新媒體時(shí)代民族文化傳播的困境與對策

【摘 要】新媒體時(shí)代的到來為民族文化傳播帶來機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了挑戰(zhàn)，為此提出了新媒體時(shí)代民族文化傳播的困境與對策。通過分析新媒體對民族文化傳播的影響，發(fā)現(xiàn)民族文化在傳播中存在弱勢地位明顯、缺失話語權(quán)、詞語濫用現(xiàn)象嚴(yán)重、基礎(chǔ)設(shè)施落后和現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用不足等困境，通過提升民族文化地位、培養(yǎng)大眾的民族文化思維意識(shí)、樹立民族文化傳播意識(shí)、構(gòu)建多元化傳播機(jī)制和豐富文化傳播形式，給出了新媒體時(shí)代民族文化傳播的對策，實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新媒體；困境；傳播；民族文化

【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）01

引言

在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，雖然民族文化受到了大眾的重視與追求，但是，凝結(jié)著國家精神與國家內(nèi)涵的民族文化并沒有深入、高效地與大眾融合，缺乏在國際上的知名度，因而失去了在世界領(lǐng)域傳承發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。這主要是因?yàn)槲覈拿褡逦幕瘋鞑サ牧Χ群蜕疃冗€不夠[1]。從客觀上說，民族文化在近代社會(huì)中的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，它源于長期的農(nóng)業(yè)社會(huì)，不可避免地產(chǎn)生了一種混雜的文化，民族文化內(nèi)部潛伏的某些落后的文明也在不斷地蠶食和撕扯著民族文化體系。因此，在新媒體時(shí)代，如何從傳統(tǒng)民族文化中脫胎換骨、保存精髓，是我國民族文化傳承過程中的一個(gè)重大任務(wù)。

在我國民族文化中，由于其重要地位日益凸顯，許多學(xué)者開始在這方面展開了深入的探討，并取得了豐碩的成果。但從目前的理論系統(tǒng)來看，大都側(cè)重于對少數(shù)民族文化的傳承，或者發(fā)掘民族文化的價(jià)值觀，很少從新媒體這個(gè)實(shí)際發(fā)展的背景下傳播民族文化[2]。

通過對新媒體視角下民族文化的傳播途徑進(jìn)行探討，可以更好地發(fā)掘民族文化內(nèi)在的屬性與價(jià)值，也能促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。同時(shí)，利用新媒體快速、深遠(yuǎn)、受眾廣的特點(diǎn)，可以使民族文化在全球廣泛的傳播和普及，從而發(fā)揮并釋放出民族文化的精華和內(nèi)容，從而推動(dòng)我國的社會(huì)主義文明發(fā)展，加快社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)步伐。

一、新媒體對民族文化傳播的影響

新媒體是一種基于數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展模式，側(cè)重于表現(xiàn)出的創(chuàng)新，而這些基本理念與民族文化的傳播之間是一種矛盾的關(guān)系。隨著新媒體的快速發(fā)展，一些新的事物被迅速地催生出來，從而加快了民族文化的消亡速度，對民族文化的傳播也產(chǎn)生了巨大的沖擊[3]。隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等媒體迅速滲透到人民群眾的日常生活中，許多媒體的發(fā)展與民族文化之間有著嚴(yán)重的沖突，新聞的傳達(dá)呈現(xiàn)出一種單向的特點(diǎn)，使得民族文化的傳播變得單一。

在新媒體的發(fā)展進(jìn)程中，盡管民族文化的發(fā)展中也會(huì)遭遇巨大的影響，但在新媒體的背景下，民族文化也能找到更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。許多民族文化在傳播的過程中，采用了口頭傳遞的方法，阻礙了民族文化在時(shí)空上的傳播。新媒體時(shí)代，民族文化的傳播途徑不斷拓寬，報(bào)紙、圖書、電視、廣播等多種形式廣泛地宣傳了民族文化。在此背景下，通過互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行民族文化的傳播，有利于提高民眾對民族文化的認(rèn)識(shí)。目前民族文化在我國的傳播中存在著一些非對稱性，而新媒體可以有效地淡化這些特征，為民族文化的傳播提供了更多的可能性。大多數(shù)民族文化都已淪為非物質(zhì)文化，通過新媒體技術(shù)，使民眾更好地認(rèn)識(shí)到自己的民族文化。新媒體技術(shù)在傳播民族文化的同時(shí)，也可以對民族文化進(jìn)行有效的開發(fā)，通過民族文化與經(jīng)濟(jì)利益的轉(zhuǎn)換，促進(jìn)當(dāng)?shù)毓I(yè)的發(fā)展。

