印度電影在中國(guó)市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀及分析

謝睿林 鐘曉晴 李楠 趙哲仁 陳秋桐

摘要：電影作為一門藝術(shù)毫無疑問受到社會(huì)價(jià)值觀以及民族文化的影響，同時(shí)觀賞電影作為一種娛樂活動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在一定程度上反映了人民的消費(fèi)和生活水平。作為目前世界第一大電影出口國(guó)，印度電影通過自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，把印度的文化和思想觀念傳播到全世界。本文重點(diǎn)探討印度電影所體現(xiàn)的獨(dú)特文化價(jià)值取向和發(fā)展情況，希望能從近年來印度電影迅猛的發(fā)展態(tài)勢(shì)中尋找一些可供中國(guó)借鑒和學(xué)習(xí)的地方。

關(guān)鍵詞：印度文化? ?印度電影? ?中國(guó)電影

中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）04-0172-04

一、印度電影分別在中國(guó)和國(guó)際市場(chǎng)上的發(fā)展情況

（一）中國(guó)市場(chǎng)

首先介紹一下近年印度電影在中國(guó)市場(chǎng)上的表現(xiàn)：隨著2017年《摔跤吧！爸爸》在中國(guó)的熱映，印度電影在中國(guó)市場(chǎng)取得了突破性的進(jìn)展，政府緊跟這股浪潮，抓住機(jī)會(huì)引進(jìn)了《小蘿莉的猴神大叔》《廁所英雄》《印度合伙人》《起跑線》等電影，中國(guó)市場(chǎng)也成為了印度電影海外市場(chǎng)發(fā)展中最大的變數(shù)。2018年全年共有10部印度電影在中國(guó)上映，數(shù)量超過此前10年印度電影在中國(guó)上映數(shù)的總和，同時(shí)不少影片也取得了票房和口碑雙豐收。

接下來筆者將用圖表來說明分析。

盡管在2011年的時(shí)候《三傻大鬧寶萊塢》就已經(jīng)在中國(guó)市場(chǎng)上搏得了相當(dāng)好的口碑，但它并沒有引起很熱烈的反響。印度電影真正引起國(guó)人的注意還要從2017年算起。盡管有些人覺得印度電影過于冗長(zhǎng)且手法浮夸，不符合自己口味。但從數(shù)據(jù)來看，除去歷史類電影，印度的其他社會(huì)現(xiàn)實(shí)類電影在中國(guó)市場(chǎng)上都取得了不錯(cuò)的票房和口碑，考慮到中國(guó)觀眾的口味長(zhǎng)期受歐美電影主導(dǎo)，以及部分中國(guó)觀眾對(duì)印度的一些偏見，能取得這樣的票房其實(shí)已經(jīng)是十分好的成績(jī)了。而且從2017年后，印度電影為了適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)，在進(jìn)入中國(guó)前會(huì)適當(dāng)削減歌舞場(chǎng)景，使電影不再那么冗長(zhǎng)，客觀上增強(qiáng)了印度電影在中國(guó)市場(chǎng)的接納程度。

（二）國(guó)際市場(chǎng)

近年來印度在海外市場(chǎng)的發(fā)行可以說是進(jìn)行得如火如荼。以前印度電影的市場(chǎng)和影響力主要局限在印度國(guó)內(nèi)，如今隨著印度電影制作水平和質(zhì)量口碑的提高，印度充分利用自己的文化優(yōu)勢(shì)和全球化利好，漸漸加大對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的投入，甚至把中日韓等電影大國(guó)甩在身后，登上北美等海外電影市場(chǎng)的票房領(lǐng)先地位，與美國(guó)的出口差距也越來越小。

