文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)策略研究

肖煌

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)民對(duì)于商品的文化價(jià)值提出了更高的要求，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是社會(huì)消費(fèi)升級(jí)和人們追求美好生活的必由之路?；诖?，本文提出了加強(qiáng)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用、注重產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、眾包開(kāi)發(fā)策略、強(qiáng)化品牌建設(shè)四種在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 策略研究

引言：目前，國(guó)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在“重申報(bào)輕保護(hù)”、“重形式輕內(nèi)容”、“重固守輕創(chuàng)新”、“重展覽輕傳播”等方面的問(wèn)題。在一些偏遠(yuǎn)地方資源閑置問(wèn)題還比較突出，缺乏有深度的非遺物質(zhì)文化開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)性保護(hù)和融合性利用，導(dǎo)致非遺項(xiàng)目申報(bào)后束之高閣、特色非遺村落無(wú)人問(wèn)津、經(jīng)典傳統(tǒng)非遺品牌名存實(shí)亡的現(xiàn)象出現(xiàn)。如何保護(hù)各類非遺資源有效轉(zhuǎn)化和可持續(xù)性發(fā)展，本文著重于實(shí)踐層面方式方法上的探討。

一、數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用

近年來(lái)，我國(guó)針對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”、云數(shù)據(jù)以及網(wǎng)絡(luò)媒體傳播等眾多方面發(fā)布了許多相關(guān)的政策指導(dǎo)，可以看出數(shù)字化技術(shù)的深入應(yīng)用是社會(huì)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)。目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)方面，我國(guó)許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播都充分利用了數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。例如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的宣傳網(wǎng)站、各種云數(shù)據(jù)庫(kù)、官方公眾號(hào)等等渠道都在一定程度上提高了我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值和魅力。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的整個(gè)過(guò)程中，青少年的關(guān)注度是傳播的短板，為了吸引更多的年輕人關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，需要結(jié)合數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)提高年輕人的關(guān)注度，從而更好的實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。目前，受眾老齡化的現(xiàn)象主要出現(xiàn)在曲藝類非遺類目中，年輕人觀看和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲者寥寥無(wú)幾，如果實(shí)現(xiàn)年輕人審美文化內(nèi)容的體驗(yàn)性和趣味性，結(jié)合多媒體的線上傳播方式，轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)語(yǔ)言的當(dāng)下表達(dá)，以市場(chǎng)化的需求發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺文化才會(huì)活化起來(lái)。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)的核心問(wèn)題是數(shù)字資源的核心元數(shù)據(jù)元素集方案，建立非遺項(xiàng)目分類編碼體系，完善非遺數(shù)字化保護(hù)及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)體系的研究及建設(shè)。

二、注重產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角，對(duì)于非遺文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是非遺項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)從開(kāi)發(fā)到傳承整個(gè)過(guò)程的重要保證。國(guó)內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處在出版發(fā)展的初期階段，注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)可以給以創(chuàng)意為重要發(fā)展方向的中小企業(yè)提供強(qiáng)大的保障。在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)尤為突出，如果不能有效的解決各種侵權(quán)事件，就不能為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的環(huán)境，無(wú)法保證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于非遺物質(zhì)文化項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。

目前，國(guó)內(nèi)產(chǎn)權(quán)意識(shí)十分薄弱，相關(guān)市場(chǎng)監(jiān)管制度嚴(yán)重缺失，這也是國(guó)內(nèi)產(chǎn)權(quán)惡性競(jìng)爭(zhēng)的重要原因。例如青海的唐卡藝術(shù)就是受害項(xiàng)目之一，市場(chǎng)中大量涌現(xiàn)的劣質(zhì)仿制品使得這項(xiàng)非遺文化項(xiàng)目走入了困境。為了有效的解決這一問(wèn)題，應(yīng)該建立完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)細(xì)則，同時(shí)提高執(zhí)法的力度。滯后的法律體制和低廉的違法成本會(huì)縱容產(chǎn)權(quán)盜竊者。

為了給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供良好的發(fā)展環(huán)境，需要堅(jiān)持立法與執(zhí)法相配合的原則，建立完善的法律體制，積極強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的地位。相關(guān)部門需要積極宣傳知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，致力于提高企業(yè)的品牌建設(shè)意識(shí)和產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)，不斷引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展新的創(chuàng)意，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自身的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

三、眾包開(kāi)發(fā)策略

眾包是指企業(yè)把原有的工作任務(wù)，外包給一些非特定的大眾渠道的做法。這種眾包開(kāi)發(fā)模式體現(xiàn)了集體的智慧，還可以有效降低大型企業(yè)的生產(chǎn)成本，調(diào)控生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，眾包模式已經(jīng)是產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的重要方式之一。目前，在非遺文化項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)與保護(hù)過(guò)程中，外部資本的進(jìn)入遇到了很高的行業(yè)壁壘，導(dǎo)致社會(huì)融資成本過(guò)高，加上文化創(chuàng)意企業(yè)估值難以量化的先天性不足，傳統(tǒng)型非遺文創(chuàng)機(jī)構(gòu)難以做大做強(qiáng)。

眾包的開(kāi)發(fā)模式主要由發(fā)布方、接收方以及中介三種角色組建成。在進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，非遺項(xiàng)目本身就是發(fā)布方，而目標(biāo)受眾就是接收方。因此，文化創(chuàng)意企業(yè)在其中起到了中介的作用，為非遺文化的傳承提供了平臺(tái)。一些自媒體和小而美具有原創(chuàng)研發(fā)能力的創(chuàng)意機(jī)構(gòu)，不僅能很好的深度傳播非遺文化，還能通過(guò)市場(chǎng)的方式讓大眾參與對(duì)非遺文化的體驗(yàn)式理解，政府可以為此類型的企業(yè)或平臺(tái)提供資金或者政策的支持。許多非遺傳承人已經(jīng)加入到微商、電商的傳播領(lǐng)域，O2O的相關(guān)平臺(tái)也出現(xiàn)了許多非遺手工品，都成為了傳播與銷售的重要渠道部分，在開(kāi)發(fā)非遺文化項(xiàng)目的過(guò)程中拓展了渠道和受眾面，建立了全新的產(chǎn)業(yè)鏈。

四、強(qiáng)化品牌建設(shè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)品牌的建立。在推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的過(guò)程中，應(yīng)該積極打造具有民族文化特色的自主品牌。幾乎所有的知名品牌都承載著品牌背后的故事，故事承載著品牌的文化內(nèi)涵，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，可以利用其本身的文化優(yōu)勢(shì)，在項(xiàng)目中挖掘有價(jià)值的故事，借鑒經(jīng)典品牌的營(yíng)銷方式提高社會(huì)關(guān)注度。將保護(hù)工作嵌入品牌營(yíng)銷活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)民眾的力量，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全新的詮釋與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)產(chǎn)品與當(dāng)下生活的關(guān)聯(lián)度，并在審美文化上形成傳統(tǒng)與當(dāng)代的情感連接，講好品牌故事，并形成新的文化品牌，將非遺文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和傳承向可持續(xù)性發(fā)展方向有效推進(jìn)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)加強(qiáng)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用、注重產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、眾包開(kāi)發(fā)策略、強(qiáng)化品牌建設(shè)四種在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)策略，可以有效的提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承效果。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著中華上下五千年歷史文明的記憶，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和傳承將會(huì)成為民族文化保護(hù)的重要內(nèi)容。