常州地方傳統(tǒng)手工藝通過手機(jī)自媒體設(shè)計(jì)進(jìn)行傳播的策略分析

馮波

【摘要】手機(jī)自媒體已成為越來越多的人獲取信息的重要載體。手機(jī)作為迅速崛起的新興媒體是報(bào)紙、廣播、電視媒體的延伸，它集合了報(bào)紙媒體、廣播媒體、電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的特點(diǎn)，但是在其發(fā)展傳播過程中它也體現(xiàn)了自身獨(dú)特的傳播優(yōu)勢(shì)技術(shù)。研究基于手機(jī)自媒體設(shè)計(jì)，更好的利用手機(jī)媒體對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化進(jìn)行傳播，能提高人們對(duì)于這些文化更加直觀快速的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)傳播與發(fā)展創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】自媒體;傳統(tǒng)手工藝;傳播

【課題項(xiàng)目】江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目---基于手機(jī)自媒體的地方文化視覺傳播策略研究（2020SJA1251）;常州工學(xué)院校級(jí)教學(xué)建設(shè)（應(yīng)用型課程）項(xiàng)目---用戶界面設(shè)計(jì)（A3-4402-18-018）

中圖分類號(hào)：G212? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2020.23.048

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們了解世界發(fā)現(xiàn)世界的途徑更多的集中在了互聯(lián)網(wǎng)，年輕人手中幾乎人手一部的手機(jī)就是宣傳和弘揚(yáng)文化最方便和最佳的媒介。（見圖一）手機(jī)自媒體已成為越來越多的人獲取信息的重要載體。自媒體英文為“We Media”。是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相連之后，一種提供與分享他們本身的事實(shí)和新聞的途徑。是私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。智能手機(jī)集合了書籍報(bào)紙、廣播電視和網(wǎng)絡(luò)媒體的特點(diǎn)，成為了連接用戶和大數(shù)據(jù)之間的信息聚合體的端口，在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代體現(xiàn)了自身獨(dú)特的傳播優(yōu)勢(shì)技術(shù)。它與傳統(tǒng)的報(bào)紙，雜志，傳單等媒介方式相比，手機(jī)APP無需花費(fèi)那么高的成本人力進(jìn)行宣傳，也不用浪費(fèi)紙質(zhì)資源，保護(hù)了資源的同時(shí)也提高了宣傳效率和范圍，圖文并茂并且聲音、影像等數(shù)字媒體的介入豐富了傳播表現(xiàn)形式，一舉數(shù)得，更利于把這些文化信息傳遞給大家。

圖一（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

1. 常州地方傳統(tǒng)手工藝傳播面臨的危機(jī)

江南悠久的歷史，燦爛的運(yùn)河文化，優(yōu)越的自然條件，孕育了形式多樣的傳統(tǒng)手工藝，如蘇州的蘇繡、無錫的惠山泥人，早已名揚(yáng)天下。然而，很多傳統(tǒng)手工藝像常州梳篦、亂針繡、留青竹刻、蘇州的點(diǎn)翠、南通的板鷂等在自身傳播上相對(duì)滯后，甚至面臨生存的危機(jī)。

以常州的梳篦為例，常州梳篦在歷史上久負(fù)盛名，梳篦產(chǎn)業(yè)一度十分繁榮，在地方經(jīng)濟(jì)中占有重要地位。但是由于人們生活習(xí)慣的改變加上梳篦產(chǎn)業(yè)自身的傳播力度不夠，如今卻面臨著市場需求的縮減、產(chǎn)品生產(chǎn)成本增加、產(chǎn)品市場占有率下降、傳統(tǒng)技藝逐漸消亡、企業(yè)體制改革和經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變以及政府缺乏實(shí)際性的引導(dǎo)等眾多問題。如何改善當(dāng)前常州梳篦行業(yè)萎縮、衰退的現(xiàn)狀，提高傳統(tǒng)梳篦企業(yè)的競爭力，使其能夠良好、持續(xù)地發(fā)展，是擺在每一位行業(yè)人面前的迫切需要解決的問題。智能手機(jī)的普及，手機(jī)自媒體的傳播輻射日益加寬，傳播受眾增加，用戶對(duì)個(gè)性化與分眾化的需求越來越多。信息服務(wù)的個(gè)性化與分眾化是新聞業(yè)的發(fā)展方向，也是手機(jī)自媒體的發(fā)展方向。（見圖二）如果能夠利用手機(jī)媒體對(duì)江南運(yùn)河文化傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行傳播，堅(jiān)持經(jīng)營理念和營銷策略的創(chuàng)新。拓寬銷售渠道，適應(yīng)信息化時(shí)代的要求，運(yùn)用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和發(fā)達(dá)物流產(chǎn)業(yè)，做好產(chǎn)品的線上銷售與線下實(shí)體銷售相結(jié)合，向立體化經(jīng)營模式轉(zhuǎn)變。未嘗不是一種新的探索。

