高校思想政治理論課多維互動(dòng)教學(xué)模式建構(gòu)

康紅蕾，吳任慰

(福建醫(yī)科大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)研究部，福建福州350108)

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高校思想政治理論課多維互動(dòng)教學(xué)模式建構(gòu)

康紅蕾，吳任慰

(福建醫(yī)科大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)研究部，福建福州350108)

摘要：多維互動(dòng)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)交往與合作、民主與平等、生成與創(chuàng)新。在目前的教學(xué)實(shí)踐中，“三極升華式”的互動(dòng)教學(xué)模式能夠增強(qiáng)師生互動(dòng)意識(shí)，創(chuàng)新互動(dòng)方式，從“課堂教學(xué)互動(dòng)”和“課外實(shí)踐互動(dòng)”兩個(gè)層面，促進(jìn)教學(xué)信息的多向度交流以及知識(shí)的吸收內(nèi)化。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)模式；多維互動(dòng)；高等學(xué)校

高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)是一門(mén)集科學(xué)性、實(shí)用性、實(shí)踐性于一體的學(xué)科，要實(shí)現(xiàn)“價(jià)值認(rèn)同”的目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容要直擊社會(huì)熱點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)生活以及國(guó)內(nèi)外重大問(wèn)題，課程既需要在教學(xué)過(guò)程中傳遞思想觀點(diǎn)，同時(shí)也需要培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的思維方式，從“事實(shí)判斷”轉(zhuǎn)化為“價(jià)值判斷”。為此，需要把參與、協(xié)商、包容等價(jià)值帶進(jìn)課堂，構(gòu)建以學(xué)生為主體的多維互動(dòng)型教學(xué)模式。筆者以《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《概論》)課程為例，提出思政課多維互動(dòng)教學(xué)模式建構(gòu)的若干思考與建議。

一、多維互動(dòng)教學(xué)模式的理論特征

所謂多維互動(dòng)教學(xué)模式，就是把教育活動(dòng)看作是師生進(jìn)行一種生命與生命的交往和溝通，把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展著的教與學(xué)相統(tǒng)一的交互影響和交互活動(dòng)過(guò)程[1]?；?dòng)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以人為本，課堂組織應(yīng)以學(xué)生為主，教師的責(zé)任是給學(xué)生提供實(shí)際情景、場(chǎng)合，幫助學(xué)生創(chuàng)造性地自由表達(dá)、交流自己的意念和思想[2]，產(chǎn)生教學(xué)共振，從而達(dá)到強(qiáng)化教學(xué)效果的目的。

(一)強(qiáng)調(diào)交往與合作

互動(dòng)教學(xué)就是把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)相統(tǒng)一的雙向、交互影響的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)調(diào)節(jié)師生關(guān)系及相互作用，形成和諧的教學(xué)互動(dòng)，以克服填鴨式教學(xué)的弊端，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。思政課教師在教學(xué)過(guò)程中必須把抽象的、枯燥的的理論知識(shí)與學(xué)生有限的社會(huì)體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)目的明確的交往與良性互動(dòng)的教學(xué)方法，給學(xué)生以新感覺(jué)、新體驗(yàn)、新刺激。這種有交往、有合作的教學(xué)活動(dòng)，增加了理論宣講的吸引力、說(shuō)服力和感染力，進(jìn)一步增強(qiáng)了師生間的雙向互動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生積極參與的熱情，使他們能通過(guò)自主探究式學(xué)習(xí)，獲得體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)的雙重認(rèn)同感。

(二)強(qiáng)調(diào)民主與平等

在傳統(tǒng)教學(xué)觀念中，教師被看作是知識(shí)的擁有者、傳授者和權(quán)威者。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生了解信息的渠道增多，教師不再有壟斷信息渠道的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代教育以人為本的平等觀念更是打破了幾千年來(lái)師授生學(xué)、師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)關(guān)系，開(kāi)啟了一個(gè)平等對(duì)話與交流的新局面。師生互動(dòng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生間的人格平等和獨(dú)立，教師要充分理解并尊重學(xué)生對(duì)知識(shí)認(rèn)識(shí)與感悟的權(quán)利，讓他們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，擁有滿足感和快樂(lè)感，從而實(shí)現(xiàn)師生之間真正的、良性的、徹底的平等互動(dòng)。因此，互動(dòng)教學(xué)是建立在民主、平等關(guān)系基礎(chǔ)上的多維互動(dòng)。

