毛佳慧

摘? 要? 筆者根據(jù)現(xiàn)行政策，在大環(huán)境、大方向、大背景下，探討媒介融合視角下，文化類(lèi)節(jié)目《上新了·故宮》創(chuàng)新性特征，利用比較研究法、個(gè)案研究法，突破題材同質(zhì)化的表象，挖掘創(chuàng)新創(chuàng)意突破口。

關(guān)鍵詞? 媒介融合;文化類(lèi)節(jié)目;故宮;傳播

中圖分類(lèi)號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）24-0110-02

1? 節(jié)目題材創(chuàng)新

《上新了·故宮》一改傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的固定模式，從全新的角度挖掘故宮背后的故事，牽手高校學(xué)生，推出故宮主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，煥發(fā)了歷史文化類(lèi)節(jié)目新的生機(jī)。在單霽翔院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，故宮博物院不再滿足于單純的“被觀看”，而是敞開(kāi)大門(mén)、積極合作、“主動(dòng)展示”，轉(zhuǎn)而作為出品方攜手北京電視臺(tái)、華傳文化、春田影視，聯(lián)袂放送大型文化類(lèi)節(jié)目——《上新了·故宮》，北京衛(wèi)視和愛(ài)奇藝視頻網(wǎng)站的強(qiáng)力合作，開(kāi)拓出一片新天地?！度嗣袢?qǐng)?bào)》等主流媒體亦積極參與其中，掀起新一輪的熱議，只有節(jié)目制作人“上心”，內(nèi)容才會(huì)“賞心”，傳統(tǒng)文化才能“上新”。

1.1? 題材背景

在國(guó)家政策的調(diào)控之下，2017年是文化類(lèi)節(jié)目的井噴期，2018年國(guó)家政策仍在給文化類(lèi)節(jié)目保駕護(hù)航。2018年是改革開(kāi)放40周年，更是貫徹黨的十九大精神的開(kāi)局之年，必須不斷加強(qiáng)廣播電視宣傳管理工作。在相關(guān)政策支持下，2018年中國(guó)各大電視臺(tái)和視頻網(wǎng)站推出近60檔文化類(lèi)節(jié)目，與2017年的50多檔相比又達(dá)到了新一輪高峰。之前的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》《故宮100》就以故宮為題材吸引了觀眾的目光，2018年《上新了·故宮》又以全新的形式為觀眾帶來(lái)不一樣的故宮。

1.2? 個(gè)體特征

《上新了·故宮》區(qū)別于《國(guó)家寶藏》等相關(guān)文博類(lèi)節(jié)目，將國(guó)寶“守護(hù)者”的角色轉(zhuǎn)換成國(guó)寶“探索者”——“故宮文創(chuàng)新品開(kāi)發(fā)員”，由鄧倫、周一圍擔(dān)任，每期他們與飛行嘉賓一起，從琳瑯滿目的國(guó)寶中探索背后的文化之美。除此以外，他們還要自己深入故宮體悟文化的力量，和高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生與知名設(shè)計(jì)師聯(lián)手打造一款文化創(chuàng)意衍生品，另辟蹊徑，打造出一款全新的節(jié)目。該節(jié)目通過(guò)與觀眾的互動(dòng)，成功打破了故宮有形的“墻”，觀眾可以置身其中、可以展開(kāi)對(duì)話、可以紀(jì)念收藏。

2? 藝術(shù)審美創(chuàng)新

《上新了·故宮》2018年11月9日一經(jīng)播出就在豆瓣評(píng)分以8.3的高分吸引了眾多目光，收獲了廣大觀眾的喜愛(ài)。這檔以故宮文化之美為主題的節(jié)目，不僅展示了故宮所特有的濃郁的東方韻味，還展示了千百年來(lái)所積淀的中華文化的深厚魅力。

2.1? 內(nèi)容方面

2.1.1? 制作用心

這檔節(jié)目注重匠心、制作走心，給沉睡的故宮文物賦予了新的創(chuàng)造活力。在《上新了·故宮》中，制作團(tuán)隊(duì)十分注重細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)的求證上不遺余力，下了不少功夫。節(jié)目不僅在飛行嘉賓的表演環(huán)節(jié)仔細(xì)設(shè)計(jì)，就連每一個(gè)出場(chǎng)人物的著裝都仔細(xì)考量，舉止禮儀都根據(jù)史詩(shī)記載真實(shí)還原。節(jié)目中的每一個(gè)鏡頭都經(jīng)得起推敲，每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得考究。

