小說(shuō)《活著》對(duì)人生的自我管理啟示

周天樂(lè)

摘要：《活著》作為我國(guó)著名的寫實(shí)小說(shuō)，深刻地刻畫(huà)了一個(gè)由富到窮的農(nóng)民不甘于命運(yùn)安排、向命運(yùn)發(fā)起抗?fàn)幍墓适??！痘钪愤@本小說(shuō)，用最樸實(shí)無(wú)華的文字，表達(dá)了對(duì)于世事無(wú)常的忍耐和反抗、對(duì)命運(yùn)不公的感悟以及對(duì)生命的不妥協(xié)，當(dāng)然，也反應(yīng)出了自我管理的重要性。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)《活著》進(jìn)行分析，深入探討了《活著》這本小說(shuō)對(duì)人生自我管理的啟示，以期為讀者提供一定的指導(dǎo)和幫助。

關(guān)鍵詞：《活著》；人生理念；自我管理；啟示

一、《活著》呈現(xiàn)出的人生理念

1.1忍受世事無(wú)常和命運(yùn)捉弄

《活著》這本小說(shuō)，首先表現(xiàn)出的便是普通人對(duì)于世事無(wú)常以及命運(yùn)捉弄的忍耐。小說(shuō)主人公福貴，自小出生在富賈家庭，衣食無(wú)憂，平日的生活便是吃喝嫖賭，終有一天，福貴為其紈绔的行為付出了慘重的代價(jià)：因欠下巨額賭債而家產(chǎn)被沒(méi)收。這時(shí)的福貴，終于從美夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，但是此時(shí)的他，還沒(méi)有足夠的能力承受這一切。余華用他的筆不深不淺的描述著這時(shí)福貴所面臨的生活：一貧如洗，全家擠進(jìn)了茅草屋：因?yàn)樨毟F，富貴不得以將自己年幼的女兒送人；因?yàn)樨毟F，妻子久患重疾卻無(wú)錢醫(yī)治；因?yàn)樨毟F，大少爺福貴出門連像樣的鞋都沒(méi)有。漸漸地，福貴開(kāi)始習(xí)慣了這種生活，同時(shí)也開(kāi)始坦然面對(duì)這一切：他從一個(gè)毫無(wú)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的紈绔少爺變成了能夠下地干重活的農(nóng)夫；他也終能夠體諒到妻子以及骨肉的痛苦，并盡力為他們分擔(dān)。

另一方面，福貴也開(kāi)始逐漸習(xí)慣死亡帶來(lái)的痛苦。自福貴的放肆行為致使全家失去住所，福貴的父親被氣死，母親病死，妻子患重病而死，兒子過(guò)度抽血而死，女兒難產(chǎn)而死，女婿辦公而死，甚至連外孫也是由于過(guò)度進(jìn)食飽腹而死，到最后，這個(gè)原本繁榮的大家庭只剩了福貴一人，在這世上茍且偷生。每一次親人的死亡，對(duì)于福貴來(lái)說(shuō)都是一次心靈的考驗(yàn)，但是逐漸的，福貴開(kāi)始接受這種死亡，并從他們的死亡中學(xué)會(huì)了寬容、理解和忍耐。忍耐，并不只是簡(jiǎn)單的對(duì)于生活帶來(lái)痛苦的承受，而是一種柔軟卻不失堅(jiān)毅的品質(zhì)。忍耐，能夠最大程度的實(shí)現(xiàn)對(duì)于人生的自我管理和控制，忍耐，也能夠保證人的內(nèi)心不被外界因素過(guò)度干擾。

1.2對(duì)生活報(bào)以感恩的心

感恩，既是獲取人生滿足感和幸福感的不二法則，也能夠提升自我管理和控制能力。就如《活著》所描述的那樣，在福貴錦衣玉食、衣食無(wú)憂時(shí)，他看著一丁點(diǎn)的不順眼就來(lái)氣，非要用自己的喜好進(jìn)行處理之后才能稍稍平靜，而當(dāng)他經(jīng)歷大量的人生變故之后，對(duì)于生活帶來(lái)的不順心，福貴也只是“略作痛苦狀的自嘲”，并感謝生活沒(méi)有將他更為重要的事物剝奪，這種對(duì)生活報(bào)以感恩的態(tài)度，使得福貴在后來(lái)顛沛流離之時(shí)，也能夠充分體會(huì)到生活的各種磨難所帶來(lái)的樂(lè)趣。另一方面，對(duì)生活報(bào)以感恩的心，也能夠時(shí)刻警醒自己不要過(guò)于放縱，要學(xué)會(huì)自我管理、自我控制，只有這樣才能避免由于縱容自己而導(dǎo)致的苦難和教訓(xùn)。

