從穆青筆下的“老堅(jiān)決”談民族精神的傳播

【摘要】穆青筆下的“老堅(jiān)決”，以百折不撓、艱苦奮斗、“綴網(wǎng)勞蛛”的精神為百姓撐起一方綠蔭，這部作品傳播了不忘初心、繼往開來的民族精神。保護(hù)環(huán)境，已成為聯(lián)合國成員國的共同行動。在漫長的歲月中，中華民族歷經(jīng)磨難，但卻巍然屹立于世界民族之林，靠的就是艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興一直是中國無數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，是時代潮流中的突出主題。時代在前進(jìn)，伴隨著手機(jī)的廣泛使用，新聞的傳播方式及傳播范圍有了巨大的提升和延展，穆青精神和“老堅(jiān)決”固沙造林的精神恰可以搭上這趟快車，廣泛傳播，發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】穆青；“老堅(jiān)決”；傳播；民族精神

穆青（1921—2003年），中國著名新聞記者，杰出的新聞領(lǐng)導(dǎo)者，具有人民情懷和時代擔(dān)當(dāng)?shù)男侣劥蠹?。?0多年的新聞生涯中，他為新聞史留下諸多思想深刻、意義久遠(yuǎn)的優(yōu)秀篇章。他以“勿忘人民”的博大情懷成為新聞界學(xué)習(xí)的楷模。穆青筆下的“老堅(jiān)決”詮釋了不忘初心、繼往開來的民族精神。時代在前進(jìn)，隨著手機(jī)的廣泛使用，新聞的傳播方式及傳播范圍有了巨大的提升和延展。穆青精神和“老堅(jiān)決”固沙造林的精神恰可以搭上這趟快車，廣泛傳播，發(fā)揚(yáng)光大。

一、穆青筆下的“老堅(jiān)決”是改造環(huán)境的楷模

新聞學(xué)泰斗甘惜分認(rèn)為：“典型報(bào)道是指對具有普遍意義的突出事物的強(qiáng)化報(bào)道。”[1]在穆青的新聞作品中，流傳廣泛、影響至深的莫過于其典型人物報(bào)道。穆青筆下的人物寫一個，活一個，響一個，中國新聞史上的許多不朽名篇是與他的名字連在一起的。20世紀(jì)40年代“工人的旗幟趙占魁”，60年代的“鐵人王進(jìn)喜”、縣委書記焦裕祿，70年代“為了完成周總理囑托的吳吉昌”、“老堅(jiān)決”潘從正，90年代“改革大潮中的老支書閻建章”等，都是深受人民熱愛的學(xué)習(xí)榜樣。這主要是他情系人民，與人民患難與共休戚相關(guān)。他在采訪這些人物時，越采訪越激動，寫不出來寢食不安。有些人是在他心里醞釀了很多年才動筆，是一邊流著眼淚一邊寫的。人稱“老堅(jiān)決”的潘從正就是其中之一。

潘從正（1902—1989年），是河南寧陵縣石橋鄉(xiāng)萬莊人，全國著名林業(yè)勞動模范。新中國成立初期，他擔(dān)任萬莊鄉(xiāng)鄉(xiāng)長、石橋公社民政員。他想改變風(fēng)沙造成的貧困狀況，就肩背布袋，懷揣桑剪，在十里八村轉(zhuǎn)著撿拾樹種，在自己家的壇壇罐罐中育苗。1953年，他開始帶領(lǐng)大家到處撿拾樹種，在房前屋后精心培育。經(jīng)過四五年的不懈努力，綠化了千畝沙荒。1956年他出席河南省林業(yè)勞模大會，受到了表彰。1957年他加入中國共產(chǎn)黨。1958年秋刮起了“共產(chǎn)風(fēng)”，他剛培育起的林木被砍光。他不氣餒，砍了頭茬，又種二茬。接踵而來的三年困難時期，潘從正辭去公職，與妻子搬到了寧陵萬碧風(fēng)口，在一片風(fēng)沙中辦起了大隊(duì)苗圃。1964年《河南日報(bào)》以《“老堅(jiān)決”》為題，報(bào)道了潘從正在自然風(fēng)沙、社會上的暴風(fēng)雨打擊下，以“愚公移山”的精神堅(jiān)持在荒漠上栽種防護(hù)林的業(yè)績。