由于印度電影帶有相當(dāng)?shù)挠《任幕厣?，所以在打入海外市?chǎng)時(shí)，印度電影必須做出一些針對(duì)性的調(diào)整，以適應(yīng)國(guó)際觀眾的口味和觀影習(xí)慣，在影片宣傳期活動(dòng)中也會(huì)盡可能地邀請(qǐng)主創(chuàng)人員參加，提高影片的知名度。以影片發(fā)行商Reliance BIG Pictures公司的話來說，就是在海外推行電影時(shí)，不僅要在各媒體投放電影廣告，而且還對(duì)潛在觀眾進(jìn)行詳盡的調(diào)查和分布定位，然后通過全方位的宣傳覆蓋所有目標(biāo)人群。這樣有目標(biāo)有針對(duì)性的推廣策略是印度電影海外發(fā)行取得成功的一大秘訣。

下兩個(gè)表格可以清晰的體現(xiàn)出我國(guó)和美國(guó)、印度電影在國(guó)際市場(chǎng)上的評(píng)價(jià)：

通過以上圖表的比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)國(guó)內(nèi)有一定影響力的優(yōu)質(zhì)國(guó)產(chǎn)影片，在國(guó)外影評(píng)網(wǎng)站的評(píng)分大部分并不如印度、美國(guó)的優(yōu)秀影片高。部分電影，比如《戰(zhàn)狼》的海外反響就不好，甚至有外國(guó)網(wǎng)友覺得這部電影帶有的政治因素太強(qiáng)烈。相比之下，印度的電影在國(guó)際市場(chǎng)上的接納度就更高，因此就國(guó)際化來說，中國(guó)電影還有進(jìn)步的空間。

二、印度獨(dú)特的文化價(jià)值觀

第一，印度淵遠(yuǎn)的宗教文化。宗教的影響貫穿了整個(gè)印度文化，宗教是刻在印度文明基因中的存在，如印度學(xué)者許馬云·迦比爾在自己著作《印度的遺產(chǎn)》一書中所闡述的那樣：印度的智力喜歡抽象和普遍的東西。

宗教是印度的諸藝之祖，形成這一現(xiàn)象的主要原因是，位于權(quán)力頂點(diǎn)的婆羅門種姓長(zhǎng)期掌控文學(xué)藝術(shù)的教學(xué)和創(chuàng)作，并在歷史的發(fā)展中把宗教鐫刻進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的各方面。從文學(xué)的角度來說：作為印度教經(jīng)典的兩大著名史詩(shī)《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》及其衍生作品構(gòu)成了印度文學(xué)的“大半壁江山”;再?gòu)乃囆g(shù)角度來說，梵語(yǔ)戲劇作為印度早期藝術(shù)集大成者，被認(rèn)為是大神梵天所創(chuàng)，梵語(yǔ)戲劇家婆羅多在自己的著作《舞論》中將戲劇稱作是天神生活的重現(xiàn)，諸如此類的說法還有很多。印度人民飽含著對(duì)宗教的虔信和熱忱進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使作品通常有一種“精神溢出于物質(zhì)的傾向”。

電影也同樣深受宗教的影響。印度電影時(shí)常從宗教故事中尋找靈感，比如最初的作品《哈里什昌德拉國(guó)王》和《火燒楞伽城》的原型就是宗教故事;就算是現(xiàn)代，宗教仍然有著相當(dāng)?shù)挠绊?，比如說《PK》《Oh My God》等作品，它們或是對(duì)宗教中不好的傳統(tǒng)給予抨擊，抑或是給古老的傳統(tǒng)注入時(shí)代的新動(dòng)力;宗教文化可以說是印度文化最鮮明的特點(diǎn)，這些電影毫無疑問是值得鼓勵(lì)的嘗試，因?yàn)樗鼈儾粌H促進(jìn)了意識(shí)的覺醒和社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也憑借自身過硬的質(zhì)量起到了向外傳播印度文化的積極作用。

第二，印度艷麗的情感文化。這一點(diǎn)看似和印度宗教文化所提倡的 “出世”相悖。其實(shí)不然，印度文化并不排斥世俗生活，相反，印度人民可能擁有著世界上最熱情奔放的情感。這個(gè)看似反常的現(xiàn)象可以從印度文化中求得解答：印度古代的文學(xué)家們認(rèn)為“味”是文學(xué)作品的靈魂，而“味”中最重要的便是“愛味”，印度人民的愛是熱烈而奔放的，在這種情感驅(qū)使下所產(chǎn)生的作品自然就會(huì)顯得情感色彩飽滿，如此也就不難理解這種艷麗的感情文化了。印度人民極豐富的精神、情感世界導(dǎo)致他們?cè)谧髌分锌偸潜憩F(xiàn)出一種“大張大合”的傾向，這種不同于“中庸文化”的文化觀有相當(dāng)?shù)难芯亢托蕾p價(jià)值。

