蘇童
- 閑適的蘇童
◎ 遲子建蘇童與我一南一北，雖然相識(shí)較早，但交往寥寥，只是在一些筆會(huì)上可以見(jiàn)到他“老人家”。所以對(duì)他的印象，只能是浮光掠影。好在蘇童是個(gè)極其隨和的人，所以不會(huì)在意我沒(méi)有“濃墨重彩”地寫(xiě)他。從他的作品中我感覺(jué)到，他似乎也不大喜歡濃墨重彩。未識(shí)蘇童前，我讀過(guò)他的《桑園留念》，作品散發(fā)著的優(yōu)雅、傷感的氣息很符合我的審美胃口，對(duì)它分外喜歡，我至今還記得作品的一些細(xì)節(jié)，如女主人公多年以后大著肚子從橋上經(jīng)過(guò)的情節(jié)。蘇童的小說(shuō)從一開(kāi)始就成熟于他的年齡，富有滄桑感。蘇童以
思維與智慧 2023年27期2023-09-22
- 閑適的蘇童
遲子建蘇童與我一南一北，雖然相識(shí)較早，但交往寥寥，只是在一些筆會(huì)上可以見(jiàn)到他“老人家”。所以對(duì)他的印象，只能是浮光掠影。好在蘇童是個(gè)極其隨和的人，所以不會(huì)在意我沒(méi)有“濃墨重彩”地寫(xiě)他。從他的作品中我感覺(jué)到，他似乎也不大喜歡濃墨重彩。未識(shí)蘇童前，我讀過(guò)他的《桑園留念》，作品散發(fā)著的優(yōu)雅、傷感的氣息很符合我的審美胃口，對(duì)它分外喜歡，我至今還記得作品的一些細(xì)節(jié)，如女主人公多年以后大著肚子從橋上經(jīng)過(guò)的情節(jié)。蘇童的小說(shuō)從一開(kāi)始就成熟于他的年齡，富有滄桑感。蘇童以他的
思維與智慧·下半月 2023年9期2023-09-22
- 蘇童小說(shuō)中的南方閣樓
雯內(nèi)容摘要：盡管蘇童的短篇小說(shuō)《婦女生活》、《另一種婦女生活》與其代表作品相比并沒(méi)有得到太多關(guān)注，但作者在兩篇小說(shuō)中對(duì)于“閣樓”這一敘事空間的構(gòu)造獨(dú)具匠心，值得深探。在蘇童筆下，閣樓不僅成為女性主人公的生活場(chǎng)所，也區(qū)隔并連接起了世俗與神圣、時(shí)代與個(gè)體，支撐起了小說(shuō)中的女性書(shū)寫(xiě)。從“閣樓”這一空間入手，能夠窺見(jiàn)蘇童在敘事技法上的巧妙，體會(huì)其對(duì)人性剖析的深刻，也能探尋蘇童小說(shuō)與古典文學(xué)作品的深刻聯(lián)系。關(guān)鍵詞：蘇童 閣樓 《婦女生活》 《另一種婦女生活》作為蘇童
文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22
- 蘇童的《米》：徘徊于城鄉(xiāng)邊界的死魂靈
許婧嫻內(nèi)容摘要：蘇童在《米》中打破了啟蒙主義和馬克思階級(jí)論的敘述框架，從情感的角度描寫(xiě)了歷史洪流發(fā)展中普通人的受傷、受辱、欲望、復(fù)仇和愛(ài)，在推斷欲望膨脹和人性惡的最大值的同時(shí)，構(gòu)成了人的基本生存需求與人性沖突的寓言性演示，啟發(fā)人們思考?xì)v史發(fā)展中小人物應(yīng)該如何尋找一條正確的自我救贖之路。關(guān)鍵詞：蘇童 《米》 人性 欲望 城鄉(xiāng)在眾多文學(xué)作品中，城鄉(xiāng)關(guān)系往往被繪制為一個(gè)二元對(duì)立的框架。在五四啟蒙主義思潮的影響下，城鄉(xiāng)關(guān)系蘊(yùn)含著鄉(xiāng)村低于城市的內(nèi)在等級(jí)，鄉(xiāng)村意味著落
文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22
- 《黃雀記》：“失魂”的時(shí)代鏡像書(shū)寫(xiě)與反思
胡洪強(qiáng)內(nèi)容摘要：蘇童的《黃雀記》以“香椿樹(shù)街”為敘事背景，以祖父靈魂的喪失為開(kāi)端，描寫(xiě)了“香椿樹(shù)街”上眾多人物的“失魂”。幾個(gè)主要人物如祖父、保潤(rùn)、柳生、仙女的“失魂”各有其個(gè)性化的原因，通過(guò)其“失去的靈魂”揭示了社會(huì)轉(zhuǎn)型期國(guó)民精神紊亂的整體特征以及當(dāng)下荒謬殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)地展現(xiàn)了人性的張揚(yáng)、墮落與毀滅，背后又是時(shí)代的變遷、罪與罰、自我救贖、絕望和希望。作者的最終目的是引入對(duì)當(dāng)下社會(huì)的思考，以及對(duì)時(shí)代和社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：蘇童 《黃雀記
文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22
- 蘇童小說(shuō)的河流意象解讀
中的常見(jiàn)意象，在蘇童的小說(shuō)創(chuàng)作中，河流更是作為一個(gè)重要的線性公共空間貫穿始終。蘇童對(duì)于河流有著一種天然的書(shū)寫(xiě)欲望，他以青年先鋒作家的身份亮相文壇，后轉(zhuǎn)向廣闊的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作，40年來(lái)蘇童的創(chuàng)作經(jīng)歷過(guò)多次轉(zhuǎn)型和變向，但河流書(shū)寫(xiě)始終貫穿其間，近乎成為其小說(shuō)意象的一大標(biāo)志。本文主要分析蘇童筆下河流意象在不同創(chuàng)作時(shí)期的敘事策略與呈現(xiàn)形態(tài)，進(jìn)一步探究蘇童借河流這一重要的空間意象所營(yíng)造的南方文學(xué)世界中的獨(dú)特精神特質(zhì)。關(guān)鍵詞：蘇童 河流 空間敘事蘇童是一個(gè)擅寫(xiě)公共空間的作
文教資料 2023年8期2023-08-20
- 《金鎖記》與《另一種婦女關(guān)系》中的情感操縱
兒女的變態(tài)捆綁，蘇童《另一種婦女生活》中姐姐簡(jiǎn)少貞控制妹妹少芬，不愿妹妹出嫁，兩者本質(zhì)上都屬于情感操縱。這兩者情感操縱的表現(xiàn)形式，形成原因和最終結(jié)局各有異同。深入分析其情感操縱，可以更好地體會(huì)兩位作者對(duì)傳統(tǒng)女性形象的顛覆。關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲 《金鎖記》 蘇童 《另一種婦女生活》 情感操縱 女性形象在張愛(ài)玲和蘇童的作品中，著重描寫(xiě)女性真實(shí)心理是其共同特點(diǎn)。他們筆下的女性形象自私、庸俗，甚至有一絲病態(tài)，他們顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)作品中溫柔善良、隱忍的女性形象，還原了在一定
文學(xué)教育·中旬版 2023年7期2023-08-08
- 敘事理論視角下蘇童小說(shuō)《堂兄弟》英譯探究
