新時(shí)代哲學(xué)人才培養(yǎng)理念創(chuàng)新與實(shí)踐探索

臧峰宇

摘要：近年來，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院以立德樹人為根本，以強(qiáng)基博識(shí)為思路，以學(xué)科交融為方法，在服務(wù)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要的哲學(xué)一流學(xué)科建設(shè)中踐行人才培養(yǎng)的辯證法，多措并舉提高哲學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量。新時(shí)代新征程，推動(dòng)哲學(xué)教育內(nèi)涵式發(fā)展，人大哲學(xué)院遵循哲學(xué)教育規(guī)律，使哲學(xué)教育以塑造靈魂和塑造精神生命的方式塑造人的社會(huì)存在，聚焦哲學(xué)教育發(fā)展動(dòng)力，回歸哲學(xué)教育的本質(zhì)，豐盈哲學(xué)教育的想象力和創(chuàng)造力，不斷推動(dòng)哲學(xué)教育現(xiàn)代化，努力培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展需要、具有民族情懷的哲學(xué)人才。

關(guān)鍵詞：立德樹人；強(qiáng)基博識(shí)；問題意識(shí)；哲學(xué)教育

DOI： 10.20066/j.cnki.37-1535/G4.2023.04.05

基金項(xiàng)目：本文系基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)2.0計(jì)劃重點(diǎn)課題“‘哲學(xué)+跨學(xué)科拔尖人才培養(yǎng)模式研究”的階段性成果。

習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“‘為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人始終是教育的根本問題。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持為黨和人民事業(yè)服務(wù)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，傳承紅色基因，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，走出一條建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)的新路。”①邁入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，要在教學(xué)實(shí)踐中回答教育的根本問題，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。近年來，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“人大哲學(xué)院”）傳承治學(xué)育人的光榮傳統(tǒng)，以立德樹人為根本，以強(qiáng)基博識(shí)為思路，以學(xué)科交融為方法，開展有組織的教學(xué)和科研，探索實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教學(xué)與人才培養(yǎng)理念創(chuàng)新。人大哲學(xué)院將不斷提高哲學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量作為建設(shè)一流哲學(xué)學(xué)科的關(guān)鍵，在服務(wù)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要的哲學(xué)一流學(xué)科建設(shè)中踐行人才培養(yǎng)的辯證法，不斷推動(dòng)哲學(xué)教育現(xiàn)代化，多措并舉提高哲學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量。

一、不斷提高哲學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量是建設(shè)一流哲學(xué)學(xué)科的關(guān)鍵

作為在思想中被把握的時(shí)代，哲學(xué)在思想創(chuàng)造中表達(dá)時(shí)代精神，哲學(xué)教育使人們形成符合時(shí)代精神的思維方式和價(jià)值理念。正如恩格斯所說，“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”①，哲學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生理論思維的根本方式。通過省察和反思現(xiàn)實(shí)問題的思維能力塑造，由內(nèi)在反思而使學(xué)生開啟創(chuàng)造性的探索。這是一種轉(zhuǎn)識(shí)成智的過程，其前提是對(duì)作為知識(shí)的概念、范疇、命題的講解，由此啟發(fā)學(xué)生在熟悉哲學(xué)史和哲學(xué)經(jīng)典文本的基礎(chǔ)上，以面向時(shí)代的思，把握生活世界的真問題。

加強(qiáng)哲學(xué)學(xué)科建設(shè)，要以人才培養(yǎng)作為根本出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)槿瞬排囵B(yǎng)質(zhì)量是檢驗(yàn)哲學(xué)學(xué)科建設(shè)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為“新中國(guó)哲學(xué)教育的工作母機(jī)”，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)科是國(guó)內(nèi)首批哲學(xué)碩士點(diǎn)和首批哲學(xué)博士點(diǎn)、首批哲學(xué)博士后流動(dòng)站，也是首批國(guó)家重點(diǎn)一級(jí)學(xué)科、首批一級(jí)學(xué)科授權(quán)點(diǎn)，入選國(guó)家首批“雙一流”學(xué)科建設(shè)名單。近年來，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)科入選首批“強(qiáng)基計(jì)劃”、首批教育部“國(guó)家級(jí)基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃2.0”基地，哲學(xué)、倫理學(xué)專業(yè)入選“雙萬計(jì)劃”國(guó)家一流本科專業(yè)，宗教學(xué)、“政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)”（PPE）專業(yè)入選“雙萬計(jì)劃”北京市一流本科專業(yè)。人大哲學(xué)院以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，通過建立寬口徑、厚基礎(chǔ)、重創(chuàng)新的哲學(xué)人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)關(guān)注當(dāng)代中國(guó)和世界重大問題，把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并承接現(xiàn)代文明，獨(dú)立從事創(chuàng)新型學(xué)術(shù)研究和跨文化學(xué)術(shù)交流的哲學(xué)拔尖人才。

