重溫鄧小平經(jīng)濟(jì)理論

沈雅君

摘 要：今年是鄧小平同志誕辰110周年，以鄧小平經(jīng)濟(jì)理論對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的突破與創(chuàng)新之處來(lái)重點(diǎn)論述鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的歷史地位、基本特點(diǎn)和當(dāng)代價(jià)值，以緬懷中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。

關(guān)鍵詞：鄧小平經(jīng)濟(jì)理論；歷史地位；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：F12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）33-0001-03

鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平理論中最重要的部分，它不僅繼承和豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華的理論，而且在許多方面有著新的突破和創(chuàng)新。今年是鄧小平同志誕辰110周年，重溫鄧小平經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于廣大黨員干部、尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)工作方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的突破與創(chuàng)新

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新成果，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問(wèn)題并深刻地揭示、系統(tǒng)地回答了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的基本規(guī)律。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)造性突破主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述，概括了社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?；二是提出了“改革也是解放生產(chǎn)力”，并科學(xué)地闡明體制改革是社會(huì)主義條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力；三是明確地把計(jì)劃和市場(chǎng)看成是兩種經(jīng)濟(jì)手段，在社會(huì)主義社會(huì)中，“計(jì)劃和市場(chǎng)都得要”，這就為經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向；四是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中速度與效益的統(tǒng)一問(wèn)題提出了嶄新的觀點(diǎn)；五是科學(xué)地論述了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的保證，使得社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論更加充實(shí)、更加完整。

當(dāng)代中國(guó)面臨著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的任務(wù)，社會(huì)主義現(xiàn)代化包括相互聯(lián)系的兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是如何堅(jiān)持社會(huì)主義道路，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分發(fā)揮出來(lái)；二是如何使中國(guó)從一個(gè)發(fā)展中國(guó)家逐步成長(zhǎng)為現(xiàn)代化國(guó)家，使中國(guó)進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家的行列。在以往的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化問(wèn)題還沒(méi)有系統(tǒng)的、深刻的論述，因此，這一理論的研究是具有開(kāi)創(chuàng)性的。

二、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的歷史地位

江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次代表大會(huì)政治報(bào)告中指出：“鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段?！蓖瑯?，我們也可以對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的歷史地位作這樣的評(píng)價(jià)：鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是中國(guó)行色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論在當(dāng)代的最新發(fā)展。

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論之所以是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論在當(dāng)代發(fā)展的最新成果，是因?yàn)椋?/p>

第一，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，繼承借鑒而不照抄照搬，走具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，拓展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論方法論的新內(nèi)涵。解放思想，實(shí)事求是，是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的思想路線，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所遵循的客觀規(guī)律和科學(xué)方法——是唯物辯證法的精髓。鄧小平運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是的精神分析國(guó)情，觀察和思考中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路上存在的問(wèn)題，作出中國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，進(jìn)而從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，提出了分三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)、到20世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。提出了諸如抓住機(jī)遇、加快發(fā)展、提高質(zhì)量、講求效益、抓戰(zhàn)略重點(diǎn)，重視農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、優(yōu)先發(fā)展科技教育等一系列理論和政策，解決了中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路中的重大問(wèn)題。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論主張，搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須遵循馬克思主義基本原理，注意學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但搞本本主義、照抄照搬別國(guó)情經(jīng)驗(yàn)從來(lái)不能成功。正確的道路是要把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主，大膽探索，走一條符合本國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展道路。