龍佳芬【摘要】蘇童是我國(guó)優(yōu)秀當(dāng)代作家，其作品描繪了少年創(chuàng)傷、女性悲劇、人性暴力等內(nèi)容，并多以女性、小人物、少年等形象敘事。其中《大鴻米店》《茉莉花開(kāi)》等都被改編為電影，受到了人們廣泛喜愛(ài)。更有不少作品如《妻妾成群》等被譯為外文傳播至國(guó)外。蘇童的作品不僅展現(xiàn)了我國(guó)文學(xué)蓬勃發(fā)展、欣欣向榮的狀態(tài)，更是在諸多細(xì)節(jié)中描述了我國(guó)不同地區(qū)的文化習(xí)俗和風(fēng)土人情。鑒于此，本文從敘事理論視角探索其小說(shuō)《堂兄弟》的英譯本，以期為其作品在海外講好中國(guó)故事提供參考。【關(guān)鍵詞】蘇童；
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- 詩(shī)意地棲居：蘇童詩(shī)化小說(shuō)研究
代的中國(guó)文壇上，蘇童無(wú)疑是一個(gè)獨(dú)特的存在，他早期以先鋒小說(shuō)的創(chuàng)作贏得了步入文壇的入場(chǎng)券，并在當(dāng)時(shí)引起了學(xué)界廣泛的關(guān)注。而蘇童的大多數(shù)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)意化書(shū)寫(xiě)，不管是小說(shuō)的抒情性描寫(xiě)，還是語(yǔ)言的詩(shī)意表達(dá)，意象的詩(shī)意呈現(xiàn)，色彩的詩(shī)意描繪等等，都具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值與美學(xué)魅力。蘇童文字中的這種詩(shī)意性描寫(xiě)成就了蘇童“詩(shī)化小說(shuō)”的創(chuàng)作風(fēng)格，并且為中國(guó)現(xiàn)代“詩(shī)化小說(shuō)”史增添了濃墨重彩的一筆。關(guān)鍵詞：蘇童 詩(shī)化小說(shuō) 詩(shī)意化體現(xiàn) 詩(shī)性價(jià)值蘇童，原名童忠貴，從1983年發(fā)
文學(xué)教育下半月 2023年2期2023-06-10
- 《妻妾成群》中植物意象與女性生命之歌
何雪內(nèi)容摘要：蘇童的《妻妾成群》中具有深刻內(nèi)涵與象征意義的植物意象書(shū)寫(xiě)。在作品中，植物意象不僅對(duì)塑造女性形象起著不可替代的作用，而且對(duì)女性生存境況與心理狀態(tài)起到很好展示，更是與女性個(gè)體生命的緊密結(jié)合。以植物意象為切入點(diǎn)，擺脫傳統(tǒng)對(duì)比研究與女性悲劇命運(yùn)的視角，對(duì)《妻妾成群》中微弱的女性個(gè)體覺(jué)醒與女性復(fù)雜心理的呈現(xiàn)，從而對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行多元解讀。關(guān)鍵詞：蘇童 《妻妾成群》 植物意象 女性 個(gè)體覺(jué)醒作者蘇童善于描寫(xiě)女性，在《妻妾成群》中他細(xì)膩刻畫(huà)了梅珊、頌蓮、卓云
文學(xué)教育 2023年4期2023-04-27
- 論蘇童小說(shuō)的空間形式
兩部中篇小說(shuō)中，蘇童打破了線性的時(shí)間順序，讓文本中的敘事時(shí)間呈現(xiàn)出交錯(cuò)、跳躍的特點(diǎn)。他以對(duì)場(chǎng)景的描寫(xiě)，取代了對(duì)歷時(shí)性的情節(jié)發(fā)展的敘述，場(chǎng)景與場(chǎng)景的拼貼令文本呈現(xiàn)出畫(huà)面并置的空間形式。作為20世紀(jì)80年代先鋒派作家中的一員，蘇童在小說(shuō)中有意識(shí)地突破傳統(tǒng)的單一的敘事時(shí)間，以創(chuàng)造出新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式?？少F的是，他并未盲目地追求形式的創(chuàng)新，而是將空間形式合理地內(nèi)化于小說(shuō)的內(nèi)容之中。蘇童空間性的藝術(shù)思維折射進(jìn)小說(shuō)中，成為主導(dǎo)小說(shuō)展開(kāi)的非線性的、律動(dòng)的時(shí)空意識(shí)，而這正
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2022年3期2022-06-30
- 論蘇童小說(shuō)的空間形式
兩部中篇小說(shuō)中，蘇童打破了線性的時(shí)間順序，讓文本中的敘事時(shí)間呈現(xiàn)出交錯(cuò)、跳躍的特點(diǎn)。他以對(duì)場(chǎng)景的描寫(xiě)，取代了對(duì)歷時(shí)性的情節(jié)發(fā)展的敘述，場(chǎng)景與場(chǎng)景的拼貼令文本呈現(xiàn)出畫(huà)面并置的空間形式。作為20世紀(jì)80年代先鋒派作家中的一員，蘇童在小說(shuō)中有意識(shí)地突破傳統(tǒng)的單一的敘事時(shí)間，以創(chuàng)造出新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式?？少F的是，他并未盲目地追求形式的創(chuàng)新，而是將空間形式合理地內(nèi)化于小說(shuō)的內(nèi)容之中。蘇童空間性的藝術(shù)思維折射進(jìn)小說(shuō)中，成為主導(dǎo)小說(shuō)展開(kāi)的非線性的、律動(dòng)的時(shí)空意識(shí)，而這正
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2022年3期2022-06-30
- 風(fēng)格如人，個(gè)性紛呈
楊經(jīng)建摘要：蘇童和葉兆言同屬江蘇當(dāng)代著名作家，由于其歷史文化傳統(tǒng)、知識(shí)（中文）結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作經(jīng)歷的相似，將兩者的小說(shuō)在合議中進(jìn)行辨識(shí)，既是必要的又是可行的，其中，小說(shuō)創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)格是對(duì)他們比較研究的一個(gè)重要的維度，具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：其一，文如其人，蘇童具有江南才子的氣質(zhì)，他的才情、靈氣和天賦在同時(shí)代作家中出類拔萃;葉兆言具有金陵文士的氣質(zhì)，出身于文學(xué)世家的葉兆言兼容文史哲的見(jiàn)識(shí)和素養(yǎng)，體現(xiàn)出儒雅、平和的君子之風(fēng)。其二，蘇童小說(shuō)綺麗、柔婉、輕逸、感傷，富于
