大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思想政治教育研究與實(shí)踐

任玲玲

10.3969/j.issn.1671-489X.2020.21.085

摘? 要 大學(xué)英語(yǔ)兼具工具性和人文性雙重屬性，這樣的課程特點(diǎn)使其成為思政教育的一塊重要陣地。在醫(yī)學(xué)院校大學(xué)英語(yǔ)課堂上，基于模塊化教學(xué)理論，將主體授課內(nèi)容進(jìn)行模塊劃分，分為愛(ài)國(guó)主義模塊、人格品質(zhì)模塊、理想信念模塊、傳統(tǒng)文化模塊和醫(yī)學(xué)人文模塊，通過(guò)五大內(nèi)容模塊自然地融入思想政治教育，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞 大學(xué)英語(yǔ);醫(yī)學(xué)院校;思想政治教育;模塊化教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：H319? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2020）21-0085-03

1 前言

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。習(xí)近平總書(shū)記還指出：要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。2019年3月，習(xí)總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。”

2 模塊化教學(xué)模式的內(nèi)涵

模塊來(lái)自英語(yǔ)中的module和modular兩個(gè)單詞。模塊理論最初使用在工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，把具有同類(lèi)功能的工具組合稱(chēng)為模塊，讓其整體的功能大于分散之和[1]。模塊理論也同樣應(yīng)用在教學(xué)方面，是把一門(mén)學(xué)科或者幾門(mén)學(xué)科中具有相同類(lèi)別功能的知識(shí)點(diǎn)或者能力項(xiàng)組合成知識(shí)模塊或能力模塊，讓其整體的功能大于分散之和。模塊化教學(xué)是要先制定教學(xué)能力培養(yǎng)目標(biāo)，然后通過(guò)該目標(biāo)把課程轉(zhuǎn)化成若干模塊，來(lái)實(shí)現(xiàn)不同的教學(xué)子目標(biāo)。

3 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思想政治教育的必要性

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生面臨大量西方文化思想和價(jià)值觀念的沖擊，對(duì)其社會(huì)心理、價(jià)值觀以及意識(shí)形態(tài)都產(chǎn)生較大的深遠(yuǎn)影響。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，自身蘊(yùn)含著以其作為母語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)心理、意識(shí)形態(tài)、人文習(xí)俗以及價(jià)值觀念等，這一切都是英語(yǔ)本身的特性所決定的。并且，英語(yǔ)作為一種思想文化交流的媒介，必然將其獨(dú)特的文化特性向外傳播和滲透，與其他語(yǔ)言文化之間發(fā)生聚合、比較、相容或是排斥。大學(xué)英語(yǔ)覆蓋學(xué)生人數(shù)眾多，教學(xué)周期較長(zhǎng)，教學(xué)層次復(fù)雜，同時(shí)兼具工具性和人文性的雙重屬性。因此，高校應(yīng)當(dāng)把大學(xué)英語(yǔ)課堂作為實(shí)施思想政治教育的一個(gè)重要陣地，在大學(xué)英語(yǔ)課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的融入，培養(yǎng)學(xué)生高度的文化自信和文化自覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生客觀地、理性地、批判地看待中西方文化之間的差異，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思辨能力的提升[2]。

4 醫(yī)學(xué)院校學(xué)生價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)和思想狀況調(diào)查

選取兩個(gè)平行期班作為教學(xué)實(shí)驗(yàn)班和教學(xué)對(duì)照班，并在兩個(gè)期班同時(shí)開(kāi)展有關(guān)學(xué)生思想狀況、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向的問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果如下。

愛(ài)國(guó)主義情懷稍顯不足? 在詢(xún)問(wèn)“假如你有足夠的知識(shí)和資產(chǎn)，能輕松移民發(fā)達(dá)國(guó)家時(shí)，你會(huì)怎么選擇”時(shí)，一些學(xué)生的答案是“不確定，要看今后中國(guó)發(fā)展情況”。事實(shí)上，中華民族歷史悠久，中華文化光輝燦爛，足以讓每一個(gè)炎黃子孫感到榮耀和由衷自豪。然而，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我國(guó)頻繁遭受西方列強(qiáng)的侵略掠奪，漸漸地我國(guó)整體發(fā)展水平開(kāi)始落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家;改革開(kāi)放后，伴隨全球一體化的發(fā)展，部分大學(xué)生非理性地看待中西文化之間的差異，盲目崇拜西方的社會(huì)制度、生活方式以及文化風(fēng)俗，對(duì)我們國(guó)家和民族缺乏自信。