（一）以立德樹人為根本，踐行人才培養(yǎng)辯證法

立德樹人揭示了哲學(xué)教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的根本規(guī)律。人大哲學(xué)院以立德樹人為根本，以哲學(xué)思維訓(xùn)練和創(chuàng)新能力培養(yǎng)為途徑，努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育。為進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論和經(jīng)典著作教學(xué)與研究，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)比較哲學(xué)研究與文明交流互鑒，人大哲學(xué)院在組織講授全校思政課《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》《自然辯證法概論》的基礎(chǔ)上，開設(shè)研究生必修課《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論》，加強(qiáng)課程思政示范課程《馬克思主義哲學(xué)》《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》建設(shè)，建好中國(guó)人民大學(xué)吳玉章課程思政名師工作室《當(dāng)代哲學(xué)熱點(diǎn)問題》，使哲學(xué)課程思政建設(shè)覆蓋本碩博培養(yǎng)層次，覆蓋哲學(xué)各二級(jí)學(xué)科，覆蓋所有哲學(xué)課程類別。使學(xué)生們確立堅(jiān)定的理想信念，能夠理性思考復(fù)雜而深刻的現(xiàn)實(shí)問題，做有鴻鵠志的奮斗者。

將立德樹人作為哲學(xué)教育的根本，就要將促進(jìn)學(xué)生德性成長(zhǎng)作為首要任務(wù)，綿綿用力，久久為功，在哲學(xué)教育中深入踐行人才培養(yǎng)的辯證法。近年來，人大哲學(xué)院深耕哲學(xué)教育與課程思政的同向性，通過匯聚名師名家講授哲學(xué)精品課，采用對(duì)談式教學(xué)方式和跨學(xué)科研討，激活講授哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究的問題意識(shí)，有效推動(dòng)了哲學(xué)人才培養(yǎng)改革。人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程，在哲學(xué)教育中引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)融入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，就要扎根中國(guó)從事哲學(xué)教育，使學(xué)生們深刻理解馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的時(shí)代精華，闡明馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了科學(xué)理性思維，在課堂教學(xué)中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代風(fēng)采，秉持面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來的教育理念，探索以哲學(xué)的方式進(jìn)行哲學(xué)教育，使哲學(xué)教育成為人民滿意的成人之教、成業(yè)之教和成己之教。

（二）以強(qiáng)基博識(shí)為思路，明確哲學(xué)人才培養(yǎng)定位

以強(qiáng)基博識(shí)為思路，將具有前瞻性的哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，在哲學(xué)教育中深入闡釋哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，使學(xué)生們掌握馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的核心要義，以時(shí)代精神闡揚(yáng)中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)在機(jī)理，勾勒西方哲學(xué)史的關(guān)鍵坐標(biāo)與馬克思哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)，以實(shí)踐的思維方式把握時(shí)代問題，是哲學(xué)教育的基礎(chǔ)性工作。這就要有明確的新文科意識(shí)，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教育理念與實(shí)踐的融通與創(chuàng)新，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)要義，使學(xué)生們?cè)谑熘軐W(xué)史和哲學(xué)經(jīng)典理論的同時(shí)，形成和運(yùn)用立足時(shí)代面向未來的理論思維。

與此同時(shí)，人大哲學(xué)院以哲學(xué)問題激發(fā)學(xué)生們的理論興趣，建立“通專結(jié)合”的哲學(xué)人才培養(yǎng)機(jī)制。以課程建設(shè)為中心，銜接本碩博一體化培養(yǎng)方案，為學(xué)生們提供厚重、貫通、多樣的學(xué)習(xí)提升路徑。避免在本碩博不同培養(yǎng)階段重復(fù)設(shè)置課程，開設(shè)一系列跨學(xué)科研討課和小班教學(xué)模式的“研究型課程”，深化第一課堂與第二課堂協(xié)同育人思路。通過加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生們課外實(shí)踐，使學(xué)生們視野開闊，以明確的問題意識(shí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)的自覺。在此基礎(chǔ)上，豐富國(guó)際小學(xué)期哲學(xué)課程，建設(shè)全英文哲學(xué)課程系列，鼓勵(lì)學(xué)生們赴海外高水平大學(xué)交流學(xué)習(xí)，開展國(guó)際學(xué)術(shù)合作與聯(lián)合培養(yǎng)，使學(xué)生們更好地提高學(xué)習(xí)效能。強(qiáng)基博識(shí)的理念反映了哲學(xué)人才培養(yǎng)思路的一體兩面：不斷夯實(shí)哲學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)與研究，使學(xué)生們?cè)鲞M(jìn)學(xué)識(shí)以廣見聞；不斷拓展認(rèn)知視域，更好地把握人與世界的關(guān)系，有助于學(xué)生們深化對(duì)內(nèi)在本質(zhì)問題的理解。實(shí)踐表明，以強(qiáng)基博識(shí)的理念加強(qiáng)哲學(xué)教育，可以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和思辨能力，形成解析哲學(xué)問題的現(xiàn)代學(xué)養(yǎng)。

