公共文化服務(wù)場域中高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式研究

段紫逸

[摘 要] 人才培養(yǎng)模式指的是以學(xué)校為載體，為學(xué)生建構(gòu)知識、素質(zhì)與能力及其實現(xiàn)的過程與方式。不斷創(chuàng)新與實踐高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式，對提升藝術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量和促進高?？茖W(xué)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。但是，在公共文化服務(wù)場域中，藝術(shù)人才的培養(yǎng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。文章首先闡述了公共文化服務(wù)的內(nèi)涵、特征與影響因素，然后分析了高校藝術(shù)人才培養(yǎng)在公共文化服務(wù)中的功能與缺位，并討論了其公共文化服務(wù)導(dǎo)向，最后從多個層面給出了人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式。

[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)人才培養(yǎng)；創(chuàng)新模式；公共文化服務(wù)；高等院校

[中圖分類號] F719 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1671-0037（2017）3-38-4

Research on the Innovation Mode of College Art Talents Training in the Field of Public Cultural Service

Duan Ziyi

（SIAS International College of Zhengzhou University， Xinzheng Henan 451150）

Abstract： Talent training mode refers to the process and method of constructing knowledge， quality and ability for students with school as the carrier. Continuous innovation and practice of college art talents training modes are of great practical significance to improve the training quality of art talents and promote scientific development of colleges and universities. However， in the field of public cultural services， the cultivation of art talents is a complex systematic project. This paper expounded the connotation， features and influencing factors of public cultural services first， then analyzed the function and omission of college art talents training in public cultural services， adiscussed its public cultural service orientation， and finally from multiple levels gave the innovation modes of talent training.

Key words： art talents training； innovation modes； public cultural services； higher education college

創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。在藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程中，只有有效提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力，才能與教學(xué)質(zhì)量的核心要求和社會發(fā)展的文化訴求相符合[1]。而如何按照藝術(shù)學(xué)科的本體發(fā)展屬性，在既定的學(xué)制內(nèi)培養(yǎng)能夠服務(wù)于公共文化建設(shè)的創(chuàng)新實踐型藝術(shù)人才，成為目前高校藝術(shù)人才培養(yǎng)工作中需要共同面臨的挑戰(zhàn)。公共文化服務(wù)作為文化服務(wù)的重要內(nèi)容，其目的在于滿足公眾基本的文化權(quán)益，同時提供社會可持續(xù)發(fā)展所需的文化條件，并以此提升國民整體素質(zhì)，促進文化軟實力的提升等[2]。在“十三五”規(guī)劃中明確提出，要“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，推進基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化發(fā)展，創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式，保障人民基本文化權(quán)益”?？梢?，在經(jīng)濟和文化日益融合的今天，公共文化服務(wù)正在成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要驅(qū)動力，高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作有必要以此為契機，在課程、教學(xué)、管理、評價等方面做出重大創(chuàng)新，探索適應(yīng)于公共文化服務(wù)的人才培養(yǎng)新模式和新路徑?；谶@樣的思考，文章針對公共文化服務(wù)場域中高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的內(nèi)涵、特征、影響因素、功能、缺位以及創(chuàng)新模式等進行了系統(tǒng)研究，旨在通過本文工作為高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作提供可供借鑒的信息。

1 公共文化服務(wù)的內(nèi)涵、特征與影響因素

公共文化服務(wù)作為滿足公民基本文化權(quán)利的制度設(shè)計，它以公民為中心提供文化服務(wù)，意在以普遍均等、公平公正為原則，向全社會提供文化產(chǎn)品和服務(wù)。公共文化服務(wù)體現(xiàn)了以人為本和以公民為中心的社會價值觀，體現(xiàn)了社會的人文精神與人文關(guān)懷，其內(nèi)涵、特征和影響因素主要體現(xiàn)在以下方面：

