“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式探析

劉雪飛

【摘 要】不論是圖書(shū)館還是書(shū)院，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承都有著非常重要的意義?！皥D書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式同時(shí)具有圖書(shū)館和書(shū)院的優(yōu)勢(shì)，對(duì)我國(guó)文化傳播具有非常重要的意義。本文對(duì)“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式的內(nèi)涵和可行性進(jìn)行了分析，并了解了推廣過(guò)程中面臨的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施。

【關(guān)鍵詞】公共文化服務(wù)模式；圖書(shū)館+書(shū)院；傳統(tǒng)文化

0 前言

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，書(shū)院對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響已經(jīng)越來(lái)越小，而與之相反圖書(shū)館卻的得到了很好的發(fā)展，將書(shū)院納入圖書(shū)館管理服務(wù)中，不僅有助于發(fā)揮書(shū)院的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)書(shū)院和圖書(shū)館的發(fā)展，還有助于傳統(tǒng)文化的傳承。最早提出“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式的是許嘉璐先生，他通過(guò)傳播山東尼山書(shū)院的文化，使其成為了山東圖書(shū)館的文化品牌，加上政府對(duì)“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式的扶持，該模式已經(jīng)被廣泛應(yīng)用[1]。

1 “圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式的內(nèi)涵

“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式實(shí)質(zhì)上就是在企業(yè)圖書(shū)館、公共圖書(shū)館以及民辦圖書(shū)館建設(shè)“尼山書(shū)院”，書(shū)院在總體設(shè)施和布局上要體現(xiàn)“六個(gè)一”，分別為：一尊孔子像、一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)牌、一個(gè)國(guó)學(xué)閱覽室、一個(gè)國(guó)學(xué)講堂、一個(gè)道德展室和一個(gè)文化體驗(yàn)室[2]。尼山書(shū)院的活動(dòng)內(nèi)容主要包括國(guó)學(xué)普及、經(jīng)典朗讀、禮樂(lè)教化、情趣培養(yǎng)以及道德實(shí)踐等“五個(gè)板塊”，國(guó)學(xué)普及板塊主要是通過(guò)國(guó)內(nèi)外的國(guó)學(xué)大師進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)的普及，經(jīng)典朗讀板塊主要是引導(dǎo)群眾朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，例如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等[3]。禮樂(lè)教化是以演講或視頻的形式傳播文化經(jīng)典，情趣培養(yǎng)主要是學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)以及民間藝術(shù)等，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而道德實(shí)踐主要是開(kāi)展社會(huì)公益活動(dòng)、舉辦道德模范人物講座等，提升群眾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

以臨沂市圖書(shū)館·尼山書(shū)院為例，設(shè)立了沂州國(guó)學(xué)堂、國(guó)學(xué)閱覽室、琴棋體驗(yàn)室、讀者交流中心、茶文化體驗(yàn)室、文體活動(dòng)室、影視資料室、道德展示室、射藝體驗(yàn)室等供廣大讀者體驗(yàn)式閱讀。

2 分析“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式的可行性

2.1 有政府的大力扶持

“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式不僅可以充分發(fā)揮書(shū)院的優(yōu)勢(shì)，還可以豐富圖書(shū)館的內(nèi)容，傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以這種模式得到各地政府的大力支持，所以使“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式的推行有了政府的保障。“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式如果沒(méi)有政府的支持，推行起來(lái)會(huì)比較困難，在推廣過(guò)程中不僅需要大量的資金支持，日常運(yùn)作、推廣以及設(shè)施布局等都需要大量經(jīng)費(fèi)，還需要公共圖書(shū)館提供場(chǎng)地，政府對(duì)“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式的支持，不僅有助于解決資金難題，還有助于更好的與圖書(shū)館進(jìn)行溝通，加速“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式的開(kāi)展。

臨沂市圖書(shū)館地處臨沂的市中心人民廣場(chǎng)西側(cè)，屬于人口密集地，建筑面積2.1萬(wàn)平方米，總藏書(shū)量150萬(wàn)冊(cè)，場(chǎng)地和資金都是在政府的大力支持下得以實(shí)現(xiàn)。

2.2 有廣泛的群眾基礎(chǔ)

“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式在推廣方面，我國(guó)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著改革開(kāi)放后我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們受外國(guó)思潮的影響也較大，部分民眾開(kāi)始對(duì)我國(guó)本土文化不自信，總覺(jué)得外國(guó)的文化更好。所以我國(guó)民眾在學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文化的同時(shí)也應(yīng)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提高自身道德素養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式為國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供了場(chǎng)所，有助于增強(qiáng)民族自信心。