二、《活著》呈現(xiàn)的人生理念對(duì)人生自我管理的的啟示

2.1認(rèn)識(shí)自我人格

每個(gè)人在生活當(dāng)中都存在著一定程度的不足，這種人格方面的不足在早期是很難自我意識(shí)到的，就如同余華筆下的福貴，當(dāng)他是一個(gè)家有豪宅、家纏萬(wàn)貫的公子哥時(shí)，他的生活是僅限于物質(zhì)層面的，他的精神追求是極為混沌、模糊的。但是當(dāng)他的美夢(mèng)破碎，一切苦難開(kāi)始清晰的呈現(xiàn)在他面前時(shí)，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了自我人格的缺陷，并從中吸取教訓(xùn)進(jìn)行改正，從而開(kāi)始了他精神意義上新的生活。因此，認(rèn)識(shí)自我人格，是實(shí)現(xiàn)自我管理以及自我控制的初步階段。只有充分認(rèn)識(shí)到自己人格方面的缺陷，才能夠?qū)ζ溥M(jìn)行糾正，促進(jìn)自己的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

2.2調(diào)整人生態(tài)度

調(diào)整人生態(tài)度，是進(jìn)行人生自我管理以及自我控制的下一階段。余華筆下的福貴，生活于民國(guó)時(shí)期，那個(gè)時(shí)代的人們，對(duì)于死亡這個(gè)概念是非常熟悉的，一次饑荒、一次瘧疾、甚至一場(chǎng)普通的感冒，都可能導(dǎo)致一個(gè)鮮活生命的凋零。因此，在這種大環(huán)境下，如何調(diào)整對(duì)于人生的態(tài)度，擺正心態(tài)面對(duì)生活中的種種不得意，也是自我管理的一種體現(xiàn)。

2.3正確對(duì)待挫折

正確面對(duì)挫折，是進(jìn)行人生管理的另一個(gè)層次。常言說(shuō)人生不如意事十有八九，這一點(diǎn)在余華的《活著》中體現(xiàn)的更是淋漓盡致：福貴從大富大貴家庭變成一介草民，父母妻兒一個(gè)個(gè)離他而去，這些苦難對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是無(wú)法承受的。這種苦難很容易使人意志力消沉，喪失人生動(dòng)力，從而讓自己放縱，而福貴沒(méi)有。福貴開(kāi)始承受這一切，并將這些看成上天對(duì)他的考驗(yàn)，他開(kāi)始比以往更熱愛(ài)生命，更加努力的活著。因此，我們?cè)谶M(jìn)行自我管理時(shí)，正確的面對(duì)挫折，能夠使得自身意志力更加堅(jiān)定，不會(huì)因苦難打擊生活的積極態(tài)度，這也是自我管理的一種體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們能夠切實(shí)體會(huì)到人生自我管理的重要性，余華筆下的福貴，他所經(jīng)歷的一切不幸，都可以歸咎于他年少輕狂以及紈绔不懂事。倘若福貴能夠在一個(gè)正常教育的家庭成長(zhǎng)，憑借富足的財(cái)力以及其堅(jiān)毅的人生態(tài)度，福貴必然能夠成為一個(gè)積極有為、充滿理想抱負(fù)的年輕人，然而他沒(méi)有。爹娘對(duì)其生活的縱容、極差的自我管理能力，都是他未來(lái)不幸生活的伏筆。在經(jīng)歷了很多人難以承受的不幸之后，福貴終于實(shí)現(xiàn)了人生的升華。他能夠坦然面對(duì)人生的各種苦難、也能夠?qū)?ài)與責(zé)任肩負(fù)起來(lái)，為自己的下一代乃進(jìn)行更好地關(guān)懷教育，哪怕這時(shí)他已是暮年。因此，進(jìn)行優(yōu)秀的自我管理，是對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，也是對(duì)與自己緊密相關(guān)的家人負(fù)責(zé)。在未來(lái)的成長(zhǎng)道路上，我們要時(shí)刻提醒自己不能過(guò)度放肆，通過(guò)良好的自我管理，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及人生意義的升華。

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