道德實(shí)踐的參與程度需要進(jìn)一步提高? 在詢(xún)問(wèn)“作為一名大學(xué)生，假如自己陷入麻煩之中的前提下，會(huì)義不容辭地去幫助他人嗎”時(shí)，一些學(xué)生選擇“視自己的能力而定”或者“視情況而定”。事實(shí)上，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該是一群熱情洋溢和充滿(mǎn)正義感的年輕人，然而社會(huì)上存在的一些訛詐等不良現(xiàn)象給助人為樂(lè)的行為蒙上一層陰影，使得大學(xué)生群體人際信任感嚴(yán)重缺失。

理想信念略顯庸俗化，價(jià)值取向略顯功利化? 首先，在詢(xún)問(wèn)“你入黨的目的是什么”時(shí)，一些學(xué)生的回答是“中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，加入黨組織有利于畢業(yè)之后找個(gè)好的工作，以后會(huì)有更多的晉升機(jī)會(huì)”。其次，在詢(xún)問(wèn)“作為一名醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)生，學(xué)醫(yī)的最終目的是什么”時(shí)，一些學(xué)生選擇“醫(yī)生的社會(huì)地位和收入相對(duì)其他行業(yè)高”。事實(shí)上，目前社會(huì)的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，學(xué)生的心理和情緒很容易出現(xiàn)波動(dòng)，在主流價(jià)值觀還沒(méi)有完全形成的狀況下，他們很容易受到非主流價(jià)值觀的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象存在? 在詢(xún)問(wèn)“當(dāng)代社會(huì)，外國(guó)人越來(lái)越多地來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲、古文、中醫(yī)等，而國(guó)人卻一度對(duì)其缺乏熱情，你怎么看”時(shí)，一些學(xué)生回答：“無(wú)所謂，不太關(guān)注傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?！碑?dāng)今社會(huì)，大學(xué)生受到西方各種文化和思潮的影響，再加上自身對(duì)中華傳統(tǒng)文化缺乏了解與認(rèn)知，缺少對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣和傳承，因而對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)知之甚少，嚴(yán)重地影響了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。

醫(yī)學(xué)人文認(rèn)知存在片面性? 在回答“接受人文素養(yǎng)教育對(duì)你的影響可以在以下幾個(gè)方面得以體現(xiàn)：有助于樹(shù)立“醫(yī)者仁心”的思想;有助于眼界更開(kāi)闊、思維更系統(tǒng);有助于對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解;有助于科研設(shè)計(jì)的人性化”時(shí)，部分學(xué)生選擇“一個(gè)方面”。事實(shí)上，與西方國(guó)家相比，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)人文課程總學(xué)時(shí)數(shù)偏低，且多為選修課，多半集中在前兩個(gè)學(xué)年，教學(xué)形式多為傳統(tǒng)單一的思想政治課程，這樣的課程設(shè)置影響了醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的深入了解和認(rèn)知。

5 融入思政教育的大學(xué)英語(yǔ)模塊化教學(xué)實(shí)踐

基于吉林醫(yī)藥學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教材《全新版大學(xué)進(jìn)階英語(yǔ)綜合教程》，在教學(xué)實(shí)驗(yàn)班實(shí)施不同的教學(xué)方案，即以五大內(nèi)容模塊（愛(ài)國(guó)主義模塊、人格品質(zhì)模塊、理想信念模塊、傳統(tǒng)文化模塊和醫(yī)學(xué)人文模塊）為依托來(lái)進(jìn)行教學(xué)，主要通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)法（PBL）和互動(dòng)式教學(xué)法來(lái)完成具體的課堂教學(xué);而教學(xué)對(duì)照班則依舊沿用傳統(tǒng)的以教材單元內(nèi)容為依托來(lái)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，通過(guò)同一套問(wèn)卷再次了解學(xué)生當(dāng)前的思想狀況、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向[3]。

經(jīng)過(guò)將近半年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在對(duì)比分析兩個(gè)期班的前測(cè)和后測(cè)數(shù)據(jù)后，可以得出以下結(jié)論。

首先，教學(xué)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的學(xué)生前測(cè)結(jié)果基本相近，并無(wú)顯著性差異。這說(shuō)明在教學(xué)實(shí)驗(yàn)前測(cè)階段，兩組學(xué)生整體的思想狀況、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向未呈現(xiàn)顯著性差異。

其次，通過(guò)對(duì)前測(cè)和后測(cè)結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)后，學(xué)生的思想狀況、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向都有所提升，說(shuō)明大學(xué)英語(yǔ)教程的主體內(nèi)容本身就具備思政的功能，幾乎每個(gè)教學(xué)單元都能找到一些思政教學(xué)融入點(diǎn)，因此，大學(xué)英語(yǔ)是非常適合開(kāi)展思想政治教育的。

