蕭子良開西邸時(shí)間考論

魏小利

(鄭州大學(xué) 西亞斯國(guó)際學(xué)院，河南 鄭州　451150)

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蕭子良開西邸時(shí)間考論

魏小利

(鄭州大學(xué) 西亞斯國(guó)際學(xué)院，河南 鄭州451150)

[摘要]蕭子良開西邸、集學(xué)士，是齊梁文學(xué)史上的一件盛事。文章即以西邸為觀照對(duì)象，主要涉及蕭子良開西邸的時(shí)間與地點(diǎn)。其中，蕭子良開西邸的時(shí)間有永明二年、永明四年和永明五年等不同說(shuō)法，文章在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)各種論點(diǎn)詳加考證與辨析，最終認(rèn)為蕭子良至遲于永明二年開西邸。此外，蕭子良西邸在雞籠山，文章對(duì)此亦提供了新的材料。

[關(guān)鍵詞]蕭子良；西?。粫r(shí)間

蕭子良素好士，曾廣開西邸、博招學(xué)士，史稱“天下才學(xué)皆游集焉”，[1](P694)又云“京邑人士盛為文章談義，皆湊竟陵王西邸”，[2](P841)盛況空前。蕭子良開西邸、集學(xué)士，可謂齊梁文學(xué)史上的一件大事，“竟陵八友”的聚合、永明聲律說(shuō)的盛行及“永明體”的創(chuàng)制，與西邸均有莫大關(guān)系，因此，蕭子良西邸研究顯得十分必要。學(xué)界對(duì)此亦多有探討，但爭(zhēng)議頗大。本文即對(duì)其中的關(guān)鍵性問題，即蕭子良開西邸的時(shí)間、地點(diǎn)等詳加考門辨，試圖為問題的解決提供一些新材料與新思路，祈方家斧正。

一

首次提及“西邸”二字者為梁蕭子顯《南齊書》：

后于西邸起古齋，多聚古人器服以充之。[1](P693)

子良于西邸抄書，令慧曉參知其事。[3](P806)

永明末，京邑人士盛為文章談義，皆湊竟陵王西邸。[2](P841)

《南齊書》并未明言蕭子良“開西邸”一事，更遑論其具體時(shí)間。

始言蕭子良“開西邸”的是唐姚思廉的《梁書》：

竟陵王子良開西邸，招文學(xué)，高祖與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等并游焉，號(hào)曰八友。[4](P2)

齊竟陵王子良開西邸，延才俊以為士林館，使工圖畫其像，亮亦預(yù)焉。[5](P267)

刺史竟陵王子良開西邸延英俊，倕亦預(yù)焉。[1](P401)

司徒竟陵王子良開西邸招文學(xué)，僧孺亦游焉。[6](P469)

齊竟陵王子良開西邸，招文學(xué)，璟亦預(yù)焉。[7](P717)

《梁書》雖多次載錄蕭子良開西邸一事，但并未提及具體時(shí)間，且據(jù)此五則材料亦不能間接考證出蕭子良開西邸的確切時(shí)間。

最早涉及蕭子良開西邸之時(shí)間的是宋司馬光《資治通鑒》，他在《齊紀(jì)二》“永明二年”條下載：

竟陵王子良為護(hù)軍將軍兼司徒，領(lǐng)兵置佐，鎮(zhèn)西州。子良少有清尚，傾意賓客，才俊之士，皆游集其門。開西邸，多聚古人器服以充之。記室參軍范云、蕭琛、樂安任昉、法曹參軍王融、衛(wèi)軍東閣祭酒蕭衍、鎮(zhèn)西功曹謝朓、步兵校尉沈約、揚(yáng)州秀才吳郡陸倕，并以文學(xué)，尤見親待，號(hào)曰八友。法曹參軍柳惲、太學(xué)博士王僧孺、南徐州秀才濟(jì)陽(yáng)江革、尚書殿中郎范縝、會(huì)稽孔休源亦預(yù)焉。[8]

