傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)中滲透方式的微觀研究

邊亞敏

摘 要：近年來(lái)，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，改進(jìn)美育教育，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)等弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想不斷被提出。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅是學(xué)習(xí)祖國(guó)的漢字母語(yǔ)文化，還要向?qū)W生傳授傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，不僅要具備深厚的專業(yè)文化知識(shí)，還要有良好的個(gè)人修養(yǎng)，掌握多種人文知識(shí)，潛移默化地影響學(xué)生。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育;小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng);滲透方式;微觀研究

一、傳統(tǒng)文化教育對(duì)提升小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的重要性

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)

大力改革傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族的精神，是中華民族生生不息的根本。美好的事物人人都會(huì)樂(lè)于接受，教師通過(guò)講授關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)，會(huì)讓學(xué)生潛移默化地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的美好，這有助于他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值并在之后的成長(zhǎng)中去傳創(chuàng)，并以身處于這樣的文化環(huán)境而感到自豪。教師提升自身素養(yǎng)，教授朗朗上口的古詩(shī)詞，能夠提高學(xué)生的語(yǔ)感;教授成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以使學(xué)生在傳統(tǒng)語(yǔ)言文化情景中得到聽(tīng)、說(shuō)、讀等方面能力的提升;教授古代先哲的文章，可以學(xué)習(xí)到他們的氣節(jié)精神、博大胸懷及生命智慧。

（二）實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和傳統(tǒng)文化教育的完美契合

根據(jù)人類學(xué)家和心理學(xué)家的研究，一個(gè)人記憶力的發(fā)展自零歲開(kāi)始，一至三歲即有顯著的發(fā)展，三至六歲其進(jìn)展更為迅速，六至十三歲則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)代，至十三歲為一生記憶力之最高峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)，往往二十歲以后，心境若不平衡，便有減退的可能。而理解力也是自零歲開(kāi)始醞釀，一至十三歲總是緩慢上升，十三歲以后有長(zhǎng)足的進(jìn)展，十八歲以后漸漸成熟，但依然可能因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)及思考的磨煉而一直有所進(jìn)步。小學(xué)階段的學(xué)生正是思維發(fā)展和記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期。這就決定了小學(xué)語(yǔ)文教師可以充分利用學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的黃金時(shí)期開(kāi)展有效的教育。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）提高教師綜合修養(yǎng)

教授孩子傳統(tǒng)文化知識(shí)就是使教師在為人、處世、求知、治學(xué)等方面從故人身上吸取營(yíng)養(yǎng)、汲取智慧的過(guò)程，使人心懷仁愛(ài)，用愛(ài)心來(lái)哺育學(xué)生，用寬容來(lái)對(duì)待學(xué)生，用欣賞來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)程。

（二）助力學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

人的全面發(fā)展是以豐富的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的品德、良好的修為和完善的行為方式為主要內(nèi)容的。莊子說(shuō)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！笔紫仁菑V泛閱讀，其可以開(kāi)闊眼界、拓展知識(shí)面，提高思想深度;其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，這是文化積淀、提高修養(yǎng)、豐富語(yǔ)言的過(guò)程;最后是教師講解語(yǔ)文課本，賞析名篇佳作，析方法、講謀篇、臨摹仿寫，最終學(xué)以致用。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不是脫離語(yǔ)文學(xué)科而單獨(dú)存在的一門學(xué)科，它是語(yǔ)文的一部分，它讓孩子積淀文化，提高修養(yǎng)，豐富語(yǔ)言，練就“童子功”，厚積薄發(fā)，是人文素養(yǎng)、語(yǔ)文素養(yǎng)形成的有效途徑之一。

（三）推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化的傳承

曾有學(xué)者指出：“讀書(shū)是在思想古往今來(lái)的他人的思想。人只有走過(guò)他人所走過(guò)的，才走得遠(yuǎn);人亦只有思想過(guò)前人所思想的，才能思想得深。我思想前人的思想，而前人的思想，又是思想更前之人的思想得來(lái)的。人類的文化史與思想史是無(wú)盡的后代人對(duì)于以前人思想再加思想之成果。當(dāng)人思想前人所思時(shí)，其心靈是凹鏡。凹鏡聚合一切來(lái)的光線?！蹦壳拔覈?guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅有大量的古典詩(shī)歌，還有很多描述古人的文章以及古代名著選讀，在這些文章中，都有傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含其中。教師在授課時(shí)，讓學(xué)生在了解我國(guó)歷史文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)我國(guó)古代人的道德思想、節(jié)氣和面對(duì)挫折的勇氣。