（三）以學(xué)科交融為方法，推進(jìn)哲學(xué)與其他學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新

以學(xué)科交融為方法，打破學(xué)科壁壘，以“哲學(xué)+”的思路實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新。面對(duì)復(fù)雜而深刻的現(xiàn)實(shí)問題，今天，比以往任何時(shí)候都更需要哲學(xué)，更需要哲學(xué)與其他學(xué)科交融會(huì)通。為此，人大哲學(xué)院以問題為導(dǎo)向，努力突破傳統(tǒng)教學(xué)定式，超越學(xué)科邊界的束縛，實(shí)現(xiàn)以哲學(xué)為主導(dǎo)的多學(xué)科教育資源共享，在對(duì)話式和研討式教學(xué)中搭建學(xué)科間相互連接的橋梁，在哲學(xué)教學(xué)中切實(shí)回答學(xué)生們關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題。鼓勵(lì)學(xué)生們參加大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)計(jì)劃、創(chuàng)新杯等實(shí)踐研究項(xiàng)目，建構(gòu)面向中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展需要的哲學(xué)教育共同體，開展論辯式學(xué)習(xí)、研討式學(xué)習(xí)、情景式學(xué)習(xí)，使學(xué)生們形成自主思考的習(xí)慣。

2015年以來，人大哲學(xué)院建設(shè)“政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)”（PPE）專業(yè)的探索，切實(shí)體現(xiàn)了“哲學(xué)+”人才培養(yǎng)理念。該專業(yè)由人大哲學(xué)院、國(guó)際關(guān)系學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)院共建，整合全校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，哲學(xué)院負(fù)責(zé)學(xué)生們管理和教學(xué)統(tǒng)籌，旨在打破學(xué)科分割，融會(huì)貫通哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、具有全球視野、秉持文化自信的領(lǐng)導(dǎo)型人才和跨學(xué)科人才。為了更好地實(shí)現(xiàn)“哲學(xué)+”人才培養(yǎng)理念，人大哲學(xué)院進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)課程體系建設(shè)，強(qiáng)化哲學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)，充分發(fā)揮哲學(xué)作為人文社會(huì)科學(xué)研究思想母體的作用。同時(shí)，使哲學(xué)與各學(xué)科深度交叉融合，為學(xué)科交融提供方法論支持，為跨學(xué)科人才培養(yǎng)提供有效方案。努力實(shí)現(xiàn)教育資源、學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)深度結(jié)合，使哲學(xué)在學(xué)科交融中發(fā)揮思想先導(dǎo)的作用，在一種面向現(xiàn)實(shí)問題的語境中彰顯了哲學(xué)的實(shí)體性內(nèi)容。由此使學(xué)生們把握哲學(xué)教育的本來，面向哲學(xué)教育的未來，是以哲學(xué)的方式進(jìn)行哲學(xué)教育的必經(jīng)之路。

二、問題意識(shí)與哲學(xué)人才培養(yǎng)理念創(chuàng)新

哲學(xué)教育要切實(shí)把握時(shí)代的哲學(xué)問題，以問題為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)人才培養(yǎng)理念創(chuàng)新。以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、元宇宙、人工智能為代表的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)深刻改變了人們的觀念和理解問題的方式，催生了新的本體論和認(rèn)識(shí)論。在課堂教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對(duì)生活世界的關(guān)注點(diǎn)逐漸發(fā)生變遷，以各種新視角面對(duì)生命內(nèi)在本質(zhì)問題。這迫切需要用時(shí)代的哲學(xué)解析時(shí)代的問題，用發(fā)展的觀點(diǎn)解析困擾學(xué)生們的深層次問題，用創(chuàng)新的哲學(xué)理路答疑解惑，進(jìn)一步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。為此，必須強(qiáng)化思想引領(lǐng)，培養(yǎng)核心能力，科學(xué)合理地設(shè)置課程體系和培養(yǎng)環(huán)節(jié)，在本科高年級(jí)打通研究生階段課程學(xué)習(xí)。注重因材施教，精準(zhǔn)研制個(gè)性化培養(yǎng)方案，側(cè)重學(xué)術(shù)訓(xùn)練，拓展課堂邊界，形成多層次貫通培養(yǎng)機(jī)制，全方位提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和思辨能力。