1.1 公共文化服務(wù)的內(nèi)涵

文化服務(wù)作為政府的支撐行為，能夠為社會公眾提供所需的文化信息和文化活動。也就是說，文化服務(wù)屬于社會契約或經(jīng)濟契約的范疇，集有償性和無償性于一身。而對公共文化服務(wù)來說，它具有典型的政府性質(zhì)，借助政府這一組織或者平臺，向社會提供能夠豐富與完善人民群眾物質(zhì)文化與精神文化需求的服務(wù)產(chǎn)品和設(shè)施[3]。比如，圖書館、體育館、文化館、藝術(shù)館等。對政府而言，它們提供的這些具有公共屬性的產(chǎn)品隸屬于國家的層面，無論是資金的提供還是技術(shù)的保障亦或是人員的配置等，都經(jīng)過國家層面進行安排。其目的都在于保障社會公眾的公共文化權(quán)利，為實現(xiàn)經(jīng)濟社會一體化發(fā)展和社會的和諧進步提供基礎(chǔ)性支撐。

1.2 公共文化服務(wù)的特征

公共文化服務(wù)屬于典型的公共產(chǎn)品，因此，消費的非競爭性與受益的非排他性是其兩個最為主要的特征。而對這種“產(chǎn)品”而言，是通過社會各經(jīng)濟主體提供出來的，其目的在于滿足社會公眾的公共文化訴求。此外，除上述兩個特征之外，公共文化服務(wù)還具有典型的正外部性特征[4]。這是因為，公共文化服務(wù)能夠滿足社會公眾的精神文化需求，并在這一過程中不斷塑造人的品格，而這對經(jīng)濟社會秩序的建立、良好社會風(fēng)氣的形成和保持以及社會準(zhǔn)則的構(gòu)建等都是至關(guān)重要的。更為重要的是，良好的公共文化服務(wù)能夠提升人力資本，能夠在全社會形成和諧共處的理想氣氛，引領(lǐng)經(jīng)濟社會向著良性的軌道發(fā)展，并對未來產(chǎn)生深遠影響。

1.3 公共文化服務(wù)的影響因素——基于供給的視角

經(jīng)驗表明，公共文化服務(wù)生產(chǎn)與供給，都需要政府必要的干預(yù)。因此，以供給為視角，其影響因素主要涉及財政分權(quán)和轉(zhuǎn)移支付制度、政府對公共文化服務(wù)重視程度以及地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平差異等，具體表現(xiàn)為：

1.3.1 政府對公共文化服務(wù)的重視程度。以公共選擇理論為視角，地方政府更希望投資那些政治壓力大的領(lǐng)域，或者能夠獲取更多經(jīng)濟利益的項目[5]。這樣一來，公共文化服務(wù)受到政府的重視程度就相對較低，因為公共文化服務(wù)的缺位也會引起一定的政治壓力，但是這種壓力顯著低于教育事業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生與社會保障事業(yè)缺位所引起的政治壓力。

1.3.2 地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平差異。經(jīng)濟水平對區(qū)域的財政收支水平、居民收入以及消費水平等都會產(chǎn)生直接或者間接影響，一般而言，公共文化服務(wù)的供給水平與上述因素之間呈現(xiàn)出正比例關(guān)系（同向變動）。同時，如果居民收入與消費水平越高，就會對公共文化服務(wù)產(chǎn)生更大的需求，而政府為了滿足這些需求，就會向公共文化服務(wù)領(lǐng)域給予更多投入。

1.3.3 財政分權(quán)與轉(zhuǎn)移支付制度。從區(qū)域經(jīng)濟的角度講，公共文化服務(wù)是地方性公共產(chǎn)品的一種，提供方為地方政府，因此，在中央政府投入有限的情況下，地方財政自給率會對公共文化服務(wù)水平產(chǎn)生直接影響。

2 高校藝術(shù)人才培養(yǎng)在公共文化服務(wù)中的功能與缺位

進入21世紀(jì)之后，我國在公共文化服務(wù)領(lǐng)域取得了顯著成績，無論是服務(wù)的提供還是體系的建設(shè)較之以往都有很大進步。但是，因為我國在公共文化服務(wù)方面的建設(shè)起步相對較晚，所以存在很多尚未解決的問題[6]。比如，在公共文化服務(wù)體系中，藝術(shù)人才的培養(yǎng)和社會輸送就顯得相對滯后，與之相關(guān)的教育與社會對接以及人才培養(yǎng)工作并未展現(xiàn)其在公共文化服務(wù)中的功能，在一定程度上阻礙了公共文化服務(wù)體系的進一步完善。