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2022年1期2022-03-14
- 論蘇童新歷史小說(shuō)中迷茫傾向
摘? 要：對(duì)于蘇童的《我的帝王生涯》多數(shù)學(xué)者都從蘇童消解歷史角度進(jìn)行分析，而較少透視蘇童個(gè)人與客觀歷史之間的關(guān)系。以《我的帝王生涯》為例論述蘇童新歷史小說(shuō)中迷茫傾向，可以從蘇童對(duì)外在歷史的難以把握之感出發(fā)，探尋蘇童在新歷史小說(shuō)中顯露出的迷茫感并追根溯源，尋覓這種迷茫的原因。關(guān)鍵詞：蘇童;我的帝王生涯;新歷史;迷?！段业牡弁跎摹肥?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇童自己比較滿意的小說(shuō)之一。在這部小說(shuō)中，蘇童虛構(gòu)了一個(gè)王朝的覆滅，將雅與俗兩種對(duì)立的介質(zhì)置于一個(gè)場(chǎng)景中。像在莊重嚴(yán)肅的早朝，由
美與時(shí)代·下 2022年1期2022-03-03
- 主持人：吳義勤 陳培浩
主持人語(yǔ)：蘇童是中國(guó)當(dāng)代作家中國(guó)民認(rèn)可度相當(dāng)高的一位，自1983年開(kāi)始發(fā)表作品，蘇童的寫(xiě)作至今持續(xù)已近四十年。20世紀(jì)80年代的蘇童是先鋒文學(xué)界風(fēng)行一時(shí)、圈粉無(wú)數(shù)的“英雄”。事實(shí)上，蘇童的寫(xiě)作既有現(xiàn)代敘事實(shí)驗(yàn)，也有流暢、可讀的故事和唯美、抒情的語(yǔ)言風(fēng)格。陳曉明認(rèn)為“蘇童的敘事既表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言、句法和敘述視點(diǎn)及結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)，又能給人以明晰純凈的印象，這也是他在當(dāng)時(shí)比其他先鋒派作家更容易為人所接受的緣故”。蘇童的小說(shuō)善于營(yíng)構(gòu)一種細(xì)膩、綺麗、神秘、頹廢的江南風(fēng)格，成
四川文學(xué) 2021年8期2021-11-11
- 論新歷史小說(shuō)的歷史建構(gòu)
內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。蘇童是這一階段新歷史小說(shuō)在中國(guó)實(shí)踐的先鋒代表，經(jīng)典之作《妻妾成群》在新歷史主義小說(shuō)中具有舉足輕重的地位，其“新”主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是走向個(gè)人化的敘事歷史，二是以歷史頹敗的文化寓言呈現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)歷史觀的消解與顛覆，三是追溯人類本“性”與歷史循環(huán)主義的宿命色彩。關(guān)鍵詞：新歷史主義;新歷史小說(shuō);妻妾成群;蘇童新歷史主義產(chǎn)生于上世紀(jì)八十年代的歐美國(guó)家，轉(zhuǎn)型期的中國(guó)八十年代中期以來(lái)的新歷史主義文學(xué)創(chuàng)作是此影響下發(fā)展而來(lái)的。“新歷史小說(shuō)打破了傳統(tǒng)歷史小
錦繡·下旬刊 2021年11期2021-10-12
- 論蘇童小說(shuō)的家庭書(shū)寫(xiě)
【摘要】 蘇童作為先鋒派的代表作家，在其小說(shuō)中不再塑造母慈子孝、兄友弟恭的和睦溫馨家庭，而是沖破傳統(tǒng)的家庭倫理，塑造一個(gè)個(gè)冷漠自私的家庭。在家庭里面，夫妻不睦，親子關(guān)系失去溫馨的一面，手足相殘。家庭生活的日常充滿了死亡和暴力。整個(gè)家庭的成員在施暴者和受暴力者來(lái)回切換。死亡，是每個(gè)家庭經(jīng)常會(huì)發(fā)生的事情，且每個(gè)人最后的結(jié)局都是走向死亡。本文將從家庭成員之間的關(guān)系——互相傷害、家庭生活的日?！┝退劳?、傳統(tǒng)家庭秩序的倒塌三個(gè)方面闡述蘇童小說(shuō)的家庭書(shū)寫(xiě)?！娟P(guān)鍵
今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 蘇童作品在俄羅斯的接受與傳播
略。本文旨在研究蘇童文學(xué)在俄羅斯的接受與傳播，以蘇童作品在俄羅斯傳播現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，總結(jié)蘇童作品在俄羅斯的翻譯接受情況，并通過(guò)對(duì)其譯介的分析，探究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)走出國(guó)門(mén)的傳播途徑，以期能夠增強(qiáng)中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中的影響力，從而為江蘇文學(xué)“走出去”提供有益參考?！娟P(guān)鍵詞】 蘇童;接受與傳播;俄羅斯【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）02-0021-03一、蘇童作品在俄羅斯的翻譯自
今古文創(chuàng) 2021年2期2021-09-10
- 蘇童《霍亂》中的瘟疫書(shū)寫(xiě)
朱元平摘要：蘇童的短篇小說(shuō)《霍亂》是當(dāng)代文學(xué)中一個(gè)優(yōu)秀的瘟疫書(shū)寫(xiě)文本，與其他小說(shuō)中的瘟疫書(shū)寫(xiě)不同，值得單獨(dú)研究。內(nèi)容上，它故事新穎，借由瘟疫塑造了生動(dòng)的人物形象，揭示了關(guān)于人的社會(huì)問(wèn)題，蘊(yùn)含豐富的主題;形式上，它風(fēng)格幽默，敘事客觀冷靜，具有獨(dú)特的吸引力。關(guān)鍵詞：蘇童;《霍亂》;瘟疫書(shū)寫(xiě)古今中外有許多小說(shuō)都直接或間接地對(duì)瘟疫（即短期內(nèi)大規(guī)模流行的傳染?。┻M(jìn)行過(guò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)。一般我們只注意到其中影響力最大的幾部名著，而忽略了其中相對(duì)冷門(mén)的小說(shuō)，蘇童的短篇《霍亂》（
文學(xué)天地 2021年5期2021-09-10
- 中國(guó)式悲涼