三、傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)滲透方式微觀研究方面存在的問(wèn)題及解決措施

（一）存在的問(wèn)題

1.學(xué)生道德教育外在化

在傳統(tǒng)文化中，幼兒?jiǎn)⒚山逃烷_(kāi)始教育學(xué)生勤勞、自律、孝順等，這些觀念和儒家思想是一致的。但目前我國(guó)的道德教育卻遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)，幼兒從小在家，很少受到“束己修身”的限制，家長(zhǎng)在教育中一般是從利己方面出發(fā)，怕孩子受委屈。進(jìn)入小學(xué)后，學(xué)生開(kāi)始接受道德教育，但都是遠(yuǎn)離生活的空洞教育，比如“熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，做社會(huì)主義的接班人”，學(xué)生并沒(méi)有真正體會(huì)。

2.教師專業(yè)水平不高

部分學(xué)校、教師甚至學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的種類、具體內(nèi)容學(xué)生了解甚少，稍微多一些就是古詩(shī)詞。而教師在教授古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，通常采用的辦法就是讀幾遍、翻譯、記筆記、背誦就結(jié)束了。教學(xué)過(guò)程越來(lái)越成為表面的過(guò)場(chǎng)，忽視了學(xué)生知識(shí)和興趣的獲得。沒(méi)有了解到有意思的東西，還感受到了學(xué)習(xí)的枯燥，誰(shuí)還會(huì)對(duì)之感興趣呢？其實(shí)，傳統(tǒng)文化教育不僅僅包括古詩(shī)詞，節(jié)日、漢字、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等，這些內(nèi)容豐富、多種多樣的形式都是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。無(wú)奈的是很多語(yǔ)文教師意識(shí)不到概念的廣泛性。

（二）具體解決措施

課堂教學(xué)策略對(duì)于教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展至關(guān)重要，運(yùn)營(yíng)恰當(dāng)、合理的教學(xué)策略有助于教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展和教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成，反之則會(huì)阻礙教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程。針對(duì)目前傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題，可以采取以下措施解決。

1.提高教師的專業(yè)能力

傳統(tǒng)文化教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師提出更高的要求，這要求教師必須對(duì)母語(yǔ)教學(xué)有比較清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生六年里應(yīng)該達(dá)到的總目標(biāo)要有清晰的概念和有數(shù)字支撐的目標(biāo)教師要承認(rèn)學(xué)生是有差異的，每個(gè)孩子的記憶力不同，教師不能為了求好心切，而要求整齊劃一，打擊學(xué)生。除此之外，教師必須熱愛(ài)閱讀。只有愛(ài)讀書(shū)的老師才能帶出愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，懷揣“漁”術(shù)，背負(fù)青天，瀚海極目，上窺萬(wàn)古前，下視千年，這樣的教師才能以淵博的知識(shí)、廣闊的胸襟、高尚的情操感染學(xué)生。

2.加強(qiáng)學(xué)生的詩(shī)詞吟誦

俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的重要途徑就是加強(qiáng)學(xué)生的詩(shī)詞吟誦，這對(duì)學(xué)生日后形成良好的世界觀、人生觀及價(jià)值觀也具有積極的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦是由內(nèi)在的情感以及外在的文字和聲律構(gòu)成，“情、聲、韻律”三者緊密結(jié)合的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需要有相應(yīng)的體驗(yàn)與欣賞方式。比如，《詩(shī)經(jīng)》有固定的樂(lè)章、樂(lè)譜和音律，吟唱起來(lái)有節(jié)奏感，有韻律，有美感，會(huì)讓背誦變得輕松和快樂(lè)。

