基于傳承視角下體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校體育協(xié)同發(fā)展的模式構(gòu)建

宋寶嬋

摘要：目的：基于傳承視角下研究體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校體育協(xié)同發(fā)展的模式構(gòu)建。方法：為確保體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，基于傳承視角以文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法等多種研究方式，對湖南省多個(gè)體育“非遺”與高校體育融合發(fā)展?fàn)顩r展開調(diào)查，分析體育“非遺”與高校體育融合發(fā)展現(xiàn)狀，并提出兩者協(xié)同發(fā)展模式構(gòu)建的相關(guān)建議，希望確保體育“非遺”研究、保護(hù)傳承的同時(shí)，促進(jìn)高校體育創(chuàng)新發(fā)展。結(jié)果：通過研究當(dāng)前影響高校文化傳承的主要因素，發(fā)現(xiàn)存在以下主要問題：高校對體育“非遺”的重視度不夠、師資隊(duì)伍缺乏以及體育“非遺”與高校體育融合度不夠等主要問題。結(jié)論：通過分析當(dāng)前高校文化傳承的主要問題，提出了相應(yīng)的改善對策，包含構(gòu)建體育“非遺”課程體系、組建專業(yè)師資隊(duì)伍、展開民間調(diào)研、拓展課外教育途徑等，全方位提高當(dāng)前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳承;體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn);高校體育;協(xié)同發(fā)展

21世紀(jì)我國正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，中國目前仍然屬于發(fā)展中國家，文化的發(fā)展與傳承是提升綜合國力的重要因素[1]。經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、科技技術(shù)的發(fā)展是國家硬實(shí)力的重要體現(xiàn)，而教育、文化等則是軟實(shí)力的核心組成部分，由此經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，文化的傳承和發(fā)展尤為重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指“被各社區(qū)群體，有時(shí)為個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所”，其中，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“被某一區(qū)域人口或固定群體主要用于健身、娛樂、祭祀、競技等目的所遺存的各種身體活動(dòng)形式和知識，以及與之相關(guān)的實(shí)物、器具和文化空間”[2]。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了在民間自由發(fā)展傳承，與體育教育協(xié)同發(fā)展是其最主要的傳承模式，由此，基于傳承視角下體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校體育協(xié)同發(fā)展模式的構(gòu)建研究，對促進(jìn)我國高校體育教育發(fā)展，體育非物質(zhì)文化傳承有重要意義。

一、研究對象與方法

（一）研究目的

基于傳承視角，對湖南省多個(gè)體育“非遺”與高校體育融合發(fā)展?fàn)顩r展開調(diào)查，并詳細(xì)分析研究結(jié)果，了解體育“非遺”與高校體育融合發(fā)展現(xiàn)狀，探究體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校體育協(xié)同發(fā)展的必然性，提出傳承視角下體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校體育協(xié)同發(fā)展的建議，提升社會(huì)對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和認(rèn)知，為高校體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供理論支持。

（二）研究對象

選擇湖南省長沙、株洲、湘潭、岳陽、常德、衡陽等多個(gè)市區(qū)，多個(gè)高校，不同年級、專業(yè)、班級的學(xué)生及教師群體，以及湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)專家，展開高校體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校體育協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)狀研究。

（三）研究方法

研究方法：①問卷調(diào)查法。問卷設(shè)計(jì)結(jié)合研究對象所在的區(qū)域、年齡等綜合性因素，以研究目的為核心設(shè)計(jì)，問卷調(diào)查主要對象為各高校學(xué)生、教師。為保障問卷設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性、準(zhǔn)確性，問卷設(shè)計(jì)完成后由多名體育發(fā)展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理者進(jìn)行審核，發(fā)放問卷之后要求研究對象當(dāng)場填寫，并且當(dāng)場回收，剔除無效問卷，以SPSS22.0軟件對有效問卷的信息數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。②訪談法。訪談法針對高校體育教師，湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)專家進(jìn)行，通過深入訪談的方式提出針對性問題，挖掘有價(jià)值的信息。

二、研究結(jié)果與分析

（一）高校對體育“非遺”的重視度不夠

高校是新世紀(jì)人才培養(yǎng)的重要陣地，在教育發(fā)展進(jìn)程中，更注重科學(xué)知識、專業(yè)知識的傳授者，塑造高素質(zhì)的品格，培養(yǎng)專業(yè)性人才。雖然現(xiàn)今國家教育部門要求人才的全面發(fā)展，但體育本身在高校教育中就屬于選修課程，且學(xué)校對現(xiàn)代體育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了民族傳統(tǒng)體育，此次研究結(jié)果表示，各高校開設(shè)的體育非遺項(xiàng)目最多有1～2項(xiàng)，以武術(shù)、舞獅、龍舟、太極等為主，武術(shù)是體育“非遺”項(xiàng)目最受歡迎，也是與高校體育融合最多的一項(xiàng)。但高校體育本身就是選修課程，高校體育“非遺”項(xiàng)目設(shè)置較少，多以常見的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主，且其開設(shè)的原因在于競賽、比賽、表演、校慶等，具有較強(qiáng)的目的性。且除太極、武術(shù)外，舞獅、龍舟等都以社團(tuán)的形式開展，以體育專業(yè)學(xué)生為主，其他專業(yè)為輔，人數(shù)受限，由此局限了學(xué)生的選擇。高校本身對體育“非遺”的重視度不夠，缺乏相關(guān)的宣傳，學(xué)生對其了解和認(rèn)知度不夠，故很少參與，更多的學(xué)生愿意選擇現(xiàn)代體育項(xiàng)目。

