一種很完善的形式呈現(xiàn)出來，尤其是講到愛國主義情感的時候，同學(xué)們的表現(xiàn)非常熱烈，但是讓通過一定的形式表達的時候，他們無法選取合適的情感表達方式。所以，就需要通過具體的案例讓他們表達情感，從而明確表達對自己家園以及民族和文化的歸屬感和認(rèn)同感的重要表現(xiàn)。

二、愛國主義的具體內(nèi)涵

（一）愛祖國的大好河山

案例一：引用詩句。

詩人艾青曾感嘆：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，的確，我們的祖國是什么樣的，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”“星垂平野闊、月涌大江流”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，千里沃野，江山如畫，風(fēng)景秀麗，山河壯闊，有江南的小橋流水人家，也有塞北的大漠孤煙，長河落日。從詩詞情致到生活印記，到處都是風(fēng)光無限。

但是，我們也必須知道，愛我們的大好河山絕不僅僅是停留在對祖國萬里河山、物華天寶的喜歡，在這基礎(chǔ)上，我們還要維護祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一。因此，在這個過程中還要去列舉一些邊防軍人的戍邊故事，比如說“清澈的愛，只為中國”的故事，具體講解年輕的戰(zhàn)士陳祥榕在衛(wèi)國戍邊的過程中英勇犧牲的故事，還有抗美援朝時期那些年輕的戰(zhàn)士們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國犧牲在異國他鄉(xiāng)的故事，再次強調(diào)，愛祖國的大好河山絕不僅僅是體現(xiàn)在對秀美山川的喜愛上，還要維護國家的主權(quán)、安全、國家利益。

（二）愛自己的骨肉同胞

對骨肉同胞之愛，更多地體現(xiàn)在關(guān)愛各族同胞，關(guān)愛共同生活在中國這片廣袤土地上的人民。而更加需要明確的就是，今天的中國之所以能夠取得如此輝煌的成就，創(chuàng)造一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，最根本的是來源于億萬各族同胞的共同奮斗，來源于生活在這片土地上的一代又一代各族同胞齊心協(xié)力所創(chuàng)造的奇跡。所以，愛自己的骨肉同胞其實就是愛與我們共同生活的中國人民，愛我們的各族同胞。

案例：三千孤兒入內(nèi)蒙。

在20 實際六十年代初，中國南方的很多地方遭遇了極其嚴(yán)重的自然災(zāi)害。這場自然災(zāi)害導(dǎo)致南方出現(xiàn)了許多孤兒，尤其是在上海、常州等地，共計有三千多名孤兒。為了讓這些孤兒更好的生活下去，內(nèi)蒙古主動接收了這三千多名孤兒，并把它們交給草原上的牧民來撫養(yǎng)。當(dāng)時，草原上的牧民們自己生活也非常艱難，但他們?nèi)匀还?jié)衣縮食的收養(yǎng)了這些孤兒，許多家庭，自己沒有孩子，干脆就不生了，把領(lǐng)養(yǎng)的孩子當(dāng)做自己的親生骨肉，竭盡全力的撫養(yǎng)著這些“國家的孩子”，草原的額吉們用她們平凡而樸實的關(guān)懷書寫了草原母親的大愛，譜寫了一段民族團結(jié)的歷史佳話。

因此，我們要從中體會和感受民族團結(jié)的歷史佳話的同時，也要深刻的認(rèn)識到，骨肉同胞之愛更多地體現(xiàn)在時刻關(guān)懷和愛護自己的同胞，竭盡所能的去幫助他們。而且，這種骨肉同胞之愛深深的熔鑄在了中華民族的血脈之中，是我們民族基因的重要組成部分。

（三）愛祖國的燦爛文化

案例一：傳統(tǒng)文化。

在文明發(fā)展的歷史中，曾經(jīng)產(chǎn)生了四大文明古國。但最終，只有中國的文明流傳了下來，其他幾個國家的文明都因為受到各種各樣的影響而在歷史的進程中終結(jié)。中華文明以其生生不息的力量而源遠流長，其中產(chǎn)生了一大批文化的著作，比如說唐詩、宋詞 、元曲、明清小說等，還有近代新文化運動，一再說明我們的文化源遠流長。今天，我們依然可以流暢的閱讀《孟子》《論語》，直接和古人對話。而且，我們的文化正在逐步走向世界，影響世界，“一帶一路”建設(shè)蓬勃發(fā)展，這就是中華文明經(jīng)得起歷史考驗的最好證明。無論我們身在哪里，都能夠隨時隨地的產(chǎn)生對博大精深的中華文化的深刻認(rèn)同。這種認(rèn)同感將五湖四海的中華兒女緊密聯(lián)系在一起。

