數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)背景下僑批檔案的文化價值實現(xiàn)

鄭慧 王清楠 韋兆焯

摘要：僑批檔案作為世界“集體記憶”的重要組成部分，具有重要的時代價值。論文在對僑批檔案的文化價值進行國際關系、國家認同、親情關系等層面多維度分析的基礎上，解剖數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)驅動僑批檔案開發(fā)的因素，主要包括數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)可為僑批檔案文創(chuàng)研發(fā)提供新理念驅動、數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)可為僑批檔案深度發(fā)掘提供新技術助推、數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)可為僑批檔案影響力提升提供新空間拓展。在數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)背景下提出僑批檔案的文化價值實現(xiàn)的路徑，主要有利用數(shù)字藏品產業(yè)推動僑批檔案對國外的文化輸出、數(shù)字文旅產業(yè)促進僑批檔案對國內的文化傳播、利用數(shù)字技術提升僑批檔案對鄉(xiāng)土文化的傳承。

關鍵詞：數(shù)字創(chuàng)意產業(yè) 僑批檔案 檔案價值

Abstract： As an important part of the worlds "col？ lective memory"， Qiaopi Archives have prominent val？ ue of the times. Based on the multi-dimensional anal？ ysis of the cultural value of Qiaopi Archives at the level of international relations， national identity and family af？ fection， this paper analyses the factors driving the ex？ ploitation of Qiaopi Archives by the digital creative in？ dustry， mainly including the new concept propelling re？ search and development of cultural and creative prod？ ucts of Qiaopi Archives， the new technology support？ ing the deep exploration of Qiaopi Archives， and the new expansion of the impact of Qiaopi Archives. This paper further puts forward the path to realize the cul？ tural value of Qiaopi Archives under the background of digital creative industry， mainly including utilizing the NFT to promote the cultural exportation of Qiaopi Ar？ chives to foreign countries， aligning digital cultural tour？ ism industry to facilitate the cultural dissemination of Qiaopi Archives in China， utilizing digital technology to enhance local culture inheritance of Qiaopi Archives.

Keywords：Digital creative industry； Qiaopi Ar？ chives； Archival value

僑批是海外華僑寄給國內僑眷的書信與匯款的合稱（“批”是福建方言對書信的稱呼）。[1]僑批出現(xiàn)于1860年前后，至1979年，僑批業(yè)務全線交由中國銀行管理，僑批業(yè)宣告結束。當時僑批業(yè)務主要分布在東南亞地區(qū)，后逐漸擴展至美洲、大洋洲等地。

僑批是海外華僑同胞與國內僑眷交流聯(lián)系的重要方式，蘊含豐富的鄉(xiāng)愁記憶以及歷史述說等內容。僑批檔案既是珍貴的民族記憶遺產，也是中國沿海地區(qū)與海外文化交流的歷史見證。這些連接海外華僑與祖國僑眷的兩地書信，承載著豐富的文化內涵。2013年，僑批檔案申遺成功并列入聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》，成為世界“集體記憶”的重要組成部分，這不僅提升了中國僑批檔案在國際上的知名度與關注度，也為深入挖掘其文化價值提供了更多機會?！吨腥A人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》中明確提出，要實施文化產業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，壯大數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)。數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)是以科學技術和文化藝術為輸入，以經濟價值和文化價值為輸出，統(tǒng)籌數(shù)字技術的創(chuàng)意內容業(yè)與制造業(yè)的戰(zhàn)略性新興產業(yè)。[2]重塑僑批檔案的文化價值，可以從數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)背景下探索其創(chuàng)新性的實現(xiàn)路徑，對研究國際關系史、國家文化史、家族史等都具有重要的現(xiàn)實意義。

一、僑批檔案文化價值的多維度分析

由于僑批檔案集中體現(xiàn)了華人華僑與國家、民族、家族之間的關系，所以其文化價值的多維度主要體現(xiàn)在國際關系維持、國家認同維系以及親情關系維護三個方面。