(三)強(qiáng)調(diào)“生成”與創(chuàng)新

“生成性學(xué)習(xí)”屬于結(jié)構(gòu)主義的一種教學(xué)方法，最初由維特羅克提出[3]。“生成”是生長(zhǎng)和建構(gòu)，是師生在與教育情境的交互作用以及師生對(duì)話互動(dòng)中超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問(wèn)題和新情況?！吧伞迸c創(chuàng)新的交集就是產(chǎn)生課堂新情況、新問(wèn)題的非常規(guī)思維。我們所談的師生互動(dòng)就是在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，在教師的科學(xué)引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)師生間對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)生成與創(chuàng)新，即從“授人以魚(yú)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谌艘詽O”，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。其中，“生成”做為“創(chuàng)新”的前提，如果有效條件具備，必將促成創(chuàng)新能力的形成和提高。因此，在互動(dòng)過(guò)程中，對(duì)同一問(wèn)題的不同角度、不同觀點(diǎn)能夠?yàn)閹熒p方提供不同的思路和認(rèn)識(shí)，從而啟迪彼此，產(chǎn)生新的見(jiàn)解。

多維互動(dòng)教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式最大的區(qū)別在于其強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性和參與性。為此，思政課教師要作為引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和組織者，著力搞好教師、學(xué)生以及社會(huì)等方面因素的多方協(xié)調(diào)，創(chuàng)造一個(gè)使教學(xué)信息多向度交流的互動(dòng)空間，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，支持學(xué)生大膽發(fā)言，踴躍爭(zhēng)辯，讓學(xué)生成為課堂的主體，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、人與社會(huì)的互動(dòng)中強(qiáng)化教學(xué)效果，使知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一。

二、傳統(tǒng)思政課教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

任何改革在很大程度上是應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的結(jié)果，教學(xué)改革也不例外，尤其是思政課教學(xué)。由于教學(xué)生態(tài)的變化，其面臨的挑戰(zhàn)更大，這些挑戰(zhàn)既有時(shí)代的挑戰(zhàn)，也有教學(xué)環(huán)境變化的挑戰(zhàn)，還有來(lái)自于大學(xué)生本身的認(rèn)知特點(diǎn)的挑戰(zhàn)，互動(dòng)教學(xué)改革正是適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境變化的必然產(chǎn)物。

(一)時(shí)代的挑戰(zhàn)：轉(zhuǎn)型期的價(jià)值沖突與整合

當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，其中一個(gè)突出特點(diǎn)就是文化價(jià)值領(lǐng)域出現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈沖突，傳統(tǒng)文化中一些優(yōu)秀的價(jià)值觀念被否定、遺忘和背離，從而在某種程度上引發(fā)了道德真空和價(jià)值觀混亂的困境。在這種情形下，要想用一種“元理論”或者“經(jīng)典模式”來(lái)解決所有問(wèn)題無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，它需要的是多元化的思維，更注重的品質(zhì)是協(xié)商、參與、包容和妥協(xié)。但是，轉(zhuǎn)型時(shí)期的價(jià)值多元并不意味著我們要放棄主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。恰恰相反，越是價(jià)值多元、價(jià)值混亂以及價(jià)值斷裂的時(shí)代，越需要主流價(jià)值的引導(dǎo)，否則將會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果。由于轉(zhuǎn)型時(shí)期的首要任務(wù)就是政治穩(wěn)定，沒(méi)有良好的政治秩序，現(xiàn)代化就無(wú)從談起。而良好的政治秩序需要有效的價(jià)值引導(dǎo)和價(jià)值整合，沒(méi)有主流價(jià)值的引導(dǎo)，就談不上價(jià)值共識(shí)，沒(méi)有價(jià)值共識(shí)，秩序也就無(wú)從談起。對(duì)于這一使命，高校思政課責(zé)無(wú)旁貸。多維互動(dòng)式課堂正是時(shí)代給予思政課的新使命，也是未來(lái)課堂改革的最好詮釋?zhuān)褧r(shí)代的參與、協(xié)商、包容等價(jià)值帶進(jìn)課堂，從而引發(fā)課堂的一場(chǎng)革命。

