中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析

萬(wàn)珺

摘 要： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含豐富內(nèi)涵，內(nèi)部各要素和各環(huán)節(jié)之間相互影響、相互制約。隨著時(shí)代發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵也在不斷發(fā)展變化之中，其對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要性也日益突出。在當(dāng)前背景下，必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，充分挖掘其深刻內(nèi)涵，才能最大限度地發(fā)揮其對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。此次研究主要探討如何發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 文化體系構(gòu)建 當(dāng)代價(jià)值

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神

精神既是人們實(shí)踐活動(dòng)的基本推動(dòng)力，又是人們的人生觀和世界觀的基本組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的文化精神指引和推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造了獨(dú)具中國(guó)文化特色的世界觀和人生觀，因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神就是中國(guó)的民族精神。要想實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，必須明確其擁有的基本精神。

（一）自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一直貫穿著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，這也是中華民族能夠訖立與世界民族之林，歷經(jīng)磨難，數(shù)千年不倒的主要原因。如“天行健、君子以自強(qiáng)不息”，要求人民效仿日月星辰的剛健運(yùn)行，自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、努力奮斗，這也是中華民族發(fā)展的根本動(dòng)力。

（二）民本精神

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，民本精神獨(dú)樹(shù)一幟，是國(guó)家發(fā)展的基本原則和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。民本精神要求民為貴、君為輕，要求領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持民本思想，是中華民族民為邦本思想的外在延伸。如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”。

（三）人文精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人自身的道德修養(yǎng)，主張通過(guò)自身修養(yǎng)不斷提高自身素質(zhì)，重視社會(huì)禮儀，重視社會(huì)道德，要求社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展與和睦相處。正是這種人文精神創(chuàng)造了中華民族堅(jiān)韌、勤儉、救國(guó)、進(jìn)取等美德。

（四）和與中的精神

這種精神要求堅(jiān)持中庸之道，肯定事物發(fā)展的多樣性，要有海納百川的氣概，促進(jìn)不同事物的共同發(fā)展。這種精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，能夠維持穩(wěn)定的社會(huì)秩序，求同存異，維護(hù)集體的利益，進(jìn)而為維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑

（一）加強(qiáng)傳承方式的建設(shè)

傳承方式在傳承路徑中具有重要地位，因此做好傳承路徑的建設(shè)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有重要的意義。一般而言，其傳承方式具有如下幾種：（1）當(dāng)代民間傳承，包括師徒傳承、家庭傳承等，這是文化傳承的重要形式。在不同的歷史時(shí)期，民間傳承發(fā)揮著不同的作用。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，民間傳承的方式存在一定限制，因此必須加以改變，如實(shí)現(xiàn)民間傳承與現(xiàn)代方式的互補(bǔ)，發(fā)揮其文化傳承的作用[1]；（2）學(xué)校傳承，具有穩(wěn)定性、完整性的特點(diǎn)，但是其文化傳承的作用并沒(méi)有充分發(fā)揮，如文化傳承中缺乏一定的系統(tǒng)性、連貫性，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在考試環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中涉獵過(guò)少等。為此可以采取強(qiáng)化措施，發(fā)揮學(xué)校傳承在文化傳承中的作用，根據(jù)學(xué)校的類(lèi)型、地區(qū)特點(diǎn)選擇不同的傳承方式，在進(jìn)行文化傳承中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，注重文化傳承與社會(huì)主義先進(jìn)文化的結(jié)合等。

（二）建設(shè)文化傳承的保障體系

保障體系是文化傳承的重要組成部分，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化傳承內(nèi)容的保護(hù)，而文化傳承保障體系涉及各個(gè)方面內(nèi)容，包括認(rèn)知、政策、法規(guī)等，為此首先應(yīng)該樹(shù)立正確的文化傳承認(rèn)識(shí)，正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，深化對(duì)文化傳承的規(guī)律的認(rèn)識(shí)；其次要完善文化傳承的法律法規(guī)，完善相關(guān)保護(hù)制度，如名村、名居等。完善傳承人保護(hù)法規(guī)，保證文化傳承的經(jīng)費(fèi)供給；最后是激發(fā)全民族的文化自信心，共同制定文化傳承的具體措施，樹(shù)立文化傳承典型，營(yíng)造良好的社會(huì)文化傳承氛圍。

（三）借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的文化傳承經(jīng)驗(yàn)

西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化傳承工作開(kāi)展較早，經(jīng)過(guò)多年探討，已經(jīng)積累了十分豐富的文化傳承的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和探討。例如法國(guó)在1840年就頒布了一系列文化遺產(chǎn)保護(hù)法以促進(jìn)文化傳承，如《歷史古跡法》、《景觀保護(hù)法》等[2]。二戰(zhàn)后，法國(guó)又通過(guò)了一系列遺產(chǎn)保護(hù)法。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，法國(guó)政府直接管理的文化遺產(chǎn)不足6%，其中一半以上由私人管理。法國(guó)又設(shè)立了遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，目前保護(hù)區(qū)已經(jīng)多到100多處并免費(fèi)向公眾開(kāi)放，這種保護(hù)手段無(wú)疑會(huì)促進(jìn)法國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承[3]。再如國(guó)內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)，實(shí)行“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，修建博物館、成立民間藝術(shù)團(tuán)等，這些措施都有效地促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，也是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

（一）促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以馬克思思想為基本指導(dǎo)思想，其基本目標(biāo)是建設(shè)具有中國(guó)特色的共同的社會(huì)理想，精髓是愛(ài)國(guó)主義精神，其核心是改革創(chuàng)新。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新等都來(lái)源于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，都是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)果。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建具有重要的指導(dǎo)作用，為其提供精神指導(dǎo)。

（二）促進(jìn)中國(guó)人民精神家園建設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有悠悠五千年的歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展是建立既有的文化的傳承的基礎(chǔ)上的。如果否定傳統(tǒng)文化，人為地阻斷歷史發(fā)展的繼承性，則會(huì)造成中國(guó)人民傳統(tǒng)文化的缺失，中國(guó)人民精神家園的缺失。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民共同創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)的生存和發(fā)展的根本，為保障中國(guó)人民精神家園的建設(shè)，也必須弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化具有多樣性的屬性，文化要素的發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重愈來(lái)愈高，目前，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為西方國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)則剛剛處于發(fā)展階段，發(fā)展水平不高，統(tǒng)計(jì)資料表明，2014年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的18.4%。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的需求不斷增長(zhǎng)。在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，歌舞、醫(yī)藥、工藝等均可作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本要素，均可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石。

（四）促進(jìn)中華民族的統(tǒng)一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)，是中華民族認(rèn)知的基礎(chǔ)，是海內(nèi)外及海峽兩岸統(tǒng)一的基石。只有繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，早日完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，是中華文化發(fā)展和創(chuàng)新的基石。中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新必須根植于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，否則中國(guó)文化的發(fā)展和創(chuàng)新僅是曇花一現(xiàn)。當(dāng)代，要想實(shí)現(xiàn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新必須繼承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)民族風(fēng)格，展現(xiàn)民族氣派，體現(xiàn)民族特色，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展，是中華文化發(fā)展和創(chuàng)新的基本需求和發(fā)展的基石。

國(guó)際社會(huì)多元化的發(fā)展使得國(guó)家間的文化交流日益頻繁，多元的文化及文化價(jià)值觀不斷對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提出新挑戰(zhàn)，正在改變我們的三觀。為保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，必須弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其當(dāng)代的價(jià)值觀，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

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