語(yǔ)文新課程之我見

熊杰

【摘 要】隨著新課程改革如火如荼的進(jìn)行，人們對(duì)于語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)又有了新的突破，而我也有幸將學(xué)校里所學(xué)到的關(guān)于新課程改革的理論知識(shí)運(yùn)用到自己的教學(xué)中，使我在這三尺講臺(tái)之上也對(duì)語(yǔ)文新課程有了自己的見解。本論文以語(yǔ)文新課程為契機(jī)，立足語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，淺議對(duì)語(yǔ)文新課程的看法。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文新課程 語(yǔ)文教材 教學(xué)目標(biāo) 教師角色

近年來，隨著新課改的施行，人們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的育人功能，并且2001年的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和2003年頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》都強(qiáng)調(diào)了“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。2011年新修訂版的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中還明確提出“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程” 。也就是說我們語(yǔ)文課程不僅僅只是培養(yǎng)會(huì)讀書，會(huì)做題的學(xué)生，還要在培養(yǎng)學(xué)生成人的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的各種能力。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就提出了10個(gè)總目標(biāo)，其中前5條是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提出了目標(biāo)，而后五條則是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力提出了要求。為了落實(shí)語(yǔ)文新課改所提出的這十個(gè)總目標(biāo)，整個(gè)教育局面出現(xiàn)了如下的轉(zhuǎn)變。

首先，是語(yǔ)文課程的管理模式由之前的統(tǒng)一管理，變?yōu)楝F(xiàn)今的三級(jí)管理模式，即“國(guó)家課程——人教版教材；地方課程——蘇教版教材、粵教版教材等；校本課程等”。這樣一來，作為我們語(yǔ)文教師來說對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的藍(lán)本——教材的選擇上就有了比較。眾所周知，任何一本教材的編訂都不是完美無(wú)瑕的，面對(duì)我們的語(yǔ)文教材，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該博覽眾長(zhǎng)，借其他課程之優(yōu)勢(shì)補(bǔ)一己使用課程版本之不足，只有這樣才能站在一個(gè)高屋建瓴的角度來進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。例如，我現(xiàn)今學(xué)校使用的是國(guó)家課程版本的教材，即人教版教材，在使用該版本教材進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，我可以將蘇教版和粵教版中所涉及到的而人教版教材中沒有卻又有代表性的文章提供給學(xué)生，讓學(xué)生以課下閱讀的形式來進(jìn)行自主閱讀和翻譯。這樣，既拓寬了學(xué)生對(duì)于文言文的閱讀量，同時(shí)也提升了他們的閱讀理解能力。例如，《捕蛇者說》等。而由于課堂時(shí)間有限，學(xué)生又失去了學(xué)習(xí)文言文的社會(huì)環(huán)境，這個(gè)時(shí)候校本課程就尤為重要。我們語(yǔ)文老師可以結(jié)合本校學(xué)生的興趣特點(diǎn)，將古代文學(xué)方面的知識(shí)編制成校本課程，讓學(xué)生更加了解古代的生活，從而幫助學(xué)生更好的理解課本中的文言文，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的情感。例如，我們可以就古代的勞役制度以專題的形式編制進(jìn)校本課程，通過學(xué)習(xí)，來讓學(xué)生了解例如杜甫的《石壕吏》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這種在特定環(huán)境下所寫的作品的情感。

其次，是語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)發(fā)生了改變。教學(xué)目標(biāo)由過去的單一評(píng)價(jià)變成了現(xiàn)今的三維目標(biāo)評(píng)價(jià)。我們的語(yǔ)文教學(xué)也由過去的片面重視知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥匾晫W(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)還培養(yǎng)學(xué)生的技能和情感，除此之外還重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，改變接受學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。例如，在現(xiàn)在的文言文教學(xué)中，我們老師不能只是一味要求學(xué)生背誦翻譯，而是要教給學(xué)生翻譯文言文的方法，提升他們閱讀文言文的能力。在我執(zhí)教的班級(jí)里，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，我并沒有一味讓學(xué)生去死記硬背，而是先向?qū)W生介紹文言的特點(diǎn)，即“均為單音節(jié)詞”，在學(xué)生掌握了文言的特點(diǎn)后，然后再將單音節(jié)詞聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)來進(jìn)行翻譯。這樣學(xué)生在了解了古代漢語(yǔ)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)相聯(lián)系。俗語(yǔ)云“授人予魚不如授人予漁”，這樣一來，學(xué)生就能掌握學(xué)習(xí)文言的方法，而并非是死記硬背。

其三，是語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變。新課程的教師是智慧型的教師，在每一堂課程中，我們老師不能只是照著教參進(jìn)行教學(xué)，而是要結(jié)合自己學(xué)生具體的特點(diǎn)進(jìn)行符合學(xué)生自身情況的教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)還要擁有提問技巧和應(yīng)變的機(jī)智、對(duì)話策略?！靶抡n程的語(yǔ)文教師還應(yīng)是語(yǔ)文課程資源的開發(fā)者”，例如，語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)課本的“二次開發(fā)”；校本課程的開發(fā)；在各種生活情境中教語(yǔ)文等。同時(shí)我們還是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，我們語(yǔ)文老師要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的興趣，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)于他們的疑惑進(jìn)行點(diǎn)撥，從而讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，而非以前的被動(dòng)接受者。除此之外，新課程的語(yǔ)文教師還必須是反思與研究型的教師，當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)創(chuàng)造勃興、知識(shí)更新、優(yōu)勝劣汰的時(shí)代。我們要想不被社會(huì)所淘汰，就要不斷的反思，并且將自己的教學(xué)實(shí)踐與教育理論相結(jié)合。教育有法，但無(wú)定法，我們的學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)特性，很多理論或教學(xué)案例并不一定適合我們的學(xué)生，這就需要我們老師在結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行反思與研究，真正做到將理論與實(shí)踐相結(jié)合。

語(yǔ)文新課程最大的變化在于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。它倡導(dǎo)建構(gòu)式學(xué)習(xí)，提倡教學(xué)中組織學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)、實(shí)施合作性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生搜集資料，自己學(xué)習(xí)，我們語(yǔ)文教師只進(jìn)行學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和指導(dǎo)，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的成果。

語(yǔ)文新課程關(guān)注的是學(xué)生的生活和成長(zhǎng)問題，要求學(xué)生參與，師生通過對(duì)話與互動(dòng)完成教學(xué)。語(yǔ)文新課程改革并不是單一的改變課程管理和教學(xué)的內(nèi)容，而是要求我們語(yǔ)文教師在改變自身教學(xué)角色的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己在學(xué)習(xí)過程中的主體性，通過改變學(xué)習(xí)方法來真正掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的道德情感。語(yǔ)文新課程改革任重道遠(yuǎn)，需要我們每一位語(yǔ)文的積極參與，只有這樣我們的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)有更值得期待的明天！

參考文獻(xiàn)

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