(二)教學(xué)環(huán)境的挑戰(zhàn):“網(wǎng)絡(luò)化生存”與“碎片化生存”的困境

當(dāng)前正是互聯(lián)網(wǎng)塑造的“數(shù)字化生存”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)以迅猛的速度延伸到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)帶給人們選擇自由的同時(shí)，卻給傳統(tǒng)的輿論引導(dǎo)和主流意識(shí)形態(tài)的宣傳帶來(lái)了巨大沖擊，導(dǎo)致價(jià)值的碎片化。從網(wǎng)民的構(gòu)成來(lái)看，大學(xué)生網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)上最為活躍的群體，其上網(wǎng)時(shí)間和上網(wǎng)頻率均占首位；從網(wǎng)民的心理特點(diǎn)來(lái)看，大學(xué)生網(wǎng)民顛覆傳統(tǒng)、張揚(yáng)個(gè)性、易接受新生事物的特點(diǎn)容易與互聯(lián)網(wǎng)的自由性、虛擬性、離散性特點(diǎn)契合，從而塑造了一種與主流意識(shí)形態(tài)相對(duì)立的新文化——網(wǎng)絡(luò)青年亞文化。網(wǎng)絡(luò)青年亞文化既有與主流意識(shí)形態(tài)吸收融合的可能，又具有解構(gòu)、反抗，甚至顛覆主流意識(shí)形態(tài)的危險(xiǎn)，因而對(duì)高校主流價(jià)值的引導(dǎo)帶來(lái)了巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。所以，更新話語(yǔ)體系，優(yōu)化教學(xué)手段顯得尤為重要。

(三)教學(xué)對(duì)象的變化：主體意識(shí)和參與意識(shí)的凸顯

在當(dāng)今的思想政治理論教育中，教育者面對(duì)的是帶有強(qiáng)烈自主意識(shí)甚至叛逆的受教育者。如何在保證政治性的前提下，兼顧課堂的實(shí)用性、知識(shí)性和趣味性，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。尤其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，很多學(xué)生搜集和掌握信息的能力超過(guò)教師，而且“90后”大學(xué)生又是個(gè)張揚(yáng)個(gè)性和崇尚自由的年輕群體，傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方法往往事倍功半，甚至可能適得其反。如果能夠用一種開(kāi)放的心態(tài)來(lái)授課，把學(xué)生的智慧、能力和參與融入到課堂互動(dòng)中來(lái)，效果會(huì)大為改觀，甚至起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。正如建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所講，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助于其他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的[4]。

三、思政課多維互動(dòng)教學(xué)模式的建構(gòu)

思政課的教學(xué)實(shí)踐主要存在如下三種互動(dòng)模式：(1)三極兩通式：所謂“三極兩通式”是指在教學(xué)過(guò)程中，教師基本脫離教學(xué)文本，而只是結(jié)合一些自己或?qū)W生感興趣的熱門(mén)話題滔滔不絕地與學(xué)生討論。這種互動(dòng)模式，往往表面上氣氛活躍，討論激烈，但基本上是自說(shuō)自話。(2)三極平推式：“三極平推式”是指教師鑒于文本的內(nèi)容相對(duì)抽象枯燥，于是將“大道理”細(xì)分為“小道理”，并將之推送給學(xué)生。因“小道理”具有形象生動(dòng)的特質(zhì)，所以更能切合學(xué)生的實(shí)際需求與理解能力。在此基礎(chǔ)上，自然也更容易與學(xué)生溝通交流。(3)三極升華式：“三極升華式”是指在互動(dòng)教學(xué)中以教學(xué)文本的知識(shí)為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，進(jìn)行的一種“教師—文本—學(xué)生”之間的循環(huán)往復(fù)教學(xué)模式。它包括4個(gè)步驟：課前教師通過(guò)與學(xué)生的交談互動(dòng)，了解學(xué)生的疑惑與需求；針對(duì)學(xué)生的疑惑與需求，教師在遵循教學(xué)目的的前提下，將文本中的大道理分解為小道理，進(jìn)行解惑(此過(guò)程包括問(wèn)題導(dǎo)向及實(shí)踐教學(xué)等)；暫時(shí)脫離文本，師生直接互動(dòng)，第二次了解學(xué)生疑惑及教學(xué)不足；結(jié)合前面三步驟回歸文本，在教材指導(dǎo)下將小道理升華為與教材一致的大道理。整個(gè)教學(xué)互動(dòng)過(guò)程是先將大道理分解為小道理，讓學(xué)生易理解；再將小道理升華為大道理，予學(xué)生及教師自己以教育。