第三，印度人對(duì)社會(huì)問題的反思?？v觀電影發(fā)展的歷程，電影始終都在以不同的敘述形式反映著不同時(shí)代人們的藝術(shù)性思考，并且這些思考與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相應(yīng)，印度社會(huì)中錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題為電影提供了豐富的題材。隨著電影產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展和印度電影邁向國(guó)際化發(fā)展，越來越多的印度電影人從當(dāng)下生活出發(fā)，把各種社會(huì)題材的電影搬上銀幕，加以細(xì)膩的人物刻畫和獨(dú)特的表現(xiàn)技巧，創(chuàng)造出不少耐人尋味的佳作，比如《廁所英雄》反映的是印度社會(huì)中的廁所使用問題，《地球上的星星》和《老爸102歲》則分別把焦點(diǎn)放在讀寫障礙癥兒童及空巢老人群體上，《印度合伙人》是全球首部關(guān)于女性生理期的電影，還有以女權(quán)為主題的《紅粉烏托邦》，反映低種姓人群預(yù)留制度不公的《預(yù)留風(fēng)波》，體現(xiàn)邊遠(yuǎn)地區(qū)選舉困難的《倔強(qiáng)的牛頓》等作品，都是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找到創(chuàng)作靈感的代表。

批判現(xiàn)實(shí)題材的電影總是有些處境“難堪”，盡管我們反對(duì)惡意貶低自己國(guó)家和文化的行為，但社會(huì)總要給予文化工作者一些寬容，允許他們創(chuàng)作有內(nèi)涵、有深度的作品，在這一點(diǎn)上印度電影工作者是值得我們學(xué)習(xí)的。

三、印度電影主要代表人物

（一）唐狄拉吉·戈溫特·巴爾吉

巴爾吉是印度電影的創(chuàng)始人，又被稱作印度電影之父。在20世紀(jì)初，印度電影的主體是記錄片和短片，受到國(guó)外故事片和長(zhǎng)片的沖擊，印度觀眾對(duì)于印度本土的故事片呼聲不斷。順應(yīng)人民的呼聲，唐狄拉吉·戈溫特·巴爾吉所拍攝的《哈里什昌德拉國(guó)王》成為第一部印度人自己制作的印度影片。隨后，取材于《摩訶婆羅多》的兩部電影《迷人的巴斯馬蘇爾》和《薩達(dá)萬和薩維特里》于1914年上映并獲得巨大成功。

取材上，巴爾吉的影片大多取材自印度傳統(tǒng)史詩(shī)和神話故事，發(fā)揚(yáng)印度傳統(tǒng)文化;手法上，巴爾吉受到《基督傳》的感染，創(chuàng)作中將西方的拍攝手法與印度傳統(tǒng)故事結(jié)合起來。

（二）薩蒂亞吉特·雷伊

20世紀(jì)50年代初，印度涌現(xiàn)一股新現(xiàn)實(shí)主義的潮流，漸漸形成了一個(gè)新的流派——“新電影”流派。薩蒂亞吉特·雷伊作為“新電影”流派的創(chuàng)始人，引領(lǐng)流派發(fā)展?！靶码娪啊绷髋芍鲝堧娪白鳛橐环N嚴(yán)肅的表達(dá)手段而非單純的娛樂手段，他強(qiáng)調(diào)電影應(yīng)該傳達(dá)出更多與關(guān)懷社會(huì)有關(guān)的思考。1955年薩蒂亞吉特·雷伊拍攝的《大路之歌》成為印度第一部成熟的電影。