司馬光把蕭子良開西邸與諸學(xué)士集西邸一事系于永明二年，但未說(shuō)明其根據(jù)。按沈約、謝朓、柳惲等學(xué)士并非同時(shí)游西邸來(lái)說(shuō)，司馬光此論大抵為概說(shuō)。范云、沈約等人游西邸較早，考《梁書·范云傳》：“齊建元初，竟陵王子良為會(huì)稽太守，云始隨王……王為丹陽(yáng)尹，召為主簿，深相親任……子良為司徒，又補(bǔ)記室參軍事?！盵9](P230)又考《南齊書》蕭子良本傳：“建元二年，穆妃薨，去官。仍為征虜將軍、丹陽(yáng)尹……永明元年，徙為侍中、都督南兗兗徐青冀五州、征北將軍、南兗州刺史，持節(jié)如故。給油絡(luò)車。明年，入為護(hù)軍將軍，兼司徒?！盵1](P694)知范云早在建元元年已隨蕭子良在會(huì)稽，建元二年蕭子良遷丹陽(yáng)尹，范云又為主薄，永明二年蕭子良兼司徒，范云即任記室參軍，故范云游西邸不遲于永明二年。而王僧孺最早于永明五年游西邸，考《梁書·王僧孺?zhèn)鳌罚骸斑w大司馬豫章王行參軍，又兼太學(xué)博士。司徒竟陵王子良開西邸招文學(xué)，僧孺亦游焉。文惠太子聞其名，召入東宮，直崇明殿。欲擬為宮僚，文惠薨，不果?！盵6](P469)知王僧孺游西邸在遷大司馬豫章王參軍之后，又考《南齊書·豫章文獻(xiàn)王傳》：“五年，進(jìn)位大司馬?！盵10](P414)知豫章王蕭嶷永明五年任大司馬，故王僧孺游西邸當(dāng)在此后。由此，司馬光將蕭子良開西邸與諸位學(xué)士游集西邸均系于永明二年，并非確論，大抵為統(tǒng)稱。

其后，明、清學(xué)人論及此問題者，均承襲司馬光永明二年說(shuō)。其中，明張昶《吳中人物志》卷七《文苑·陸倕》載：年十七，舉本州島秀才。永明二年，刺史竟陵王子良為護(hù)軍將軍，傾意賓客，開西邸以延英俊，倕以文學(xué)親侍。[11](P201)明王鏊《(正德)姑蘇志》卷四十四《人物二·陸倕》所載與此略同?？肌读簳り憘厒鳌罚骸澳晔?，舉本州秀才。刺史竟陵王子良開西邸延英俊，倕亦預(yù)焉?！盵12](P401)知《吳中人物志》沿用《梁書》本事，同時(shí)又承襲了《資治通鑒》的“永明二年”說(shuō)。按《梁書》陸倕本傳載：“普通七年，卒，年五十七?！盵12](P403)知陸倕年十七系永明四年，與張昶、王鏊所載“永明二年”不合，故《吳中人物志》《(正德)姑蘇志》僅抄錄《資治通鑒》而有失考證，不足為據(jù)。清葉澐《綱鑒會(huì)編》亦認(rèn)為永明二年蕭子良開西邸，《綱鑒會(huì)編·世祖武帝·齊永明二年》“春正月齊以竟陵王子良為司徒”下載：子良，齊主之子也。少有清尚，傾意賓客，開西邸，多聚古人器服以充之。范云、蕭琛、任昉、王融、蕭衍、謝朓、沈約、陸倕，并以文學(xué)見親，號(hào)曰八友。[13]知葉澐所載亦基本沿襲《資治通鑒》。清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷二十《江南二》“雞鳴山”條亦載：“齊永明二年，竟陵王子良鎮(zhèn)西州，開西邸于雞籠山。”[14]穆彰阿《大清一統(tǒng)志》所載與此同，大抵皆直接抄錄司馬光《資治通鑒》，而均未說(shuō)明其根據(jù)。