2.1 高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的公共文化服務(wù)功能

2.1.1 文化保護與傳承功能。我國是一個歷史悠久的大國，文化形式種類繁多，尤其是一些有形或者無形的文化遺產(chǎn)正處在瀕危的邊緣，甚至到了消失和失傳的境地。在這種情況下，高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)能夠為此提供一定的支撐和幫助，尤其在非物質(zhì)文化傳播、保護和傳承等方面，更是能夠發(fā)揮不可多得的作用。比如，高?？梢越柚陨韺^(qū)域文化的研究工作，在培養(yǎng)藝術(shù)人才的過程中，對本區(qū)域的文化加以挖掘、搶救與保護；再如，可以借助學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動，讓富有特色的地方文化得到傳承和普及。

2.1.2 人才培養(yǎng)和智力支持。較長一段時間以來，我國在公共文化服務(wù)事業(yè)方面取得了一定成績，但是在服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)方式等層面上還未能取得顯著進步。加強高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作，能夠讓更多的藝術(shù)人才活躍在城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)的第一線，這些人才不但熟悉文化發(fā)展規(guī)律，還可以為我國公共文化服務(wù)事業(yè)的發(fā)展和進步提供智力支持[7]。比如，在我國中部地區(qū)，很多城市都在強化對文化活動的科學(xué)合理策劃，與之相關(guān)的人才也在培養(yǎng)之中，高校的藝術(shù)專業(yè)在其中扮演著積極重要的角色。

2.1.3 促進區(qū)域公共文化事業(yè)的發(fā)展和進步。在公共文化服務(wù)場域中，高校藝術(shù)人才培養(yǎng)工作是其服務(wù)體系的重要組成部分?？梢哉f，高校藝術(shù)教育本身就包含著多種形式的公共文化服務(wù)功能。尤其在當(dāng)前乃至以后，我國文化類第三部門的發(fā)展會進一步完善，高校藝術(shù)教育或者藝術(shù)人才培養(yǎng)工作會因此而承擔(dān)更多的演出和服務(wù)等任務(wù)。更為重要的是，高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)能夠直指公共文化服務(wù)的微觀層面，具有很強的針對性，借此能夠?qū)崿F(xiàn)良好的顯著性文化效應(yīng)，這對促進區(qū)域公共文化事業(yè)的繁榮是大有裨益的。

2.2 高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的公共文化服務(wù)缺位

2.2.1 對藝術(shù)的研究態(tài)度缺位。藝術(shù)源于生活又高于生活，對藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作來說，無論是創(chuàng)作的藝術(shù)作品還是借助多種多樣的藝術(shù)表演形式，都要通過升華與加工，使之在表現(xiàn)生活的同時，對公眾的靈魂形成啟迪，并借此產(chǎn)生震撼的效果。但是，由于很多高校在藝術(shù)人才工作中，將其視為“稀缺商品”進行打造和推崇，使得公眾想像中藝術(shù)或者技藝已經(jīng)不再是高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的模樣。更為重要的是，隨著社會的快速發(fā)展和市場經(jīng)濟的進步，越來越多的藝術(shù)人才對利益進行了強烈的追求，在一定程度上忽略了藝術(shù)的靈魂。比如，對很多藝術(shù)人才來說，他們在高校接受高等教育的過程中逐漸被社會所侵蝕，藝術(shù)成為其獲取利潤的工具，為公共文化事業(yè)的發(fā)展提供服務(wù)和貢獻力量，成為其實現(xiàn)人的全面發(fā)展的阻礙。

2.2.2 培養(yǎng)模式和社會需求之間相脫節(jié)。對藝術(shù)人才的培養(yǎng)來說，為了迎合公共文化服務(wù)的需要，不但要對專業(yè)進行持續(xù)和深入的研究，還應(yīng)具備較強的綜合素質(zhì)和技能。但是，在現(xiàn)實世界中，在多種因素的影響下，一些學(xué)生由于缺少實踐經(jīng)驗和模擬機會，在演繹一些社會角色的過程中，難以將其生活經(jīng)歷或者生活閱歷展現(xiàn)出來[8]。而之所以產(chǎn)生這樣的原因在于，我國很多高校在藝術(shù)人才培養(yǎng)模式方面只專注于對專業(yè)技藝的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)過程卻和我國社會的發(fā)展現(xiàn)狀相脫離，使得藝術(shù)人才的培養(yǎng)難以更好地為公共文化服務(wù)。