二、新媒體時(shí)代民族文化傳播的困境

（一）弱勢地位明顯

由于民族文化的傳播具有全球化的特點(diǎn)，強(qiáng)勢的民族文化對弱勢的民族文化進(jìn)行了排擠，而弱勢的民族文化在傳播的時(shí)候必然要面對強(qiáng)大的外來文化沖擊。新媒體時(shí)代的興起，使得民族文化在傳播過程中獲得了更多的話語權(quán)利，但也給民族文化帶來了空前的危機(jī)。在當(dāng)今“傳媒化”的大環(huán)境下，由于主流文化的強(qiáng)力宣傳，對民族文化產(chǎn)生了持續(xù)的影響，民族文化逐漸出現(xiàn)了“漢化”的傾向。在新媒體的影響下，民族文化逐漸偏離了自己的民族特性，一些少數(shù)民族的文化也出現(xiàn)了傳承斷絕的危機(jī)。盡管新媒體為民族文化交流在控制上增加了更多的話語支撐，但在龐大的現(xiàn)代信息沖擊下，民族文化交流仍處在比較薄弱的位置[4]。雖然各民族之間的交流與融合是歷史發(fā)展的大潮，但是，在新媒體的影響下，民族文化也有著自身特殊的歷史與文化價(jià)值。

（二）缺失話語權(quán)

在特定的媒體中，接受者利用自己的語言作為翻譯的基本結(jié)構(gòu)，將其翻譯并給予其含義，然后由特定的渠道將其反饋到接受者身上，這樣就可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)雙向的溝通與回饋。

由于缺乏發(fā)言權(quán)，表現(xiàn)出來的民族文化意象在新媒體背景下表現(xiàn)出“他者化”的意象，成為被注視和展示的客體，由于歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)差距、媒體環(huán)境差異等原因，導(dǎo)致了民族文化傳播權(quán)利的缺乏，以及媒體中主動(dòng)性的缺乏。新媒體傳播的民族文化大多數(shù)都是以少數(shù)民族視角進(jìn)行構(gòu)建，或者采用物化的想象來取代現(xiàn)實(shí)的民族文化，或者通過美化來達(dá)到視覺上的效果，或者用華麗的文字來表現(xiàn)民族文化中深厚的歷史元素和人文元素[5]，其實(shí)質(zhì)就是媒體在經(jīng)營上的以市場和商業(yè)為導(dǎo)向。因?yàn)槊浇榈亩际谢c市場化，使得民族文化在信息傳遞過程中無法獲得有效的發(fā)言權(quán)，從而嚴(yán)重地阻礙了其傳播的本源與完整，進(jìn)而阻礙了其在整體社會(huì)中的創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）詞語濫用現(xiàn)象嚴(yán)重

在新媒體時(shí)代，人們在新聞報(bào)道中出現(xiàn)了大量的語言誤用現(xiàn)象，大量的詞匯的意思被錯(cuò)誤理解，同時(shí)也產(chǎn)生了大量的“網(wǎng)絡(luò)用語”，這些都嚴(yán)重地阻礙了民族文化的傳播。新媒體在信息傳播中的即時(shí)特征使其在民族文化傳播中迅速地普及，而在這一大環(huán)境下，各類“網(wǎng)絡(luò)用語”迅速蔓延，而新一代的年輕人又受到新媒體深刻的沖擊，對民族文化內(nèi)涵缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。另外，由于“網(wǎng)絡(luò)用語”的應(yīng)用越來越廣泛，在日常生活中，人們也會(huì)頻繁地用到“網(wǎng)絡(luò)用語”，一些不了解互聯(lián)網(wǎng)的人，根本聽不懂“網(wǎng)絡(luò)用語”的含義，造成溝通上的障礙。此外，還有一些人將民族文化進(jìn)行改編，以引起人們的關(guān)注和娛樂，從而削弱了民族文化在語言上的美感，給民族文化的傳播造成不利的后果。