二

可見，明清以降，學(xué)人均從司馬光《資治通鑒》，認(rèn)為蕭子良永明二年開西邸，但均未作具體說(shuō)明。對(duì)此問題產(chǎn)生爭(zhēng)議則始于近現(xiàn)代，歸納起來(lái)，主要有以下幾種觀點(diǎn)：

(一)永明二年說(shuō)

劉躍進(jìn)《門閥士族與永明文學(xué)》認(rèn)為蕭子良開西邸在永明二年：“竟陵八友文人集團(tuán)的正式形成應(yīng)當(dāng)是在永明二年竟陵王蕭子良兼司徒、開西邸，永明五年正位司徒、并移居雞籠山之間?！盵5](P28)劉躍進(jìn)大概是采用《資治通鑒》的說(shuō)法，亦未作具體說(shuō)明。

柏俊才《“竟陵八友”考論》則對(duì)其觀點(diǎn)作了詳細(xì)考證：《梁書》陸倕本傳云“刺史竟陵王子良開西邸延英俊”，則劃定蕭子良開西邸的時(shí)間關(guān)鍵在蕭子良任刺史的時(shí)間上?！赌淆R書》蕭子良本傳云：“世祖即位，封竟陵郡王，邑二千戶。為使持節(jié)、都督南徐充二州諸軍事、鎮(zhèn)北將軍、南徐州刺史。永明元年，徙為侍中、都督南充充徐青冀五州、征北將軍、南充州刺史，持節(jié)如故。給油絡(luò)車。明年，入為護(hù)軍將軍，兼司徒，領(lǐng)兵置佐，侍中如故。鎮(zhèn)西州?！睋?jù)此，蕭子良封竟陵郡王的時(shí)間在建元四年(482)，永明二年(484)已兼司徒?？v觀蕭子良一生，自永明二年后，除永明十年(492)為揚(yáng)州刺史外，再也沒有擔(dān)任過(guò)刺史，則蕭子良開西邸的時(shí)間最晚當(dāng)為永明二年。[15]

柏俊才此論有待商榷。若以柏俊才的觀點(diǎn)推斷，則永明元年，蕭子良任南兗州刺史時(shí)開西邸，且陸倕此年入西邸?？肌读簳逢憘叡緜鳎烂髟觋憘吥陜H十三歲，年齒尚幼，入西邸不合情理，此其一。其二，柏俊才忽略了“刺史竟陵王子良開西邸延英俊”此則材料的具體語(yǔ)境，按《梁書》陸倕本傳載：“年十七，舉本州秀才。刺史竟陵王子良開西邸延英俊，倕亦預(yù)焉?！盵12](P401)即“刺史竟陵王子良開西邸，延英俊，倕亦預(yù)焉”在“年十七，舉本州秀才”之后，陸倕年十七系永明四年，而柏俊才認(rèn)為“刺史竟陵王子良開西邸”在永明二年之前，這顯然與《梁史》史料不合，故柏俊才所論前后矛盾。

按柏俊才用以證明蕭子良開西邸之具體時(shí)間的材料來(lái)看，主要集中在陸倕入西邸一則上。按《梁書》陸倕本傳載：年十七，舉本州秀才。刺史竟陵王子良開西邸，延英俊，倕亦預(yù)焉。此則材料有以下幾點(diǎn)線索：“第一，刺史竟陵王子良開西邸，延英俊，倕亦預(yù)焉”在“年十七，舉本州秀才”之時(shí)或之后，即陸倕十七歲時(shí)，或之后，入蕭子良西邸為學(xué)士。第二，陸倕入西邸時(shí)，蕭子良恰任刺史一職。第三，蕭子良“開西邸、延英俊”在此處是一種動(dòng)作行為，即某一特定的時(shí)間，那么，蕭子良開西邸這一年，任刺史一職，且陸倕入西邸，此即柏俊才所論；或者，蕭子良“開西邸、延英俊”在此處是一種持續(xù)的狀態(tài)，那么，蕭子良開西邸這一年未必一定任刺史一職。據(jù)此，考之《梁書》陸倕本傳：“普通七年，卒，年五十七?！盵12](P403)知陸倕十七歲時(shí)系永明四年。再考之《南齊書》蕭子良本傳，蕭子良任刺史一職共有三次，即建元四年五月至十二月任南徐州刺史，永明元年任南兗州刺史，永明十年二月起任揚(yáng)州刺史。因此，根據(jù)前兩條線索，陸倕入西邸在永明四年之后，且其時(shí)蕭子良任刺史一職，故陸倕當(dāng)在永明十年入西邸。至于蕭子良何時(shí)開西邸，若據(jù)柏俊才的觀點(diǎn)，則蕭子良于永明十年開西邸，而非“最晚當(dāng)為永明二年”。因此，此則材料中蕭子良“開西邸、延英俊”并非指某一特定的時(shí)間，而是表示一種狀態(tài)。以此故，此則材料只能推斷出陸倕入西邸的時(shí)間，并不能推斷蕭子良開西邸的具體時(shí)間。

