立足語文課堂教學　弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

馮美麗

摘 要：在小學語文教學中弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是時代發(fā)展的需要，是語文新課程改革的需要。目前我國中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的現(xiàn)狀不盡如人意，作為語文教師，我們有義務引領學生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。就此，我提出“趣讀”入手——“樂讀”引路——“廣讀”鋪路——“多讀”成就 四步法，旨在立足語文課堂教學 ，弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

關(guān)鍵詞：語文教學 ;傳統(tǒng)優(yōu)秀文化 ;趣讀 ;樂讀 ;廣讀 ;多讀

【中圖分類號】G【文獻標識碼】B【文章編號】1008-1216（2019）01B-0060-02

目前，世界人民對中國傳統(tǒng)文化的研究已經(jīng)成為一種潮流，比如，史斯格勒的“文化有機論”，季羨林在《季羨林談東西方文化》中的論斷，還有不少學者均認同東方文化將成為世界主流文化。在這樣的情形下，作為中國人，了解本國的傳統(tǒng)文化，提高自身的文化素質(zhì)是十分必要的。時至今日，我們發(fā)現(xiàn)不少學生在閱讀與寫作過程中正逐漸丟失傳統(tǒng)文化，缺失人文素養(yǎng)。在語文教學中傳統(tǒng)文化的教育缺乏是令人擔憂的。如何將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到語文課堂教學中呢？語文教師要充分激發(fā)學生閱讀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的興趣，開發(fā)、整合、利用語文教學中的傳統(tǒng)文化，使語文教學回歸本真，讓語文教學充滿“古風”，讓學生成為經(jīng)典閱讀小達人。

在長期的語文教學實踐中，我不斷摸索總結(jié)，有了以下幾點思考：

一、“趣讀”入手

在日常的教學中，我們不只一次聽說：不少學生認為傳統(tǒng)文化呆板、深奧、缺乏樂趣，因此不愿意去讀，此是傳統(tǒng)文化逐漸淡出學生視線的一大原因，加之教師教學策略單一，枯燥乏味，串講、評點、誦讀，忽視了學生的讀書體驗和欣賞過程，忽視了傳統(tǒng)文化的整體功能。這樣的狀況，難以激發(fā)學生的興趣。綜上所述，教師如果能激發(fā)起學生閱讀傳統(tǒng)文化的興趣是大有裨益的。教師需要對文本進行開發(fā)，深掘，讓簡單的文字變得生動起來，豐富起來，以此激發(fā)學生的閱讀興趣?？梢越柚谋颈旧韯?chuàng)作背景故事，可延伸相關(guān)資料，讓原本的數(shù)十個字變得趣味盎然起來。

如教學《贈汪倫》一詩時，可以借助背景資料：

唐朝時，在青戈江上游桃花潭附近，住著一位好結(jié)交名士的隱士，名叫汪倫。他對大詩人李白仰慕已久，總想有機會見一面。當李白第三次到這里時，汪倫得知李白來此地漫游的消息后，高興地投書相邀。他知道李白酷愛飲酒覽勝，便在信中詭稱：“先生好游乎？此地千里桃花;先生好飲乎？此地有萬家酒店”。于是，李白欣然前來涇川，游覽桃花潭，李白來到桃花潭后，舉目仰望，滿目荒涼，他沒有看到桃花，酒店也只看到一家。當他見到汪倫后，禁不住問道：“怎么不見‘千里桃花，萬家酒店？”汪倫笑著回答說：“你來時經(jīng)過的山叫千里邊山，這里的潭水名‘桃花潭，不正是‘千里桃花嗎？桃花潭邊有一家酒店，主人姓萬，不就是‘萬家酒樓嗎？”李白這才恍然大悟，笑著連連點頭。

本身就字字珠璣，溢滿依依不舍之情的送別詩，再加入了這段有趣的資料后，就變得更加感人！學生會興致勃勃地投入到閱讀中。

再如，教學《送元二使安西》后，可以給學生布置作業(yè)：查查元二出使安西之后怎么樣了？

諸如此類，大多傳統(tǒng)經(jīng)典詩文的背后都有極其深厚的背景或者相關(guān)后續(xù)故事，教師只要愿意立足文本，多做開發(fā)，激發(fā)學生的閱讀興趣并非難事！

二、“樂讀”引路

學生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化產(chǎn)生了閱讀興趣后，教師不能就此放手，孩子新建的興趣需要一個持續(xù)不斷的催化過程。在這個過程中，教師需要承擔“催化劑”的角色。教師要對與文本相類似的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行拓展，由一篇帶兩篇，帶多篇，讓孩子在不斷的閱讀中積累粗淺的方法。教師還可以進行推薦閱讀，給孩子們規(guī)定一定的篇目或指明一定的方向，以便孩子進行后續(xù)的閱讀跟進。如教學文言文《司馬光》后，教師可以依據(jù)這篇文言文篇幅短小、淺顯易懂的特點，拓展類似的文言文。