（一）哲學(xué)課程體系創(chuàng)新

秉持問題意識(shí)，發(fā)展體現(xiàn)中國(guó)特色和世界一流的哲學(xué)教育，要推動(dòng)哲學(xué)教育內(nèi)涵式發(fā)展。近年來，人大哲學(xué)院進(jìn)一步加強(qiáng)《哲學(xué)導(dǎo)論》《馬克思主義哲學(xué)》《馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史》《中國(guó)哲學(xué)史》《西方哲學(xué)史》《邏輯與批判性思維》等本科生學(xué)科基礎(chǔ)課建設(shè)，不斷提高《馬克思主義哲學(xué)原典》《中國(guó)哲學(xué)原典》《外國(guó)哲學(xué)原典》《倫理學(xué)》《宗教學(xué)》《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》《數(shù)理邏輯》《美學(xué)原理》《政治哲學(xué)導(dǎo)論》《管理哲學(xué)》等本科生專業(yè)核心課教學(xué)質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，探索提高哲學(xué)教育要素的質(zhì)量和效率，創(chuàng)新哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，邀請(qǐng)校內(nèi)外資深教授在秋季學(xué)期講授哲學(xué)基礎(chǔ)理論，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)“哲學(xué)的殿堂”，組織校內(nèi)外杰出青年學(xué)者在春季學(xué)期講授哲學(xué)前沿問題，與學(xué)生們一起仰望“哲學(xué)的星空”。同時(shí)，人大哲學(xué)院開設(shè)了“文本中的時(shí)代——馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作研讀”系列課程和“國(guó)外馬克思主義哲學(xué)名家”系列課程，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者為學(xué)生們講授馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本和國(guó)外馬克思主義哲學(xué)?？鐚W(xué)科課程《“哲學(xué)+”的視界》和《思維的此岸》則是每節(jié)課由一位哲學(xué)教師邀請(qǐng)另外兩個(gè)學(xué)科的教師共同討論一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問題，或每節(jié)課由兩位來自不同的哲學(xué)二級(jí)學(xué)科的教師圍繞學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問題進(jìn)行深入對(duì)話，開闊學(xué)生們的視野，引發(fā)學(xué)生們的思考，得到了學(xué)生們的普遍歡迎。此外，還開設(shè)了全英文課程《中國(guó)哲學(xué)與當(dāng)代視界》，讓學(xué)生們?cè)趯拸V的學(xué)術(shù)語境中理解走向世界的中國(guó)哲學(xué)及其當(dāng)代意義。這些創(chuàng)新課程以中國(guó)式現(xiàn)代化道路與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)新為核心，作為本科生和研究生必修課的重要補(bǔ)充，呈現(xiàn)了多維的哲學(xué)課程體系，以哲學(xué)的方式更好地切中時(shí)代問題，使學(xué)生們形成扎根中國(guó)、融通中外的自覺意識(shí)。

在加強(qiáng)哲學(xué)核心課程和教材建設(shè)過程中，人大哲學(xué)院以問題為導(dǎo)向，進(jìn)一步整合優(yōu)質(zhì)課程資源，按照專業(yè)培養(yǎng)要求，完善課程體系。確定每個(gè)核心課程的思想要點(diǎn)，形成科學(xué)合理的知識(shí)圖譜。將每門核心課程的思想要點(diǎn)連貫起來，呈現(xiàn)建構(gòu)中國(guó)自主的哲學(xué)知識(shí)體系的基本結(jié)構(gòu)。通過深入講授核心課程，使學(xué)生們?nèi)嬲莆照軐W(xué)領(lǐng)域的思想整體，形成規(guī)范把握哲學(xué)的本質(zhì)及其時(shí)代性的深厚學(xué)養(yǎng)。人大哲學(xué)院開設(shè)的《學(xué)術(shù)研究與寫作》課程，注重引導(dǎo)學(xué)生們掌握學(xué)術(shù)規(guī)范，邀請(qǐng)學(xué)術(shù)期刊主編為學(xué)生們授課，加強(qiáng)學(xué)生們研究性學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。學(xué)院還通過舉辦學(xué)術(shù)論壇和論文競(jìng)賽等方式，培養(yǎng)有學(xué)術(shù)潛力的研究型人才，不斷提升學(xué)生們的專業(yè)基礎(chǔ)水平和科研能力。在此基礎(chǔ)上組織編寫本科生系列教材和研究生系列教材，以前沿研究成果更新哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容，并以視頻課程資料、教輔讀本作為補(bǔ)充，切實(shí)豐富哲學(xué)教學(xué)資源。