薩蒂亞吉特·雷伊在創(chuàng)作中將微妙的個(gè)人特征和鮮明的風(fēng)格既根植于本土的印度文化，但又帶有前瞻性。作為“印度電影新浪潮”的開篇之作，《大路之歌》以清新質(zhì)樸的風(fēng)格成為構(gòu)筑印度電影歷史的現(xiàn)實(shí)主義旗幟與美學(xué)意識(shí)的電影之一。雷伊關(guān)懷著人們的命運(yùn)，以“悲憫”的情調(diào)和手法，來描繪電影中每一個(gè)具有“存在主義姿態(tài)”的故事人物，展現(xiàn)了其孤獨(dú)、焦慮、絕望與悲愁的真實(shí)生活面貌。

（三）迪巴卡爾·班納吉

自成風(fēng)格的電影導(dǎo)演迪巴卡爾，是新寶萊塢的領(lǐng)軍人物。近年來印度電影產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成的美學(xué)傳統(tǒng)和生產(chǎn)模式遭遇挑戰(zhàn)，主流電影之外開始出現(xiàn)其他風(fēng)格潮流，新詞語(yǔ)“反愚蠢電影”應(yīng)運(yùn)而生。迪巴卡爾·班納吉用這個(gè)名詞來形容自己的電影與寶萊塢主流電影之間的不同。

這類影片的典型特點(diǎn)在于反傳統(tǒng)，打破傳統(tǒng)電影的風(fēng)格。影片講述與眾不同、個(gè)性十足的故事，追求多樣化，更加注重剖析社會(huì)真相，同時(shí)注重技巧的運(yùn)用。

四、中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)基本情況和問題

（一）中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本情況

據(jù)國(guó)家廣電總局統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)90年代中期至21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)每年故事片的平均產(chǎn)量?jī)H有80-90部，但隨著制片公司的發(fā)展、國(guó)家政策的扶持、電影制作資金的增加以及國(guó)內(nèi)總體經(jīng)濟(jì)水平的提高，到2005年，年均電影產(chǎn)量已達(dá)到260部，并在2012年首次突破600部。隨著影片數(shù)量的不斷上漲，影院的上映能力逐漸無法滿足影片產(chǎn)量，因此在2013年、2014年，電影產(chǎn)量出現(xiàn)了下降，但隨著經(jīng)濟(jì)、科技和院線建設(shè)水平的發(fā)展，電影行業(yè)于2016年出現(xiàn)新突破，故事片的產(chǎn)量達(dá)到了653部。但在這個(gè) “春天”之后，中國(guó)電影市場(chǎng)顯現(xiàn)出疲軟態(tài)勢(shì)。2016年的電影票房增速僅有3%。2018年電影資本市場(chǎng)出現(xiàn)嚴(yán)冬，多家影視類上市公司市值蒸發(fā)逾千億元。2019年1-5月，中國(guó)電影分賬票房（不含服務(wù)費(fèi)）同比下降約6%，觀影人數(shù)為6.89億，同比減少1億人次。中國(guó)電影在數(shù)量上已經(jīng)達(dá)到了一定高度，因此，接下來電影行業(yè)更應(yīng)該思考如何通過提高電影質(zhì)量來為整個(gè)行業(yè)注入新的發(fā)展動(dòng)力。

（二）中國(guó)電影的主要問題

第一，電影質(zhì)量跟不上數(shù)量。在制片公司、國(guó)家政策以及各種社會(huì)力量的支持下，國(guó)內(nèi)電影產(chǎn)量節(jié)節(jié)攀升。但與此同時(shí)，令人拍手叫好的佳片卻又寥寥無幾。

第二，電影票房跟不上電影生產(chǎn)。這一現(xiàn)象自2016年以來尤為明顯，票房增速、觀影人次增速放緩，中國(guó)電影行業(yè)在經(jīng)歷了連續(xù)十幾年的高速增長(zhǎng)后，逐漸停下了“飛奔的腳步”。其后固然有票房與觀影人數(shù)的基數(shù)大的原因，但更重要的還是電影本身的質(zhì)量問題。