2. 手機(jī)自媒體傳播的優(yōu)勢(shì)

新型移動(dòng)數(shù)字讀物和傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介讀物的基本使用模式與目的一致，新的媒介相對(duì)于按傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介主要由以下三點(diǎn)變化。

載體的變化，由傳統(tǒng)紙質(zhì)的書籍、報(bào)刊和雜志等出版物向手機(jī)、平板電腦等智能移動(dòng)設(shè)備屏幕的變化。傳統(tǒng)紙媒介受材質(zhì)的的影響，形式和內(nèi)容相對(duì)固定和單一。數(shù)碼媒介則是一個(gè)信息聚合體，文字、聲音和影像等可以出現(xiàn)在同一版式里。

形態(tài)變化，由紙質(zhì)印刷形態(tài)向數(shù)字媒體形態(tài)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)媒介受到紙張材質(zhì)和尺寸的限制多的以固定的二維平面空間呈現(xiàn);數(shù)字媒體被稱為流媒體，呈現(xiàn)內(nèi)容則是流動(dòng)的，可以在多媒體所展現(xiàn)的立體空間里根據(jù)用戶需求進(jìn)行組織排序。

閱讀習(xí)慣的變化，手機(jī)相對(duì)于傳統(tǒng)的書籍更為輕巧，便于攜帶。在時(shí)間上，人們可以利用碎片化的時(shí)間隨時(shí)隨地的使用手機(jī)查閱信息。使用空間上也得到大大的解放，人們?cè)诤蜍?，候機(jī)購物。乘坐地鐵時(shí)翻閱手機(jī)已成常態(tài)。另外由于視頻，聲音等多媒體元素的加入用戶獲取信息的方式也有了更多的選擇。例如有聲讀物的出現(xiàn)用戶不但可以看書，同時(shí)也可以選擇聽書。

3. 國內(nèi)外相關(guān)課題自媒體設(shè)計(jì)進(jìn)行傳播的策略分析

3.1 手機(jī)端APP傳播的策略分析

國內(nèi)外針對(duì)傳統(tǒng)工藝的宣傳在數(shù)字化和移動(dòng)化上早有所成就，比如，美國紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的“The Met”、英國大英博物館的“The British Museum”;國內(nèi)如故宮博物院的“每日故宮”、“故宮展覽”等APP。這類APP依托各大博物館的優(yōu)勢(shì)資源，大多都是以圖片展示為主主要目的是展示館藏作品，方便用戶足不出戶就能了解到好多歷史文化信息。不過這種類型的APP大多以內(nèi)容展示為主，由于覆蓋范圍較廣，一些就只是基礎(chǔ)的文字介紹與圖片結(jié)合，這就跟簡單的PPT沒有大致的區(qū)別，沒有辦法充分展現(xiàn)形式多樣、閱讀觀看方便的特點(diǎn)，造成了這一類型的APP沒有辦法給用戶服務(wù)更加詳盡和實(shí)用的信息，為參觀者提供足夠有價(jià)值的信息。

國內(nèi)一款名為榫卯的APP則是中國傳統(tǒng)的木匠工藝的手機(jī)應(yīng)用程序。榫卯APP主要介紹了中國傳統(tǒng)家具和建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)，將27種榫卯三維模型在頁面輪盤式的框架下環(huán)形排列，左右滑動(dòng)可進(jìn)行切換選擇，提供3D動(dòng)畫可以360度旋轉(zhuǎn)查看木頭連接方式。用戶在使用中可以自由翻轉(zhuǎn)頁面;可以通過雙擊放大縮小構(gòu)件;可以看到它們開合的演示動(dòng)畫，在觀看動(dòng)畫的時(shí)候聲音的介入帶來逼真感和質(zhì)感的“沙沙”聲帶給用戶使用過程的沉浸是體驗(yàn)。除了介紹榫卯工藝，APP還設(shè)置了與榫卯相關(guān)的“木”、“器”、“漆”、“史”四個(gè)板塊，分別介紹了加工所用的木料，工具、漆藝以及相關(guān)歷史。傳統(tǒng)手工藝木質(zhì)結(jié)構(gòu)“榫卯”APP的開發(fā)呈現(xiàn)也是國內(nèi)展示類軟件開發(fā)的進(jìn)程中的一大創(chuàng)新之舉。帶有中國傳統(tǒng)文化的榫卯App，通過手機(jī)、iPad等移動(dòng)設(shè)備，將原本人們印象中原本高深、復(fù)雜的傳統(tǒng)木藝做到了通俗易懂，既傳播了中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，彌補(bǔ)了中國傳統(tǒng)文化推介的空白，也吸引了人們關(guān)注，拓寬了人們的閱讀維度。