，《妻妾成群》，蘇童張藝謀導(dǎo)演的電影多講究意象和畫(huà)面的美感，色彩運(yùn)用大膽而鮮明，通過(guò)直面現(xiàn)實(shí)來(lái)彰顯人心人性，尤其關(guān)注女性的存在。同時(shí)在聲音的處理上有獨(dú)到之處?！洞蠹t燈籠高高掛》是由蘇童《妻妾成群》改編而來(lái)，整體情節(jié)并沒(méi)有大改，但一些細(xì)節(jié)的改編還是很能體現(xiàn)出電影與文學(xué)作品之間的區(qū)別的。首先，電影情節(jié)較原著最大的變化就是在整部影片中不可忽視的大紅燈籠。點(diǎn)燈，封燈等一系列代代相傳的習(xí)俗由此展開(kāi)。同樣，女人錘腳，頌蓮謊稱懷孕，雁兒在屋里擅自點(diǎn)燈等等，也因此有了依傍
文學(xué)天地 2021年5期2021-09-10
- “蘇州想象”地域書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)狀與未來(lái)
的“神性”寫(xiě)作和蘇童的“巫性”寫(xiě)作，則將之既往開(kāi)來(lái)。同時(shí)，蘇州書(shū)寫(xiě)中也存在敘事模式化、意象固化、審美標(biāo)簽化等問(wèn)題，需要進(jìn)一步突破。關(guān)鍵詞：蘇州書(shū)寫(xiě);陸文夫;范小青;蘇童;民族志詩(shī)學(xué)“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少， 水巷小橋多。夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌?！倍跑鼹Q的這首《送人游吳》， 經(jīng)常被概括為蘇州風(fēng)貌的特點(diǎn)，小橋流水，水巷明月，漁歌唱晚，還有艷麗的綺羅和好吃的菱藕。還有一首詩(shī)，就是著名的《楓橋夜泊》，則進(jìn)一步寫(xiě)出了蘇州夜晚的靜謐
粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評(píng)論 2021年1期2021-09-10
- “ 蘇南 ” 與 “ 蘇北 ” 的雙重空間映像
與“楓楊樹(shù)鄉(xiāng)”是蘇童小說(shuō)文本中的兩個(gè)象征性地標(biāo)，內(nèi)中蘊(yùn)含著作者極為復(fù)雜的情感態(tài)度。這一現(xiàn)象的生成，源于蘇童小說(shuō)創(chuàng)作的深層心理因素。運(yùn)用精神分析學(xué)理論，可以發(fā)現(xiàn)“想象”性的“蘇北”鄉(xiāng)村與“象征”性的“蘇南”城市共同影響了蘇童小說(shuō)的空間建構(gòu)，導(dǎo)致他在敘述“香椿樹(shù)街”和“楓楊樹(shù)鄉(xiāng)”的故事過(guò)程中產(chǎn)生了“失根”情結(jié)。蘇童小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)了“蘇南”與“蘇北”的雙重空間映像，這種文學(xué)現(xiàn)象表明了區(qū)域空間因素對(duì)于作家創(chuàng)作的心理影響是幽微復(fù)雜的。【關(guān)鍵詞】 蘇童;小說(shuō);空間;心理
今古文創(chuàng) 2021年28期2021-09-10
- “丟魂時(shí)代”中的自我救贖
要：《黃雀記》是蘇童于2013年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者將目光聚焦于20世紀(jì)80、90年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，主要描寫(xiě)時(shí)代巨變中保潤(rùn)、柳生、仙女三人的愛(ài)恨情仇，展現(xiàn)轉(zhuǎn)型期間個(gè)體精神窘境和國(guó)民精神紊亂的局面。在敘述方法上作者采用象征隱喻的方式完成了對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)最沉重的介入。全書(shū)充斥著大大小小的隱喻，書(shū)名和文本中諸多隱喻相互呼應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)個(gè)耐人尋味的意象群。關(guān)鍵詞：蘇童;黃雀記;自我救贖;意象蘇童在90年代初憑借《妻妾成群》《紅粉》等寫(xiě)作成為新歷史小說(shuō)的領(lǐng)軍人物，其天才
美與時(shí)代·下 2021年6期2021-08-11
- 時(shí)代與個(gè)人的錯(cuò)位
人的錯(cuò)位，從作者蘇童的創(chuàng)作和自身感悟出發(fā)找尋知識(shí)分子轉(zhuǎn)變的道路。關(guān)鍵詞： 知識(shí)分子 楊泊 蘇童不同于蘇童早期書(shū)寫(xiě)的歷史題材作品，《離婚指南》這一中篇小說(shuō)更貼近現(xiàn)實(shí)生活?？此撇捎玫氖前酌枋綄?xiě)實(shí)的手法，卻包含對(duì)歷史與個(gè)人關(guān)系的深思。蘇童習(xí)慣于寫(xiě)“個(gè)人”，他曾說(shuō)“我覺(jué)得文學(xué)中，沒(méi)有大和小之分，更沒(méi)有中心邊緣之說(shuō)，對(duì)‘宏大和‘重大的追求是追求另一種奇裝異服”①（132），《離婚指南》選取了當(dāng)下日?；念}材，從生活瑣事出發(fā)，展現(xiàn)了楊泊這一當(dāng)代知識(shí)分子形象，展示了特定
文教資料 2021年12期2021-08-09
- 蘇童香椿樹(shù)街系列小說(shuō)父子關(guān)系的異化
摘要：文學(xué)史上將蘇童的小說(shuō)作品大致分為三類，分別是：“楓楊樹(shù)鄉(xiāng)”精神還鄉(xiāng)系列、“香椿樹(shù)街”少年記憶系列以及以女性題材為主要敘述對(duì)象的紅粉系列。蘇童在“香椿樹(shù)街系列”小說(shuō)中建構(gòu)出一種普遍異化的父子關(guān)系，透過(guò)異化父子關(guān)系的表現(xiàn)特點(diǎn)來(lái)分析其成因，從而探析這種父子關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：蘇童 香椿樹(shù)街 小說(shuō) 父子關(guān)系在20世紀(jì)的中國(guó)文壇上，蘇童是為數(shù)不多的成功創(chuàng)造出個(gè)人小說(shuō)世界的作家之一，他把“楓楊樹(shù)鄉(xiāng)”和“香椿樹(shù)街”當(dāng)作兩個(gè)獨(dú)立的小說(shuō)世界，通過(guò)罪惡、暴力的鋪陳和
文學(xué)教育 2021年5期2021-06-15
- 論蘇童小說(shuō)的敘事藝術(shù)
藍(lán)衛(wèi)國(guó)摘要：蘇童小說(shuō)中非常重要的一個(gè)關(guān)鍵詞就是南方，這里的南方，不僅僅指的是地理意義上的南方，也指的是人文精神、道德層面、風(fēng)俗習(xí)慣意義上的南方，因此使得蘇童的小說(shuō)具有了非常特別的氛圍和意蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上研究蘇童小說(shuō)中的敘事藝術(shù)，要充分認(rèn)識(shí)到蘇童小說(shuō)中敘事中的南方想象，并從這里出發(fā)去探析蘇童小說(shuō)世界中的南方景象。蘇童小說(shuō)中的敘事藝術(shù)，從具體層面來(lái)看，可以細(xì)分為豐富的想象力與虛構(gòu)的激情以及細(xì)節(jié)的關(guān)注，從而給讀者帶來(lái)難以定位的閱讀感受。關(guān)鍵詞：蘇童;敘事藝術(shù);想象
