淺談如何實現(xiàn)初中語文的對話式教學(xué)

蘇磊

摘要：對話式教學(xué)是在素質(zhì)教育開展過程中逐漸衍生出來的一種新的教學(xué)方法。對話式教學(xué)強調(diào)教學(xué)中的對話環(huán)節(jié)，它不僅可以體現(xiàn)教學(xué)中的“互動”，更可以實現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。本文以初中語文教學(xué)為研究目標，并在對話式教學(xué)思想的指導(dǎo)下提出了幾點建設(shè)性的建議，旨在提高初中語文教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：對話式 ?尊重 ?質(zhì)疑

中圖分類號：G633.3 ? ? ? ? 文獻標識碼：C ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-1578（2015）08-0125-01

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師和學(xué)生更傾向于單方向的灌輸模式，也更傾向于信奉教材的模式，但是在素質(zhì)教育提出的對話式教學(xué)中，教師、學(xué)生和文本三者都將處于一個平等的教學(xué)地位。下面就從這三者之間的關(guān)系出發(fā)來進行細致的探討。

1 ? 教師與學(xué)生的對話教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)形式都是教師唱“獨角戲”，學(xué)生在教學(xué)實踐中只是被動的聽眾，主觀能動性很難調(diào)動起來，對話教學(xué)根本無法實現(xiàn)。而隨著教學(xué)觀念的不斷更新，對話式的教學(xué)也會成為未來的發(fā)展趨勢。首先教師要學(xué)會去尊重學(xué)生。每一個學(xué)生都是不同的個體，在進入中學(xué)之前，他們來自于不同的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，教師會嘗試不斷的改變和同化這些性格各異的學(xué)生，讓他們逐漸地失去自我，這是對學(xué)生的不尊重。教師要尊重每一個學(xué)生，要結(jié)合不同學(xué)生的特點因材施教。其次，教師要有真誠的情感。初中生正處于一個相對敏感的成長時期，這一時期的學(xué)生容易出現(xiàn)極端的分化，有的學(xué)生會表現(xiàn)得過于內(nèi)向，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得極為不佳，有些學(xué)生甚至?xí)霈F(xiàn)嚴重的偏科現(xiàn)象。因此，教師要以最真誠的心去觸碰這些學(xué)生的心靈，讓他們不斷進步。比如一個平時在朗讀課文時總是怯怯懦懦、細聲細語的學(xué)生，終于敢大聲地在同學(xué)面前流暢的完成朗讀的任務(wù)，這時教師就可以說：“你能夠如此勇敢地展示自己，老師真替你感到高興。”教師這句簡單的話語已經(jīng)觸碰了學(xué)生的心靈，相信這位學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)中會表現(xiàn)得更加勇敢。

2 ? 學(xué)生與學(xué)生的對話教學(xué)

學(xué)生與學(xué)生的對話教學(xué)主要是通過小組合作的形式加以實現(xiàn)的，在語文教學(xué)中，學(xué)生與學(xué)生可以做到真正無礙的交流，因為他們在學(xué)習(xí)上處于絕對平等的地位。他們既處于提問的狀態(tài)，也處于回答問題的狀態(tài)。比如在學(xué)習(xí)老舍的《濟南的冬天》之前，教師可以讓學(xué)生在課前分組收集老舍先生的生平資料和與濟南冬天有關(guān)的資料，然后組內(nèi)推選代表匯報，最后評比出收集資料最多的小組、收集資料最有針對性的小組。與此同時，教師還可以讓學(xué)生結(jié)合資料中對老舍先生生平的介紹來推測其在《濟南的冬天》中會寄予怎樣的一種心緒;讓學(xué)生結(jié)合自己對寫景文章的了解來推測老舍先生會采取怎樣的描寫手法來展現(xiàn)濟南的冬天;讓學(xué)生結(jié)合對濟南冬天的了解來歸納總結(jié)濟南冬天到底有何與眾不同;如果自己是《濟南的冬天》的作者，又會采用哪些表現(xiàn)手法，又會表現(xiàn)出濟南冬天的哪些特點？總之，學(xué)生在不斷的提問和回答問題的基礎(chǔ)上將會對《濟南的冬天》有一定的了解，在此過程中，學(xué)生既扮演了聽眾的角色，也扮演了演員的角色，在一定程度上激發(fā)學(xué)生進一步了解文章的好奇心。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，學(xué)生永遠處于被動的地位，很多時候?qū)W生一節(jié)課下來都未能說上一句話，很多真實而獨特的想法便逐漸地隱藏在心里，因此教師需要捍衛(wèi)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。比如在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時，教師可以讓學(xué)生以小組為單位將課文編排成戲劇，并通過對話式的表演淋漓盡致地展現(xiàn)故事的情節(jié)，這種對話形式的教學(xué)可以增加課堂的趣味性，也會讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中深入了解文章的內(nèi)涵。