3.2 地方文化微信公眾號(hào)傳播設(shè)計(jì)分析

自2012年上線以來，微信公眾號(hào)的數(shù)量得到了迅速的增長，2017年已超過2000萬，出現(xiàn)在手機(jī)中的用戶主動(dòng)去訂閱的公眾號(hào)越來越多，大量自媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，給予了內(nèi)容創(chuàng)作者更多的渠道選擇，公眾號(hào)在信息傳播中占據(jù)著越來越重要的位置。

微信公眾平臺(tái)，簡稱公眾號(hào)。利用公眾賬號(hào)平臺(tái)進(jìn)行自媒體活動(dòng)，簡單來說就是進(jìn)行一對(duì)多的媒體性行為活動(dòng)，如商家通過申請(qǐng)公眾微信服務(wù)號(hào)可以將商家商品展示、廣告、銷售及售后等信息傳遞給用戶，已經(jīng)形成了一種主流的線上線下微信互動(dòng)營銷方式。微信公眾號(hào)傳播具有高效抵達(dá)、優(yōu)質(zhì)口碑效應(yīng)和強(qiáng)交互氛圍三大優(yōu)勢(shì)。每一個(gè)微信公眾號(hào)，都是一個(gè)小的社群，公眾號(hào)擁有優(yōu)于傳統(tǒng)媒介的到達(dá)率和精準(zhǔn)率，便于展開精準(zhǔn)化定位的營銷模式，通過網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的智能平臺(tái)和大數(shù)據(jù)計(jì)算，收集并分析用戶的喜好、審美、習(xí)慣，有目的性地制定營銷策略。在這一個(gè)小的社群環(huán)境中，先為受眾提供其感興趣的內(nèi)容，最大限度地引起他們的共鳴與關(guān)注，從而利用自身的關(guān)注度和受眾黏性的影響力獲得利潤;同時(shí)借助巨大的微信用戶基數(shù)通過忠實(shí)用戶逐漸延伸至陌生人中的鏈狀擴(kuò)散，傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容樹立好的口碑效應(yīng);利用微信平臺(tái)的支撐，公眾號(hào)可以進(jìn)行文字、聲音、圖像、影像等多元素立體化的傳播，提供用戶的參與方式很多拉近了與用戶之間的距離，也使整個(gè)過程變得生動(dòng)、有趣。公眾號(hào)運(yùn)用超視覺、“虛擬實(shí)在”、超文本等多種視覺表現(xiàn)方式，達(dá)到增強(qiáng)受眾的卷入感，引導(dǎo)受眾觀看、連接身體感受及激發(fā)情感溝通的目的，開創(chuàng)了新的視覺體驗(yàn)。

4. 結(jié)論

常州地方傳統(tǒng)手工藝文化基于手機(jī)自媒體設(shè)計(jì)平臺(tái)傳播的策略研究，有助于借助手機(jī)自媒體的平臺(tái)能通過交互手段與更為豐富有趣的圖形展示的方式傳播傳統(tǒng)手工藝文化，豐富了用戶接受信息的方式提升了用戶接收信息的效率;通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)智能系統(tǒng)與大數(shù)據(jù)的信息整合，提升信息易讀性與直觀性，拓展了傳播途徑和銷售渠道;通過創(chuàng)建互動(dòng)平臺(tái)為用戶提供了一個(gè)便捷而快速的交流機(jī)會(huì)，增加了用戶之間的互動(dòng)性從而能提高人們對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)興趣，從而促進(jìn)中國傳統(tǒng)手工藝?yán)^承與創(chuàng)新。

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