錦繡·中旬刊 2021年1期2021-06-11
- 反叛的先鋒
——蘇童論
王明憲內(nèi)容提要：蘇童憑借對(duì)先鋒的探索精神為學(xué)界所津津樂(lè)道，近三十年的研究成果也多緊緊圍繞蘇童的先鋒性質(zhì)和創(chuàng)作轉(zhuǎn)型展開(kāi)。蘇童從先鋒到反叛先鋒，不可謂不搖曳流動(dòng)，他能夠游刃有余地把握虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界限，讓自己所建構(gòu)的小說(shuō)世界充滿了迷人的氣質(zhì)，也引起了眾人的向往。正是這看似矛盾的文學(xué)創(chuàng)作方式，讓蘇童即使是在文學(xué)形式的退卻中也能夠不斷前進(jìn)，煥發(fā)異樣的魅力光彩。一 先鋒與反叛發(fā)源興盛于20世紀(jì)80年代的中國(guó)先鋒文學(xué)，造就了以馬原、余華、格非、蘇童為代表的先鋒作家。憑借
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2021年1期2021-04-17
- 論蘇童小說(shuō)的敘事藝術(shù)
藍(lán)衛(wèi)國(guó)摘要：蘇童小說(shuō)中非常重要的一個(gè)關(guān)鍵詞就是南方，這里的南方，不僅僅指的是地理意義上的南方，也指的是人文精神、道德層面、風(fēng)俗習(xí)慣意義上的南方，因此使得蘇童的小說(shuō)具有了非常特別的氛圍和意蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上研究蘇童小說(shuō)中的敘事藝術(shù)，要充分認(rèn)識(shí)到蘇童小說(shuō)中敘事中的南方想象，并從這里出發(fā)去探析蘇童小說(shuō)世界中的南方景象。蘇童小說(shuō)中的敘事藝術(shù)，從具體層面來(lái)看，可以細(xì)分為豐富的想象力與虛構(gòu)的激情以及細(xì)節(jié)的關(guān)注，從而給讀者帶來(lái)難以定位的閱讀感受。關(guān)鍵詞：蘇童;敘事藝術(shù);想象
錦繡·中旬刊 2021年2期2021-01-28
- 蘇童小說(shuō)對(duì)中西方文學(xué)的繼承與發(fā)展
北作家群”等，而蘇童筆下則有著“江南意識(shí)”的體現(xiàn)，在寫(xiě)作類型上被稱為“南方寫(xiě)作”。“南方寫(xiě)作”既是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要現(xiàn)象，也是一種繼承下來(lái)的中國(guó)獨(dú)有傳統(tǒng)，有著深厚的文化積淀和歷史淵源。蘇童的作品刻著濃郁的江南文化印記，也凸顯了江南的地域特點(diǎn)和文化特質(zhì)。20世紀(jì)80年代，大量的西方文論及作品被翻譯到中國(guó)，這為蘇童在創(chuàng)作上汲取西方文學(xué)理論創(chuàng)造了條件，在繼承傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新寫(xiě)作模式，打破了中西方文化的桎梏，也疏通了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的文學(xué)路徑。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年22期2021-01-06
- 簡(jiǎn)論蘇童《妻妾成群》中“井”意象
學(xué)中常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)，蘇童將意象引入到自己的小說(shuō)創(chuàng)作中，建立起獨(dú)特的“意象主義寫(xiě)作[1]”模式。在《妻妾成群》中，蘇童頗具深意地設(shè)置了“井”這一意象，每當(dāng)主人公頌蓮的生活出現(xiàn)轉(zhuǎn)折時(shí)，井就吸引著頌蓮不由自主地接近，甚至出現(xiàn)幻象，映現(xiàn)出一幅幅詭異的畫(huà)面，為本就陰森的陳家宅院蒙上新一層的恐怖。頌蓮從發(fā)現(xiàn)古井到一步步走向毀滅，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)、自我克制、自我毀滅的絕望進(jìn)程，“井”是來(lái)自父權(quán)的恐嚇，是幽閉與絕望的溫床，是深宅中女性宿命的輪回。關(guān)鍵詞：蘇童;《妻妾成群》
北方文學(xué) 2020年20期2020-11-23
- 三聲冷笑
交流活動(dòng)中，作家蘇童遇到一位女性讀者，她表示非常喜歡蘇童的作品，感覺(jué)蘇童始終對(duì)女性保持關(guān)注。這讓蘇童哭笑不得。他解釋說(shuō)，自己寫(xiě)《妻妾成群》的由頭并非關(guān)注女性，而是想完成自己心目中的古典小說(shuō).但主要人物是四個(gè)女人，所以才成了寫(xiě)女人的故事。他說(shuō)：“有的人把我當(dāng)做女性問(wèn)題專家。一次，一個(gè)文學(xué)圈內(nèi)的人到我鄰居家做客，跟別人感嘆我對(duì)女性真是太了解了。當(dāng)時(shí)我太太正好在那里，聽(tīng)了這話，冷笑了三聲。這就是跟我最親密的異性對(duì)我的判斷。雖然那三聲冷笑讓我很沒(méi)面子，但也說(shuō)明，生
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2020年10期2020-10-27
- 論蘇童《妻妾成群》的悲劇意識(shí)
劉珂彤【摘要】 蘇童，當(dāng)代作家。本文從愛(ài)情的悲劇矛盾、人性的悲劇色彩、意象的悲劇意蘊(yùn)三個(gè)標(biāo)題來(lái)探究蘇童《妻妾成群》的悲劇意識(shí)。通過(guò)對(duì)蘇童《妻妾成群》悲劇意識(shí)的分析，蘊(yùn)含著對(duì)封建禮教的批判、對(duì)人性泯滅的哀嘆?！娟P(guān)鍵詞】 蘇童;《妻妾成群》;悲劇意識(shí)【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）19-0025-02蘇童，原名童忠貴，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)先鋒代表作家之一?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)駐
今古文創(chuàng) 2020年19期2020-09-10