2.1.2? 解讀用“新”

同樣的故宮，不一樣的解讀。之前有《國(guó)家寶藏》這類(lèi)文化類(lèi)節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀，也有紀(jì)錄片《我在故宮修文物》對(duì)故宮文化的解讀，在其他影視作品中也都多多少少涉及到對(duì)故宮的解讀，創(chuàng)作了很多經(jīng)典之作。這些作品，對(duì)故宮文化的解讀各有側(cè)重，大多莊重嚴(yán)謹(jǐn)，而稍顯莊嚴(yán)有余親和不足。而《上新了·故宮》作為一檔文化類(lèi)節(jié)目，打開(kāi)了全新的思路、全新的形式，觀眾們跟隨“故宮文創(chuàng)新品開(kāi)發(fā)員”的腳步“走”進(jìn)故宮，解讀故宮的另一面;通過(guò)設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)與高校學(xué)生的合作，設(shè)計(jì)出帶有故宮印記的文創(chuàng)產(chǎn)品，展示了更加活潑的故宮;通過(guò)把“故宮”帶回家的形式，推廣故宮文創(chuàng)，以更加靈活的方式對(duì)故宮文化進(jìn)行解讀和普及。

2.2? 形式方面

《上新了·故宮》獨(dú)創(chuàng)出的節(jié)目模式——傳統(tǒng)文化解讀與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品?！肮蕦m文創(chuàng)”的火爆市場(chǎng)離不開(kāi)故宮團(tuán)隊(duì)5年多的精心研發(fā)，歷史積淀和尋常器具的結(jié)合，是團(tuán)隊(duì)用汗水澆筑的“故宮之美”，跟得上潮流才能吸引年輕消費(fèi)者。由此一來(lái)使得文化節(jié)目、故宮符號(hào)和衍生產(chǎn)品擁有了更緊密的聯(lián)系，打造出了三者的全新結(jié)合點(diǎn)。這將開(kāi)創(chuàng)中國(guó)故事的全新講述方式——每期一個(gè)主題，各位嘉賓作為新品開(kāi)發(fā)員探尋故宮傳統(tǒng)文化，與頂尖設(shè)計(jì)師聯(lián)手高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，共同推出文化創(chuàng)意衍生品。

3? 節(jié)目傳播創(chuàng)新

3.1? 傳播內(nèi)容方面

文創(chuàng)產(chǎn)品是一種帶有文化符號(hào)的實(shí)用物品，文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入普通觀眾家中，就是一種文化的普及。作為中國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，故宮在中國(guó)擁有其不可撼動(dòng)的崇高地位。帝王生活我們?cè)谟耙曌髌分幸?jiàn)過(guò)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)我們?cè)谏钪幸?jiàn)過(guò)、文化故事我們?cè)跁?shū)籍中見(jiàn)過(guò)，但是這三者碰撞后產(chǎn)出的文創(chuàng)產(chǎn)品我們還未曾見(jiàn)過(guò)，因此，它自然而然地成為備受矚目的文化符號(hào)。

3.2? 傳播渠道方面

針對(duì)文化類(lèi)電視節(jié)目的走紅原因研究顯示，選擇“多媒體結(jié)合，進(jìn)行宣傳互動(dòng)”的選項(xiàng)占到39.63%[1]，表明各個(gè)團(tuán)隊(duì)，在傳播文化類(lèi)節(jié)目時(shí)，傳播介質(zhì)十分重要。廣播電視節(jié)目需要互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)通訊、雙向互動(dòng)、海量存儲(chǔ)等優(yōu)勢(shì)。新老媒體的融合發(fā)展是內(nèi)容生產(chǎn)的優(yōu)化升級(jí)的需要，也是受眾互動(dòng)模式的轉(zhuǎn)變，此外還有擴(kuò)大傳播格局、拓寬傳播途徑以及改變傳播方式的優(yōu)勢(shì)?！坝蓚鹘y(tǒng)的被動(dòng)式媒介文化轉(zhuǎn)向更注重創(chuàng)造與分享的參與式文化”[2]。制作方在應(yīng)對(duì)傳播生態(tài)變化、豐富受眾面、增強(qiáng)的受眾黏性等問(wèn)題時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，在“兩微一端”做好宣傳的同時(shí)，積極調(diào)整宣傳策略，學(xué)會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，使節(jié)目的影響力與傳播力持續(xù)擴(kuò)大。