（二）哲學(xué)教材體系創(chuàng)新

為了更好地提升課程教學(xué)質(zhì)量，人大哲學(xué)院召開集體備課會(huì)和教材編寫會(huì)，集思廣益。力圖融通古今中外哲學(xué)思想資源，不斷推進(jìn)教學(xué)理念創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，闡釋表征時(shí)代精神的思想，更好地把握課程體系、教材體系、社會(huì)實(shí)踐、師資隊(duì)伍四個(gè)核心建設(shè)要素。人大哲學(xué)院還承擔(dān)了教育部首批新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目“中國(guó)特色PPE跨學(xué)科人才培養(yǎng)模式新探索”和基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃2.0重點(diǎn)研究課題“‘哲學(xué)+跨學(xué)科拔尖人才培養(yǎng)模式研究”，加強(qiáng)教學(xué)理念與方法研究。努力引導(dǎo)學(xué)生們深刻理解馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的思維方式，做到實(shí)事求是、知行合一。在課堂教學(xué)中深入闡釋當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的哲學(xué)境界，以時(shí)代的哲學(xué)話語解析時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問題，彰顯哲學(xué)的時(shí)代性與創(chuàng)造力，將重大科研成果轉(zhuǎn)化為育人優(yōu)勢(shì)。上述創(chuàng)新課程得到學(xué)生們的好評(píng)，課程講稿陸續(xù)整理出版，成為進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升的教輔讀本。

（三）加強(qiáng)哲學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)

為了更好地實(shí)現(xiàn)哲學(xué)人才培養(yǎng)理念創(chuàng)新，人大哲學(xué)院努力建設(shè)一支優(yōu)秀教師隊(duì)伍。傳承中華民族崇德重教的傳統(tǒng)，深思崇德重教的現(xiàn)代內(nèi)涵，堅(jiān)持引育并舉，打造高質(zhì)量哲學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共同推進(jìn)哲學(xué)教學(xué)改革創(chuàng)新。近年來，人大哲學(xué)院實(shí)施大類培養(yǎng)，完善全程導(dǎo)師制，以學(xué)生們喜聞樂見的方式更新哲學(xué)教案和教材，既注重將學(xué)術(shù)前沿研究成果轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)，也在高質(zhì)量課堂教學(xué)過程激發(fā)新的學(xué)術(shù)研究理路。同時(shí)，不斷提升哲學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的思想政治水平、立德樹人意識(shí)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，形成具有凝聚力和創(chuàng)新力的學(xué)術(shù)共同體；始終把教育教學(xué)放在哲學(xué)專業(yè)培養(yǎng)體系的核心位置，不斷豐富和創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐。此外，人大哲學(xué)院繼續(xù)拓寬師資隊(duì)伍的學(xué)緣結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)青年教師向老先生學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力成為社會(huì)尊重的為學(xué)、為事、為人的大先生，自覺做新時(shí)代精通專業(yè)的“經(jīng)師”與涵養(yǎng)德行的“人師”的統(tǒng)一者。

（四）哲學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革創(chuàng)新

哲學(xué)的超越之思不在生活世界之外，哲學(xué)研究從根本上指向社會(huì)實(shí)踐。只有思入生活世界的深處，人們才能對(duì)習(xí)以為常的思維方式和價(jià)值觀念加以內(nèi)在反思，進(jìn)而思考生活本來的意義，從而更新生活理念和價(jià)值原則，這表明，富有現(xiàn)實(shí)意義的思，必然面對(duì)生活實(shí)踐本身。為了讓學(xué)生們更好地理解哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)規(guī)定性，近年來，人大哲學(xué)院不斷豐富實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，開啟核心課程實(shí)踐項(xiàng)目“哲思中國(guó)——中國(guó)式現(xiàn)代化與文化傳承發(fā)展”縣域調(diào)研，加強(qiáng)課外調(diào)研活動(dòng)的針對(duì)性，設(shè)立校外教學(xué)實(shí)踐基地，引導(dǎo)學(xué)生們以中國(guó)為觀照，以時(shí)代為觀照，“用腳步丈量祖國(guó)大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神，用耳朵傾聽人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，把對(duì)祖國(guó)血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感貫穿學(xué)業(yè)全過程、融匯在事業(yè)追求中”①，更好地促進(jìn)學(xué)生們將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升以科學(xué)理論思維解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

新時(shí)代新征程，人大哲學(xué)院努力把握哲學(xué)教育的時(shí)代使命，使哲學(xué)教育不僅通過其內(nèi)容，而且通過其表現(xiàn)形式，與時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界相互作用；努力“實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系”①，以哲學(xué)教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生們的心靈轉(zhuǎn)向，以塑造靈魂和塑造精神生命的方式塑造人的社會(huì)存在，使學(xué)生們具有參與創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的哲學(xué)素養(yǎng)和精神品質(zhì)；不斷推動(dòng)新文科教育實(shí)踐，在哲學(xué)教育中為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)具有民族情懷和哲學(xué)自信的高層次應(yīng)用復(fù)合型人才，使其具有深厚的知識(shí)基礎(chǔ)、扎實(shí)的理論思維能力，能夠分析和處理復(fù)雜問題，具有符合時(shí)代發(fā)展要求的哲學(xué)學(xué)養(yǎng)。

