古瑟演奏形式考證

晏 波

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院 藝術(shù)與傳媒學(xué)部，湖北 武漢 430200 )

瑟是我國(guó)最早產(chǎn)生的弦樂器之一，其地位在我國(guó)古代音樂文化中得到了重要的體現(xiàn)。先秦時(shí)期，瑟便已經(jīng)被古文獻(xiàn)廣泛記載。目前關(guān)于瑟的研究主要集中在起源、調(diào)弦、樂器形制、樂器組合研究等方面，本文主要以樂器演奏形式的角度出發(fā)，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)及考古資料，從瑟工的入樂規(guī)范、樂工編制、演奏形式及相關(guān)應(yīng)用等幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、 演奏形式及其它

有關(guān)瑟的演奏形式，古文獻(xiàn)最早見于《儀禮》一書，其中《鄉(xiāng)飲酒禮》、《鄉(xiāng)射禮》、《燕禮》、《大射儀》載曰：

《儀禮》卷九《鄉(xiāng)飲酒禮》：“工四人，二瑟，瑟先。相者二人，皆左何瑟，后首，挎越，內(nèi)弦，右手相?！嗾邧|面坐，遂授瑟，乃降。”

《儀禮》卷一一《鄉(xiāng)射禮》：“工四人，二瑟，瑟先，相者皆左何瑟，面鼓，執(zhí)越，內(nèi)弦?！ぷ?。相者坐授瑟，乃降。”

《儀禮》卷一五《燕禮》：“小臣納工，工四人，二瑟。小臣左何瑟，面鼓，執(zhí)越，內(nèi)弦，右手相?！〕甲谏?，乃降?！?/p>

《儀禮》卷一七《大射儀》：“小臣納工，工六人，四瑟?！嗾呓宰蠛紊?，后首，內(nèi)弦，挎越，右手相?！谏?，乃降。”

《儀禮》中十七篇明確記載奏瑟儀節(jié)有以上四例，內(nèi)容涉及：樂工人數(shù)、演奏位置、職能、持瑟方式、入場(chǎng)流程等。

《儀禮》有云：“相者二人，皆左何瑟，后首，挎越，內(nèi)弦，右手相。”古人曾以尚左為俗，《道德經(jīng)》記載：“君子居則貴左，用兵則貴右?！始律凶?，兇事尚右?！薄抖Y記·少儀》云：“……琴、瑟，戈有刃者櫝，莢、籥，其執(zhí)之皆尚左手?！薄督?jīng)典釋文》釋“何瑟”為：“音‘河’，擔(dān)也。”即擔(dān)負(fù)之意，“左何”意為左手執(zhí)瑟。而關(guān)于執(zhí)瑟的具體部位，《鄉(xiāng)飲酒禮》“挎越”鄭玄注云：“挎，持也。越，瑟下孔也?！笔柙疲骸吧子锌自?，以指深入謂之挎也?！笨芍白蠛巍奔从米笫殖稚撞康南露碎_孔處，以鞏固瑟體。

《鄉(xiāng)射禮》曰：“‘弟子相工如初入’，天子相工使視了者，凡工，瞽矇也，故有扶之者?！毕?，即樂工之引導(dǎo)者，攙扶樂工以便入其位之人。鄭司農(nóng)語(yǔ)：“無(wú)目眹謂之瞽，有目眹而無(wú)見謂之矇，有目無(wú)眸子謂之瞍。”周代即有使用盲人樂師的先例，《周禮》云：“瞽曚掌播鼗、柷、敔……，世奠系，鼓琴瑟?！泵と藰饭び捎谝暳ι系娜毕?，奏樂前需要有專人進(jìn)行攙扶引導(dǎo)，便于在指定地點(diǎn)奏樂。