2.2.3 人才評價模式缺位。在我國目前的高校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式中，注重更多的是藝術(shù)技藝的專業(yè)水平。甚至在某些業(yè)內(nèi)人士看來，藝術(shù)本身就是“陽春白雪”，“下里巴人”與藝術(shù)之間的距離不可逾越。也就是說，在一些人眼中，藝術(shù)人才的培養(yǎng)是為了更為“高端”的目的，而不是為社會發(fā)展服務(wù)。而實際上，正是因為這種觀念的影響，一些高校的藝術(shù)人才培養(yǎng)結(jié)果難以適應(yīng)時代的要求，藝術(shù)和生活之間的距離越來越遠，反之卻與商業(yè)和功利之間的距離越來越近，社會公眾的審美與藝術(shù)人才的專業(yè)素養(yǎng)出現(xiàn)了脫節(jié)的情況，而這也必然影響到公共文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。

3 高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的公共文化服務(wù)導(dǎo)向

當(dāng)前，面對更新和更高的社會要求，高校藝術(shù)人才培養(yǎng)工作要與時俱進，要以公共文化服務(wù)為場域，實現(xiàn)回歸中的嬗變和繼承中的創(chuàng)新。為此，需要在矯正技術(shù)至上偏向的同時，進一步確立公共文化對藝術(shù)人才培養(yǎng)的價值意義，高度重視藝術(shù)人才培養(yǎng)的公共文化導(dǎo)向，以人文精神與人文關(guān)懷主導(dǎo)藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作。

3.1 深入踐行文化育人理念

高等院校作為傳承和發(fā)展公共文化成果的關(guān)鍵載體，在塑造大學(xué)生獨立人格與綜合能力方面扮演著重要角色。可以說，在大學(xué)階段的成長能夠為其今后的人生發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，并產(chǎn)生巨大影響。因此，在日常教學(xué)工作和人才培養(yǎng)實踐中，應(yīng)注重對古今中外優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，尤其是中國傳統(tǒng)文化和公共文化的教學(xué)與傳播，通過深化文化育人理念，最大限度地發(fā)揮高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的社會功效[9]。比如，在高校內(nèi)部應(yīng)最大限度地營造公共文化服務(wù)的氛圍，通過吸收全國各地公共文化藝術(shù)中的精華，提升學(xué)生借助藝術(shù)手法表述公共文化價值的能力，并引導(dǎo)學(xué)生能夠自覺傳承和發(fā)揚中國公共文化藝術(shù)。

3.2 確定人文價值導(dǎo)向

為實現(xiàn)公共文化服務(wù)的使命，藝術(shù)類高校要從人才培養(yǎng)理念方面關(guān)注與保障全社會成員的無差別文化權(quán)利，尤其是要以滿腔的愛心與誠心去同情和扶持社會上的弱勢群體，以社會公平與正義的態(tài)度，體現(xiàn)為公共文化服務(wù)的價值和擔(dān)當(dāng)，并將其視作自身的社會文化使命。同時，藝術(shù)人才培養(yǎng)應(yīng)盡量克服技術(shù)至上和自我中心的價值導(dǎo)向，高校要把人才培養(yǎng)工作建立在人文導(dǎo)向的前提下，把培養(yǎng)重心放到以人為本和關(guān)注公民文化權(quán)利方面，然后圍繞社會公眾的文化訴求開展服務(wù)，不斷促進公共文化的發(fā)展。

3.3 優(yōu)化人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)

對高校的藝術(shù)專業(yè)來說，其培養(yǎng)的人才應(yīng)該擁有深厚的人文精神與人文關(guān)懷，應(yīng)該成為公共文化服務(wù)的參與者和倡導(dǎo)者。為此，應(yīng)在培養(yǎng)藝術(shù)人才的過程中注重其人文素養(yǎng)的提升，通過優(yōu)化人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)，形成完善的藝術(shù)人才服務(wù)公共文化的知識體系：①強化藝術(shù)人才的溝通與交流能力，通過實踐和思考不斷發(fā)現(xiàn)與滿足社會公眾不斷發(fā)展變化的公共文化需求水平，通過創(chuàng)意與設(shè)計工作，更好地展現(xiàn)多種文化的功能；②強化人文素質(zhì)的培養(yǎng)，通過設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，在文學(xué)藝術(shù)、歷史地理、社會認識等層面上進行知識的傳播與積累，提升其文化氣質(zhì)和文化底蘊；③強化人才培養(yǎng)過程中人文內(nèi)容的實踐、實訓(xùn)與實習(xí)工作，通過讓學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實和積極參與公共文化活動，不斷開闊其視野，拓展其思維。