3 ? 教師與文本的對話教學(xué)

提到教師與文本的關(guān)系，很多人都會覺得教師與文本的關(guān)系不就是“備課”嗎？誠然如此，但是教師在備課的過程中要摒棄傳統(tǒng)備課中“過分信奉教材”的心態(tài)，教師要做的是尊重文本，而不是信奉文本。那么教師如何才能真正的尊重文本呢？這就要求教師要走進作者的心里，而充滿情感的朗讀是體會作者心理最有效的方法。比如在學(xué)習(xí)都德的《最后一課》時，教師的備課要以聲情并茂的朗讀為主。只有在大聲地朗讀中，教師才能更好地體會文中主人公強烈的愛國之情，才能體會到祖國被侵略者占領(lǐng)的屈辱心情。有的教師在朗讀中流下了澎湃的熱淚，我們可以想象到何等的情感共鳴才讓這些教師流下感動的淚水。此外在尊重文本的同時要避免以今人今事的態(tài)度來評價文本。時過境遷，當時作者寫作的時代和環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，教師要學(xué)會以前人的眼光來對待文本，這樣才能真正的走進作者的內(nèi)心，從而為課堂教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

4 ? 學(xué)生與文本的對話教學(xué)

學(xué)生與文本的關(guān)系應(yīng)該是平等的，互補的。隨著素質(zhì)教育的廣泛開展，學(xué)生有必要從過度信奉課本的狀態(tài)中走出來，學(xué)生要明白教材只是自己學(xué)習(xí)的輔助工具，而不是學(xué)習(xí)的全部。因此學(xué)生要培養(yǎng)自己質(zhì)疑課本的能力。比如在學(xué)習(xí)《范進中舉》時，學(xué)生大可質(zhì)疑“范進真的瘋了嗎？”、“范進變瘋的原因真的是因為自己過度興奮嗎？”、“如果范進沒有變瘋，那么他的仕途之路又會如何發(fā)展呢？”等等，學(xué)生可以在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)之上提出自己的看法和建議，以此來培養(yǎng)質(zhì)疑課本的能力。另外學(xué)生也可以拓寬閱讀的渠道，可以廣泛的閱讀自己感興趣的文學(xué)作品。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)了《香菱學(xué)詩》之后可以選擇閱讀《紅樓夢》;在學(xué)習(xí)《智取生辰綱》之后可以選擇閱讀《水滸傳》等，學(xué)生在拓展閱讀的過程中能更深刻的理解教材的內(nèi)容，同時也能擴寬自己的閱讀視野，提高語文的素養(yǎng)。

由上可知，教師、學(xué)生和文本三者在教學(xué)中必須在平等的基礎(chǔ)上相互尊重、相互彌補。只有如此，才能真正的實現(xiàn)素質(zhì)教育“以人為本”的教學(xué)理念，才能更好地實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

參考文獻：

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[2]寧文靜.對話教學(xué)在高校速滑課教學(xué)中的實施[J].冰雪運動，2010.1.