(二)永明四年說(shuō)

南江濤《齊竟陵王蕭子良年譜》一文，將蕭子良開西邸系于永明四年：(永明四年)是年，開西邸，廣招文學(xué)、才士?！读簳り憘厒鳌罚骸澳晔?，舉本州秀才。刺史竟陵王子良開西邸，延英俊，倕亦預(yù)焉?！盵11]

南江濤此論似采自劉躍進(jìn)，劉躍進(jìn)《門閥士族與永明文學(xué)》載：《梁書·陸倕傳》，“年十七，舉本州秀才，刺史竟陵王子良開西邸延英俊，倕亦預(yù)焉?！标憘呑溆诹浩胀ㄆ吣辏晡迨?，十七歲時(shí)是永明四年。由此可知，竟陵八友至遲在永明五年前后已經(jīng)正式形成。[16](P29)

劉躍進(jìn)以為，永明四年陸倕年十七歲入西邸，以此推算“竟陵八友”正式形成的時(shí)間，并非指蕭子良此年開西邸。按陸倕亦非永明四年入西邸，永明四年陸倕僅十七歲，年齒尚幼，入西邸不合情理，此其一；其二，永明四年，蕭子良無(wú)刺史之職，與《梁書》“刺史竟陵王子良開西邸延英俊，倕亦預(yù)焉”不合。故陸倕入西邸不得在永明四年。筆者認(rèn)為，陸倕永明十年入西邸，此年陸倕年二十三，蕭子良任揚(yáng)州刺史。

(三)永明五年說(shuō)

林東海《謝朓評(píng)傳》認(rèn)為蕭子良永明五年開西?。河烂魑迥?487)，他在雞籠山(今南京雞鳴山)開西邸，招集文士抄“五經(jīng)”、百家、編《四部要略》一千卷。并自注云：“竟陵王子良開西邸招納賓客事，《資治通鑒·齊紀(jì)》系于永明二年(484)，并指謝朓為‘鎮(zhèn)西功曹’，與史實(shí)似有出入。今從《南齊書·蕭子良傳》?！盵17](P524-546)

林家驪《竟陵王西邸學(xué)士及活動(dòng)考略》與林東海所論略同，《南齊書·蕭子良傳》：“永明二年，入為護(hù)軍將軍，兼司徒，領(lǐng)兵置佐，侍中如故，鎮(zhèn)西州。”“五年，正位司徒，……移居雞籠山邸。集學(xué)土抄《五經(jīng)》、百家，依《皇覽》例為《四部要略》千卷?！币虼耍沽晖跏捵恿奸_西邸集學(xué)士時(shí)間當(dāng)在永明五年，《資治通鑒》卷一三六將開西邸事系于“永明二年”，不確。[18]