（二）師資隊(duì)伍缺乏

體育“非遺”與高校體育的協(xié)同發(fā)展，需要專業(yè)師資隊(duì)伍的支持。高校所涉及的體育“非遺”項(xiàng)目，多數(shù)傳承者在民間具有較大的影響力，但集中于師徒式的傳承，而高校則缺乏具有“非遺”體育項(xiàng)目的專業(yè)教師[3]。且高校體育教師多數(shù)接觸的是現(xiàn)代體育，體育“非遺”項(xiàng)目教師，通常只有1位或者2位，教師的時(shí)間和精力有限，且課程選修有時(shí)間和數(shù)量限制，學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)的時(shí)間較短，進(jìn)而限制了體育“非遺”項(xiàng)目與高校體育的協(xié)同發(fā)展。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

高校是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的重要陣地，但當(dāng)前高校文化傳承的狀況卻不容樂觀，普遍存在“虛熱”的傳承現(xiàn)象，究其原因，院校、教師、學(xué)生沒有重視體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，體育“非遺”課程多以選修課的形式存在，甚至存在體育教育過程中僅僅涉及簡單體育“非遺”簡單理論知識的現(xiàn)象，而從國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要求以及現(xiàn)今教育發(fā)展形勢來看，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校體育協(xié)同發(fā)展、融合傳承是一種必然。

高校是知識文化的集中教育陣地，高校的創(chuàng)建和發(fā)展與當(dāng)?shù)氐赜蚯闆r、歷史文化、精神文化息息相關(guān)，將體育非遺項(xiàng)目與高校體育教學(xué)融合，促使兩者協(xié)同發(fā)展，是高校特色辦學(xué)的必經(jīng)之路。當(dāng)前我國教育部門對高校的教育要求更為嚴(yán)格，體育文化的融入、體育非遺項(xiàng)目的融入，能夠凸顯院校辦學(xué)特色，吸引更多的生源。高校教育發(fā)展中，引進(jìn)體育非遺項(xiàng)目，為高校體育注入了新的能源和動(dòng)力，同時(shí)也為大學(xué)生提供了更多的選擇空間，迎合了大學(xué)生新奇、充滿挑戰(zhàn)的身心發(fā)展特點(diǎn)，且在教育過程中，能夠全面普及體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精神，讓學(xué)生身臨其境的感受到中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的魅力和價(jià)值。

（二）建議

1.構(gòu)建體育“非遺”課程體系

構(gòu)建體育“非遺”課程體系是促進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校體育協(xié)同發(fā)展的核心內(nèi)容。

當(dāng)前體育“非遺”項(xiàng)目多以選修課為主，缺乏完整的課程體系，且體育教學(xué)中多以基礎(chǔ)性動(dòng)作為主，缺乏專業(yè)的理論指導(dǎo)。為增加學(xué)生對體育非文化遺產(chǎn)的了解，自覺重視并承擔(dān)傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)，并深入到精神層面，發(fā)掘“非遺”體育項(xiàng)目的真正內(nèi)涵和價(jià)值，高校如果注重對傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承，構(gòu)建完整的理論、實(shí)踐相結(jié)合的課程體系。院校應(yīng)該針對性的編排書籍，引入相關(guān)的科研資料、教育資源，填補(bǔ)理論空缺，將理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合，將體育非物質(zhì)文化精神、內(nèi)容與高校體育全面融合，并加強(qiáng)宣傳，讓更多的學(xué)生認(rèn)知并且選擇這一門課程。

2.組建專業(yè)師資隊(duì)伍

組建專業(yè)的師資隊(duì)伍，是促進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與體育協(xié)同發(fā)展的重要方式，高校體育教師是教育的直接傳授者，體育“非遺”項(xiàng)目的融合、專業(yè)課程體系的開設(shè)，都需要專業(yè)的師資隊(duì)伍作為支撐，確保教育質(zhì)量[8]。要求教師不僅要精通技術(shù)，具備較高的文化素質(zhì)、理論知識，更要精通項(xiàng)目背后的文化內(nèi)涵、文化背景。由此，院校應(yīng)該面向民間招聘專業(yè)的體育“非遺”項(xiàng)目的傳承者，有目的、有組織、有計(jì)劃的對體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提升教師的專業(yè)水平，培養(yǎng)一支專業(yè)的教師隊(duì)伍。此外，還可以將特殊項(xiàng)目的傳承人聘為客座教授，參與到體育教學(xué)中，在教學(xué)過程中指導(dǎo)并提出一些教學(xué)建議，不斷提升教師的綜合教育水平。

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[3] 馬秀杰，盧建輝 . 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下太極拳的高校傳承模式實(shí)證研究——兼談民族體育高校傳承的實(shí)踐[J].邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，22 （3）：100-103.