第二，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論堅(jiān)持從“什么是社會(huì)主義”這個(gè)戰(zhàn)略高度，探索解決“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻揭示和科學(xué)回答，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容發(fā)展的新方向。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是為科學(xué)社會(huì)主義提供理論論證、實(shí)踐研究的科學(xué)依據(jù)。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的回答表明，我們要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義實(shí)際上具有經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，是一個(gè)以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的客觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。是依照社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定，揭示在生產(chǎn)力解放發(fā)展基礎(chǔ)上，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的必然性及其條件和機(jī)制。這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)從根本上區(qū)別于鼓吹或默認(rèn)階級(jí)剝削及兩極分化合理性的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不同于鼓吹普遍貧窮，忽視生產(chǎn)力發(fā)展，急于搞生產(chǎn)關(guān)系變動(dòng)，只講速度不講效益，忽視提高人民群眾生活水平的傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以鮮明的社會(huì)主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，以生產(chǎn)力解放發(fā)展為基礎(chǔ)動(dòng)力，以人的發(fā)展為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)關(guān)系的平等為特征的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第三，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論堅(jiān)持從社會(huì)主義發(fā)展全局出發(fā)觀察世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)成敗得失，對(duì)困擾和制約社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的若干關(guān)鍵問(wèn)題作出科學(xué)判斷，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)的新突破。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)主要是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越明顯，科技進(jìn)步日新月異，市場(chǎng)機(jī)制作為人類(lèi)創(chuàng)造的一種制度文明對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的有效調(diào)節(jié)和積極促進(jìn)作用不可替代。而社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)恰恰在這些事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題上，缺乏銳敏的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的研判，囿于傳統(tǒng)觀念和體制的束縛，失去應(yīng)有的生機(jī)和活力。鄧小平同志站在歷史發(fā)展的潮頭，從社會(huì)主義發(fā)展的全局出發(fā)，以巨大的理論勇氣，先后提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、對(duì)外開(kāi)放、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、改革是第二次革命、社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列理論觀點(diǎn)，引致了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的深刻變革和發(fā)展，使這一理論既堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論原則又體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)，較好地適應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的需要。

第四，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中一系列重大問(wèn)題，初步揭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律，形成了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的新形態(tài)。在總結(jié)中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)、地位、制度保證與目標(biāo)、調(diào)節(jié)手段、外部條件、戰(zhàn)略方針、經(jīng)濟(jì)工作與其他工作的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題，自始至終貫徹和體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的要求，是涵蓋社會(huì)主義生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、分配各個(gè)環(huán)節(jié)以及生產(chǎn)力理論、所有制理論、分配理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、微觀經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)理論等各個(gè)部分的較為完備的科學(xué)體系。

三、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的當(dāng)代價(jià)值

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論形成于20世紀(jì)七八十年代，當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)跨入21世紀(jì)，究竟如何看待鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的當(dāng)代價(jià)值呢？

1.有利于深化對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。改革開(kāi)放三十五年來(lái)，在鄧小平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下，中國(guó)生產(chǎn)力極大發(fā)展，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平明顯提高，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得很大進(jìn)步。但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中還面臨著不少新問(wèn)題、新矛盾，具體表現(xiàn)為，城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收人差距持續(xù)擴(kuò)大，就業(yè)和社會(huì)保障壓力增加，教育、衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、自然資源的矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式落后，經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)不高和競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等。尤為突出的是存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”的問(wèn)題。這些問(wèn)題的最終解決，迫切要求我們運(yùn)用鄧小平經(jīng)濟(jì)原理，不斷研究新情況，分析新問(wèn)題，解決新矛盾，從而對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性有清醒和足夠的認(rèn)識(shí)，緊緊把握現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾，促進(jìn)中國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平的提高。充分認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的基本國(guó)情和現(xiàn)階段的基本矛盾和問(wèn)題，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重大現(xiàn)實(shí)意義。

2.有利于我們更好地把握現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)一直探索的課題。鄧小平同志初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。新時(shí)期，改革開(kāi)放需要進(jìn)一步深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要進(jìn)一步完善，現(xiàn)代化建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走，這就需要我們運(yùn)用鄧小平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷探索新形勢(shì)下社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。黨的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，正是在鄧小平經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出了堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，并強(qiáng)調(diào)按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)改革和發(fā)展。其中“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，而“以人為本”正是對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)思想深刻的體現(xiàn)。

3.為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖。鄧小平作為中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，十分重視中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略?！叭阶摺钡陌l(fā)展戰(zhàn)略，是鄧小平深刻總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，吸收了國(guó)外經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的有益做法，從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)而制定的?！叭阶摺睉?zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將從經(jīng)濟(jì)上有力地證明社會(huì)主義是成功的，將以鐵的事實(shí)充分證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義，正如鄧小平所說(shuō)的：“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略為中國(guó)以后的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖。同時(shí)也提醒我們：“要善于把握時(shí)機(jī)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題”。

4.有利于更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)前，全黨上下正在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神、黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，此時(shí)此刻，重溫鄧小平經(jīng)濟(jì)理論意義非凡，只要我們堅(jiān)持以鄧小平經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，解放思想，實(shí)事求是，一心一意抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不沉湎于經(jīng)典理論中作繭自縛，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線不動(dòng)搖，進(jìn)一步解放思想，大膽地吸收世界主流文明的精髓，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論提升到一個(gè)新的境界，不斷增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

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[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]