《儀禮》中“左何右相”即演奏之前，撫瑟之盲樂工需“相”者進(jìn)行攙扶、引導(dǎo)。這名負(fù)責(zé)擔(dān)任引導(dǎo)的“相”，左手持瑟底部的下端開孔處，右手?jǐn)v扶身旁的盲樂工，將其帶入指定區(qū)域進(jìn)行演奏?！跋唷闭?，左手持瑟，瑟的面部向后，手指鉤入瑟底孔中，瑟弦朝內(nèi)。對(duì)此《律呂精義》亦作了詳解：“相者，扶也，扶持瞽者，與其引路也。皆左何瑟者，引路之人就以左肩擔(dān)瑟也?？嬖秸撸?，瑟底之空穴也，以左手四指入瑟底空穴內(nèi)捉之也。內(nèi)弦者，弦側(cè)向內(nèi)也。右手相者，攙扶工也……按《禮記·少儀》云：‘琴瑟執(zhí)之，皆尚左手。’蓋謂攜琴挎瑟，皆用左手而不用右手也。”

二、演出形式

1．樂工編制

周代對(duì)用樂者的等級(jí)有著嚴(yán)格的禮儀規(guī)范?！蹲髠鳌份d：“天子用八，諸侯用六，大夫四，士二?！薄吨芏Y》云：“正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣。”根據(jù)《儀禮》記載，瑟在演奏時(shí)，其數(shù)量直接對(duì)應(yīng)享用者的等級(jí)地位。其中《鄉(xiāng)飲酒禮》、《鄉(xiāng)射禮》、《燕禮》三禮中明確提到用瑟數(shù)量為二?！洞笊洹范Y中提到用瑟四，且配有歌者二人?！妒琛吩疲骸啊娜?，大夫制也’者，此鄉(xiāng)大夫飲酒而云四人，《大射》諸侯禮而云六人，故知四人者，大夫制也?！堆喽Y》亦諸侯禮，而云四人者，鄭彼注云：工四人者，《燕禮》輕，從大夫制也?！多l(xiāng)射》是諸侯之州長(zhǎng)，士為之，其中兼有鄉(xiāng)大夫，以三物詢眾庶行《射禮》法，故工亦四人，大夫制也。若然，士當(dāng)二人，天子當(dāng)八人，為差次也?！蔽墨I(xiàn)記載，用瑟之?dāng)?shù)量按照等級(jí)高低依次遞減。依賈所云，瑟及和歌者的搭配當(dāng)為天子用瑟六架，歌者二；諸侯用瑟四架，歌者二；大夫用瑟二架，歌者二；士乃用瑟一架，歌者一人。《律呂精義》云：“若工四人，則二人彈瑟，用瑟二張。若工六人，則四人彈瑟，用瑟四張。瑟先，謂彈瑟者在前行，歌詩(shī)者二人隨入也。”

2．坐而演奏

《律呂精義》卷九“論瑟當(dāng)以五事證”一條中引《禮記》、《論語(yǔ)》證“瑟不用架，且鼓者坐而非立”?！抖Y記》云：“先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。”孔疏：“‘先生書策’者，策，篇簡(jiǎn)也。坐亦跪也，坐通名跪，跪名不通坐也。越，逾也?！敝燧d堉據(jù)此證古人奏瑟當(dāng)坐而演奏。古人有席地而坐的傳統(tǒng)，《禮記正義》“鋪筵設(shè)同幾”，疏云：“設(shè)之曰筵，坐之曰席。”《儀禮》中凡涉及瑟工演奏環(huán)節(jié)，均設(shè)席于堂上。如《鄉(xiāng)飲酒禮》云：“設(shè)席于堂廉?！薄多l(xiāng)射禮》云：“席工于西階上。”《燕禮》云：“席工于西階上?！薄洞笊鋬x》云：“乃席工于西階上?！睋?jù)此證例可知，古人在演奏瑟時(shí)當(dāng)為席地坐而演奏。

3．瑟架的使用情況

《論語(yǔ)》云：“侍坐。鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而坐?！笔柙疲骸啊纳！?，時(shí)曾皙方鼓瑟，承師之問，思所以對(duì)，故音希也?！H爾，舍瑟而作’者，作，起也。舍，置也。鏗，投瑟聲也。思得其對(duì)，故置瑟起對(duì)，投置其瑟而聲鏗然也。”明朱載堉所著《律呂精義》中曾引此條以證瑟不用架。明代以前有關(guān)瑟的文獻(xiàn)記載中，均未提及使用瑟架的情況。之所以提出“瑟不用架”的相關(guān)問題，可推論至少在朱載堉所處的明代以前是不用瑟架的，但朱載堉當(dāng)時(shí)的樂器使用中，應(yīng)該已經(jīng)有了瑟架的出現(xiàn)。結(jié)合相關(guān)文物資料來(lái)看，迄今為止至明代所發(fā)現(xiàn)的音樂考古材料均未見瑟架?？脊挪牧现袠焚富蝓兆虮P腿，撫瑟時(shí)將樂器置于地面或膝上演奏，由此可斷明之前應(yīng)無(wú)瑟架出現(xiàn)。