（四）民族文化傳播基礎(chǔ)設(shè)施落后

少數(shù)民族在全國范圍內(nèi)的分布很廣，大部分都是在自然環(huán)境比較惡劣的地方，大部分民族的發(fā)展都比較滯后。少數(shù)民族區(qū)域?qū)γ褡逦幕瘋鞑ニ芙o予的財(cái)政資助非常有限[6]。盡管我國在民族文化方面的投資日益增多，但大多數(shù)民族文化傳播仍是依賴于政府的財(cái)政支持，其經(jīng)費(fèi)來源十分有限，因此，在如此復(fù)雜、巨大的民族文化中，仍然是杯水車薪。缺少經(jīng)費(fèi)會(huì)造成設(shè)備的滯后。隨著科技的發(fā)展，加快了新媒體的更新速度，傳媒基礎(chǔ)建設(shè)已經(jīng)不能適應(yīng)新媒體的需要。由于缺少足夠的經(jīng)費(fèi)和薄弱的基礎(chǔ)條件，導(dǎo)致民族文化傳播與發(fā)展產(chǎn)生了很大障礙。第一，民族文化的傳播，需要有優(yōu)秀的人才支撐，因?yàn)樗麄兪敲褡逦幕闹R(shí)來源。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多民族文化出現(xiàn)了“接班人”的困境，比如傳統(tǒng)的“歌唱”、“民間節(jié)慶”等傳統(tǒng)民俗的難以繼承。第二，只有具備一定文化素養(yǎng)的人，才能把民族文化帶入全國，因?yàn)樗麄儾粌H對民族文化的精神內(nèi)涵具有深入的了解，還精通各種新媒體傳播技術(shù)。

（五）現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用不足

新媒體時(shí)代的到來，豐富了信息傳播途徑，再加上網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量數(shù)量越來越多，因此民族文化在傳播過程中，表現(xiàn)出了高度的效率和廣泛性。在民族文化的傳播中，受傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的制約，人們對于民族文化的認(rèn)知還相當(dāng)滯后，仍然沿用了傳統(tǒng)的傳播方式，導(dǎo)致傳播形式比較單一。民族文化的船舶由于沒有運(yùn)用現(xiàn)代化的科技手段，仍然是以圖書、報(bào)紙、期刊等傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介進(jìn)行民族文化的傳播和藝術(shù)的推廣，有些則以無線電、廣播等形式進(jìn)行民族文化的推廣，但由于沒有充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，缺少對新媒體技術(shù)的應(yīng)用，因而降低了民族文化傳播與觀眾的互動(dòng)性。

三、新媒體時(shí)代民族文化傳播對策

（一）提升民族文化地位

民族文化的傳播與普及，是一項(xiàng)巨大的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而新媒體的發(fā)展又是以資本為基礎(chǔ)的。首先，要引入民間資本，構(gòu)建多元化、多渠道的融資渠道，提升民族文化地位。比如，要指導(dǎo)公益組織、基金會(huì)等參與到民族文化的傳播中去，鼓勵(lì)公司加大對民族文化傳播的資金投入。其次，加大對民族文化的宣傳工作和基礎(chǔ)設(shè)施的投入，真正扭轉(zhuǎn)一些民族文化傳播出現(xiàn)“四面開花”的悲慘局面。在加強(qiáng)對民族文化交流的投入過程中，對傳播技術(shù)人員的培訓(xùn)也是必不可少的。要解決民族文化的問題，必須要有一支能夠理解和掌握新媒體技術(shù)的優(yōu)秀人才，強(qiáng)化民族文化的地位。

（二）培養(yǎng)大眾的民族文化思維意識(shí)

當(dāng)前時(shí)代，不再僅僅局限于新媒體時(shí)代，而是進(jìn)入到了全媒體、自媒體時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)媒體平臺(tái)來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而表達(dá)自己的觀點(diǎn)，獲取輿論的主導(dǎo)權(quán)，民族文化在傳播中的方式和環(huán)境都在改變，大眾接受信息的模式、習(xí)慣、思維意識(shí)等方面也有了很大的改變。因此，在新媒體的作用下，加強(qiáng)對民族文化的傳播，必須重視培養(yǎng)大眾的民族文化思維意識(shí)。民族文化傳播的相關(guān)部門應(yīng)該與具有一定影響力的新媒體合作，通過策劃，制作一批以民族文化為主的文藝作品，使其迅速走上公眾視線，引起社會(huì)的廣泛注意，從而形成一種具有民族傳統(tǒng)的文化思維。