第三，受外來電影沖擊大。中國(guó)電影市場(chǎng)長(zhǎng)期存在一種“好萊塢大片熱”的局面。截至目前，中國(guó)院線上映的票房過10億的60部電影中，有接近30個(gè)席位被外來電影占據(jù)。雖然國(guó)產(chǎn)片在數(shù)量上相較于進(jìn)口片處于完全的優(yōu)勢(shì)，但進(jìn)口片每年都能在中國(guó)電影市場(chǎng)票房中占據(jù)極大的份額。

第四，出口能力弱。中國(guó)每年生產(chǎn)的影片中總有幾部能在國(guó)內(nèi)獲得極大的反響，但將其放大到世界范圍內(nèi)，影響力便會(huì)大大減小。近幾年來引進(jìn)中國(guó)的幾部印度電影都在中國(guó)這個(gè)國(guó)外市場(chǎng)里取得了頗佳的成績(jī)，并且與美國(guó)典型大片一樣暫未出現(xiàn)明顯衰退的跡象。

中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)還有其他諸如和科技的結(jié)合不夠、電影檔期對(duì)票房影響巨大等問題，但不是本文討論的重點(diǎn)，故不再贅述。

五、對(duì)中國(guó)電影的建議

注重電影本身的質(zhì)量，發(fā)掘中華文化閃光點(diǎn)，增強(qiáng)文化自信。筆者并不是說印度的電影都是上乘之作，但是就近幾年所引進(jìn)的印度電影來看，其本身的質(zhì)量大多都比較過硬、反應(yīng)了真切的印度文化和印度社會(huì)并且在不斷地適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)。中國(guó)的電影從業(yè)者更應(yīng)該在今后的電影制作中立足中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把重心放到提升電影的硬實(shí)力上，爭(zhēng)取創(chuàng)作出質(zhì)量上乘的電影作品。

注重聯(lián)系實(shí)際。中國(guó)和印度的國(guó)情在很多方面都有相似之處，有些印度社會(huì)中出現(xiàn)的問題在中國(guó)社會(huì)也有，但是這類電影在中國(guó)十分罕有，那么在這種情況下，這些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的印度電影就為中國(guó)觀眾提供了一個(gè)反思社會(huì)問題的契機(jī)。比如《三傻大鬧寶萊塢》《摔跤吧爸爸》《起跑線》等印度電影把一個(gè)鮮活生動(dòng)的印度展現(xiàn)在中國(guó)觀眾眼前，透過這些電影我們不僅看到了印度社會(huì)，某種程度上也看到了中國(guó)社會(huì)。也就是說，中國(guó)的電影人應(yīng)該把目光更多地投向社會(huì)現(xiàn)實(shí)上，電影藝術(shù)更應(yīng)該體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)問題的思考和對(duì)主流價(jià)值的引導(dǎo)。

擴(kuò)大海外市場(chǎng)，增強(qiáng)文化影響力。印度電影在進(jìn)口到中國(guó)時(shí)去除了中國(guó)觀眾不易接受的部分，而留下了印度文化的精華。中國(guó)文化中不乏吸引人的“內(nèi)容”，如何把我們國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過電影的媒介傳播出去，擴(kuò)大我國(guó)電影文化的影響力，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，正是中國(guó)電影從業(yè)者今后的重要課題。

正如饒曙光所言：“中國(guó)電影急需的，就是要大力推進(jìn)和發(fā)展能夠提升文化軟實(shí)力的主流電影，尤其是主流大片。我們的主流電影，尤其是主流大片，必須在有效表達(dá)主流文化價(jià)值的同時(shí)滿足數(shù)以億計(jì)的觀眾尤其是年輕觀眾的觀賞快感，增強(qiáng)作品的吸引力和感染力，從而有效傳播主流文化價(jià)值。只有這樣，電影才能在提升國(guó)家文化軟實(shí)力的總體戰(zhàn)略中發(fā)揮應(yīng)有的和更大的作用”。

注釋：

①喬萌萌：《淺析電影對(duì)社會(huì)的反映與影響——以宮崎駿電影為例》。

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