“三極兩通式”是一種完全脫離教學(xué)文本的互動(dòng)模式，“三極平推式”是一種半脫離教學(xué)文本的互動(dòng)模式，而“三級(jí)升華式”則是一種從文本中來(lái)，到文本中去的互動(dòng)模式。顯然，如果考慮到思政課的教學(xué)目的，在這三種互動(dòng)教學(xué)模式中，唯有“三極升華式”的互動(dòng)教學(xué)更有助于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的吸收內(nèi)化。具體說(shuō)來(lái)，構(gòu)建思政課多維互動(dòng)教學(xué)模式從“課堂教學(xué)互動(dòng)”和“課外實(shí)踐互動(dòng)”兩個(gè)層面展開(kāi)。課堂教學(xué)層面主要包括運(yùn)用問(wèn)題式、案例研討式、對(duì)話論辯式等方式的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)和人機(jī)互動(dòng)。課外實(shí)踐層面主要包括實(shí)踐式互動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)式互動(dòng)[5]。

(一)問(wèn)題式互動(dòng)教學(xué)的核心是啟發(fā)學(xué)生思考

教師要善于從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，提出精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生自己去讀書(shū)，獨(dú)立思考書(shū)中問(wèn)題，隨后自由提出感興趣的熱點(diǎn)問(wèn)題，最終由教師對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)整理，在今后的課堂講授中有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)解答。由于這些問(wèn)題是學(xué)生渴望了解的，因而主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力往往很高，互動(dòng)式教學(xué)也就容易取得成功[6]。如《概論》課中“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路”就要把學(xué)生的思維引導(dǎo)到中國(guó)革命斗爭(zhēng)的歷史情境中，用事實(shí)與分析說(shuō)明選擇這條革命道路是契合發(fā)展規(guī)律的，是總結(jié)中國(guó)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。需要注意的是，教師要明確提問(wèn)的目的，不能偏離教學(xué)目標(biāo)，提出的問(wèn)題要為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。

(二)案例研討式互動(dòng)教學(xué)激發(fā)學(xué)生參與互動(dòng)的興趣

教師在設(shè)計(jì)每一個(gè)專(zhuān)題時(shí)，應(yīng)按照“淺入深出”的原則，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心選擇與教學(xué)理論相關(guān)、貼近學(xué)生生活、符合學(xué)生認(rèn)知水平和具有時(shí)代特色的一個(gè)或幾個(gè)典型案例，通過(guò)對(duì)案例分析，引申出對(duì)理論知識(shí)的思考和認(rèn)識(shí)。教學(xué)后，還可以安排學(xué)生對(duì)課堂案例作適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤赃_(dá)到觸類(lèi)旁通、融會(huì)貫通的良好效果。學(xué)生則可以結(jié)合自己所掌握的相關(guān)知識(shí)、所熟悉的日常生活體驗(yàn)，理論聯(lián)系實(shí)際，直接參與案例的分析、研討和評(píng)價(jià)，從而加深學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們參與互動(dòng)教學(xué)的興趣，使之從被動(dòng)接受到主動(dòng)研討，切實(shí)提高學(xué)生多角度、多層次思考問(wèn)題的能力。

