歷史名校文化傳承與創(chuàng)新之路徑研究

王國(guó)芳

摘 要：歷史名校擁有獨(dú)特而寶貴的文化資源。作為百年名校，春暉中學(xué)注重梳理自身的文化脈絡(luò)，基于歷史與現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確定位發(fā)展方向，通過(guò)行動(dòng)研究用春暉文化不斷滋養(yǎng)學(xué)生，在文化傳承中實(shí)現(xiàn)文化立校。

關(guān)鍵詞：文化傳承;春暉中學(xué) ;歷史名校;文化傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G7 ?文獻(xiàn)編碼：A ?文章編號(hào)：2095-1183（2014）10-0044-03

暉文化之要義，學(xué)校于2005年設(shè)立了“春暉文化研究室”，聘請(qǐng)教師專(zhuān)職從事學(xué)校文化研究。研究室的建立為春暉文化的研究提供了組織保障，也為春暉文化研究提供了專(zhuān)門(mén)陣地。以研究室為核心，更實(shí)現(xiàn)了學(xué)校文化研究工作的整合，解決了一般歷史名校文化研究中存在的分散、多頭、低效的弊端。

春暉文化研究室搜集和整理了校史文獻(xiàn)資料，開(kāi)展了春暉歷史文化研究。由此整理集結(jié)了《春暉永照》和《春暉初照》兩本校史材料;用簡(jiǎn)體橫排重新排版了早期校報(bào)《春暉》半月刊（1922年12月至1928年5月，共37期），編印成《春暉家園·文獻(xiàn)篇》;修訂重版了《中國(guó)名校叢書(shū)·浙江省春暉中學(xué)》;由西泠印社出版社正式出版了近30萬(wàn)字的《百年春暉》，訴說(shuō)百年發(fā)展歷程，使春暉文化研究躍上了一個(gè)新的臺(tái)階。春暉文化研究室還通過(guò)建立和完善校史陳列室，布置春暉名師館和名人故居文化帶，開(kāi)展春暉文化對(duì)外交流等，使春暉文化的影響力不斷提升。

文化研究室的設(shè)立及所開(kāi)展的卓有成效的工作，為春暉文化的傳承作出了巨大貢獻(xiàn)。為了更好地傳承春暉文化，學(xué)校將進(jìn)一步充實(shí)和加強(qiáng)“春暉文化研究室”，待條件具備時(shí)將其擴(kuò)展為“春暉文化研究會(huì)”。

2.以校本課題研究推動(dòng)文化創(chuàng)新

學(xué)校并非專(zhuān)業(yè)的研究機(jī)構(gòu)，因此，學(xué)校文化的研究極易流于碎片化和淺層化。為了更加系統(tǒng)、深入地研究和傳承學(xué)校文化，春暉中學(xué)申報(bào)并實(shí)施了《校園人文環(huán)境、自律教育與中學(xué)生人格形成關(guān)系的探索性研究》（2004年浙江省教育科學(xué)規(guī)劃課題、中國(guó)少工會(huì)十五重點(diǎn)課題）等課題，從不同層面、角度對(duì)學(xué)校文化的傳承進(jìn)行全方位的研究。

其中，《與時(shí)俱進(jìn)：春暉中學(xué)校文化的研究與創(chuàng)新》（2005年浙江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題）以春暉中學(xué)在辦學(xué)過(guò)程中占有主導(dǎo)地位的教育思想、學(xué)校管理與教師教育行為、學(xué)校管理制度、課程建設(shè)、教育成果、建筑風(fēng)格等為重點(diǎn)，系統(tǒng)研究了經(jīng)亨頤等著名教育家的教育思想及積淀深厚的人文史料，并在此基礎(chǔ)上離析并總結(jié)出了春暉中學(xué)的主流文化，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)確立了春暉文化的發(fā)展方向?！段幕掠男１緦?shí)踐與研究》（2006年中央教科所立項(xiàng)課題）則針對(duì)學(xué)校德育工作中存在的問(wèn)題，探索了學(xué)校文化德育的新模式，以德育課程化為基本實(shí)施途徑，通過(guò)在人文環(huán)境中浸潤(rùn)靈魂、實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活、學(xué)科教學(xué)中滲透德育、校本課程中健全品質(zhì)等途徑，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)校德育工作的新局面。