（一）國際關系維持

國學大師饒宗頤先生贊譽僑批檔案為“海邦剩馥”[3]。僑批在海外涉及國家主要有亞洲的新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓，大洋洲的澳大利亞，北美洲的加拿大、美國等國，涉及地域極其廣闊，[4]因此，僑批檔案對研究中外關系具有重要價值，是研究華僑史與國際關系史的重要“草根”文獻，為國內外專家學者提供了豐富翔實的“新史料”。僑批檔案反映了僑民現(xiàn)居國與故居國兩國政治、經濟、歷史以及文化等多領域的交流和融合，對促進不同國家和地區(qū)之間的文化交流和相互理解具有重要意義。

清道光十五年（1835），澄海籍華僑黃繼英在新加坡創(chuàng)辦了第一個僑批局——致成批局。據1946年統(tǒng)計的資料，東南亞各國的潮汕批局、批館共有450余家。[5]1946年，南洋中華匯業(yè)總會在新加坡成立，它不僅連接了新加坡大小僑批局，還聯(lián)絡了東南亞其他僑批商會，成為東南亞各國僑批貿易商與中國及東南亞各政府之間的協(xié)調者。[6]僑批貿易不僅加強了新加坡的移民走廊建設，還通過東南亞的資金、物資、信息和人員的廣泛流動，為各國的發(fā)展起到了關鍵作用，在推動新加坡市、檳城等城市間經貿往來的同時，也促進了思想和文化的交流。

1946年6月至1948年1月，吉隆坡陸續(xù)成立雪蘭莪中華匯業(yè)公會、檳城銀信業(yè)公會、馬六甲中華匯業(yè)公會，[7]與南洋中華匯業(yè)總會一起解決太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前未清理的僑匯問題，有效促進了海外僑胞與國內家眷的溝通往來。僑批檔案的文化價值開發(fā)，需要依靠政府間或民間的網絡來克服空間上的障礙，使華人華僑的價值觀成為維護和加強國際關系的助推器。

（二）國家認同維系

習近平總書記在2020年參觀汕頭僑批文物館時強調，要加強研究、仔細保護這些僑批文物，教育引導人們不忘近代我國經歷的屈辱史和老一輩僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史。[8]一方面，僑批檔案對于維系僑民與祖國之間的情感紐帶至關重要，有助于加強僑民對祖國的認同感和歸屬感；另一方面，僑批檔案可以為國家文化的傳承和研究提供重要的依據，能夠成為國家文化宣傳和推廣的名片。

1945年抗戰(zhàn)時期，菲律賓華僑莊材鰍為祖國捐獻了一架飛機。他在僑批中寫道：“一生經營遭劫，夫復何言，但為國家民族爭地位，雖至任何犧牲則亦在所不惜?！盵9]當時的華僑雖身處險境仍能心系祖國，體現(xiàn)了他們深厚的愛國情感。僑批檔案中體現(xiàn)的“天下興亡，匹夫有責”的精神，能夠引導年輕一代培植愛國情懷。全民族抗戰(zhàn)開始后不久，為了籌集抗戰(zhàn)經費，國民政府財政部發(fā)行了救國公債，郵政局制作了“請購救國公債”宣傳戳，在僑批封上加蓋此戳，呼吁華僑、僑眷購買救國公債。廣大海外華僑響應號召，在海外多地成立了華僑公債勸募委員會，掀起了“購債”活動。一件由菲律賓寄往晉江的僑批封的背面蓋有“請購救國公債”戳，體現(xiàn)了華僑的愛國情懷。[10]國家檔案局、福建省檔案館以及福建省廣播影視集團聯(lián)合攝制的《百年跨國兩地書》紀錄片，通過影視傳媒在全國宣傳推廣，進一步提升了僑批檔案在國家層面的情感和精神價值。