2.3 書(shū)院與圖書(shū)館優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

圖書(shū)館和書(shū)院都是傳播文化的場(chǎng)所，其開(kāi)辦目的均為提高群眾的文化水平，但圖書(shū)館和書(shū)院都有各自的優(yōu)劣勢(shì)，如果將兩者進(jìn)行結(jié)合，可以充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，比如圖書(shū)館的讀者活動(dòng)空間都普遍較大，有助于為書(shū)院服務(wù)提供空間支持，另外，圖書(shū)館與群眾的接觸較多，且分布廣泛，能夠?qū)?shū)院服務(wù)短時(shí)間在大范圍內(nèi)推廣。從書(shū)院的角度來(lái)看，書(shū)院在傳播孔孟文化方面具有較大的影響力，有助于在圖書(shū)館打造品牌，從而增強(qiáng)圖書(shū)館的吸引力和影響力。除此之外，圖書(shū)館主要以信息檢索為主，所以專(zhuān)業(yè)人才相對(duì)較匱乏，而書(shū)院有較多的專(zhuān)業(yè)人才，所以書(shū)院可以為圖書(shū)館提供人才支持。“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式能夠結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì)，從而更好的為社會(huì)服務(wù)，具有可行性。

臨沂市圖書(shū)館·尼山書(shū)院自2015年10月啟動(dòng)以來(lái)開(kāi)展活動(dòng)近200場(chǎng)，以文化體驗(yàn)為主。打破了傳統(tǒng)圖書(shū)館紙質(zhì)閱讀、電子閱讀的枯燥性，開(kāi)展立體式、趣味性閱讀體驗(yàn)。

3 “圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式實(shí)施面臨的問(wèn)題

3.1 資金問(wèn)題

資金問(wèn)題是“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式首先需要面對(duì)的問(wèn)題，“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式的推廣需要大量的資金支持，為了減少財(cái)政壓力，通常將這筆資金從圖書(shū)館、科技館、檔案館以及文化館的經(jīng)費(fèi)中撥付，所以“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式將會(huì)受到其他館經(jīng)費(fèi)的影響，經(jīng)費(fèi)較少也會(huì)影響該模式的推廣，如果因?yàn)樵撃Ｊ接绊懥似渌^的運(yùn)轉(zhuǎn)，也會(huì)降低圖書(shū)館推行“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式的熱情。

3.2 管理問(wèn)題

日常運(yùn)作和管理問(wèn)題也是“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式需要考慮的問(wèn)題，到底是由書(shū)院還是圖書(shū)館負(fù)責(zé)呢？如果處理不好會(huì)大大影響該模式的運(yùn)行效率。圖書(shū)館和書(shū)院都有各自的優(yōu)劣勢(shì)，所以應(yīng)處理好兩者的關(guān)系，使“五個(gè)板塊”和“六個(gè)一”不只是流于形式，而是能真正達(dá)到預(yù)期的效果。

4 “圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式對(duì)我國(guó)圖書(shū)館建設(shè)的啟發(fā)

4.1 爭(zhēng)取政府財(cái)政支持

“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式要順利推廣，在將支出降到最低的同時(shí)還應(yīng)盡量爭(zhēng)取政府的財(cái)政支持，政府的財(cái)政支持可以加速“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式的推廣進(jìn)程，有利于在各級(jí)圖書(shū)館推廣該模式，使“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式能發(fā)揮出更大的影響力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播。

4.2 發(fā)掘各地優(yōu)秀文化

我國(guó)地域文化豐富多彩，所以圖書(shū)館應(yīng)充分挖掘本地文化，通過(guò)文化展覽、特色數(shù)據(jù)庫(kù)以及開(kāi)展講座等，傳播本地優(yōu)秀文化，通過(guò)道德實(shí)踐等使讀者更好地理解和傳承優(yōu)秀文化，為圖書(shū)館增添特色。

4.3 充分了解民眾需求

圖書(shū)館必須充分了解民眾的需求，才能更好的為民眾服務(wù)。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、館內(nèi)與讀者面談、專(zhuān)家咨詢以及網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等方式了解民眾需求，根據(jù)民眾需求建立數(shù)據(jù)庫(kù)，為日后其他活動(dòng)的展開(kāi)提供數(shù)據(jù)支持。了解了民眾的需求，才能有針對(duì)性的開(kāi)展文化傳播工作，結(jié)合民眾文化需求傳播和解讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，可以采用民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行傳播，提高民眾的認(rèn)可度。

5 結(jié)束語(yǔ)

“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式是一種新的文化傳播模式，不僅有助于推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，還有助于增強(qiáng)民族文化自信心，所以應(yīng)不斷推廣“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式的應(yīng)用，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李芮.公共文化服務(wù)體系下的圖書(shū)館服務(wù)模式的拓展——以銀川市圖書(shū)館為例[J].圖書(shū)館理論與實(shí)踐，2014，09（30）：67-69.

[2]張萍，王淑霞，金曉英，任智慧.寧夏地區(qū)圖書(shū)館公共文化服務(wù)模式實(shí)踐與發(fā)展[J].圖書(shū)館理論與實(shí)踐，2013，11（30）：77-79+94.

[3]王光瑞，司夢(mèng)飛，馬群.菏澤市圖書(shū)館開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的實(shí)踐與思考[J].人文天下，2016，04（08）：21-24.

[4]華東杰.“圖書(shū)館+書(shū)院”——公共文化服務(wù)模式研究[J].圖書(shū)館工作與研究，2015-09-15.

[5]劉海新，趙海鷹.校企合作背景下的高職院校圖書(shū)館公共文化服務(wù)模式探析[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)，2012-08-31.

[責(zé)任編輯：王偉平]