這些課題的實(shí)施和推進(jìn)，有效整合了學(xué)校的文化傳承和德育工作，更推動(dòng)了全校上下對(duì)春暉文化的深層認(rèn)識(shí)。

3.以“春暉精神大討論”內(nèi)化價(jià)值取向

春暉文化的核心是春暉精神。學(xué)校開(kāi)展了春暉精神大討論活動(dòng)，通過(guò)討論，大家認(rèn)為春暉創(chuàng)辦伊始確立的校訓(xùn)“與時(shí)俱進(jìn)”是“春暉精神”的核心，可以概括為“拼搏”“求是”“求真”“團(tuán)隊(duì)”四個(gè)方面：崇尚卓越、追求一流的拼搏精神，實(shí)事求是、解放思想的求是精神，不唯書(shū)本、不畏權(quán)威的求真精神，在競(jìng)爭(zhēng)中合作、合作中發(fā)展的團(tuán)隊(duì)精神。隨著討論的深入和實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”的春暉精神的歷史和現(xiàn)實(shí)意義的解讀進(jìn)一步豐富，李培明校長(zhǎng)將其概括為四個(gè)層面：一是熱心公益、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，二是教育圖強(qiáng)、革故鼎新的風(fēng)尚，三是平民情懷、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，四是匯集名士、繁榮文化的使命。

春暉精神大討論不僅豐富了春暉精神的內(nèi)涵，更使春暉精神內(nèi)化為全體春暉人的價(jià)值取向。

二、準(zhǔn)確定位：探尋春暉文化之發(fā)展方向

德國(guó)教育家第斯多惠認(rèn)為，教育就是人的自我發(fā)展，是人致力于真、善、美的自我活動(dòng);教育的最大注意力是培養(yǎng)人的主動(dòng)性——為真、善、美服務(wù)的主動(dòng)性。作為教育的重要內(nèi)容和載體，學(xué)校文化傳承必須關(guān)照人的發(fā)展，做到目中有人，定位準(zhǔn)確。而辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)正是定位的關(guān)鍵。

1.秉承“以人為本，重在發(fā)展”的辦學(xué)理念

“以人為本，重在發(fā)展”是春暉中學(xué)多年來(lái)的辦學(xué)理念。這一辦學(xué)理念既關(guān)注了人，又凸顯了學(xué)校的文化傳統(tǒng)。因此，學(xué)校在文化傳承中一以貫之，秉承這一理念，以做到“目中有人”。

以人為本：人（包括學(xué)生和教師），永遠(yuǎn)都是一所學(xué)校發(fā)展的主體。學(xué)校的發(fā)展必須與學(xué)生個(gè)性發(fā)展、教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有機(jī)結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性發(fā)展、教師一專(zhuān)基礎(chǔ)上的多能發(fā)展、學(xué)校優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)上的特色發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。重在發(fā)展：春暉是一所具有優(yōu)良教育傳統(tǒng)和豐厚人文積淀的百年名校，春暉的發(fā)展既要傳承和弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良的傳統(tǒng)和文化積淀，又要在此基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，構(gòu)建獨(dú)具春暉特色的課程體系和發(fā)展模式，使之真正成為春暉師生發(fā)展、成長(zhǎng)的搖籃。

2.制定“傳承名校歷史，建設(shè)人文春暉”的辦學(xué)目標(biāo)