案例二：歐洲航天員引用《蘭亭集序》游目騁懷。

2022 年10 月12 日，歐 洲航天局女航天員薩曼莎·克里斯托弗蕾蒂在國際空間站飛行時，引用了千年之前大書法家王羲之曾經(jīng)在蘭亭修葺的聚會上寫下的《蘭亭集序》中的語句描繪自己當(dāng)時在太空中俯瞰環(huán)宇的感受：“仰觀宇宙之大，俯察品類之勝，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”從中足以看出，中華文化淵源流長，博大精深，得到了國外很多人的認(rèn)可和喜歡。

總結(jié)：《蘭亭集序》的字里行間，無不顯示著我們輝煌燦爛、源遠流長的文化。

（四）愛國就是要愛我們的國家

案例一：歌曲《我和我的祖國》。

《我和我的祖國》這首歌曲中有幾段歌詞說明了個人和祖國的關(guān)系，用大海和浪花將個人和祖國的關(guān)系表達的淋漓盡致。從這首歌曲中我們看清了我們每個人與國家之間的關(guān)系。那就是相互依存、密不可分。

案例二：電影《戰(zhàn)狼2》。

2018 年有一部電影叫做《戰(zhàn)狼2》，里面曾經(jīng)有一幕展示的是中國的護照背后的一段話，讀起來非常的振奮人心，給人以強大的感染力和號召力。當(dāng)時這段話可以說是燃爆了網(wǎng)絡(luò)，但事實上，我們真實的護照中并沒有這句話，但全國人民都相信這是真的，為什么呢？因為我們的祖國確實是這樣做的。從歷次撤僑行動中，我們不難看出，中國總能在第一時間保障海外華人的人身和財產(chǎn)安全，最大程度的保障人們的合理利益，而這背后，最主要的原因就是因為我們有一個強大的國家作為我們各項事業(yè)發(fā)展的堅實的基礎(chǔ)和后盾。

案例三：脫貧攻堅中的愛國青年。

在脫貧攻堅戰(zhàn)中，有將近1800 多名扶貧干部為了完成扶貧工作犧牲在了自己的崗位上，比如眾所周知的黃文秀，從師范大學(xué)碩士畢業(yè)之后，毅然回到了自己的家鄉(xiāng)。在脫貧的過程中，黃文秀用自己的聰明才智和無私奉獻為當(dāng)?shù)貙崿F(xiàn)了脫貧。后來，因為擔(dān)心村民們的脫貧工作在雨夜返回村子時，不幸遇到了泥石流，獻出了自己年輕而寶貴的生命。黃文秀在犧牲的時候僅僅只有30 歲。像黃文秀一樣，還有許多青年同樣關(guān)注國家、關(guān)注社會，在祖國最需要地方綻放出了青春之花，迎來的是一個更加強大、更加富裕的中國。

總結(jié)：所以我們說，愛自己的國家是作為一個優(yōu)秀中華兒女的底氣、骨氣。所以我們說，有了國之強大，才有了家之團圓。有國才有家，所以中國人歷來就有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的古訓(xùn)，歷來就有“兩行清淚為思親、一寸丹心圖報國”的情懷。

三、新時代的青年該如何愛國報國，擔(dān)當(dāng)時代大任

案例一：各行各業(yè)青年的表現(xiàn)。

今天的青年，奔赴在祖國的大江南北，用自己的青春和熱血證明著鐵骨錚錚的誓言，抗擊疫情中，中國青年穿上白衣，就不是孩子了。脫貧戰(zhàn)線上，中國青年用腳丈量著祖國的大好河山，筑夢太空的道路上，中國青年披荊斬棘，艱辛探索，知識的象牙塔里，中國青年埋頭苦干，社區(qū)街道上，中國青年志愿擔(dān)當(dāng)，這就是今天的中國青年。他們正在用自己的方式表達著對祖國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。用行動給出了他們自己的答案。

總結(jié)：不同年代有不同的愛國方式，這種愛國主義精神正是中華民族生生不息的精神脈絡(luò)。今天的中國青年，已經(jīng)站在時代的風(fēng)口浪尖，大聲呼喊著他們的愛國誓言，那就是：請黨放心，強國有我。

四、“愛國主義”教育案例選取過程中需要遵循的基本原則

思想政治課是大學(xué)生成長成才的關(guān)鍵課程，是引領(lǐng)學(xué)生未來的主要課程，承擔(dān)著鑄魂育人的關(guān)鍵使命。尤其是《思想道德與法治》課程，更是貫穿著社會主義核心價值觀這條主線，涵蓋著思想教育、道德教育、法治教育的中心環(huán)節(jié)，承擔(dān)著培育勇?lián)鷷r代使命、奮勇向前搏擊的新時代中國青年的重要歷史使命。

