漢語的中國文化基因及其對英漢翻譯中表現(xiàn)形式的影響

劉健煒

摘要：漢語作為中華民族在長期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的文化產(chǎn)物，不僅僅是一個(gè)符號體系，還包含了深刻的文化哲學(xué)和民族精神。我們在本文中首先說明了什么是語言以及語言與文化之間的關(guān)系，并對漢語中的中國文化基因進(jìn)行了深入地分析，第三部分我們探討了漢語中的中國文化基因?qū)τh翻譯所產(chǎn)生怎樣的影響，并在文章的最后對當(dāng)前的漢語英譯以及中國文化的翻譯與傳播提出一些自身的想法。

關(guān)鍵詞：英漢翻譯;文化基因;中英文化差異;邏輯思維

一、語言與文化的關(guān)系

語言是區(qū)別人和其他生物的重要標(biāo)志之一。語言受到經(jīng)濟(jì)、政治等多方面因素的限制，作為人類交際的最重要工具，還擔(dān)負(fù)著傳承文化和創(chuàng)造文化的重任。語言和文化的關(guān)系主要包含以下幾點(diǎn)：

（一）文化包括語言，語言是一種特殊的文化現(xiàn)象

區(qū)別于物質(zhì)文化，精神文化就是社會(huì)生活中的價(jià)值觀念，思想道德，語言正是人類在其進(jìn)化過程中創(chuàng)造出來的一種精神文化，語言屬于文化的一部分，但是語言又具有其他文化所沒有的特殊性。

（二）語言是文化的載體和傳播方式

語言是文化的載體，人們可以通過語言了解到該民族的風(fēng)俗習(xí)慣和思維特點(diǎn)。例如，針對父輩的兄弟姐妹，英語中僅有uncle和aunt兩個(gè)詞，而在漢語中有伯、叔、姑、舅、姨等名稱這也反映了中國人的宗族觀念和宗法文化的特點(diǎn)。同時(shí)語言作為文化傳播的工具，確保了文化得以留存，正是書籍的出現(xiàn)，我們才能了解到過去的歷史，才能知曉甲骨文是一種文字而不是古人的繪畫涂鴉。

二、漢語中所蘊(yùn)含的中國文化基因

漢字由象形發(fā)展而來，從甲骨文到古漢語再到現(xiàn)在我們使用的簡體字，都是表意文字，其中蘊(yùn)含了厚重的中國文化，指示、會(huì)意、形聲字也使中文具備不同于西方語言的特性。

（一）中國人的語言觀是一種本體論的語言觀念

中國古代的語言人文主義集中體現(xiàn)在中國人的語言觀上，《爾雅》“舉古言，釋以今語，或以道德之貌告人”，這種語言觀首先是一種本體論的語言觀念。，也反映了中國古代社會(huì)對語言的高度重視，語言成為了非純粹的符號系統(tǒng)和工具，其作用主要有：1、語言可以體現(xiàn)一個(gè)人的人性，通過言談舉止可分析人的性格。2、語言是事物本質(zhì)和人類思想相結(jié)合的表現(xiàn)，漢字的創(chuàng)造中加入了人的思想觀點(diǎn)。3.語言是治理天下，教化人倫的基礎(chǔ)，甚至成為社會(huì)政治的象征。總之，語言作為人對物象的概括和理解，是人認(rèn)識世界的中介。

（二）漢語的鮮明文化特點(diǎn)

1.漢語的彈性

例如在中文中連語可以伸縮，根據(jù)語氣可以增刪文字，語詞可以變化顛倒，同時(shí)對語境和上下文也有著很強(qiáng)的適應(yīng)能力。這也體現(xiàn)了中國文化中順其自然的態(tài)度，使其處于符合道的自然狀態(tài)，不對事物橫加干涉，不以有為去影響事物的自然進(jìn)程。

2.漢語的脈絡(luò)和邏輯

漢語句子的組織，好像堆積木，利用不同的詞組隨心所欲地組句，例如水滸傳中李逵打虎一篇：”那一陣風(fēng)起處，星月光輝之下，大吼了一聲，忽得跳出一只吊睛白額虎，看似毫無邏輯順序可言，但是實(shí)際上存在著有機(jī)地聯(lián)系，也就是事件主人公的真實(shí)感受。

“風(fēng)起”是先聽到和感受的情形，“星月光輝”則是順著風(fēng)起的方向所看到的環(huán)境，為老虎的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，而“星月光輝”也為能夠看清老虎提供了重要條件，“大吼一聲”為老虎出場提供了最后的準(zhǔn)備，最后“跳出一只吊睛白額虎”，作者用一種非常自然且有條不紊的方法為我們描述了老虎的出場過程，而且從一開始，就將我們帶入了這種極度緊張的環(huán)境之中，所以，漢語句子的堆積看似隨心所欲，實(shí)際上是對客觀事物發(fā)展最真實(shí)的反應(yīng)。

3.漢語言講究韻律和音樂性

漢語也是一種非常講究音樂性的語言，詞組，詩歌的組成離不開音律的和諧，這種音樂性不是人為地創(chuàng)造，而是人民在實(shí)踐中得來的，所以即使是面對著大段的文字，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^簡短勻整的節(jié)律來掌握語法脈絡(luò)。

三、漢語中的中國文化基因?qū)τh翻譯所產(chǎn)生怎樣的影響

（一）對邏輯思維的把握

中國古代的語言觀是執(zhí)著于社會(huì)實(shí)際和道德倫理，正是由于這種觀念使得中文不執(zhí)著于邏輯和形式，而英語講究邏輯性和組織性。主謂賓各種要素等一個(gè)也不能少。因此，在翻譯時(shí)，譯者除了保留原作精神外，還要對漢語原句做一番梳理。

（二）對意境的把握

作為體現(xiàn)和維系人與世界的這種多方位關(guān)系的語言，所以在翻譯中一定要把握漢語的意境，或者說把握中文的“朦朧美”，這就要求譯者具備著深厚的文化底蘊(yùn)和語言功底，對中國文化以及中國人的傳統(tǒng)價(jià)值觀念有著清晰完整的認(rèn)識。

（三）對文章脈絡(luò)的把握

中文講究脈絡(luò)和名詞重點(diǎn)，這與西方語言截然不同，以剛才的李逵遇虎為例，符合生活規(guī)律的敘事方式，能渲染出一種極度緊張的氣氛，拉近作者與讀者之間的聯(lián)系，那么在進(jìn)行英譯的過程中，需要嚴(yán)格按照英文主謂賓的造句結(jié)構(gòu)進(jìn)行翻譯，在這種情況下如何保留這種自然的敘述方式以及氣氛描寫是一個(gè)非常重要的問題。

四、談一點(diǎn)個(gè)人感想

我們應(yīng)當(dāng)在在深入了解中國語言文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行翻譯在語言文字的轉(zhuǎn)化過程中，保留下中國文化的精髓，在翻譯過程中，還要考慮到文化因素。在漢譯英時(shí)，既要考慮到中西語言的差異，還要注意文化的差異，應(yīng)力求保留中文所蘊(yùn)涵的中國文化特色。在轉(zhuǎn)換甚至歸化語言形式的同時(shí)，文化特色不宜改變，更不宜歸化，應(yīng)盡量真實(shí)地傳達(dá)出來，做到“文化傳真”，表現(xiàn)出“中國味”。

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