政治課教學(xué)中提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)研究

連小鳳

（福建省晉江第一中學(xué)，福建 晉江 362200）

摘 要：文章從仰望星空——哲學(xué)源于懷疑與追問(wèn)、腳踏實(shí)地——哲學(xué)源于生活與實(shí)踐、三省吾身——哲學(xué)源于反思與感悟三個(gè)方面研究政治教學(xué)中如何提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，以幫助學(xué)生在高中階段形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：政治課教學(xué)；哲學(xué)素養(yǎng)；德育；情境設(shè)置；問(wèn)題探究

中圖分類(lèi)號(hào)：G631；G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）13-0007-01

哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有極其重要的作用。教師要堅(jiān)持立德樹(shù)人，提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生達(dá)到較高的人格境界，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。有人說(shuō)：“哲學(xué)是人生的導(dǎo)師，至善的良友，罪惡的勁敵?！睂W(xué)習(xí)哲學(xué)，能夠堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，提高學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生終身受益。如何讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)感興趣，并產(chǎn)生探究它的欲望，從而提升哲學(xué)素養(yǎng)，是政治課教師值得研究的重要課題。

一、仰望星空——哲學(xué)源于懷疑與追問(wèn)

柏拉圖說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端?！痹谡握n教學(xué)過(guò)程中，教師如果能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，那么學(xué)生必然會(huì)繼續(xù)追問(wèn)，而要弄清事實(shí)的真相，就要進(jìn)行探究活動(dòng)，最后用理性的邏輯思維進(jìn)行驗(yàn)證，從而實(shí)現(xiàn)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，提高哲學(xué)素養(yǎng)。例如，教學(xué)“民主選舉：投出理性一票”一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀政治教材，然后讓學(xué)生結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)提出問(wèn)題。于是，有價(jià)值的問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)從學(xué)生的嘴里冒出來(lái)，教師再順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探究。學(xué)生的思維隨著探究的深入不斷發(fā)展，在自主、交流、碰撞、補(bǔ)充、完善中享受思維之美，在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中洞悉“物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)”這一唯物論思想的精髓，初步形成辯證唯物主義思想。這樣，學(xué)生既在輕松的氛圍中學(xué)到該學(xué)的知識(shí)，又提升了自身的哲學(xué)素養(yǎng)，可謂一舉多得。

二、腳踏實(shí)地——哲學(xué)源于生活與實(shí)踐

哲學(xué)智慧并不是從人們頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！鄙钆c實(shí)踐，是進(jìn)入哲學(xué)殿堂、把握哲學(xué)智慧不可或缺的途徑。新課程改革要求政治課堂做到“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”，因此，教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí)要盡量取材于生活，充分挖掘本地資源。這樣的課堂教學(xué)，既能撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，又能使學(xué)生在熟悉的生活情境中更好地理解知識(shí)，提高哲學(xué)素養(yǎng)。例如，在教學(xué)“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”一課時(shí)，教師可以蘋(píng)果手機(jī)為話題，設(shè)計(jì)“中學(xué)生消費(fèi)狀況”的主題活動(dòng)。通過(guò)“蘋(píng)果手機(jī)更新?lián)Q代——中學(xué)生消費(fèi)調(diào)查”活動(dòng)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)——分析——解決”身邊的消費(fèi)問(wèn)題，幫助學(xué)生初步形成辯證分析問(wèn)題的能力、明辨是非的能力以及透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思維習(xí)慣；通過(guò)“做理智的消費(fèi)者——做新時(shí)期的中學(xué)生”的倡議活動(dòng)，教師要幫助學(xué)生將課堂所學(xué)理論應(yīng)用于生活實(shí)踐，讓學(xué)生形成理性、科學(xué)、合理消費(fèi)的實(shí)踐能力，為學(xué)生將來(lái)更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值打好基礎(chǔ)。又如，《蘇菲的世界》被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，作者用生活中非常通俗易懂的事情將哲學(xué)的原理演繹出來(lái)，把哲學(xué)趣味化、生動(dòng)化。教師可以把它作為中學(xué)生的哲學(xué)啟蒙書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀與討論。

三、三省吾身——哲學(xué)源于反思與感悟

曾子說(shuō)，吾日三省吾身。反思是培養(yǎng)哲學(xué)素養(yǎng)的核心。馮友蘭先生也說(shuō)：“所謂反思就是人類(lèi)精神反過(guò)來(lái)以自己為對(duì)象而思之?！奔捶此际侨艘宰约旱乃季S為對(duì)象的思維活動(dòng)，或者理解為探尋認(rèn)識(shí)事物的根據(jù)。反思有助于學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的飛躍。例如，教學(xué)“文化塑造人生”一課時(shí)，在充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，教師可以校園文化藝術(shù)節(jié)為主題設(shè)計(jì)“誦讀經(jīng)典”“聆聽(tīng)音樂(lè)”“電影欣賞”三個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在分享優(yōu)秀文化作品的過(guò)程中回想自己讀過(guò)什么書(shū)、聽(tīng)過(guò)什么音樂(lè)、看過(guò)什么電影。要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反思自我，感悟人生，喚醒良知，使學(xué)生在潛移默化中思索人生，設(shè)計(jì)自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，擁有幸福的人生。反思是創(chuàng)新的重要條件。在高中政治教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教給學(xué)生一個(gè)知識(shí)的結(jié)論是什么，更重要的是要讓學(xué)生反思知識(shí)形成的過(guò)程。學(xué)生只有認(rèn)真反思同一認(rèn)識(shí)在不同條件下的特殊狀態(tài)，研究新情況，探求新問(wèn)題，才能得出新的結(jié)論。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)自覺(jué)，離不開(kāi)懷疑，離不開(kāi)反思，離不開(kāi)感悟。哲學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，是培養(yǎng)健全人格和理性思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。在政治課教學(xué)中，教師要通過(guò)情境設(shè)置和問(wèn)題探究提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在新課程背景下，哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是使學(xué)生成為國(guó)家、民族、社會(huì)需要的戰(zhàn)略型人才的重要條件，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

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