三、哲學(xué)教育現(xiàn)代化與人才培養(yǎng)實(shí)踐探索

建設(shè)具有中國(guó)特色的世界一流哲學(xué)學(xué)科，培養(yǎng)適應(yīng)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略需要的哲學(xué)人才，要實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教育現(xiàn)代化?！罢_認(rèn)識(shí)和處理好‘中國(guó)特色和‘世界一流的關(guān)系，要把堅(jiān)持‘中國(guó)特色作為爭(zhēng)創(chuàng)‘世界一流的前提和保障，把追求‘世界一流作為堅(jiān)持‘中國(guó)特色的目標(biāo)和動(dòng)力，在守正創(chuàng)新中推進(jìn)二者的內(nèi)在融合”②，在哲學(xué)學(xué)科建設(shè)和哲學(xué)教育中具有重要的方法論意義。為此，人大哲學(xué)院努力以更高遠(yuǎn)的歷史站位、更寬廣的時(shí)代視野、更深邃的戰(zhàn)略眼光，探索推動(dòng)哲學(xué)教育現(xiàn)代化的合理路徑。在近年來哲學(xué)教育實(shí)踐中，人大哲學(xué)院不斷豐富現(xiàn)代教學(xué)手段，聚焦哲學(xué)教育發(fā)展動(dòng)力，豐盈哲學(xué)教育的想象力和創(chuàng)造力，回歸哲學(xué)教育的本質(zhì)。以現(xiàn)代思維方式探索“哲學(xué)+”跨學(xué)科拔尖人才培養(yǎng)思路與方法，激發(fā)學(xué)生們創(chuàng)造性思考的內(nèi)生動(dòng)力。

培養(yǎng)哲學(xué)學(xué)科拔尖人才，要加強(qiáng)面向現(xiàn)代化的哲學(xué)教育，從中呈現(xiàn)思想中的時(shí)代，揭示現(xiàn)代性問題的理論實(shí)質(zhì)和解決問題的哲學(xué)理路，彰顯中華民族的哲學(xué)自我。新時(shí)代的哲學(xué)教育要承續(xù)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)，在科學(xué)地解釋現(xiàn)代世界的過程中引領(lǐng)學(xué)生們積極地“改變世界”。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)與實(shí)踐邏輯，增強(qiáng)學(xué)生們的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，讓他們深刻認(rèn)識(shí)到理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果；使學(xué)生們把握時(shí)代的主要矛盾，分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流，深入思考和研究中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的矛盾和問題，形成時(shí)代發(fā)展所需要的思維能力、精神品格和文明素質(zhì)。

實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教育現(xiàn)代化，要?jiǎng)?chuàng)新育人方式，形成更高水平的哲學(xué)人才培養(yǎng)體系。要尊重學(xué)生們的研究興趣，為學(xué)生們提供厚重、貫通、多樣的提升路徑。哲學(xué)教育不能限于思想的自我闡釋，而應(yīng)強(qiáng)化主體間性，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，在對(duì)話和討論的氛圍中加強(qiáng)互動(dòng)，使學(xué)生們從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為自主參與。近年來，人大哲學(xué)院銜接“強(qiáng)基計(jì)劃”和“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地2.0”的招生培養(yǎng)渠道，不斷優(yōu)化哲學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案，提升哲學(xué)拔尖學(xué)生培養(yǎng)成效。探索學(xué)分銜接機(jī)制，本研貫通課的學(xué)分既可確認(rèn)為面向本科階段，也可以確認(rèn)為面向研究生階段，課程內(nèi)容既有經(jīng)典研讀課，也有前沿方法課，還有社會(huì)實(shí)踐課，從而構(gòu)成提升學(xué)生們的學(xué)識(shí)和能力的綜合框架，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的連續(xù)性并不斷提高質(zhì)量，使有志于學(xué)術(shù)研究的學(xué)生們回到哲學(xué)問題的原點(diǎn)，思考各種復(fù)雜現(xiàn)象背后的元問題，形成原始創(chuàng)新能力和內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。