- 作為非典型江南的香椿樹(shù)街:蘇童對(duì)話語(yǔ)霸權(quán)的消解
內(nèi)容摘要：蘇童的“香椿樹(shù)街”系列是蘇童兩個(gè)地標(biāo)性小說(shuō)系列之一，由52篇短篇小說(shuō)和部分中、長(zhǎng)篇小說(shuō)構(gòu)成，具有開(kāi)放性的特征。與此同時(shí)，“香椿樹(shù)街”還展現(xiàn)了“江南”符號(hào)并未包含的陰暗、暴力、機(jī)械的元素。這些元素也正是蘇童對(duì)傳統(tǒng)“江南”的反擊?？傮w而言，文本世界的創(chuàng)造以及江南符號(hào)的新書(shū)寫(xiě)體現(xiàn)了蘇童對(duì)歷史多元解讀的傾向，也彰顯出蘇童對(duì)話語(yǔ)霸權(quán)的抵制。關(guān)鍵詞：蘇童 香椿樹(shù)街 江南 話語(yǔ)霸權(quán)蘇童是當(dāng)代文學(xué)中難以繞開(kāi)的一位作家。自1983年發(fā)表作品以來(lái)，他筆耕不綴，創(chuàng)作出
文學(xué)教育·中旬版 2020年8期2020-09-06
- 蘇童《黃雀記》多重意象的生成及其隱喻義探析
摘? ? 要： 蘇童《黃雀記》是一部寓言體小說(shuō)，運(yùn)用大量奇特的意象，彼此交錯(cuò)疊加，極具象征義。本文從黃雀、螳螂、蟬等意象入手，探尋蘇童筆下多種意象的外在表征與內(nèi)在隱義，思索蘇童通過(guò)《黃雀記》意欲傳達(dá)的關(guān)于人性的考量問(wèn)題。關(guān)鍵詞： 蘇童? ? 《黃雀記》? ? 人生隱喻? ? 生命輪回? ? 人性考量作為先鋒派小說(shuō)代表，蘇童偏愛(ài)悲劇，喜歡寫(xiě)小地方、小人物的故事，喜歡用奇特的意象。王安憶說(shuō)：“蘇童的小說(shuō)里面總是有道具。”①這些象征性“道具”使作品著上蘇童式味道
文教資料 2020年13期2020-07-27
- 2018 年蘇童小說(shuō)研究綜述
033）一、前言蘇童（1963- ），原名童忠貴，江蘇蘇州人士，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，中國(guó)當(dāng)代著名作家之一。 自從1983 年，在《青春》雜志第七期發(fā)表第一篇小說(shuō)《第八個(gè)銅像》，蘇童便開(kāi)始步入文壇。 尤其在1989 年，蘇童未至而立之年便寫(xiě)出了諸多杰出的文學(xué)作品。 聞名遐邇的《妻妾成群》與“楓楊樹(shù)系列”中的眾多作品都是此時(shí)完成的。 時(shí)至今日，蘇童35 年連綿不斷的文學(xué)創(chuàng)作生涯為讀者、學(xué)者帶來(lái)了文學(xué)盛宴，同時(shí)也為學(xué)界帶來(lái)了可供探討的文學(xué)研究資料。 而僅僅201
- 蘇童小說(shuō)的人性探索
610068］蘇童是當(dāng)代文壇最具影響力的作家之一。自1983年投入小說(shuō)創(chuàng)作以來(lái)，從先鋒文學(xué)到新歷史主義再到現(xiàn)實(shí)主義，他在突破和革新的同時(shí)也一次次打碎標(biāo)簽化的自我。蘇童不斷尋找新的藝術(shù)空間，小說(shuō)的主題也不停地變化，但他始終沒(méi)有放棄對(duì)人性的探索。本文即從人性主題的角度，分析蘇童小說(shuō)中的一系列人物形象，考察蘇童的審美選擇及原因，進(jìn)而評(píng)述蘇童小說(shuō)人性探索的得失。一、系列形象的書(shū)寫(xiě)蘇童對(duì)人性的探索和反思有著充分的自覺(jué)，他在一次訪談時(shí)說(shuō)：“從青年時(shí)代的創(chuàng)作到現(xiàn)在，我
名作欣賞 2019年24期2019-07-12
- 主持人的話
王 堯 韓春燕蘇童是位“早熟”的作家。這不僅指蘇童在那樣年輕的歲月就出手不凡，寫(xiě)出了我們至今仍然要提及的《一九三四年的逃亡》《罌粟之家》《妻妾成群》等作品；而且也確認(rèn)了蘇童的“早熟”并非曇花一現(xiàn)，他在一開(kāi)始就達(dá)到的境界上持續(xù)飛翔。我們熟悉太多文學(xué)史上江郎才盡的故事，蘇童是個(gè)例外。在近40年的文學(xué)進(jìn)程中，60年代出生的蘇童和他的同輩人余華、格非等，在群雄并起的80年代，便以自己的方式介入，在風(fēng)生水起的文壇確立了不可忽略的意義。當(dāng)我們今天無(wú)論是出于什么原因重
當(dāng)代作家評(píng)論 2018年4期2018-11-13
- 蘇童自稱作品都是“改”出來(lái)的
品。”近日，作家蘇童在北京接受專訪時(shí)如是說(shuō)。在論及創(chuàng)作問(wèn)題時(shí)，他提到，自己不太適合網(wǎng)絡(luò)連載作品這寫(xiě)作方式，“我的作品都是‘改出來(lái)的，也不太關(guān)心時(shí)下的IP熱，只想安心寫(xiě)作”?？v觀蘇童的作品，有不少是描寫(xiě)小人物、小地方，對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)也是細(xì)致入微。他表示，自己不太可能去嘗試宏大題材的寫(xiě)作，并解釋道：“我從來(lái)不好‘大，深入和準(zhǔn)確，是我以小說(shuō)切入社會(huì)的追求?！毕鄬?duì)而言，蘇童對(duì)近年來(lái)“崛起”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)注不是太多。他說(shuō)，一些年輕作家會(huì)選擇在網(wǎng)上連載作品，但自己不會(huì)，“
文學(xué)教育 2017年11期2017-10-23
- 名家V語(yǔ)
的寫(xiě)作者毫無(wú)疑問(wèn)蘇童是中國(guó)當(dāng)代短篇小說(shuō)的大師、巨匠，代表了短篇小說(shuō)最高的程度?！穹?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇童是一個(gè)安靜的寫(xiě)作者，他始終保持著一份平靜的心情，平靜的生活，他自稱是“老農(nóng)”，像菜農(nóng)一樣種自己的地，把菜提到市場(chǎng)上去賣(mài)?！惤ü?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇童的小說(shuō)非常簡(jiǎn)單，能用簡(jiǎn)單的敘事去講述一個(gè)生活中并不簡(jiǎn)單的事，沒(méi)有太多的技巧，也沒(méi)有微言大義，但讀后卻有很多有意思的東西讓你品味?！愃己?/div>
文學(xué)少年(繪本版) 2017年4期2017-05-30
- 蘇童認(rèn)為考試寫(xiě)作與文學(xué)創(chuàng)作是分開(kāi)的