（三）親情關系維護

僑批是華僑與其國內家眷之間溝通的重要媒介，透過書信的字里行間，映射著華僑同胞對自己的身份認同及親情維系，成為鞏固家庭與家庭之間的紐帶，有利于維系社區(qū)鄰里關系。僑鄉(xiāng)里大多數(shù)家譜都包含了海外家庭成員的名字。例如，著名貿易商林義順次子在新加坡出生，但廣東澄海祖籍的家譜中亦有對其的詳細記載。[11]在家譜中找到身份認同，有助于強化歸屬認同，即個人內心對自身所屬的集體文化與精神的認可。

華僑寄信批銀，傳承中華傳統(tǒng)文化的孝悌觀念，可以增強家庭凝聚力。家庭里的男性雖移民海外，仍能夠通過海外匯款的方式，執(zhí)行家庭的工作任務并且參與對其家庭組織的管理。[12]僑批檔案對于家庭來說，更多地記錄了溫馨、深刻的家庭記憶。這些家庭記憶在一封封一件件僑批中表現(xiàn)為華僑對家庭的使命感和責任感，以及對家人的思念和眷戀。

二、數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)驅動僑批檔案文化價值開發(fā)的因素分析

在數(shù)字時代背景下，僑批檔案文化價值開發(fā)離不開數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)的推動。大體而言，數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)可以從理念、技術、空間上為僑批檔案文化價值開發(fā)提供驅動力。

（一）數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)可為僑批檔案文創(chuàng)研發(fā)提供新理念驅動

僑批檔案的載體是書信和匯款單的結合，從關系范疇上看，僑批檔案具有明顯的地域特征、社群特征、儒家思想特征等；從數(shù)量上看，僑批檔案館藏資源豐富。近年來，以廣東、福建兩地為主的檔案部門利用紀錄片和微信公眾號等媒介講述僑批故事，以文創(chuàng)產品和場館親臨體驗等方式契合大眾需求心理，留存了僑胞僑眷的歷史記憶，但在文化影響力方面，僑批檔案文化的受眾范圍和輻射力仍顯不足，在公眾視野中處于邊緣地帶。數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)利用消除邊界、支持跨領域合作的優(yōu)勢，可以為文化產品的開發(fā)提供全新思路和多渠道文化輸出口。因此，僑批檔案自身的文化特色應與時代主題相聯(lián)系，以多種形式和層次服務于人們不同的文化需求。數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)以其“內容+創(chuàng)意+技術”的模式對僑批檔案進行內容創(chuàng)作、精細化生產和個性化服務，有助于挖掘僑批檔案文化產品的競爭優(yōu)勢。

（二）數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)可為僑批檔案深度發(fā)掘提供新技術助推

數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)以數(shù)字技術應用為前提，將5G、人工智能、大數(shù)據、虛擬現(xiàn)實等新興技術作為關鍵生產要素，通過提升文化輸出影響力，實現(xiàn)文化傳承?！皵?shù)字技術”“創(chuàng)意”賦能文化藝術資源進行優(yōu)化轉型，深度發(fā)掘檔案資源，以多形態(tài)方式開發(fā)出具有前沿性、創(chuàng)新性的檔案文化產品，以滿足公眾多樣化的文化需求和高品質的文化消費。

目前在僑批檔案的開發(fā)過程中雖然采用3D、AR、VR等數(shù)字技術進行場景再造以提升公眾體驗感，但是僑批檔案文化開發(fā)的力度和深度在空間傳播、價值再生、細粒度呈現(xiàn)等方面仍未得到創(chuàng)新性的突破。數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)打破行業(yè)邊界，積極引入高新技術，為文化產品研發(fā)設計和用戶推廣提供了強有力的支撐。因此，數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)的技術優(yōu)勢有助于僑批檔案在文化價值實現(xiàn)過程中突破原生領域的邊際，推動文化資源形態(tài)創(chuàng)新和重塑技術優(yōu)勢，進一步提高僑批檔案的文化傳播力，從而提升僑批檔案的文化內涵和影響力。