1965年的秋天，穆青采訪了“老堅(jiān)決”潘從正，后來因政治形勢發(fā)生變化沒有顧上報(bào)道。但是，“老堅(jiān)決”的形象深深刻在穆青的記憶里。1979年，他又一次到寧陵采訪潘從正，與陸拂為在《人民日報(bào)》頭版發(fā)表了通訊《一篇沒有寫完的報(bào)道》，記錄了豫東寧陵這位植樹模范“老堅(jiān)決”，離開家人到萬碧風(fēng)口植樹造林，頑強(qiáng)地與風(fēng)沙搏斗，與造反派的破壞搏斗，“老堅(jiān)決”用自己百折不撓和艱苦奮斗的精神，讓昔日的風(fēng)沙鹽堿地變成了綠色遍野的新農(nóng)村；付出心血和汗水，以“綴網(wǎng)勞蛛”的精神為百姓和后人撐起一方綠蔭。1989年“老堅(jiān)決”去世，穆青親自為這位老朋友撰寫了碑文：“長眠在這里的是一位普通的農(nóng)民。他名叫潘從正，人稱‘老堅(jiān)決。他在世87年，卻有半個世紀(jì)拋家離舍同妻子住在沙荒地培育苗圃，植樹造林。風(fēng)沙曾掩埋過他，斷糧幾乎使他送命，病了他不肯離開，老了還趴在地上拖著土袋修了50米坡路。他千辛萬苦栽培的苗圃和防護(hù)林，歷經(jīng)劫難，幾起幾落，但他并不氣餒。他說：‘他毀，俺栽；他再毀，俺再栽。俺是為國家，為子孫后代！此處原有棵老柿樹，年年都掛果，縱是壓彎了腰也硬撐著。他常?？溥@柿樹不偷懶，說人生就是一棵樹，也應(yīng)該多結(jié)果。老柿樹移栽別處后，他對家人說：‘我死了，就埋在這里。如今，他的遺愿實(shí)現(xiàn)了。經(jīng)他培育的樹苗已經(jīng)綠滿了寧陵大地，四里長的防風(fēng)林堵住了萬碧風(fēng)口，2000畝風(fēng)沙地也已變成良田。他年復(fù)一年地把自己的歲月刻進(jìn)了樹木的年輪，用滿頭的白發(fā)換來了大地的錦繡。你看，那高大的樹干，是他堅(jiān)實(shí)的身影；雪白的梨花，是他高潔的靈魂；綠色的風(fēng)濤，是他爽朗的笑聲；郁郁蔥蔥的林帶，是他生命常青的豐碑……他默默奉獻(xiàn)的一生，是我國一代農(nóng)民的風(fēng)范。他為國家為人民綴網(wǎng)勞蛛的精神將永遠(yuǎn)激勵后人。歷史將會證明，他比我們更年輕?！迸藦恼母锩?、浩然正氣，是我們民族的驕傲，是我們黨和國家的至寶。

傳播者決定信息的內(nèi)容，但從宣傳或說服的角度而言，不同的傳播者，人們對它的接受程度是不一樣的。人們首先要根據(jù)傳播者本身的可信性對信息的真?zhèn)魏蛢r值做出判斷。可信性包含兩個要素：一是傳播者的信譽(yù)，信譽(yù)越好，傳播效果越佳。二是專業(yè)權(quán)威性，權(quán)威性越高，傳播效果越好?！翱尚判孕Ч钡母拍钫f明，樹立良好的形象，爭取受眾的信任是改進(jìn)傳播效果的前提條件。穆青是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是杰出的受到人民愛戴的名記者，他寫的潘從正植樹造林，使2000畝風(fēng)沙地變成良田，是千真萬確的、可以看到的事實(shí)。他的報(bào)道引起了黨和人民的廣泛關(guān)注，掀起了植樹造林保護(hù)環(huán)境的熱潮。保護(hù)環(huán)境，現(xiàn)在已成為聯(lián)合國成員國的共同行動。