人大哲學(xué)院通過高階研討課教學(xué)，把握哲學(xué)學(xué)科體系建設(shè)和哲學(xué)教材體系建設(shè)的關(guān)系，在修訂和新編哲學(xué)教材時(shí)注重實(shí)現(xiàn)思想性、科學(xué)性、民族性、時(shí)代性和系統(tǒng)性，激發(fā)學(xué)生們學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的自覺。為此，設(shè)立了研究生科研項(xiàng)目，啟動(dòng)博士生卓越人才培養(yǎng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)趯?dǎo)師指導(dǎo)下承擔(dān)課題，經(jīng)過申請(qǐng)、立項(xiàng)、鉆研、發(fā)表、結(jié)項(xiàng)等流程，了解課題研究的規(guī)范。同時(shí)，適度強(qiáng)化博士生綜合考試的要求，使博士生更加重視哲學(xué)主文獻(xiàn)研讀，從而夯實(shí)學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。此外，還設(shè)置了研究生科研成果獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，每年集中獎(jiǎng)勵(lì)科研成果優(yōu)秀的研究生，鼓勵(lì)其進(jìn)一步開展高水平學(xué)術(shù)研究，讓博士生擔(dān)任課程助教，設(shè)置助教選聘和考核機(jī)制，助教在協(xié)助教師更好地開展課堂教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)一步了解教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣不僅可以幫助有志于教學(xué)的博士生儲(chǔ)備教學(xué)資質(zhì)、豐富助教輔助教學(xué)的內(nèi)容，而且還有助于加強(qiáng)本科生研討式學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)本科生和研究生之間的學(xué)術(shù)交流，為打造師生研學(xué)共同體創(chuàng)造條件。

為了更好地彰顯哲學(xué)教育的時(shí)代性，人大哲學(xué)院持之以恒地加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義哲學(xué)史、中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史與哲學(xué)經(jīng)典文本的教學(xué)，因材施教、不拘一格。以哲學(xué)前沿問題研究更新教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)倫理學(xué)、宗教學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治哲學(xué)、管理哲學(xué)教學(xué)與研究，進(jìn)一步增強(qiáng)哲學(xué)人才培養(yǎng)的針對(duì)性和適應(yīng)性，使學(xué)生們以探索世界奧秘的好奇心，在哲學(xué)的殿堂攀登思想的階梯，形成追求卓越的學(xué)術(shù)定力。在實(shí)踐教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生們確立問題意識(shí)，既腳踏實(shí)地，又仰望星空，培植學(xué)術(shù)潛質(zhì)與現(xiàn)代人格修養(yǎng)。人大哲學(xué)院還以線上線下相結(jié)合的教學(xué)方式超越空間限制，開設(shè)面向社會(huì)公眾的名師課堂。在疫情防控期間，人大哲學(xué)院舉辦了百余場(chǎng)線上線下相結(jié)合系列講座，邀請(qǐng)名師名家用學(xué)識(shí)和夢(mèng)想點(diǎn)亮學(xué)生們的精神世界，也獲得很多哲學(xué)愛好者的關(guān)注和認(rèn)可。線上課堂不僅請(qǐng)主講教師回答了很多聽眾的提問，也收到了很多聽眾的留言。其中有一條這樣寫道：“人大哲學(xué)院是在疫情期間為公眾免費(fèi)提供講座最多的哲學(xué)院，人大哲學(xué)院真是人民的哲學(xué)院?！痹趨R集和閱讀這些留言時(shí)，人大哲學(xué)院師生深受鼓舞，努力繼續(xù)把名師名家開設(shè)的線上線下相結(jié)合講座課程辦好。

在培養(yǎng)哲學(xué)專門人才的同時(shí)，哲學(xué)教育更廣泛地體現(xiàn)為通識(shí)教育，在解析事物發(fā)生發(fā)展的普遍原理和根本原因的過程中塑造“總體的人”。在人類歷史長(zhǎng)河中，居于文明穹頂?shù)恼軐W(xué)之光照亮了人們愛智慧的旅程。當(dāng)歷史進(jìn)入現(xiàn)代，哲學(xué)家以實(shí)踐思維方式關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)生活世界的熱點(diǎn)問題作出與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)審視，從而超越虛無與喧囂，安頓人們的心靈。今天，我們要在哲學(xué)教育中以時(shí)代精神“析萬物之理”，深入探究當(dāng)代哲學(xué)何以是“時(shí)代精神上的精華”與“文化的活的靈魂”，領(lǐng)略形而上學(xué)的當(dāng)代視界，解讀當(dāng)代哲學(xué)的公共視野，反思現(xiàn)代性的悖論與后現(xiàn)代哲學(xué)的解構(gòu)之維，理解應(yīng)用倫理的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，揭示正義為何如此重要，闡釋人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)自我的思想根基，對(duì)人生的可能之路作出兼具現(xiàn)實(shí)性與超越性的價(jià)值選擇，回歸生活世界的精神家園。在哲學(xué)反思中激活學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力，使之形成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