（三）數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)可為僑批檔案影響力提升提供新空間拓展

以融合性、滲透性為顯現(xiàn)特征的數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)，其生產要素優(yōu)勢準確對接檔案文化產品開發(fā)困境，攻破檔案文化產品開發(fā)孤島，增強雙方融合發(fā)展引力。[13]因此，僑批檔案需要借助數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)對產品內容進行創(chuàng)意開發(fā)，提升檔案文化產品質量，增強文化輸出影響力。僑批檔案具有的文化特色和歷史淵源為開發(fā)者拓展了思想創(chuàng)意空間，有助于將僑批檔案不同形態(tài)的價值凝結在文化產品中。數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)賦能僑批檔案的創(chuàng)意設計，有助于推動僑批檔案文化產品的優(yōu)化和轉型升級，提升僑批檔案文化的輻射面和影響力。在文化經濟中，對消費者而言，創(chuàng)意消費是一種身份認同和身份建構的方式，這種消費也會反過來塑造數(shù)字文創(chuàng)產品的社會意義和符號文本制作者的生產模式。[14]

三、數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)背景下僑批檔案文化價值的實現(xiàn)路徑

（一）利用數(shù)字藏品產業(yè)推動僑批檔案對國外的文化輸出

數(shù)字藏品，也被稱為非同質化代幣（Non-Fungible To？ ken，NFT），是指使用區(qū)塊鏈技術對應特定的藝術作品生成的唯一數(shù)字憑證，可以理解為區(qū)塊鏈技術之上派生出來的一個應用技術。數(shù)字藏品可以通過互聯(lián)網和數(shù)字技術實現(xiàn)跨越時空的傳播和展示，其數(shù)字化特性使得文化內容更易于獲取和傳播，提高了文化的可及性，從而為不同文化之間的交流和理解提供了平臺。截至2022年5月，阿里資產數(shù)字業(yè)務已將圓明園12獸首、佛山詠春等幾十項傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的區(qū)塊鏈限量數(shù)字藏品上線發(fā)布。[15]

1.僑批檔案為數(shù)字藏品提供新資源。自2021年以來，海外數(shù)字藏品迎來了爆發(fā)式增長，并快速應用到圖書館、檔案館與博物館的數(shù)字化建設中。加密朋克（Crypto Punk）5293號在2021年7月被邁阿密當代藝術中心收藏，成為首個被大型藝術博物館收藏的數(shù)字藏品。[16]僑批檔案被列入《世界記憶名錄》后，得到國內外公眾和學術界越來越多的關注。因其涉及海外眾多國家，更容易引發(fā)公眾對那段歷史時期產生的僑批故事的好奇心和求知欲。將我國珍貴的僑批檔案展示到數(shù)字藏品平臺，不僅有助于加速我國僑批檔案的文化輸出，也能讓這種新型的數(shù)字文創(chuàng)產品引領起文化傳播的新熱潮。

數(shù)字藏品在國內起步較晚，主要以人文類藝術作品為主。例如，由中國中醫(yī)科學院中醫(yī)藥信息研究所授權的中國首個中醫(yī)藥古籍數(shù)字藏品《本草綱目》金陵本于2022年3月正式發(fā)售，這是推動中醫(yī)藥文化傳承與創(chuàng)新的一次大膽實踐。僑批檔案也可以嘗試聯(lián)合檔案館、博物館與主流數(shù)字藏品平臺合作，將紙質僑批檔案設計成動態(tài)數(shù)字作品或三維立體動圖，讓公眾感受數(shù)字藝術帶來的別樣體驗。

2.僑批檔案專屬虛擬化身。虛擬化身（Avatar）即網絡虛擬人物形象，通常為卡通人物形象，目前約占數(shù)字藏品市場的一半市值。僑批檔案映射當時華僑艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，為數(shù)字藏品的設計提供靈感。性格鮮明的歷史形象為人物設定提供了真實樣例，特定人物的家族、特征、發(fā)家事跡等信息匯集起來，可以打造出與人物形象相契合的專屬虛擬化身。如廣東嘉應州葉氏家族，通過資金、物品和“造血”機制，推動家鄉(xiāng)公益事業(yè)，支持家鄉(xiāng)族群發(fā)展，反哺僑鄉(xiāng)經濟發(fā)展，在僑鄉(xiāng)取得了良好的社會效益和口碑。[17]為這種愛國華僑人物群體形象打造僑批檔案專屬的虛擬化身，能有效提高僑批檔案的公眾接受度和關注度。