慶一中舉行，作家蘇童與同學(xué)們進(jìn)行了交流?！白x和寫(xiě)不僅是橫貫我的創(chuàng)作生活，其實(shí)幾乎也是橫貫每一個(gè)創(chuàng)作者，甚至是普通的文學(xué)愛(ài)好者的一生?！被顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，蘇童首先分享了自己少年時(shí)期第一次“讀”與第一次“寫(xiě)”的故事。針對(duì)學(xué)生提問(wèn)“應(yīng)該先讀還是先寫(xiě)？”蘇童明確告訴同學(xué)們，應(yīng)該先“讀”，因?yàn)椤白x”是汲取營(yíng)養(yǎng)，讀好了才能寫(xiě)好，讀通了才能寫(xiě)通。同時(shí)，讀寫(xiě)永遠(yuǎn)是扣在一起的，讀多了一定對(duì)寫(xiě)有幫助，然后寫(xiě)得多了再回頭去充電，又對(duì)你讀什么東西提出了一個(gè)更高的臺(tái)階，使自己更加精美。蘇童文學(xué)教育 2017年1期2017-02-10
- 蘇童重新解讀“鄉(xiāng)土文學(xué)”
蘇童日前在南國(guó)書(shū)香節(jié)現(xiàn)場(chǎng)與讀者交流，重新定義“鄉(xiāng)土文學(xué)”。蘇童說(shuō)，他更愿意把“鄉(xiāng)土文學(xué)”中的“鄉(xiāng)”解讀成作者的故鄉(xiāng)，而非簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村概念。蘇童笑稱，他從小在城市長(zhǎng)大，并不是一個(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大、以農(nóng)村為題材為主修的作家，但鄉(xiāng)土是滋養(yǎng)一個(gè)作家最大的糧倉(cāng)，作家在哪里出生，會(huì)用文字反哺哪里。蘇童說(shuō)，“鄉(xiāng)”可以是鄉(xiāng)村，這是一個(gè)依舊成立的命題，但如果要讓這個(gè)詞在作家作品中釋放出更大的能量，那么要把這個(gè)字解讀為“故鄉(xiāng)”。在1988年出版的《1934年的逃亡》這部小說(shuō)中，蘇童第文學(xué)教育 2016年10期2016-09-10
- 蘇童：我的寫(xiě)作發(fā)端于校園
83年，20歲的蘇童在《青春》雜志上發(fā)表了小說(shuō)處女作《第八個(gè)是銅像》。將近三十年過(guò)去了，回憶起這件事來(lái)，蘇童卻仍然記憶猶新，他甚至記得自己專門(mén)跑到北太平莊附近的一個(gè)報(bào)亭，買(mǎi)到了這本對(duì)他來(lái)說(shuō)意義重大的雜志，興奮不已。這一年，蘇童大三。“我那時(shí)候是文學(xué)狂熱分子中最狂熱的”蘇童于1980年考入北師大中文系讀書(shū)，1984年畢業(yè)，去了南京藝術(shù)學(xué)院工作，但他在畢業(yè)之后卻很少回北師大。對(duì)此，蘇童說(shuō)自己主要是“近鄉(xiāng)情更怯”，師大有他的成長(zhǎng)記憶，也是他的寫(xiě)作發(fā)端之處。在這里云南教育·視界(綜合) 2016年2期2016-04-22
- 蘇童：我的寫(xiě)作發(fā)端于校園
話·DuiHua蘇童：我的寫(xiě)作發(fā)端于校園文／實(shí)習(xí)生李亦然楊蓓蓓蘇童，著名作家。1980年考入北京師范大學(xué)中文系，1983年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)，迄今有作品百萬(wàn)字，代表作包括《妻妾成群》《婦女生活》《另一種婦女生活》《紅粉》《香椿樹(shù)街的故事》等。中篇小說(shuō)《妻妾成群》被張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，獲得1991年第48屆威尼斯電影節(jié)銀獅獎(jiǎng)，蜚聲海內(nèi)外。2009年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《河岸》獲第三屆英仕曼亞洲文學(xué)獎(jiǎng)。1983年，20歲的蘇童在《青春》雜志上發(fā)表了小說(shuō)處女作《教育家 2016年1期2016-04-14
- 蘇童小說(shuō)的死亡意識(shí)
050018）蘇童小說(shuō)的死亡意識(shí)閆蘭娜（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050018）蘇童的許多小說(shuō)中充滿了死亡的氣息。蘇童筆下的死亡不僅喪失了悲壯性、崇高性，還喪失了主動(dòng)選擇的自為感，死亡只是一種隨意而偶然的動(dòng)作。這類死亡中的主角都是一些小人物，蘇童把這類人的死亡寫(xiě)得很平淡，對(duì)死亡作出仿真式地記錄。在對(duì)死亡的描述中，蘇童寫(xiě)得最細(xì)致、最凄婉的莫過(guò)于女性的死。在這些女性身上，蘇童寄托了對(duì)現(xiàn)世僅有的留戀和美好的溫情。對(duì)蘇童筆下的死亡現(xiàn)象進(jìn)行歸納，發(fā)現(xiàn)蘇童筆下的死河北傳媒研究 2016年5期2016-03-15
- 第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉兩位大獎(jiǎng)得主王蒙、蘇童與《青春》大有淵源
宇澄的《繁花》、蘇童的《黃雀記》五部作品最終獲得大獎(jiǎng)?！肚啻骸冯s志跟其中兩位獲獎(jiǎng)?wù)叨加休^深的源緣?！肚啻骸肺膶W(xué)雜志是南京市委宣傳部主管，南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)和南京市文聯(lián)共同主辦的文學(xué)期刊，也是南京市唯一的全國(guó)公開(kāi)發(fā)行的文學(xué)期刊。三十六年來(lái)，《青春》始終秉承“青年寫(xiě)、青年讀，面向當(dāng)代青年，為無(wú)名者鋪路，培養(yǎng)文學(xué)新人，用優(yōu)秀作品鼓舞人”的辦刊宗旨，順應(yīng)了青年的愿望，20世紀(jì)80年代中期最鼎盛時(shí)曾創(chuàng)65萬(wàn)冊(cè) （單月）佳績(jī)。 當(dāng)時(shí)與《萌芽》、《廣州文藝》、《芳草》并稱青春 2015年9期2015-09-17
- 論蘇童散文的童年情結(jié)
最純潔的源泉?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇童說(shuō)過(guò):“一個(gè)寫(xiě)作者一生的行囊中，最重的那一只也許裝的就是他童年的記憶。”［1］本文著重從蘇童散文的童年情結(jié)出發(fā)，來(lái)研究蘇童散文的價(jià)值。一、孤獨(dú)與憂郁蘇童在孤獨(dú)中體味人生。蘇童在隨筆《過(guò)去隨談》中說(shuō):“我從來(lái)不敢夸耀童年的幸福，事實(shí)上我的童年有點(diǎn)孤獨(dú)，有點(diǎn)心事重重?！睆倪@里我們不難發(fā)現(xiàn)蘇童的童年是孤獨(dú)的。的確，從他的散文《九歲的病榻》中我們可以了解到蘇童九歲那年得了一場(chǎng)很?chē)?yán)重的病，他不能吃帶鹽的食物，不能出去玩樂(lè)，而且每天都要喝極苦的湯藥黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年2期2013-04-13