(三)對(duì)話論辯式互動(dòng)教學(xué)激蕩思考的火花

教師針對(duì)教學(xué)內(nèi)容或某一個(gè)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題，提出互動(dòng)問(wèn)題，讓學(xué)生在廣泛思辨、討論的基礎(chǔ)上，展開(kāi)平等、積極的互動(dòng)和對(duì)話，實(shí)現(xiàn)師生或?qū)W生之間彼此交流的感悟和體驗(yàn)，從而尋求解決問(wèn)題的對(duì)策。如《概論》課第八章“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”這一節(jié)，可以向?qū)W生提出“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系的論辯”，在進(jìn)行對(duì)話論辯式互動(dòng)教學(xué)時(shí)，大家各抒己見(jiàn)激蕩起思考的火花，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解更加深入、透徹。這種理解不是教師直接傳授給學(xué)生的，而是學(xué)生通過(guò)課堂論辯自己摸索、感悟出來(lái)的，這樣的學(xué)習(xí)效率往往更高[7]。

(四)實(shí)踐式互動(dòng)教學(xué)讓學(xué)生既動(dòng)腦又動(dòng)手

著名教育家陶行知先生曾在《生活即教育》一文中指出：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！彼颊n是一門(mén)集科學(xué)性、實(shí)踐性和實(shí)用性于一體的學(xué)科。日常教學(xué)應(yīng)該走出課堂，將活生生的校園實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐與書(shū)本上抽象的理論知識(shí)相結(jié)合。如在《概論》課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是組織豐富多彩的演講比賽、電子競(jìng)技大賽、短劇大賽、足球比賽、校園紅歌會(huì)、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)等校園實(shí)踐活動(dòng)，還是組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地、參加志愿服務(wù)、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教師都要根據(jù)課程內(nèi)容與特色來(lái)科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，將實(shí)踐活動(dòng)的主題與課程中的某個(gè)或多個(gè)重要理論巧妙地聯(lián)系起來(lái)。在分享環(huán)節(jié)，學(xué)生可采用情景再現(xiàn)、微電影、相聲小品等形式分享實(shí)踐過(guò)程的感悟和收獲。協(xié)作分享拓展了課程的對(duì)話語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)了師生主體間話語(yǔ)共享，增強(qiáng)了思政課的感染力和吸引力[8]。這種互動(dòng)模式的最大特點(diǎn)是在教師的引導(dǎo)下，使學(xué)生既動(dòng)腦又動(dòng)手，提高了教學(xué)價(jià)值的創(chuàng)新，增強(qiáng)了學(xué)生運(yùn)用理論分析實(shí)際問(wèn)題的能力，促進(jìn)了學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)的積極性。

(五)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)為師生、生生交流提供了一個(gè)新平臺(tái)

大學(xué)公共課教師除了課堂教學(xué)外，平常與學(xué)生缺少彼此交流的機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的出現(xiàn)，如E-MAIL、班級(jí)QQ群、貼吧、論壇、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)電話、手機(jī)短信、校園 BBS、教學(xué)網(wǎng)站等平臺(tái)和手段拓展了思想政治教育的渠道和空間，已成為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在互動(dòng)中獲取知識(shí)和各種信息的重要途徑。從實(shí)踐效果看，這種應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建的新型教育平臺(tái)，發(fā)揮和強(qiáng)化了現(xiàn)代教育技術(shù)的交互性功能，使課堂教學(xué)得到了延伸和補(bǔ)充，而且能夠及時(shí)跟蹤把握學(xué)生的思想狀況，適時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育引導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中，學(xué)生往往采用匿名方式提出課堂教學(xué)中不好意思或不敢問(wèn)的問(wèn)題，并能對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容和方式提出多維度的即時(shí)、廣泛、大膽的批評(píng)與建議，因而有助于改善實(shí)際教學(xué)效果，提高教學(xué)的趣味性、真實(shí)性和有效性，實(shí)現(xiàn)師生、生生之間寬松、民主、平等、持久的互動(dòng)，從而達(dá)到師生教學(xué)相長(zhǎng)、共同成長(zhǎng)的目的和效果[9]。

參考文獻(xiàn)：

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(編輯：馬川建)

作者簡(jiǎn)介：康紅蕾(1983-)，女，講師，管理學(xué)碩士。研究方向：網(wǎng)絡(luò)輿情與思想政治教育。

基金項(xiàng)目：福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目(思想政治工作專(zhuān)項(xiàng))課題(JBS14610)

收稿日期：2015-03-09

中圖分類(lèi)號(hào)：G641-4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-4784(2015)04-0036-04