最后，在教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的后測(cè)中，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的思想狀況、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向是優(yōu)于對(duì)照班學(xué)生的。

由此可見(jiàn)，在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，通過(guò)模塊化教學(xué)模式融入思想政治教育，是能夠起到提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、品德修養(yǎng)、理想信念、文化自信和醫(yī)學(xué)責(zé)任感等積極作用的，也證實(shí)了模塊理論中整體知識(shí)或能力模塊功能是大于部分之和的結(jié)論。

6 融入思政教育的大學(xué)英語(yǔ)模塊化教學(xué)模式的構(gòu)建

《全新版大學(xué)進(jìn)階英語(yǔ)綜合教程》共計(jì)四冊(cè)，每?jī)?cè)六個(gè)單元，每個(gè)單元三篇文章，共計(jì)72篇文章。以教材文章主體內(nèi)容為依托，構(gòu)建五大教學(xué)內(nèi)容模塊，主要包括愛(ài)國(guó)主義模塊、人格品質(zhì)模塊、理想信念模塊、傳統(tǒng)文化模塊和醫(yī)學(xué)人文模塊，同時(shí)針對(duì)不同的模塊進(jìn)行閱讀材料和音視頻的補(bǔ)充。事實(shí)上，每個(gè)內(nèi)容模塊都有其不同的思想政治教育目標(biāo)：愛(ài)國(guó)主義模塊的教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生的民族自尊心、國(guó)家榮譽(yù)感和國(guó)民認(rèn)同感，增強(qiáng)其道路自信、理論自信和制度自信;人格品質(zhì)模塊的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生抵制西方的消極思想，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)其高尚的道德情操，如誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約等;理想信念模塊的教學(xué)目標(biāo)是將民族精神和中國(guó)夢(mèng)融入教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生不拘泥于形式，勇于追求創(chuàng)新，不斷開(kāi)闊眼界;傳統(tǒng)文化模塊的教學(xué)目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信，使其自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生成為有自信、有自尊、能自強(qiáng)的中國(guó)人;醫(yī)學(xué)人文模塊的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、醫(yī)療服務(wù)意識(shí)、人文關(guān)懷意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

在對(duì)《全新版大學(xué)進(jìn)階英語(yǔ)綜合教程》具體文章進(jìn)行模塊歸屬的時(shí)候，有一些模塊下的文章數(shù)量較多，比如人格品質(zhì)模塊和理想信念模塊，有利于開(kāi)展多角度的閱讀和多維度的思考，思政教育可以自然地融入英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中。相比之下，另外一些模塊下的文章數(shù)量較少，比如愛(ài)國(guó)主義模塊、傳統(tǒng)文化模塊和醫(yī)學(xué)人文模塊，針對(duì)這樣的模塊，教師可以添加一些教學(xué)資源，如閱讀性資料、音視頻等，即實(shí)現(xiàn)主干教材與補(bǔ)充教學(xué)資源的內(nèi)容互補(bǔ)。此外，在具體的教學(xué)過(guò)程中要突出互動(dòng)的重要性，教師可以采用多元化的教學(xué)方法，如問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法等，同時(shí)開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng)（旨在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的交際場(chǎng)景），如頭腦風(fēng)暴、小組辯論、角色扮演等，只有這樣才能夠引起廣大學(xué)生的情感共鳴，激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生思想進(jìn)步的內(nèi)動(dòng)力，最終使學(xué)生自然地接受思政教育，并將其視為大學(xué)英語(yǔ)課程的一個(gè)重要組成部分[4]。

7 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)英語(yǔ)兼具工具性和人文性雙重屬性，可以在潛移默化中實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，因此，大學(xué)英語(yǔ)課堂是開(kāi)展思政教育的一個(gè)重要陣地。在具體的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，可以以模塊化教學(xué)理論為指導(dǎo)，將課程主體授課內(nèi)容分成若干模塊，比如筆者所提出的五大教學(xué)內(nèi)容模塊，力爭(zhēng)讓整體知識(shí)或能力模塊功能大于部分之和，最終幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]矯燕.以語(yǔ)言輸出為導(dǎo)向的大學(xué)英語(yǔ)課堂模塊化教學(xué)[J].華北理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（2）：65-69.

[2]李東，王亞敏.“協(xié)商”式大學(xué)英語(yǔ)模塊化教學(xué)改革研究[J].校園英語(yǔ)，2019（19）：2-3.

[3]黃怡凡.課程思政體系下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)[J].文教資料，2018（5）：209-211.

[4]李憲.大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中融入思想政治教育的途徑研究[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2014.