二、民族崛起中的“老堅(jiān)決”現(xiàn)象

我知道“老堅(jiān)決”的稱謂，最早來自河北作家張慶田1962年寫的小說《“老堅(jiān)決”外傳》，當(dāng)年登載于《河北文學(xué)》第7期上。1939年張慶田參加革命工作，就與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。他一生創(chuàng)作發(fā)表的小說、散文、詩歌和劇本數(shù)量眾多、質(zhì)量上乘、膾炙人口。但是，使大家念念不忘的是短篇小說《“老堅(jiān)決”外傳》。“老堅(jiān)決”叫甄仁，這個人物的原型是張慶田60年代初根據(jù)他蹲點(diǎn)的河北晉縣周家莊公社書記、人送外號“老堅(jiān)決”的雷金河為原型塑造的。這個遠(yuǎn)近聞名的“老堅(jiān)決”，是抗日時的“堅(jiān)決”，農(nóng)業(yè)合作化時的“堅(jiān)決”，在反對“大躍進(jìn)”的浮夸風(fēng)時也反得“堅(jiān)決”。1952年張慶田從省委宣傳部辭職，赴晉縣五區(qū)任副區(qū)長，到周家莊安家落戶，老婆孩子連窩端，一個猛子扎下去8年，寫出了名作《“老堅(jiān)決”外傳》《滄石路畔》《平原花朵》等作品。張慶田與雷金河在一起摸爬滾打，見證了雷金河任村支書、初級農(nóng)業(yè)社長到人民公社社長、書記，以及省勞模和全國勞模的過程。所以，作品寫得栩栩如生，感人至深，令人難忘。后來，因?yàn)閺垜c田辦刊物堅(jiān)決抵制各種不正之風(fēng)；又寫了“老堅(jiān)決”，他也成了作家中的“老堅(jiān)決”。[2]

穆青1940年在晉察冀根據(jù)地進(jìn)行采訪報(bào)道，張慶田在此工作，我沒有考證二人是否熟悉。但是，穆青一直關(guān)心他曾戰(zhàn)斗過的河北，對《“老堅(jiān)決”外傳》，應(yīng)該知道。1965年、1979年、1982年、1986年，穆青曾四次到河南寧陵采訪與拜訪潘從正，寫出了《一篇沒有寫完的報(bào)道》。1978年穆青還寫了《為了周總理的囑托》，寫的是農(nóng)民科學(xué)家吳吉昌“文化大革命”受到迫害仍堅(jiān)持植棉科研的事跡。吳吉昌在經(jīng)歷了一次又一次打擊之后，倒下去爬起來，以“啥也別想擋住俺”的精神，完成了周總理的囑托，解決了棉花脫蕾落桃的難題，種出了“多稈兩層”新株型棉花。以我所見，吳吉昌是解決棉花脫蕾落桃這個難題的“老堅(jiān)決”。

穆青說：“以《囑托》的主人公吳吉昌來說，這個人物給我們提供的思想啟示是多方面的。諸如無論干什么工作，都要有百折不撓的精神，都要有全心全意的精神，無論進(jìn)行什么樣的科學(xué)試驗(yàn)，都要合乎事物發(fā)展的客觀規(guī)律等。以‘老堅(jiān)決來說，他那種對樹苗的熱愛，對種樹的‘入迷勁，干什么工作，不干則已，要干就干好的‘堅(jiān)決勁等等。宣傳這些思想都能指導(dǎo)工作，都有一定的教育意義。”[3]穆青提倡埋頭苦干的“老堅(jiān)決”精神。