學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)必須與學(xué)校的發(fā)展歷史相承接、與學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展需要相適配。因此，春暉中學(xué)制定了如下辦學(xué)目標(biāo)：傳承和弘揚(yáng)名校歷史傳統(tǒng)，豐富教育內(nèi)涵，建設(shè)人文春暉，努力創(chuàng)建與學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)相承、輝煌歷史相稱(chēng)的全國(guó)知名、引領(lǐng)全省教育改革與創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)性、示范性品牌學(xué)校。應(yīng)該說(shuō)，這一辦學(xué)目標(biāo)是切合春暉的發(fā)展歷史的，很好地體現(xiàn)了春暉的人文特色。

3.確立“健康·健全、求真·崇善·尚美、學(xué)得活潑·活得自由”的培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)關(guān)乎學(xué)校要培養(yǎng)什么人，而這一目標(biāo)須基于學(xué)校的文化傳統(tǒng)和時(shí)代需求，與時(shí)俱進(jìn)方能真正“目中有人”。作為上個(gè)世紀(jì)的“教育理想國(guó)”，經(jīng)亨頤的“人格教育”“動(dòng)的教育”，夏丏尊的“愛(ài)的教育”，豐子愷、朱光潛的“美的教育”，朱自清的“有信仰的教育”，匡互生的“感化教育”，楊賢江的“全人生指導(dǎo)教育”，都是學(xué)校確立培養(yǎng)目標(biāo)的歷史和文化依據(jù)。

據(jù)此，春暉中學(xué)構(gòu)建了三層次培養(yǎng)目標(biāo)。第一層次：健康·健全。這是從人的生存和發(fā)展需要確立的最基本目標(biāo)。第二層次：求真·崇善·尚美。這是從人的全面發(fā)展角度確立的目標(biāo)，指出教育要努力培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生將真、善、美內(nèi)化為素養(yǎng)，外化為行為。第三層次：學(xué)得活潑·活得自由。這是從人的生活狀態(tài)和精神追求的角度確立的培養(yǎng)目標(biāo)，是教育的理想境界。這一培養(yǎng)目標(biāo)既符合現(xiàn)代教育理念、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展需要，更體現(xiàn)了春暉中學(xué)的教育傳統(tǒng)，為師生和學(xué)校的發(fā)展指明了方向。

三、行動(dòng)研究：銘刻春暉文化之印記

學(xué)生應(yīng)該是名校文化傳承的主體。如何讓豐厚的學(xué)校歷史文化更好、更多地惠及學(xué)生？如何經(jīng)過(guò)三年的學(xué)校文化洗禮，讓春暉學(xué)子的精神生活打上春暉的烙??？如何把學(xué)生培養(yǎng)成為具有獨(dú)特精神氣質(zhì)的春暉學(xué)子？學(xué)校開(kāi)展了豐富而有深度的行動(dòng)研究，讓學(xué)生領(lǐng)略春暉文化的魅力，在其心底打上春暉文化的烙印。

1.課程滋養(yǎng)：學(xué)校文化課程化

課程是育人的關(guān)鍵，從某種程度上講，有什么樣的課程，就有什么樣的學(xué)生。為此，學(xué)校致力于將學(xué)校的歷史文化融入課程建設(shè)之中，推動(dòng)學(xué)校文化課程化。

在宏觀層面，學(xué)校依托學(xué)校的歷史和現(xiàn)實(shí)，依據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，圍繞學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建了“三層五性”的課程體系。三層，即學(xué)科基礎(chǔ)課程、校本通識(shí)課程和個(gè)性發(fā)展課程;五性即基礎(chǔ)性課程、人文性課程、學(xué)術(shù)性課程、探究性課程和活動(dòng)性課程五大板塊。其中，人文性課程是學(xué)校依托深厚的文化底蘊(yùn)而開(kāi)發(fā)設(shè)立，旨在滋養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，弘揚(yáng)學(xué)校人文傳統(tǒng)，建設(shè)人文春暉。在中觀層面，學(xué)校以歷史文化為背景，開(kāi)發(fā)了“春暉家園”系列課程，包括《春暉家園·植物篇》《春暉家園·文獻(xiàn)篇》《春暉講壇》《春暉先賢研究》《經(jīng)亨頤詩(shī)歌選讀》《春暉文化十六講》《白馬湖文學(xué)社》《漫畫(huà)柳燕 情滿校園》等。在微觀層面，學(xué)校還致力于推動(dòng)必修課程的校本化實(shí)施，各學(xué)科對(duì)必修課程的內(nèi)容、目標(biāo)等作校本化開(kāi)發(fā)，以更好地傳承學(xué)校文化，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、豐富學(xué)生的精神生活。