在新時(shí)代，人大哲學(xué)院教學(xué)團(tuán)隊(duì)深刻講解馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理，深刻講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑與方法，深刻講解西方哲學(xué)的經(jīng)典命題與文明交流互鑒之道。作為尼山中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)合研究生院秘書處單位，人大哲學(xué)院聯(lián)合國(guó)內(nèi)14所著名高等院校相關(guān)學(xué)科，培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專項(xiàng)研究生，拓寬培養(yǎng)渠道，創(chuàng)新推出以“面向世界的儒學(xué)”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新論”為主題的專項(xiàng)共同課，參與策劃集中研修活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)曲阜、鄒城、嘉祥等地的歷史文化遺跡，把“讀萬卷書”和“行萬里路”結(jié)合起來，以專題講座、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、交流研討的方式，體悟傳統(tǒng)、聆聽德音，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，使學(xué)生們涵養(yǎng)道德品行、專業(yè)素質(zhì)，努力培養(yǎng)能夠傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的杰出人才。

新時(shí)代哲學(xué)教育要努力培養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的實(shí)踐創(chuàng)造主體，使之對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新有持久的志趣，體現(xiàn)自主選擇和自我意識(shí)，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自我超越。面向現(xiàn)代化的哲學(xué)教育要體現(xiàn)創(chuàng)造未來的思想活力，更好配置優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)代科技問題和現(xiàn)實(shí)的倫理問題做出審慎的判斷，揭示問題產(chǎn)生的根由與事物發(fā)展的規(guī)律性特征。要進(jìn)一步加強(qiáng)哲學(xué)教研、教改和教學(xué)實(shí)踐，在哲學(xué)教育中立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，深入解析我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革與人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新志趣，形成符合新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展需要的哲學(xué)思維與理論自覺，成為有哲學(xué)素養(yǎng)的“復(fù)興棟梁、強(qiáng)國(guó)先鋒”。

四、結(jié) 語

建設(shè)世界一流哲學(xué)學(xué)科，需要發(fā)展世界一流的哲學(xué)教育。面對(duì)新形勢(shì)新要求，既要在世界歷史語境和世界哲學(xué)發(fā)展圖景中確認(rèn)哲學(xué)教育的時(shí)代要求，抓住哲學(xué)教育的關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，又要形成符合中國(guó)實(shí)際的哲學(xué)教育理路；既要充分借鑒國(guó)際哲學(xué)教育的有益經(jīng)驗(yàn)，又要?dú)w納我國(guó)哲學(xué)教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為國(guó)際哲學(xué)教育發(fā)展提供中國(guó)智慧。

近年來，人大哲學(xué)院在探索推進(jìn)“強(qiáng)基博識(shí) 問題導(dǎo)向”的哲學(xué)教育過程中認(rèn)識(shí)到，哲學(xué)是有內(nèi)在發(fā)展規(guī)律和鮮明時(shí)代特色的基礎(chǔ)學(xué)科，它在繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)程中發(fā)揮基礎(chǔ)作用。人大哲學(xué)院守正創(chuàng)新，面向未來，認(rèn)真遵循哲學(xué)教育規(guī)律，在教學(xué)實(shí)踐中面向時(shí)代問題，扎根中國(guó)大地，考慮中國(guó)哲學(xué)教育的獨(dú)特歷史與文化傳統(tǒng)，堅(jiān)定哲學(xué)自信和教育自信，明確哲學(xué)教育的根本目的，使學(xué)生們掌握哲學(xué)基本問題，熟識(shí)哲學(xué)經(jīng)典文本，靈活運(yùn)用哲學(xué)研究方法，逐漸提高哲學(xué)思維能力，努力培養(yǎng)有理論思維素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為哲學(xué)人才培養(yǎng)理念創(chuàng)新提供豐厚的思想資源，努力使哲學(xué)教育滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，更好地促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展。

邁入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，人大哲學(xué)院將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，將面向時(shí)代問題的哲學(xué)創(chuàng)新成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，建構(gòu)中國(guó)自主的哲學(xué)知識(shí)體系，努力實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教育高質(zhì)量發(fā)展，培養(yǎng)造就大批為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的杰出人才，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的實(shí)踐中發(fā)揮創(chuàng)造活力。這既是時(shí)代發(fā)展對(duì)哲學(xué)教育創(chuàng)新的必然要求，也是哲學(xué)教育現(xiàn)代化的根本目的。

[責(zé)任編輯 韓 玲]

① 《習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月26日，第1版。

① 《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第437頁。

① 《習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月26日，第1版。

① 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第27頁。

② 涂銘，魏夢(mèng)佳：《中國(guó)人民大學(xué)黨委書記張東剛：走新路 創(chuàng)新知 育新人》，《瞭望》2023年第18期，第16―19頁。