實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興一直是中國無數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，是時代潮流中的突出主題。今年是抗戰(zhàn)全面爆發(fā)80周年，這使我想起了代表我們民族精神的兩張報(bào)紙：《晉察冀日報(bào)》和《大公報(bào)》。

為堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)根據(jù)地的宣傳，鄧拓帶領(lǐng)《晉察冀日報(bào)》的同人，“一手拿筆，一手拿槍”打著游擊辦報(bào)。全部設(shè)備可用八匹騾子拉走，史稱“八匹騾子辦報(bào)”。他們輾轉(zhuǎn)迂回在日寇“掃蕩”“合圍”難以踏進(jìn)的荒山野嶺，窮鄉(xiāng)僻壤，甚至深山幽谷，荒村古廟，在“夾縫”中辦報(bào)，在“無人區(qū)”辦報(bào)。1941年8月，日寇對晉察冀邊區(qū)實(shí)行“鐵壁合圍”“梳篦掃蕩”，報(bào)社的人冒著生命危險(xiǎn)，進(jìn)行勇敢、機(jī)智的戰(zhàn)斗，“七進(jìn)七出”溝壑縱橫僅三戶人家的鏵子尖，25天出版和發(fā)行23期鉛印報(bào)紙。他們冒著生命危險(xiǎn)，用自己的汗水、淚水、血水甚至生命譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇，激發(fā)了人民的抗日斗志，建立了不可磨滅的歷史功勛?！稌x察冀日報(bào)》是第二次世界大戰(zhàn)中辦報(bào)時間最長、影響最大、最為艱苦卓絕的一張報(bào)紙，成為“民族的號筒”，創(chuàng)造了中外新聞史的奇跡。[4]

《大公報(bào)》是民營報(bào)紙，1902創(chuàng)刊于天津。1936年4月1日《大公報(bào)》南下出上海版。1937年盧溝橋事變后，天津?qū)ν饨煌〝嘟^，《大公報(bào)》堅(jiān)持出版到8月5日?？?；經(jīng)過緊張籌備9月18日在漢口出版，繼天津版編號，為12262號。是年12月14日上海《大公報(bào)》發(fā)表社評《暫別上海讀者》《不投降論》宣布?？！稌簞e上海讀者》說：“我們是中國人，辦的是中國報(bào)，一不投降，二不受辱。……昨天敵人的‘通知使我們決定與上海讀者暫時告別。”《不投降論》說：“我們是報(bào)人，平生深懷文章報(bào)國之志，……到今天，我們所能自勉，兼為同胞勉者，唯有這三個字——不投降?！?938年8月13日，上?？箲?zhàn)一周年紀(jì)念日，《大公報(bào)》香港版與讀者見面。漢口危機(jī)，1938年10月17日該報(bào)出至12656號，于12月1日在重慶出版，繼漢口版編號。日寇瘋狂南進(jìn)，1941年3月15日《大公報(bào)》又創(chuàng)刊了桂林版，12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，香港人員到桂林，增加了桂林版力量。1941年，重慶《大公報(bào)》獲得密蘇里新聞學(xué)院新聞獎（獎勵世界上辦得最好的報(bào)紙），也是報(bào)社同人艱苦卓絕奮斗的結(jié)果。[5]《大公報(bào)》生生不息，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華民族的精神。

《大公報(bào)》與《晉察冀日報(bào)》的同人們，是抗戰(zhàn)的“老堅(jiān)決”?；仡欉@段蕩氣回腸的歷史，對增強(qiáng)民族自尊心、民族自信心和自強(qiáng)不息精神，對實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢大有裨益。讓我們永記這些為救國圖存，為祖國富強(qiáng)而奮斗的“老堅(jiān)決”們。