（二）利用數(shù)字文旅產業(yè)促進僑批檔案對國內的文化傳播

2020年，文化和旅游部印發(fā)的《關于推動數(shù)字文化產業(yè)高質量發(fā)展的意見》指出，支持文化文物單位與融媒體平臺、數(shù)字文化企業(yè)合作，運用AR/VR、5G+8K、人工智能等數(shù)字技術開發(fā)館藏資源，開展虛擬講解和交互體驗等數(shù)字化服務。[18]數(shù)字文旅產業(yè)可以通過數(shù)字展覽和數(shù)字文化產業(yè)園推動僑批檔案對國內的文化傳播。

1.利用數(shù)字展覽助力僑批檔案的文化傳播。從文化旅游的角度來看，博物館和檔案館等專業(yè)文化遺產保護機構無疑是大眾了解地方歷史文化的重要窗口。如廣州市國家檔案館設立專門的“廣州記憶”主題展覽，不僅運用虛擬現(xiàn)實技術真實還原了民國時期的廣州街景，還配套了一系列互動設備和專業(yè)講解員，參觀者猶如穿越到民國時期，能夠身臨其境去感受那時那地的風土人情。僑批展覽作為僑批檔案數(shù)字文旅產業(yè)文化輸出的重要載體，呈現(xiàn)內容從物件展示到信息闡釋，通過把孤立的僑批或物件背后蘊藏的故事講述給觀眾，以及主題場景賦予僑批檔案以空間感和立體感，有助于拓展僑批檔案文化傳播的深度、廣度和寬度，實現(xiàn)僑批檔案的數(shù)字化、立體化呈現(xiàn)。檔案館作為參與開發(fā)的主體，可以采用多主體協(xié)作的方式，專注于挖掘與僑批檔案所反映的人物、場所、活動等相關的內容，并在此基礎上進行二次加工，形成檔案文化產品，助力僑批檔案的文化傳播。[19]

2.利用數(shù)字文化產業(yè)園推動僑批檔案的文化傳續(xù)。近年來，數(shù)字文化產業(yè)園作為“網紅”打卡地標在各大城市快速興起，由文化歷史遺跡、特色舊式廠房等改造的創(chuàng)意產業(yè)園獨具特色，給人以濃厚的歷史沉淀感。僑批檔案也可以利用港口舊址、華僑故居等，根據自身地區(qū)的特性，與數(shù)字文化產業(yè)園合作開發(fā)。作為一個立足于扶持數(shù)字文化產業(yè)的有機整體，數(shù)字文化產業(yè)園可以在多方面進行數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)引進與合作。如廣州市數(shù)字E-park就聯(lián)合數(shù)字文旅、影視動漫等平臺開發(fā)“數(shù)字+文化”產業(yè)項目，希望打造成為多元化的新型文化產業(yè)園。僑批檔案在文旅業(yè)的文化傳播要符合現(xiàn)代審美和傳播形式，才能吸引更多關注，使僑批檔案的文化傳續(xù)更上一層樓。

（三）利用數(shù)字技術提升僑批檔案對鄉(xiāng)土文化的傳承

數(shù)字技術運用在數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)中，主要是通過采用創(chuàng)新設計和創(chuàng)意理念來整合人工智能、全息成像、大數(shù)據等技術，為用戶提供沉浸式體驗，并對參與者的情緒、情感進行識別，以達到高效率的正向互動。對僑批檔案而言，數(shù)字技術的應用，主要是對包括家庭、歷史、地理、文化等要素在內的鄉(xiāng)土文化的全方位展示和全路徑傳承。