4 公共文化服務(wù)場域中高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式

4.1 創(chuàng)新教學(xué)模式

為了讓藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生能夠在畢業(yè)之后融入為公共文化服務(wù)的事業(yè)中，要在教學(xué)活動中按照學(xué)生的稟賦、素質(zhì)和能力等，開展針對性較強的藝術(shù)教育和教學(xué)活動，充分營造民主、和諧與富有創(chuàng)新激情的藝術(shù)教學(xué)環(huán)境，以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展與個性化發(fā)展，達到兩者之間的和諧統(tǒng)一。而為了實現(xiàn)這一點，就需要不斷提升教師的知識素養(yǎng)與教學(xué)能力[10]。比如，要加強對藝術(shù)專業(yè)的研究與學(xué)習(xí)，并注重跟蹤國內(nèi)外公共文化服務(wù)事業(yè)的最新學(xué)術(shù)和實踐動態(tài)，以便借此完善與更新屬于自身的藝術(shù)專業(yè)知識體系，更好地為公共文化提供服務(wù)。除此之外，還應(yīng)進一步推廣適合藝術(shù)人才培養(yǎng)的教學(xué)創(chuàng)新成果，并在實際運用中加以豐富和創(chuàng)新。

4.2 創(chuàng)新評價模式

為了體現(xiàn)高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，看是否與公共文化服務(wù)的要求相契合，需要對藝術(shù)人才的培養(yǎng)結(jié)果加以評價。為此，需要做到以下幾點：一是搭建創(chuàng)新人才的早期識別和評價機制，讓更多的有公共文化服務(wù)意愿和能力的學(xué)生脫穎而出，以此彰顯綜合評價的導(dǎo)向功能；二是全部評價指標(biāo)都要準(zhǔn)確對應(yīng)高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的根本特征，體現(xiàn)對藝術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)律的綜合把握；三是最大限度地尊重不同學(xué)生之間的特質(zhì)差異，強調(diào)學(xué)生的個性化發(fā)展，并借此構(gòu)建適合藝術(shù)類學(xué)生個性發(fā)展與公共文化服務(wù)相結(jié)合的評價模式。

4.3 創(chuàng)新管理模式

在公共文化服務(wù)場域中，高校管理者需要注重管理模式的創(chuàng)新，讓更多的藝術(shù)人才能夠具備為公共文化服務(wù)的能力和素質(zhì)。為此，需要在以下幾個方面同時做出努力：一是不斷創(chuàng)新藝術(shù)教學(xué)管理機制。按照自身情況，構(gòu)建和完善藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與管理體系，建立靈活的管理制度，為藝術(shù)人才的培養(yǎng)創(chuàng)造自由、寬松與和諧的內(nèi)外部環(huán)境；二是通過與公共文化服務(wù)相關(guān)的社會組織的聯(lián)系和溝通，不斷將外部經(jīng)驗引入到藝術(shù)人才培養(yǎng)工作之中，讓更多公共文化要素融入學(xué)生的成長和成才道路之上，以便能夠不斷提高藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量與效益；三是構(gòu)建和完善激勵制度。通過政策的引導(dǎo)，完善人才培養(yǎng)的評價制度，并在實際工作中持續(xù)創(chuàng)新管理模式。

5 結(jié)語

自《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》實施以來，高校的藝術(shù)教育工作取得了顯著成績，不論在專業(yè)設(shè)置、課程體系構(gòu)建，還是在教材建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容等層面上，都進行了積極有效的改革和探索。但是，將藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作與公共文化服務(wù)事業(yè)結(jié)合在一起，還任重而道遠，需要在人才培養(yǎng)模式方面不斷進行創(chuàng)新與完善，以保證高校藝術(shù)教育與人才培養(yǎng)質(zhì)量取得明顯提升。文章以此為視角，對相關(guān)問題進行了系統(tǒng)研究，取得了一些有借鑒意義的結(jié)論。當(dāng)然，本文的研究還是初步的，尚需在后續(xù)的工作中不斷修正和完善。

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