除此之外，教師還可以采用“情景化”教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！扒榫盎苯虒W(xué)就是用音樂(lè)、氣韻生動(dòng)的圖畫、小故事創(chuàng)設(shè)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境當(dāng)中誦讀傳統(tǒng)文化。通過(guò)配樂(lè)朗讀的形式，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容配上適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，引導(dǎo)學(xué)生從整體感知入手，聽(tīng)配樂(lè)朗讀的有聲教材，同時(shí)觀看相應(yīng)的幻燈片，運(yùn)用現(xiàn)代媒體使深?yuàn)W難懂的國(guó)學(xué)經(jīng)典字句或故事變得生動(dòng)形象，易于學(xué)生理解。在這基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生一邊聽(tīng)無(wú)配樂(lè)的朗讀，一邊輕聲跟讀課文，借助朗讀的表現(xiàn)力、感染力，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，加深對(duì)課文的感受。在教授《長(zhǎng)歌行》中，學(xué)生聲情并茂地吟誦“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”等詩(shī)句時(shí)，通過(guò)對(duì)時(shí)光易逝的感嘆，可以讓學(xué)生懂得時(shí)間短暫，稍縱即逝，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間的意識(shí);在教授《送元二使安西》中，通過(guò)淅淅瀝瀝的雨聲，創(chuàng)設(shè)一種分離的情景，朋友間一杯杯的勸酒，不舍之情滲透其中，讓學(xué)生更懂得友情的珍貴。

3.夯實(shí)漢字基礎(chǔ)

漢字是鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)的其他諸多文化也因?yàn)橛辛藵h字才能得到傳承。漢字是當(dāng)今世界唯一的表意文字，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)代號(hào)或者符號(hào)而存在，每一個(gè)漢字都能追溯出創(chuàng)造漢字的古代先民的獨(dú)特智慧，也能由之窺探出造字時(shí)期遠(yuǎn)古人們的生活、信仰及文化等。例如，金文中的“學(xué)”字，最上邊像人的兩只手，意思是合力辦學(xué);中間表示讀音;再往下像一個(gè)房子，“房子”中有一個(gè)“子”，就可以理解為孩子在房子里讀書(shū)。所以，“學(xué)”最初的含義就是學(xué)習(xí)，后來(lái)又有學(xué)校的意思。教師在課堂上，適當(dāng)融入書(shū)法、國(guó)畫等傳統(tǒng)文化，也是教師教會(huì)學(xué)生寫好中國(guó)字的有效途徑。教師組織寫字訓(xùn)練，要在寫字的筆畫、偏偏部首以及間架結(jié)構(gòu)等方面對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，為學(xué)生寫出一首漂亮的中國(guó)字打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.開(kāi)展形式靈活的語(yǔ)文活動(dòng)，在無(wú)形中吸收文化營(yíng)養(yǎng)

中華經(jīng)典文化的弘揚(yáng)，不僅僅在學(xué)校、在課堂弘揚(yáng)，也弘揚(yáng)于現(xiàn)實(shí)生活以及人們的言行舉止中。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族寶貴的精神財(cái)富，教師可以利用某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，把傳統(tǒng)節(jié)日與學(xué)科教學(xué)相整合，帶領(lǐng)學(xué)生體味并領(lǐng)悟其中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。例如，春節(jié)是中國(guó)最傳統(tǒng)的節(jié)日，教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集關(guān)于春節(jié)的相關(guān)知識(shí)，如什么是年、春節(jié)的對(duì)聯(lián)、春節(jié)的古詩(shī)、不同地方春節(jié)的習(xí)俗……幫助學(xué)生更快、更好地了解相關(guān)知識(shí)。

5.營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍

課文是教科書(shū)的主體，不僅蘊(yùn)含著廣袤的語(yǔ)文知識(shí)，更包含深厚的文化底蘊(yùn)。我們應(yīng)該努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，從課文注釋、導(dǎo)語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)的民族信息;從故事情節(jié)入手，挖掘整部作品的文化內(nèi)涵;當(dāng)然，老師還可從插圖、課后練習(xí)題入手，挖掘文化意趣?？傊?，語(yǔ)文課堂是傳承民族傳統(tǒng)文化的主陣地。在語(yǔ)文課標(biāo)的指導(dǎo)下，語(yǔ)文教學(xué)之路將越發(fā)詩(shī)意盎然。

傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該成為小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)滲透方式的重要內(nèi)容。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育，并將其滲透到我們的語(yǔ)文教學(xué)中，使中華民族的傳統(tǒng)文化教育在中華大地廣泛生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果……

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編輯 王 敏