三、“老堅(jiān)決”精神要發(fā)揚(yáng)光大

“老堅(jiān)決”潘從正、“勿忘人民”的穆青是值得我們永遠(yuǎn)紀(jì)念的人。他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)與正確的價值觀在時光的隧道里，如陳年老酒一般醇香，令我們怦然心動，讓我們終生銘記。在社會的發(fā)展、文明的進(jìn)程中，他們創(chuàng)造了燦爛歷史。他們有睿智的目光、深遠(yuǎn)的思想、博大精深的智慧和追求真理的精神信念，值得我們紀(jì)念和傳承。

從傳播學(xué)的角度講，受眾對事物的接受就是從認(rèn)知到認(rèn)同，從認(rèn)同到信念，再從信念到忠誠。保護(hù)環(huán)境已是世人的共識，要使其真正內(nèi)化于人們的點(diǎn)滴生活之中。信念是一種精神寄托，人類需要有信念，有信念就有希望。信念是一種靈魂式的愛，是人類最基本的一種情緒。一個合理的社會，會鼓勵人們向善，讓人們的善心、愛心得到釋放、得到鼓勵，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣；并用于指導(dǎo)當(dāng)前事業(yè)的改革與發(fā)展，從而升華為一種寶貴的精神財(cái)富和精神力量。

目前，微博、微信等新傳媒興起，使新聞生產(chǎn)不再是少數(shù)媒體機(jī)構(gòu)中編輯和記者的專利，它已逐漸演化為“多數(shù)人向多數(shù)人”的傳播模式。但是，傳統(tǒng)媒體還是可以大有作為的，其權(quán)威性是新媒體無法代替的。

新聞界正在進(jìn)行“走、轉(zhuǎn)、改”活動，其目的是提高新聞傳媒人的素質(zhì)，增強(qiáng)新聞傳播的活力和傳播的效果。我們應(yīng)以穆青為榜樣，熱愛祖國、勿忘人民，實(shí)事求是、深入基層，肩負(fù)時代的責(zé)任，做人民的好記者！要遵照習(xí)近平總書記在新聞輿論工作座談會上的講話：“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)結(jié)中外、溝通世界。”習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)：新聞輿論工作者要增強(qiáng)政治家辦報(bào)意識，在圍繞中心、服務(wù)大局中找準(zhǔn)坐標(biāo)定位，牢記社會責(zé)任，不斷解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題。要提高業(yè)務(wù)能力，勤學(xué)習(xí)、多鍛煉，努力成為全媒型、專家型人才。要轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。

媒體競爭說到底是傳播內(nèi)容的競爭。優(yōu)質(zhì)的新聞作品是對客觀世界深入觀察的結(jié)果。我們常說：“耳聽為虛，眼見為實(shí)?！敝挥谐料滦?、俯下身，與人民群眾心氣相通、血肉相連，才能得到真正有價值的報(bào)道素材，才能更好地凸顯新聞的品格與力量。記者要想在自己的作品中永存，就應(yīng)以歷史學(xué)家的目光審視新聞事實(shí)，既認(rèn)識到新聞事實(shí)的現(xiàn)實(shí)意義，又能預(yù)見它在歷史上的價值。這樣的新聞報(bào)道就不是易碎品，而是歷史的文獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]甘惜分.新聞學(xué)大辭典[M].鄭州：河南人民出版社，1993：154.

[2]張慶田追思會專輯[EB/OL].http：//www.chinawriter.com.cn2012年8月6日15：17.

[3]張嚴(yán)平.穆青傳[M].北京：新華出版社，2003：151.

[4]喬云霞.論晉察冀日報(bào)的歷史地位[J].新聞與寫作，2005（增刊）.

[5]吳廷俊.中國新聞史新修[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008：320-324.

（作者為河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，新聞界人物研究所所長，鄭州大學(xué)穆青研究中心研究員）

編校：張紅玲