圖1 “儆瑟儒悲”圖2 “朝會(huì)中和韶樂瑟”

據(jù)《律呂精義》推論，由此可證瑟架的出現(xiàn)及使用應(yīng)至少不晚于明代。通過(guò)目前所了解的資料來(lái)看，最早出現(xiàn)的瑟架見于明代正統(tǒng)九年刊本《圣跡圖》一書。其中“儆瑟儒悲”，描繪了孔子撫瑟的場(chǎng)景。故事梗概提到：“魯人儒悲，嘗學(xué)禮與孔子，欲見焉?？鬃愚o以疾，將命者出戶，取瑟而

歌，使之聞之?！备鶕?jù)圖中所繪之場(chǎng)景看，孔子撫瑟姿勢(shì)并非跽坐或盤腿而席地，而是坐于椅上，將瑟置之于桌。另?yè)?jù)清宮廷《皇朝禮器圖式》中所繪制“朝會(huì)中和韶樂瑟”觀之，其瑟也配有瑟架，但其瑟架結(jié)構(gòu)有別于《圣跡圖》中所繪之物。此架以木為材，呈兩個(gè)“幾”字形支撐結(jié)構(gòu)，瑟置于木架首尾兩端以下部分，中間無(wú)面板連接。此時(shí)瑟架從設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)上觀之更為合理，既起到了支撐作用又便于移動(dòng)。

故宮博物院藏《雍正祭先農(nóng)壇圖》和《紫光閣賜宴圖》兩幅絹本畫卷上也描繪了使用瑟架的場(chǎng)景。前者為清世宗胤禛于雍正年間率王公大臣到京師外城的先農(nóng)壇祭祀。祭祀場(chǎng)地東西兩側(cè)身著朱紅色長(zhǎng)衫的為儀仗隊(duì)成員，東側(cè)可見建鼓、編鐘、琴、瑟等樂器。其中可見瑟工一人，演奏方式為站立演奏，瑟體下方用于承載的瑟架依稀可辨。后者描繪了乾隆帝在中南海設(shè)宴款待外藩使節(jié)和王公大臣的場(chǎng)景。畫面可見紫光閣前東西兩側(cè)分別陳列樂器。瑟工亦身著朱紅色長(zhǎng)衫，列于紫光閣西側(cè)。

圖3故宮博物院黑漆彩繪云龍紋瑟圖4四川德陽(yáng)孔廟舊藏清瑟

此外，目前所見瑟架實(shí)物分見于故宮博物院、四川德陽(yáng)孔廟、山東曲阜孔廟大成殿三地，共10組20件。所存之物均為清代舊藏，乃儀仗、祭祀用器。其中故宮博物院藏黑漆彩繪云龍紋瑟架4組8件。器高89.3厘米，長(zhǎng)56.4厘米，寬73.3厘米。器身髹金漆，雕飾云龍紋，器型呈梯形狀，上有橫梁將其兩塊雕花木板連接，用于支撐樂器，器足亦用木板相連。參照《大清會(huì)典》所述之形制，此器當(dāng)為《皇朝禮器圖式》中所繪之物?！秷D式》云：“以檀髹金座二，承之。祭祀、燕饗中和韶樂瑟?！彼拇ǖ玛?yáng)孔廟瑟架2組4件，陳列于大成殿供人觀賞。器物通身髹朱漆，與故宮博物院所藏之器形制相仿，亦有雕花裝飾，但雙足間無(wú)連接木板。山東曲阜孔廟大成殿舊藏瑟架4組8件，在建國(guó)初期曾在首次祭孔儀式上進(jìn)行過(guò)演奏 。器身通身亦髹朱漆，形制亦與故宮舊藏類似。