1.利用UGC對家譜人物關系的構建。用戶生成內容（User Generated Content，UGC），是目前最具代表性的信息資源創(chuàng)作模式和信息交互模式。[20]UGC創(chuàng)作方式是數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)背景下的數(shù)字文化內容生產的重要發(fā)展方向。數(shù)字環(huán)境下的語義及數(shù)據關聯(lián)技術為僑批檔案對人物關系的內容分析、知識組織和可視化提供了支持，能夠幫助用戶明晰家庭發(fā)展脈絡、主動發(fā)現(xiàn)知識。UGC創(chuàng)作方式融合數(shù)字技術，可以構建面向全球的僑批家譜知識服務平臺，通過認證的用戶可以根據自己發(fā)現(xiàn)的人物、史實等信息增刪改減，不斷完善家族樹狀關系網。如任明等人設計的中華傳統(tǒng)家譜可視化平臺，動態(tài)生成家譜力導向圖，對節(jié)點進行個性化展示和分析，支持多樣性關系表達、關系查詢和推理，用戶經過注冊登錄，可以進行檢索和編輯。[21]在這一過程中，用戶具有信息瀏覽者、創(chuàng)造者、傳播者等多重身份。以僑批檔案為基礎，構建開放式的家譜知識服務平臺，通過用戶參與，豐富僑批檔案及其相關信息，搜索和關聯(lián)僑批體現(xiàn)的家庭與鄉(xiāng)土的記憶，這些有助于提升對鄉(xiāng)土文化的傳播與傳承。

2.利用數(shù)字游戲技術對鄉(xiāng)土全貌的呈現(xiàn)。僑批檔案為數(shù)字游戲的故事情節(jié)、角色設計、任務目標等內容的創(chuàng)意開發(fā)提供了豐富素材，能夠實現(xiàn)用戶精準定位。同時可以借助GIS技術研發(fā)出類似“地圖尋根”的數(shù)字游戲，讓玩家通過探尋地圖上的位置和相關信息，深入了解自己的家族歷史和地域文化。僑批檔案數(shù)字游戲可以通過以下環(huán)節(jié)設置來完成。一是設置地圖數(shù)據收集。收集和整理相關地理數(shù)據，包括地名、歷史文化遺跡、族譜等，建立起詳細的地理信息數(shù)據庫。二是地圖界面設計。設計一個直觀易用的地圖界面，玩家可以在地圖上導航、縮放和標記感興趣的地點。地圖上的不同標記可以代表不同的家族或歷史事件。三是家族歷史追溯。玩家通過輸入自己的姓氏或選擇特定的家族，地圖上會標記出與該姓氏相關的地點和事件。玩家可以點擊標記，查看相關的歷史信息、照片、故事等。四是任務和挑戰(zhàn)。設計各種任務和挑戰(zhàn)，玩家需要在地圖上找到特定的地點或解開某些謎題，以獲取更多的家族歷史信息和獎勵。任務可以涉及探索文化遺產、參觀博物館、與當?shù)厝私涣鞯?。五是教育元素融入。將游戲融入教育領域，設計相應的學習內容和任務。例如，引入地理、歷史、家譜研究等知識點，通過游戲的方式教授玩家有關家族歷史和地域文化的知識，并提供相關練習和測驗。僑批檔案可以與文創(chuàng)團隊合作，將廣東、福建等華僑家庭文化或地理文化等特征復刻到游戲中，通過對鄉(xiāng)土文化進行解讀，為鄉(xiāng)土文化傳承提供原動力。

四、結語

僑批檔案承載了我國近代老一輩僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)歷程和濃厚的家國情懷，是教育和引導當代人不忘歷史、賡續(xù)血脈的重要歷史文獻。僑批檔案在數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)背景下實現(xiàn)特色化開發(fā)，檔案館等文化部門與數(shù)字藏品、游戲業(yè)、文旅業(yè)等合作開發(fā)，開辟全新的僑批檔案文化價值的實現(xiàn)路徑，不僅有助于僑批檔案文化價值的實現(xiàn)和增值，也有利于增強國人的文化自信。

注釋及參考文獻：

[1] [4]福建省檔案局《福建僑批與申遺》課題組.福建《僑批檔案》的申遺之路[J].中國檔案，2013（8）：37-39.