如《龜兔競走》：

龜與兔競走，兔行速，中道而眠，龜行遲，努力不息。及兔醒，則龜已先至矣。

再如《楊一笑傳》：

初從文，三年不中;后習武，校場發(fā)一矢，中鼓吏，逐之出;遂學醫(yī)，有所成。自撰一良方，服之，卒。

譯文：有一吳姓的人，最開始讀書，三次參加考試沒能中榜，后轉(zhuǎn)而學習武藝，在校場練習射箭，射中了擊鼓手，被校場的人驅(qū)逐，于是改行學習醫(yī)術(shù)，經(jīng)過一段時間的學習，得到了一定成果，就自己編撰了一藥方，按藥方抓藥自己服下試驗，結(jié)果死了。

多有趣的小片段！加之教師課堂上精彩的講授，富有激勵性的語言描述，讓學生對文言文產(chǎn)生樂讀的心理，樂于不斷讀之、悟之。

又如，在教學李白的詩《望廬山瀑布》后，可以就體現(xiàn)出李白豐富瑰麗想象力的詩歌進行拓展，《秋浦歌》《蜀道難》《贈汪倫》等等不一而足。孩子們在習得一定的學習方法后自主閱讀學習，趣味無窮，這樣的系列性閱讀會讓學生樂于閱讀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在這樣的過程中感受經(jīng)典的無窮魅力。

三、“廣讀”鋪路

“廣讀”即廣泛閱讀，是學生在有興趣讀、樂于讀之后大幅面、多角度地進行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化閱讀的過程，在這樣的過程中，教師的指導作用主要體現(xiàn)在深入挖掘教材的內(nèi)涵，并通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學生。

簡而話之，就是教師不能僅僅停留在淺層面的對教材的一方面特點的挖掘，而應該從主題內(nèi)容、思想情感、表達手法等不同角度對文本進行“深掘”，通過這樣的“深掘”，教材被吃得透透的，對教師的專業(yè)化發(fā)展也大有好處，更重要的是教師可以有的放矢地指導孩子們進行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的廣泛閱讀。

例如：在教學張志和的《漁歌子》時，可以從主題內(nèi)容上進行拓展閱讀柳宗元的詩《江雪》，這兩首詩詞都是唐朝詩人寫的，都是寫一個披蓑戴笠的老人在江邊釣魚，即地點、人物和事件相同;結(jié)構(gòu)相近，都是先寫景再寫人。從表達手法上進行拓展，可以拓展閱讀李煜的《漁父》，兩詞均含蓄婉約、表情柔膩、新巧有趣。從思想情感上進行拓展，可以拓展閱讀王維的《山居秋暝》。另外，還可以就《漁歌子》這首詞本身創(chuàng)作的背景、后續(xù)故事等角度進行拓展閱讀。如此種種，教師只要肯下功夫琢磨教材，全方位地指導學生廣泛閱讀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化會是一件非常有趣的事情。

四、“多讀”成就

“多讀”是在趣讀、樂讀、廣讀的基礎上實現(xiàn)的目標，我們不求學生死記硬背，提倡高聲誦讀，可以在語文課堂教學中不斷拓展延伸，積累、背誦。立足語文課堂的基礎上開展各種各樣的競賽類活動。

比如，目前我校結(jié)合國家級課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學教學資源的研究》，正在開展系列性的“古詩節(jié)活動”，每次的活動都包含詩詞朗誦、詩詞知識競答、“飛花令”巔峰對決，這樣的活動給學生搭建了一個展示自我積累的平臺，學生參與在其中，樂在其中。二年級的孩子能夠在詩詞知識競答中熟練答出古詩詞的出處、詩人、意思等多種題目;在“飛花令，巔峰對決”兩隊較量中互不相讓，你一言、我一語飛速答出帶有“月”字的詩句達四十多句！令觀者欣慰！這正是多讀的成就！目前，我們的學生已經(jīng)在有序地進行積累，前后在教師的指導下，積累了“描寫花的古詩”15首，“白居易的詩”15首，“邊塞詩”10首，帶有“月”的詩句數(shù)十句……一個二年級的孩子，一個學期的積累量就能達到四十多首！這樣的積累量遠遠超過了教材規(guī)定的量，也超過了課程標準規(guī)定的量。試想，小學階段六年里的積累量多么驚人！這不就是多讀了么？這不就是弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了嗎？

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就是那夢中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著……回到源頭，走進古典，仿佛進入了豁然開朗的桃花源。在大語文的時空里，我們掬古典之泉，濯蒙塵之心！作為語文教師，讓我們引領學生趣讀、樂讀、廣讀、多讀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，做傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的忠實的繼承者和發(fā)揚者！

參考文獻：

[1]蔡任午.讓傳統(tǒng)文化在小學語文的教學中熠熠生輝[J].教育教學論壇，2016，（17）.

[2]童一峰.小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的思考[J]. 求知導刊，2015，（23）.

[3]郭子峰，鄧江祁，匡代軍.五年制全科型小學教育專業(yè)古典詩文教學改革探討[J].湖南人文科技學院學報，2010，（6）.

[4]盧貴歆.在初中語文教學中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法[J].新課程研究（基礎教育），2010，（8）.

[5]孫小波.傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的滲透[J].中國校外教育，2015，（8）.

[6]房殊.怎樣在小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化[J].佳木斯教育學院學報，2013，（11）.