2.環(huán)境浸潤(rùn)：學(xué)校文化顯性化

文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。春暉中學(xué)致力于學(xué)校環(huán)境建設(shè)，讓看不見(jiàn)、摸不著的隱性文化外顯為可見(jiàn)可聽(tīng)可觸摸的顯性文化。

一方面，學(xué)校擁有保存完好的上世紀(jì)20年代的經(jīng)典建筑，并已作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。這是春暉中學(xué)一筆獨(dú)特而寶貴的文化財(cái)富。另一方面，學(xué)校以早期名師朱自清、夏丏尊、豐子愷等名人故居為依托，建立了校史陳列室、名師陳列館、名人文化帶等在內(nèi)的十大德育基地，對(duì)春暉師生的精神涵養(yǎng)具有重要作用，并在社會(huì)上形成了較大的輻射和擴(kuò)散作用，學(xué)校由此成為浙江省愛(ài)國(guó)主義教育基地。此外，學(xué)校通過(guò)定期編印《春暉讀本》，編寫(xiě)校本教材、開(kāi)播春暉之聲電臺(tái)等，不斷傳播春暉文化，發(fā)揮育人功能。

3.活動(dòng)體驗(yàn)：學(xué)校文化內(nèi)生化

人的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)逐步養(yǎng)成的，而不是通過(guò)簡(jiǎn)單的“教學(xué)”獲得的。為更好地培養(yǎng)具有春暉“印記”的學(xué)子，學(xué)校設(shè)計(jì)了系統(tǒng)的旨在使學(xué)校文化內(nèi)化為學(xué)生素養(yǎng)的文化活動(dòng)。

例如，入學(xué)伊始，學(xué)校會(huì)組織新生參觀校史陳列室，觀看《尋夢(mèng)白馬湖》《名湖三詠》等學(xué)校影片，開(kāi)展校史知識(shí)競(jìng)賽;清明時(shí)節(jié)，學(xué)校會(huì)組織學(xué)生到經(jīng)亨頤、夏丏尊、胡玉堂、汪子望等墓地，陳春瀾紀(jì)念堂“春社”、“春暉三賢”銅像前，開(kāi)展祭奠春暉先賢活動(dòng)，并遠(yuǎn)足近20公里拜謁春暉出資人陳春瀾先生的故居和墓地;每年寒暑假，學(xué)校都會(huì)組織學(xué)生進(jìn)社區(qū)、到敬老院、車(chē)站等場(chǎng)所，開(kāi)展“讓您心中滿春暉”等主題活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)，體驗(yàn)生活;而每年的成人儀式和畢業(yè)禮，都會(huì)安排在曾舉行開(kāi)校紀(jì)念會(huì)、首演曹禺話劇《雷雨》的大禮堂隆重進(jìn)行，等等。學(xué)校努力把這些重要的教育活動(dòng)做成儀式，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)春暉文化的魅力，從而在心中深深銘刻母校印象。

“春暉中學(xué)很好地抓住了歷史的根，文化立校，文化成為德育的靈魂，通過(guò)文化的熏陶，使之內(nèi)化到學(xué)生的血液與靈魂中?！睍r(shí)任中央教科所所長(zhǎng)朱小蔓教授來(lái)春暉調(diào)研時(shí)的這一評(píng)價(jià)，是對(duì)春暉中學(xué)在歷史名校文化傳承中實(shí)踐的充分肯定，也是學(xué)校今后進(jìn)一步努力的方向和動(dòng)力。

（作者單位：浙江省春暉中學(xué)

浙江紹興 312353）

責(zé)任編輯 毛偉娜