- 蘇童小說(shuō)創(chuàng)作綜論
30100)閱讀蘇童小說(shuō)，總為其透溢出來(lái)的那股玲瓏剔透、晶瑩純粹的情感意緒而著迷，我想這也是蘇童小說(shuō)之魅力所在。也正是這種文學(xué)品格讓眾多讀者親近了蘇童小說(shuō)，讓讀者在他們與蘇童小說(shuō)之間形成了平等的對(duì)話，他們?cè)谝黄鹣胂?，一起回憶，一起打量這個(gè)世界的新與舊、紅與黑、變與不變，一起體味這人世的潮濕、溫情與滄桑，一起洞察人性自身的可悲、可憐與可怖……蘇童無(wú)疑是一個(gè)講故事的高手，他那源源不絕的故事講述中總是跳動(dòng)著鮮活靈動(dòng)的生活氣息，盡管那氣息中挾裹著濃烈的溫潤(rùn)與潮濕，- 三聲冷笑
交流活動(dòng)中，作家蘇童遇到一位女性讀者，她表示非常喜歡蘇童的作品，感覺(jué)蘇童始終對(duì)女性保持關(guān)注。這讓蘇童哭笑不得。他解釋說(shuō)，自己寫(xiě)《妻妾成群》的由頭并非關(guān)注女性，而是想完成自己心目中的古典小說(shuō)，但主要人物是四個(gè)女人，所以才成了寫(xiě)女人的故事。他說(shuō)：“有的人把我當(dāng)做女性問(wèn)題專家。一次，一個(gè)文學(xué)圈內(nèi)的人到我鄰居家做客，跟別人感嘆我對(duì)女性真是太了解了。當(dāng)時(shí)我太太正好在那里，聽(tīng)了這話，冷笑了三聲。這就是跟我最親密的異性對(duì)我的判斷。雖然那三聲冷笑讓我很沒(méi)面子，但也說(shuō)明，生讀者·校園版 2012年3期2012-05-14
- 蘇童文學(xué)年譜
虎年的小年夜里，蘇童出生。蘇童，原名童忠貴，祖籍江蘇揚(yáng)中。老家住在蘇州城北的一條名叫齊門(mén)外大街的小街上，這是一條很窄的有著幾百年歷史的老街，從名字看叫齊門(mén)外大街，其實(shí)是一條小街巷。蘇童家里有六口人，除了父母外，還有一個(gè)哥哥兩個(gè)姐姐?！拔腋改赋藫碛兴膫€(gè)孩子之外基本上一無(wú)所有。父親在市里的一個(gè)機(jī)關(guān)上班，每天騎著一輛破舊的自行車(chē)來(lái)去匆匆，母親在附近的水泥廠當(dāng)工人，她年輕時(shí)曾經(jīng)美麗的臉到了中年以后經(jīng)常浮腫著的，因?yàn)槠谶^(guò)度，也因?yàn)樯砘级喾N疾病。多年來(lái)父母親靠八十東吳學(xué)術(shù) 2012年6期2012-04-01
- 蘇童小說(shuō)中死亡的意義及原始動(dòng)機(jī)探尋
王麗芳 閆蘭娜蘇童是當(dāng)代作家中的優(yōu)秀者之一，他幾乎成為了“先鋒小說(shuō)”的代名詞，我們的視角無(wú)數(shù)次地凝聚于這位有“江南才子”之稱的蘇童身上。蘇童小說(shuō)中死亡的重復(fù)的出現(xiàn)，不斷的提醒和提及是要說(shuō)明什么樣的價(jià)值或者說(shuō)是什么意義呢？一、死亡的價(jià)值意義在蘇童的小說(shuō)文本中出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的死亡問(wèn)題的顯現(xiàn)和探索的痕跡。關(guān)于蘇童對(duì)死亡書(shū)寫(xiě)的偏好或者說(shuō)無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)。在蘇童的隨筆集《紙上的美女·回答王雪瑛的十四個(gè)問(wèn)題》中雖然有簡(jiǎn)單的提及，但終于還是難于令人滿意。蘇童筆下的死亡主要有三個(gè)飛天 2011年16期2011-08-15
- 論蘇童小說(shuō)的詩(shī)性寫(xiě)作 ——江南世情小說(shuō)雅俗系列研究之七*
200433)蘇童認(rèn)為:“小說(shuō)應(yīng)該具備某種境界，或者是樸素空靈，或者是詭譎深?yuàn)W，或者是人性意義上的，或者是哲學(xué)意義上的，它們無(wú)所謂高低，它們都支撐小說(shuō)的靈魂?！保?］17在當(dāng)代作家中，蘇童小說(shuō)的境界可謂是別具一格的，那就是詩(shī)性，而支撐著蘇童小說(shuō)的靈魂。在詩(shī)性難覓、文學(xué)日益邊緣化的今天，蘇童詩(shī)性盎然的小說(shuō)顯然是文壇一道獨(dú)特的風(fēng)景線，而凸顯蘇童寫(xiě)作的意義。從詩(shī)性入手，來(lái)解讀蘇童的小說(shuō)創(chuàng)作，也許能真正走進(jìn)蘇童迷人的小說(shuō)世界。一、詩(shī)性與雅俗何為詩(shī)性?這似乎是一個(gè)- 蘇童：慢一拍再發(fā)言
旸新作《河岸》是蘇童唯一有著鮮明時(shí)代背景的長(zhǎng)篇。這部被認(rèn)為是蘇童創(chuàng)作進(jìn)入新階段的作品，也可能是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)言的開(kāi)始蘇童終于完成了關(guān)于河流的小說(shuō)。童年推窗見(jiàn)水的生活，喧囂的碼頭，船民的怪癖以及河水的靜謐，成為他新出版的小說(shuō)《河岸》的藍(lán)本。香椿街上的少年被位移到70年代的油坊鎮(zhèn)，那個(gè)變異年代之下，少年被岸上的人驅(qū)逐，永久流放。荒誕的時(shí)代，與那個(gè)時(shí)代下被壓抑的命運(yùn)，以及歷史中的懸案，以一種先鋒意象的敘述，從一個(gè)少年的口中流出，也被懸置在岸邊與河流的對(duì)峙之中。5月中國(guó)新聞周刊 2009年19期2009-06-08
- 蘇童：我一直被誤解
還是再一次讓作家蘇童成為人們關(guān)注的對(duì)象，由他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《米》改編的電影《大鴻米店》近期在國(guó)內(nèi)被當(dāng)作“第一部分級(jí)影片”而大肆炒作。面對(duì)“是電影把蘇童送入大眾視野的”這一評(píng)論，蘇童終于在7月23日亮相，他有一種“作家”式的“不舒服”：“我是個(gè)一直被誤解的人。”蘇童把自己比作“菜農(nóng)去市場(chǎng)上賣(mài)菜碰到了一個(gè)大老板”，他說(shuō)，“可是這對(duì)于菜農(nóng)的生活有什么改變嗎？沒(méi)有改變，菜農(nóng)仍然種他的地，他的菜主要還是推到鎮(zhèn)上，被默默無(wú)聞的人默默無(wú)聞地吃掉。一旦小說(shuō)改成電影，它就完全是中國(guó)新聞周刊 2003年28期2003-05-14
- 蘇童認(rèn)為考試寫(xiě)作與文學(xué)創(chuàng)作是分開(kāi)的