林東海、林家驪均以永明五年，蕭子良移居雞籠山西邸之日為其開西邸之時(shí)。按二人此論無(wú)據(jù)，學(xué)界已斥其非。如柏俊才駁斥道：一般情況大家據(jù)《南齊書》蕭子良本傳所載“(永明)五年，正位司徒，給班劍二十人，侍中如故。移居雞籠山邸，集學(xué)士抄《五經(jīng)》、百家，依《皇覽》例為《四部要略》千卷。招致名僧，講語(yǔ)佛法，造經(jīng)觀新聲。道俗之盛，江左未有也”來(lái)判定竟陵王開西邸、招學(xué)士的時(shí)間為永明五年，實(shí)誤。這段文字僅說(shuō)明了永明五年蕭子良的三件事：移居、抄書和弘佛，與開西邸招士無(wú)關(guān)。[15]

柏俊才所言為是，《南齊書》僅謂永明五年，蕭子良正位司徒，移居雞籠山西邸，且集學(xué)士于此進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)，移居雞籠山西邸并非指“開西邸”。

此外，論及蕭子良開西邸之時(shí)間者尚有胡師大雷等學(xué)者。胡大雷《中古文學(xué)集團(tuán)》認(rèn)為：史稱蕭子良是在永明二年入建康城“鎮(zhèn)西州”的，竟陵王文學(xué)集團(tuán)大約即在此年或后一年就開始活動(dòng)了，或認(rèn)為不能以永明五年竟陵王移居西邸為此文學(xué)集團(tuán)開啟時(shí)期，稱西邸文學(xué)集團(tuán)只是一種統(tǒng)稱罷了……竟陵王文學(xué)集團(tuán)，先是蕭子良陸續(xù)招攬文學(xué)之士，至永明初年，有一個(gè)大的發(fā)展，成為規(guī)模宏大的文學(xué)集團(tuán)。[19](P120)

所論極是，蕭子良開西邸、納才俊是一個(gè)發(fā)展?jié)u進(jìn)的過(guò)程，西邸文士游集其門下亦并非同時(shí)。

三

筆者認(rèn)為，蕭子良開西邸至遲在永明二年。

首先，至永明二年，蕭子良已位高恩隆，已具備開西邸、招學(xué)士的基本能力。蕭子良于宋昇明元年十八歲時(shí)始出仕，建元元年齊高帝建齊，封蕭子良為聞喜公，建元三年已制東宮官僚始以下官禮敬蕭子良，建元四年齊武帝蕭賾即位，蕭子良封竟陵王，永明二年已兼司徒，至此蕭子良政權(quán)漸穩(wěn)固，且頗受重用，蕭子良開西邸、集學(xué)士的政治基礎(chǔ)已基本形成。①

其次，至永明元年，蕭子良身邊已聚集了一大批學(xué)士，西邸規(guī)模初具。建元元年，范云已隨蕭子良在會(huì)稽，建元二年，蕭子良遷丹陽(yáng)尹，范云又為主薄，極得信任，徐孝嗣此年亦隨蕭子良為府僚，建元四年，沈約已為蕭子良所賞識(shí)。永明元年，張融、王思遠(yuǎn)、蔡約、范云、劉悛、江袥、謝超宗、何昌寓、謝璟等學(xué)士已集聚西邸。

最后，早在永明元年，蕭子良已開始開展集體性的規(guī)模盛大的佛教活動(dòng)，沈約《為齊竟陵王發(fā)講疏》稱：“永明元年二月八日，置講席于上邸，集名僧于帝畿，皆深辨真俗，分微靡滯，臨疑若曉。同集于邸內(nèi)之法云精廬，演玄音于六宵，啟法門于千載。濟(jì)濟(jì)乎，實(shí)曠代之盛事?！盵20](P348)

可見，蕭子良在永明二年兼司徒之前，已具備了開西邸、集學(xué)士的所有主客觀因素與可能，限于史料，雖不能將開西邸確定為某一年月，但筆者認(rèn)為蕭子良至遲在永明二年已開西邸，并有意招納學(xué)士。永明五年蕭子良移居雞籠山之后，西邸文士的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，蕭子良率眾舉行集體性的文學(xué)和佛學(xué)活動(dòng)的次數(shù)亦更加頻繁。至隆昌元年四月，蕭子良卒，西邸學(xué)士集團(tuán)正式解體。