（三）樹立民族文化傳播意識(shí)

在新媒體的背景下，民族文化的傳播要有“走出去”的觀念，要改變傳播視野的局限，避免出現(xiàn)詞語濫用的現(xiàn)象，培育民族文化的自覺性。新媒體既是突破民族文化封閉的有力工具，也是實(shí)現(xiàn)民族文化在現(xiàn)代化過程中充分發(fā)揮其獨(dú)特魅力的一個(gè)主要途徑。第一，通過新媒體的方式來維護(hù)和繼承民族文化，不僅可以增強(qiáng)對民族文化的保護(hù)和發(fā)展，也是提升民族文化自信心和身份的需求。民族文化的發(fā)展，要順應(yīng)新媒體的發(fā)展趨勢，運(yùn)用新的方法、新技術(shù)、新手段來傳播民族文化，可以避免民族文化在傳播過程中消失。第二，要樹立起宣傳民族文化的精神，培育對民族文化的自信心和自覺性。在新媒體的環(huán)境下，如果忽略民族文化的傳播，就會(huì)削弱人們的民族文化意識(shí)，對國家的自信心產(chǎn)生打擊；另一方面，若能正確地運(yùn)用新媒體技術(shù)，積極地進(jìn)行民族文化的傳播，就能增強(qiáng)民族的認(rèn)同感與信心。新媒體技術(shù)使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)做好民族文化的傳播人，在少數(shù)民族區(qū)域要引導(dǎo)大眾建立起民族文化傳播的主體性，充分利用自身的主觀能動(dòng)性，豐富自己的詞語積累，培養(yǎng)民族文化傳播的自信心與自覺性。

（四）構(gòu)建多元化傳播機(jī)制

新媒體的出現(xiàn)給民族文化的傳播帶來了更多的可能性和機(jī)會(huì)。民族文化的交流要發(fā)揮新媒體的作用，構(gòu)建多元化、多層次的民族文化傳播體系。第一，通過親身經(jīng)歷和媒體溝通，把虛擬和真實(shí)的情境聯(lián)系起來。民族文化傳播是一個(gè)文化認(rèn)同的進(jìn)程，而自身的經(jīng)驗(yàn)交流與媒體溝通有著各自的功能和特征，兩者可以形成互補(bǔ)，其顯著的傳播效應(yīng)是不容忽視的。第二，是把文本傳播和可視化傳播的聯(lián)系起來。新媒體為民族文化的傳播提供了技術(shù)支撐，填補(bǔ)了文字傳播的枯燥性，拓寬了民族文化傳播的視野。因此，在新媒體的背景下，民族文化傳播必須構(gòu)建多元化傳播機(jī)制，優(yōu)化民族文化傳播基礎(chǔ)設(shè)施，以適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展趨勢，從而達(dá)到對民族文化的保護(hù)與繼承。

（五）豐富文化傳播形式

在傳播民族文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)、全面地運(yùn)用各種媒體技術(shù)，并結(jié)合其自身的特點(diǎn)，創(chuàng)新出一種新型的文化傳播方式。在媒體形態(tài)上，要把民族文化傳播與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，促進(jìn)媒體與受眾的有效交流。比如，在跨民族的文化傳播中，利用各種正式的公共媒體進(jìn)行文化活動(dòng)的推廣，以互動(dòng)交流的方式，促使大眾與民族文化組織之間產(chǎn)生一種互動(dòng)。另外，在多媒體的環(huán)境下，還可以在網(wǎng)上實(shí)時(shí)地進(jìn)行各種民族文化事件的直播，包括少數(shù)民族歌舞、節(jié)日等。民族文化的內(nèi)涵比較豐富，而傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，在效果和實(shí)效性方面都比較差，而借助新媒體、多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播，則可以促進(jìn)民族文化多樣性的發(fā)展。

四、結(jié)語

本文提出了新媒體時(shí)代民族文化傳播的困境與對策研究，通過分析新媒體對民族文化傳播的影響，發(fā)現(xiàn)民族文化在傳播中遇到的困境，給出了民族文化的傳播對策，實(shí)現(xiàn)民族文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。但是本文的研究還存在很多不足，在今后的研究中，希望可以將新媒體技術(shù)與數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)相結(jié)合，通過挖掘民族文化的特性，將民族文化發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡介：孟賽男（1993—），女，漢族，河南周口人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)樾侣勁c傳播。