[2]黃江杰，湯永川，孫守遷.我國數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)新方向[J].中國工程科學，2020（2）：55-62.

[3]劉進.饒宗頤先生對弘揚僑批價值的貢獻[J].八桂僑刊，2015（4）：14.

[5]陳友義.開埠的汕頭：一個僑批業(yè)高度發(fā)達的城市[EB/ OL]. （2022-06-20） [2023-05-29].https：//baijiahao.baidu. com/s？id=1736128485152272790&wfr=spider&for=pc.

[6]陳麗園.戰(zhàn)后華南與東南亞僑批網絡的整合與制度化：以南洋中華匯業(yè)總會為中心[J].東南亞研究，2014（3）：68-74.

[7]檳華匯兌業(yè)成立公會[N].南僑日報，1947-03-08.

[8]楊彥，吳冰，李剛，等.一紙僑批滿腔家國（人民眼·文化遺產）[N].人民日報，2021-01-08（13）.

[9]陳愚，萬貴梅.論僑批檔案在新時代愛國主義教育中的作用[J].寧德師范學院學報（哲學社會科學版），2022（1）：72-77.

[10]金臺咨詢.勿忘九一八！僑批中的家國情懷[EB/ OL]. （2022-09-21） [2023-05-29].https：//baijiahao.baidu. com/s？id=1744571131663880676&wfr=spider&for=pc.

[11]柯木林.《澄邑馬西鄉(xiāng)林氏族譜》的發(fā)現(xiàn)及其史料價值[J].南洋問題研究，1991（1）：70-76.

[12]班國瑞，劉宏，康婉盈，等.僑批貿易及其在近代中國與海外華人社會中的作用：對“跨國資本主義”的另一種闡釋[J].南洋問題研究，2019（1）：58-72.

[13][19]任越，路璐.數(shù)字創(chuàng)意產業(yè)融合視域下檔案文化產品開發(fā)路徑研究[J].檔案學研究，2022（1）：97-102.

[14]丁錦簫，蔡尚偉.數(shù)字文化創(chuàng)意產業(yè)的結構要素、內涵辨析與細分框架[J].出版發(fā)行研究，2021（12）：32-40.

[15]北京日報客戶端.又一國潮IP上線阿里拍賣！數(shù)字藏品火了？[EB/OL]. （2022-04-07）[2023-05-12].https：//baijiahao. baidu.com/s？id=1729427534801456199&wfr=spider&for=pc.

[16]ESCOBARB，GRANTAS.Institute of Contemporary Art， Miami Acquires Crypto Punks NFT Through Major Gift from Trustee Eduardo Burillo [EB/OL].（2021- 07- 06）[2023-05-12].https：//newsroom.resnicow.com/institute-of-contem？ poray-art-miami-acquirescryptopunks-nft-through-majorgift-from-trusteeeduardo-burillo/.

[17]鄧達宏，鄧芳蕾.清末華僑的海外發(fā)展與跨國聯(lián)系：以廣東省嘉應州葉氏家族僑批為例[J].中共福建省委黨校（福建行政學院）學報，2020（4）：162-168.

[18]文化和旅游部關于推動數(shù)字文化產業(yè)高質量發(fā)展的意見[J].中華人民共和國國務院公報，2021（2）：64-69.

[20]董娜.基于用戶生成內容的短視頻網絡輿情傳播生態(tài)系統(tǒng)構建[J].圖書館，2022（4）：73-81.

[21]任明，李俊杰，劉雪薇，等.中華傳統(tǒng)家譜數(shù)據可視化研究[J].數(shù)字人文研究，2021（4）：61-76.

作者單位：1.廣西民族大學研究生院2.廣西數(shù)字檔案管理研究所3.廣西民族大學管理學院