四

至于西邸的所在地，學(xué)界所論大抵一致。一般認(rèn)為，西邸在雞籠山。

《南齊書》不載西邸所在地，蕭子良本傳僅曰：“移居雞籠山邸，集學(xué)士?！盵1](P698)至蕭繹《金樓子·說(shuō)蕃》論及蕭子良，則曰：“居雞籠山西邸，集學(xué)士?！盵21](P41)知《金樓子》改《南齊書》“雞籠山邸”為“雞籠山西邸”。此后，《南史》、宋王欽若《冊(cè)府元龜》、宋鄭樵《通志》均從《金樓子》。今之論者，或認(rèn)為《南齊書》脫略“西”字，或認(rèn)為《金樓子》妄改。

明言西邸在雞籠山者始于地志。宋周應(yīng)合《(景定)建康志》卷二十一《城闕志二》“齊梁士林館”條曰：“齊竟陵王子良開西邸延才俊以為士林館”，并小注云“西邸在雞籠山?！盵22](P1075)同書卷二十八《儒學(xué)志一》“前代學(xué)校興廢”條，論及蕭子良開西邸、延才俊以為士林館時(shí)，亦有小注“西邸在雞籠山”。[22](P1157)

這是首次明確言及西邸所在地為雞籠山，此后“西邸在雞籠山”的論斷漸多。元張鉉《(至大)金陵新志》卷九“歷代學(xué)制沿革”條所載與此略同。清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷二十《江南二》“雞鳴山”條下亦載：“永明二年，竟陵王子良鎮(zhèn)西州，開西邸于雞籠山?！盵23]清穆彰阿《(嘉慶)大清一統(tǒng)志》卷七十三“雞鳴山”條所載與此同。

西邸所在地系雞籠山已明。雞籠山文化積淀深厚，宋文帝元嘉十五年，立儒、史、文、玄四館，雷次宗即開館于雞籠山，齊高帝嘗從雷次宗受《禮》及《左氏春秋》，蕭子良于開西邸于雞籠山自是情理之中。

雞籠山，又名雞鳴山，按《讀史方輿紀(jì)要》“雞鳴山”條下曰“本名雞鳴山，以形似名”。又名龍山，按明黃佐《南廱志》卷七《規(guī)制考》：“儒館立于北郊，命雷次宗居之，次宗因開館于雞籠山，即雞鳴山，舊名以黑龍常見玄武湖山，正臨湖上，更名龍山。而齊高帝嘗就次宗受學(xué)焉，及齊竟陵王蕭子良開西邸于龍山，延集才俊，命為士林館。”[24]此外，關(guān)于雞籠山的具體地貌，譚潔《南朝佛學(xué)與文學(xué)》中專辟《雞籠山地貌考察》一節(jié)，辨析甚明，茲不贅。[25](P41-61)

注釋：①此部分所論涉及系年者，詳見拙作《蕭子良年譜》。

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責(zé)任編輯：張慶

The Time XIAO Ziliang Starting Xidi

WEI Xiao-li

(Zhengzhou University，Zhengzhou 451150，China)

Abstract：XIAO Ziliang started Xidi for intellectuals to share and communicate their ideas. This is a huge event in the literature history in Qi and Liang period. Taking Xidi as the research subject，it attempts to work out the time and place of this event. There are five theories about the time，fo example the 2nd，4th，5th year of Yongming，etc. Based on the previous studies and careful studies，it is argued here that the time should be，no later than，he 2nd Yongning period. Additionally，the location of Xidi is very likely to be at the Coop Mountain. New supporting materials are provided here in this paper.

Key words：XIAO Ziliang；Xidi；time

[收稿日期]2015-05-20

[作者簡(jiǎn)介]魏小利(1989-)，女，河南滑縣人，助教，碩士，主要從事魏晉南北朝文學(xué)研究。

[文章編號(hào)]1004—5856(2016)04—0064—05

[中圖分類號(hào)]I206.2；K239.12

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.04.015