《上新了·故宮》在北京衛(wèi)視播出的同時(shí)，愛(ài)奇藝視頻網(wǎng)站也會(huì)同步播出，微信公眾號(hào)也會(huì)實(shí)時(shí)發(fā)布節(jié)目看點(diǎn)，微博上明星進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)與互動(dòng)做宣傳宣傳，打造更加多維立體化傳播途徑為傳播服務(wù)。在現(xiàn)代傳媒技術(shù)支持下，承載中華傳統(tǒng)文化的故宮將其歷史記憶、文化符號(hào)以上新的形式進(jìn)行傳播，并依托文化創(chuàng)新產(chǎn)品進(jìn)行二次傳播，使歷史記憶披上了新衣，也使時(shí)代傳播增加了歷史的厚重感。

3.3? 傳播受眾方面

“對(duì)于大眾傳媒而言，傳播力是其本質(zhì)職能的彰顯，是一種能力，一種到達(dá)受眾、影響社會(huì)、充分發(fā)揮大眾傳媒社會(huì)功能的能力”[3]。近年來(lái)故宮題材熱度高漲，《我在故宮修文物》《故宮100》等節(jié)目熱播的背后是什么？是年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，也是年輕人的熱情。在現(xiàn)代，青年人通過(guò)多種途徑獲取思想來(lái)源。在文化類(lèi)節(jié)目中融入青年人的文化特質(zhì)，就可以利用青年人群廣泛性的傳播該節(jié)目，同樣可以增強(qiáng)文化類(lèi)節(jié)目的在不同年齡層觀眾中的傳播范圍，以青年亞文化的講述方式進(jìn)行文化類(lèi)節(jié)目傳播，同樣有利于引導(dǎo)青年群體的思想朝著更好的方向發(fā)展[4]。

御貓魯班在節(jié)目中頻頻出鏡，作為主要角色推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，憨態(tài)可掬的形象圈粉無(wú)數(shù)，受到廣大青年觀眾的熱捧，以“御貓”為題材的文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售火爆。就如大都會(huì)藝術(shù)博物館現(xiàn)任館長(zhǎng)，馬克斯·霍萊因所說(shuō)的：“博物館必須是一個(gè)可以擁抱多元化的機(jī)構(gòu)——多元性不光體現(xiàn)在員工和藏品中，而且體現(xiàn)在介紹世界文明時(shí)所提供的多種敘事方法”。御貓魯班不僅可以推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，更能撓到年輕“貓奴”的“癢點(diǎn)”，貓文化、錦鯉等年輕態(tài)的符號(hào)讓節(jié)目更加易于被年輕一代接受。

4? 結(jié)束語(yǔ)

媒介融合發(fā)展對(duì)于傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目產(chǎn)生了較大的影響，但同時(shí)也為其創(chuàng)新與發(fā)展提供了新的平臺(tái)、新的機(jī)遇，拓寬了其傳播渠道、帶來(lái)了新的發(fā)展可能。因此，我們更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、潛心創(chuàng)作，推動(dòng)文化類(lèi)節(jié)目的發(fā)展與創(chuàng)新，這不僅有利于提升我們的文化軟實(shí)力、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，而且對(duì)促進(jìn)中國(guó)電視事業(yè)的推陳出新、對(duì)于滿足百姓多方面的情感需求，同樣具有重要的功能與作用。

參考文獻(xiàn)

[1]張巖，王琳琳，等.傳統(tǒng)文化類(lèi)電視節(jié)目對(duì)文化建設(shè)影響的研究[J].中國(guó)電視，2017（11）：71.

[2]周榮庭、管華驥.參與式文化：一種全新的媒介文化樣式[J].新聞愛(ài)好者，2010（6）：16.

[3]張春華.傳播力：一個(gè)概念的界定與解析[J].求索，2011（11）：76.

[4]高燕.文化類(lèi)電視節(jié)目的傳播價(jià)值與創(chuàng)新路徑分析[J].新媒體研究，2016（14）：106.