（一）案例選取要具有多樣性

《思想道德與法治》這門課程的內(nèi)容是豐富多樣的，涵蓋的廣度和深度也是比較廣泛和深刻，所需要的案例也應(yīng)當(dāng)是貫穿政治、經(jīng)濟、文化和社會的方方面面，越是豐富多彩的案例越能激發(fā)學(xué)生的興趣、引起學(xué)生的共鳴，尤其是針對高職院校的學(xué)生來說，基礎(chǔ)相對較差、底子相對薄弱。因此，要積極挖掘日常生活中的經(jīng)典案例，通過經(jīng)典案例的講解、剖析等，最后起到鑄魂育人的作用。同時，也要積極探索案例之外的更高層次的價值內(nèi)涵，促進思政課入腦、入心、入行，積極的培育和踐行社會主義核心價值觀。

（二）案例選取要具有針對性

在案例的選取上首先要有針對性，真實的案例往往更具有吸引力和感召力，往往能夠更多的激發(fā)學(xué)生情感的共鳴，以情動人的基礎(chǔ)上才能更好地以理服人。其次，案例選取既要有歷史視野，也要有時代特點。因此要更加側(cè)重于那些能夠用歷史的經(jīng)典案例說明當(dāng)下現(xiàn)實問題的觀點。這樣，既具有歷史的厚度，也能更加貼合情感的溫度，還能結(jié)合時事的效度。最后，案例的選取還要盡可能的結(jié)合學(xué)生的理解能力和理解程度。普通高等院校和高職院校的學(xué)生在知識的掌握和知識的吸收內(nèi)化方面還是存在著一定的差異的，因此要讓這些學(xué)生充分的理解案例，更好的將案例的精神內(nèi)化于心、外化于行，積極地落實到大學(xué)生日常的行為中，真正做到學(xué)思踐悟，踏踏實實的從小事做起，認(rèn)認(rèn)真真的將愛國主義落小、落細、落實。

（三）案例選取要與歷史相結(jié)合

在案例的選擇過程中還要緊密貼合中華民族的歷史、中國共產(chǎn)黨的歷史、改革開放的歷史、新中國發(fā)展的歷史，將愛國主義講深、講透、講實，要有縱向的經(jīng)度，也要有橫向的緯度，要善于從中華民族的優(yōu)秀歷史中傳承愛國主義精神，深入挖掘和闡發(fā)中華民族歷史中的那些經(jīng)典的表述。也要走進中國共產(chǎn)黨的百年歷史，這本身就是一部愛國史，就是中國共產(chǎn)黨一次又一次帶領(lǐng)中華民族團結(jié)奮斗、自強不息創(chuàng)造美好中國的歷史。還要進一步走進新中國史，走進改革開放史，將其與愛國主義教育的深刻聯(lián)系挖掘出來，運用說理性的語言和環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)設(shè)計將愛國主義精神貫穿、聯(lián)動起來，讓學(xué)生在頭腦中架起連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁，讓學(xué)生掌握歷史、現(xiàn)實的辯證關(guān)系，從而深刻體會愛國情感的重要性，體會愛國主義對國家、民族發(fā)展的重要支撐作用，并將愛國情感聯(lián)系到自己所處的時代條件中，與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，不斷強化當(dāng)代青年的責(zé)任感、使命感，激發(fā)學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的勇氣和底氣，向著更加美好和光明的未來大踏步前進，用愛國主義激發(fā)強國一代的敢作敢為的勁頭，幫助他們健康成長為新征程上的強國一代，為國家、為社會、為民族的未來發(fā)展貢獻積極的、力所能及的力量和價值。

五、結(jié)語

社會的發(fā)展需要青年，而高校思想政治教育的根本立足點和最終落腳點也指向青年。青年在大學(xué)時期既面臨著人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，也面臨著未來發(fā)展的道路選擇和道路指向，因此，在這一時期，合理開展思想政治教育顯得尤為重要，是關(guān)系到青年未來健康發(fā)展的中心課程，尤其是《思想道德與法治》這門基礎(chǔ)性課程，更加要針對性的發(fā)揮作用，積極有效地推動青年正確世界觀、人生觀、價值觀的形成和養(yǎng)成。這些都需要發(fā)揮愛國主義教育的重要性，需要愛國主義作為支撐來更好的開展教育，促使學(xué)生在健康成長的歷程中培養(yǎng)對國家、對社會、對民族、對他人的熱愛和關(guān)愛，既促進個人發(fā)展，也為社會的發(fā)展做貢獻。所以，在《思想道德與法治》這門課程的教學(xué)中，需要大量運用案例教學(xué)，營造案例教學(xué)的氛圍，尤其是愛國主義教育的案例來激發(fā)學(xué)生的愛國情感，厚植愛國之情。